Adhyaya 27
ក្នុងអធ្យាយនេះ ព្រះឥស្វរ (Īśvara) ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះទេវី អំពីលិង្គមួយដែលបានបង្កើតឡើងដោយ គន្ធರ್ವសេនា (Gandharvasenā) នៅជិតព្រះគោរី។ លិង្គនោះត្រូវបានហៅថា វិមលេស្វរ (Vimaleśvara) ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាថា ជាអ្នកបំផ្លាញជំងឺទាំងអស់ (sarva-roga-vināśana)។ ព្រះបន្ទូលក៏ផ្តល់សញ្ញាទីតាំងក្នុងភូមិសាស្ត្រសក្ការៈ ដោយបញ្ជាក់ចម្ងាយ “បីធ្នូ” (dhanuṣāṃ tritaye) និងទិសខាងកើត (pūrvavibhāga) ដើម្បីជាគន្លឹះណែនាំដល់អ្នកធម្មយាត្រា។ ការបូជាដោយសទ្ធា (pūjayitvā) ត្រូវធ្វើនៅថ្ងៃតិថីទី៣ (tṛtīyā tithi) ជាពេលសមស្របសម្រាប់វត្តប្រតិបត្តិ។ ផលានុសាសន៍ (phalaśruti) សន្យាថា ស្ត្រីដែលអនុវត្តនឹងរួចផុតពីអពមង្គល (daurbhāgya) និងទទួលបានបំណងប្រាថ្នា រួមទាំងកូន និងចៅសម្រាប់បន្តវង្ស និងការតាំងមូលដ្ឋានកិត្តិយស-សាសនា (pratiṣṭhā)។ ចុងក្រោយ អធ្យាយនេះត្រូវបានចាត់ទុកជារឿងវ្រត (vrata) ដែលស្តាប់ហើយបំផ្លាញបាប (pātaka-nāśana) ហើយត្រូវបានដាក់ក្នុងសម័យ ត្រេតាយុគ (Tretā-yuga) ដើម្បីបញ្ជាក់អំណាចបុរាណនៃបុរាណកថា។
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ तत्रैव देवेशि लिंगं गन्धर्वसेनया । स्थापितं घनवाहस्य पुत्र्या गौरीसमीपतः
ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក នៅទីនោះឯង ឱ ទេវីម្ចាស់ទេវតា លិង្គមួយត្រូវបានកងគន្ធರ್ವសេនា ស្ថាបនាឡើង ដោយកូនស្រីរបស់ឃនវាហនៈ នៅជិតស្ថានបូជារបស់គោរី។
Verse 2
धनुषां त्रितये तत्र स्थितं पूर्वविभागतः । विमलेश्वरनामानं सर्वरोगविनाशनम्
នៅទីនោះ ចម្ងាយបីធនុស្ស ស្ថិតទៅទិសខាងកើត មានស្ថានបូជាឈ្មោះ «វិមលេឝ្វរ» ជាព្រះម្ចាស់បំផ្លាញរោគទាំងអស់។
Verse 3
पूजयित्वा तृतीयायां दौर्भाग्यैर्मुच्यतेऽङ्गना । सर्वान्कामानवाप्नोति पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिता
បូជានៅថ្ងៃត្រឹតិយា (ថ្ងៃទី៣) នារីនោះរួចផុតពីសំណាងអាក្រក់។ នាងទទួលបានបំណងទាំងអស់ ហើយបានរឹងមាំដោយកូន និងចៅ។
Verse 4
इति व्रतं महादेवि त्रेतासंध्यांशके गते । गन्धर्वस्यैवमाख्यातं श्रुतं पातकनाशनम्
ដូច្នេះ ឱ មហាទេវី វ្រតនេះ ត្រូវបានគន្ធರ್ವប្រកាសយ៉ាងនេះ នៅពេលផ្នែកនៃសន្ធ្យានៃយុគត្រេតា បានកន្លងផុតទៅ។ ការស្តាប់វា បំផ្លាញបាបទាំងឡាយ។
Verse 27
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गन्धर्वसेनेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तविंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី២៧ ដែលមាននាម «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ គន្ធರ್ವសេនេឝ្វរ» ក្នុងផ្នែកទី១ នៃ «ព្រះមហិមា ប្រភាសក្សេត្រ» នៅក្នុងសៀវភៅទី៧ «ប្រភាសខណ្ឌ» នៃ «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុង «ឯកាសីតិសាហស្រី សំហិតា»។