Adhyaya 66

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महालिंगमर्घ्येश्वरमिति श्रुतम् । उत्तरे तु विशालाक्ष्या नातिदूरे व्यवस्थितम्

ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់លិង្គដ៏មហិមា ដែលគេហៅថា អរឃ្យេស្វរ។ វាស្ថិតនៅខាងជើងនៃ វិសាលាក្សី មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ។

Verse 2

लिंगं महाप्रभावं हि सुरगन्धर्वपूजितम् । यदा देवी समायाता वडवानलधारिणी

លិង្គនោះមានអានុភាពដ៏មហិមា ពិតប្រាកដ ជាទីបូជារបស់ទេវតា និងគន្ធರ್ವ។ នៅពេលព្រះនាងទេវីបានមកដល់ទីនោះ ដោយកាន់កាប់ភ្លើង វាឌវានល (ភ្លើងក្រោមសមុទ្រ)…

Verse 3

प्रभासक्षेत्रमासाद्य दृष्ट्वा तत्र महोदधिम् । अर्घ्यं दत्तवती तत्र विधिना तन्महोदधेः

ព្រះនាងបានទៅដល់ ប្រភាសក្សេត្រ ហើយបានឃើញមហាសមុទ្រនៅទីនោះ។ នាងបានថ្វាយអរឃ្យ ដល់សមុទ្រដ៏មហិមានោះ តាមពិធីវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 4

प्रतिष्ठाप्य महल्लिंगं संपूज्य विधिना ततः । प्रविवेशाथ देवेशि स्नानार्थं च महोदधौ

បន្ទាប់ពីបានប្រតិស្ឋាបនាលិង្គដ៏មហិមា ហើយបានបូជាដោយពេញលេញតាមពិធីវិធីរួចហើយ ឱ ទេវី នាងបានចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រ ដើម្បីងូតទឹកបរិសុទ្ធ។

Verse 5

यस्मादर्घ्यं पुरा दत्त्वा पश्चा दीशः प्रतिष्ठितः । तेनार्घ्येशेति विख्यातं लिंगं पापप्रणाशनम्

ដោយហេតុថា កាលពីបុរាណ បានថ្វាយអរឃ្យ (ទឹកបូជា) ជាមុន ហើយបន្ទាប់មកទើបព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រតិស្ឋា ដូច្នេះលិង្គនោះបានល្បីថា «អរឃ្យេឝ» ជាអ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 6

पंचामृतेन संस्नाप्य विधिना यस्तमर्चयेत् । सप्तजन्मानि देवेशि स विद्यामधिगच्छति । सम्यक्छास्त्रप्रवक्ता च सर्वसंदेहवित्तमः

ឱ ទេវី អ្នកណាដែលតាមវិធីធម៌ ងូតព្រះអង្គដោយបញ្ចាម្រឹត (ទឹកប្រាំមុខ) ហើយបូជាព្រះអង្គ នោះក្នុងប្រាំពីរជាតិ នឹងទទួលបានវិជ្ជាពិត ក្លាយជាអ្នកបកស្រាយសាស្ត្រយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងជាអ្នកដឹងច្បាស់បំផុតក្នុងការដោះស្រាយសង្ស័យទាំងអស់។

Verse 66

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽर्घ्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्षष्टितमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុងស្កន្ទមហាពុរាណដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០កថា ក្នុងសៀវភៅទី៧ ហៅថា ប្រភាសខណ្ឌ ក្នុងផ្នែកទី១ ហៅថា ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យា បានបញ្ចប់ជំពូកទី៦៦ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់អរឃ្យេឝ្វរ»។