Adhyaya 261
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 261

Adhyaya 261

អធ្យាយនេះត្រូវបានបង្ហាញជាវចនាធម្មវិជ្ជារបស់ព្រះឥស្វរ ទៅកាន់ព្រះទេវី ដោយណែនាំឲ្យនាងទៅកាន់ទន្លេ ន្យង្គុមតី (Nyankumatī) ដែលព្រះសាំភូបានដាក់ក្រោម “មર્યាទា” ឬព្រំដែនសក្ការៈ ដើម្បីបង្កើតសន្តិភាពដល់ក្សេត្រ (kṣetra-śānti)។ បន្ទាប់មក អធ្យាយបានបញ្ជាក់ទីតាំងខាងត្បូងមួយ ដែលគេជឿថាអាចបំផ្លាញបាបទាំងមូល។ អ្នកដែលងូតទឹកត្រឹមត្រូវ (snāna) ហើយបន្តធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) នឹងជួយដោះលែងបុព្វបុរសពីស្ថានភាពទណ្ឌកម្មនរក។ មានបទបញ្ជាពេលវេលា៖ ក្នុងខែវៃសាខ (Vaiśākha) ពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៅថ្ងៃទី៣ (śukla-tṛtīyā) គួរងូតទឹក ហើយធ្វើតർបណ (tarpaṇa) ដោយប្រើគ្រាប់ល្ង (sesame) ស្មៅដರ್ಭ (darbha) និងទឹក។ ស្រាទ្ធបែបនេះត្រូវបានសរសើរថាមានផលស្មើនឹងការធ្វើនៅទន្លេគង្គា (Gaṅgā) ដោយភ្ជាប់ភូមិសាស្ត្រ ពិធីការត្រឹមត្រូវ និងផលសង្គ្រោះបុព្វបុរស។

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र न्यंकुमती नदी । मर्यादार्थं समानीता क्षेत्रशांत्यै च शंभुना

ព្រះឥશ્વរ​មានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី អ្នកគួរទៅកាន់ទីកន្លែងដែលទន្លេ ញង្គុមតី ត្រូវបានព្រះសម្ភូ នាំមក ដើម្បីធ្វើជាព្រំដែនបរិសុទ្ធ និងដើម្បីឲ្យក្សេត្រ​មានសន្តិភាព និងភាពសក្ការៈ។

Verse 2

तस्यैव दक्षिणे भागे सर्वपापप्रणाशिनी । तस्यां स्नात्वा च वै सम्यग्यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेत्सर्वान्नरकान्नात्र संशयः

នៅខាងត្បូងនៃទីនោះ មានកន្លែង/ស្ទឹងមួយ ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះដោយត្រឹមត្រូវ ហើយធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) នោះ គេនឹងសង្គ្រោះបិត្របុព្វបុរសទាំងអស់ពីនរក—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 3

वैशाखे शुक्लपक्षे तु तृतीयायां च भामिनि । स्नात्वा तु तर्पयेद्भक्त्या तिलदर्भजलैः प्रिये । श्राद्धं कृतं भवेत्तेन गंगायां नात्र संशयः

នៅខែ វៃសាខ (Vaiśākha) ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៅថ្ងៃទីបី ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់—បន្ទាប់ពីងូតទឹកហើយ គួរធ្វើ តર્ખណ (tarpaṇa) ដោយសទ្ធា ដោយប្រើល្ង (tilā) ស្មៅដರ್ಭ (darbha) និងទឹក។ ដោយអំពើនោះ គេរាប់ថា បានធ្វើ ស្រាទ្ធ ដូចធ្វើនៅទន្លេ គង្គា—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 261

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុងសំហិតា ៨១,០០០ (ខណ្ឌ) ក្នុងខណ្ឌទី៧ «ប្រភាសខណ្ឌ» ក្នុងផ្នែកទី១ «ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យ» ជំពូកដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់ ញង្គុមតី» ជាជំពូកទី ២៦១ បានបញ្ចប់។