
ក្នុងសន្ទនាដែលព្រះឥśvara ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មហាទេវី ជំពូកនេះបង្ហាញអំពីក្សេត្របរិសុទ្ធដ៏ឧត្តមឈ្មោះ មហាប្រភាសា ស្ថិតខាងត្បូងនៃ ជលប្រភាសា ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាថា ជាកន្លែងរារាំងផ្លូវរបស់យមៈ ដើម្បីការពារ និងនាំទៅសេចក្តីរួចផុត។ រឿងរ៉ាវបន្តថា ក្នុងត្រេតាយុគ មាន ស្បារស-លិង្គ (លិង្គដោយការប៉ះ) ដែលមានពន្លឺទេវតា ហើយការប៉ះវាអាចផ្តល់មោក្ខៈ។ ក្រោយមក ឥន្ទ្រៈមកដោយភ័យ ហើយគ្របឬទប់លិង្គនោះដោយអ្វីដូចវជ្រៈ ប៉ុន្តែ កម្តៅ/តេជៈដ៏ខ្លាំងបានផ្ទុះឡើង មិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ក្លាយជារូបលិង្គធំមានអណ្តាតភ្លើង បង្កឲ្យលោកទាំងបីរងផ្សែង និងភ្លើង។ ព្រះទេវតា និងឥសីអ្នកដឹងវេដា សរសើរព្រះសិវៈ (សសិសេករ) ហើយសូមឲ្យទ្រង់ទប់តេជៈនេះ កុំឲ្យសកលលោករលាយទៅក្នុងប្រល័យ។ តេជៈនោះបែកជា៥ស្ទ្រីម បំបែកផែនដីក្លាយជាប្រភាសប្រាំប្រការ។ មានការបង្កើតទ្វារថ្មនៅផ្លូវចេញ; ពេលបិទរន្ធនោះ ផ្សែងស្ងប់ និងលោកត្រឡប់ស្ថេរភាព ខណៈពន្លឺនៅស្ថិតត្រឹមទីនោះ។ តាមព្រះបន្ទូលព្រះសិវៈ ព្រះទេវតាបានដំឡើងលិង្គនៅទីនោះ ហើយតេជៈ “សម្រាក” ក្លាយជាក្សេត្រល្បីឈ្មោះ មហាប្រភាសា។ ជំពូកបញ្ចប់ដោយផលបុណ្យ៖ បូជាដោយផ្កាចម្រុះនាំទៅស្ថានភាពឧត្តមមិនរលាយ; មើលឃើញតែប៉ុណ្ណោះក៏លាងបាប និងសម្រេចបំណង; និងទាន—មាសដល់ព្រាហ្មណ៍មានវិន័យ និងទានគោត្រឹមត្រូវដល់អ្នកកើតពីរដង—ឲ្យ “ផលនៃកំណើត” និងបុណ្យស្មើរាជសូយៈ និងអស្វមេធៈ។
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महाप्रभासमुत्तमम् । जलप्रभासतो याम्ये यममार्गविघातकम्
ព្រះអ៊ីશ્વរ មានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី អ្នកគួរទៅកាន់ មហាប្រភាស ដ៏ឧត្តម ស្ថិតនៅខាងត្បូងនៃ ជលប្រភាស—ទីរម្យសក្ការៈ ដែលរារាំងផ្លូវយម (បំបាត់ភ័យនៃមរណៈ និងការវិនិច្ឆ័យ)។
Verse 2
शृणु तस्यैव माहात्म्यं यथा जातं धरातले
ចូរស្តាប់ឥឡូវនេះ អំពីមហិមារបស់ទីរម្យសក្ការៈនោះផ្ទាល់ និងរបៀបដែលវាបានកើតមានលើផ្ទៃផែនដី។
Verse 3
पूर्वं त्रेतायुगे देवि स्पर्शलिंगं तु तत्स्मृतम् । दिव्यं तेजोमयं नृणां स्पर्शनान्मुक्तिदायकम्
កាលពីមុន ក្នុងយុគត្រេតា ឱ ទេវី វាត្រូវបានគេហៅថា «ស្បರ್ಶលិង្គ»—លិង្គទេវភាព ពន្លឺរលោង ដែលផ្តល់មោក្សៈដល់មនុស្ស ដោយការប៉ះតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 4
अथ काले च कस्मिंश्चिद्वज्रिणाच्छादितं प्रिये । इन्द्रेणागत्य वसुधां भयाक्रांतेन सुन्दरि
បន្ទាប់មក នៅពេលមួយ ឱ ស្នេហា វាត្រូវបានគ្របបាំងដោយអ្នកកាន់វជ្រា។ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត ឥន្ទ្រាបានមកដល់ផែនដី ដោយចិត្តត្រូវភ័យគ្របដណ្តប់។
Verse 5
उष्मा तदुद्भवो देवि निर्गच्छन्नवरोधितः । दशकोटिप्रविस्तीर्णं ज्वालाग्रं लिंगरूपधृक्
ឱ ទេវី កម្តៅដែលកើតចេញពីវា បានផ្ទុះឡើងដោយមិនអាចទប់ស្កាត់—ចុងអណ្តាតភ្លើងរបស់វា ពង្រីកទូលាយដល់ដប់កោដិ ហើយស្ថិតក្នុងរូបលិង្គ។
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमास्थाय भित्त्वाऽविर्भावमास्थितम् । वज्रेण रुंधिते देवि भित्त्वा चैव वसुंधराम्
នៅក្នុងព្រះភាសក្សេត្រ វាបានឈរជាប់ទី ហើយបំបែកចេញ បង្ហាញខ្លួនយ៉ាងច្បាស់។ ទោះត្រូវវជ្រៈទប់ស្កាត់ ក៏នៅតែផ្ទុះឡើង ឱ ព្រះនាង បំបែកសូម្បីដីផែនដី។
Verse 7
धूमसंघैः समेतं तु व्यापयामास तज्जगत् । ततस्त्रैलोक्यमखिलं ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्
ជាមួយក្រុមផ្សែងដ៏ក្រាស់ វាបានពាសពេញលោកនោះ។ បន្ទាប់មក ត្រៃលោកទាំងមូល ត្រូវអណ្តាតភ្លើងធ្វើឲ្យរញ្ជួយវឹកវរ។
Verse 8
ततः सुरगणाः सर्व ऋषयो वेदपारगाः । अस्तुवन्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शशिशेखरम्
បន្ទាប់មក ពួកទេវតាទាំងអស់ និងព្រះឥសីដែលជ្រាបវេទា បានសរសើរ ព្រះសសិសេករ (ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទលើក្បាល) ដោយសូក្ត្រច្រើនប្រភេទ តាមព្រះវេទា។
Verse 9
संहरस्व सुरश्रेष्ठ तेजः स्वदहनात्मकम् त्रै । लोक्यं व्याकुलीभूतमेवं सर्वं चराचरम् । न यावत्प्रलयं याति तावद्रक्ष सुरेश्वर
«សូមទ្រង់សង្រ្គោះវិញ ឱ ព្រះអម្ចាស់លើទេវតា ពន្លឺក្តៅរបស់ទ្រង់ ដែលជាភ្លើងឆេះខ្លួនឯង។ ត្រៃលោក—ទាំងអស់ដែលចល័ត និងអចល័ត—កំពុងវឹកវរ។ សូមការពារ ឱ ព្រះអម្ចាស់ទេវតា មុនវាឆ្ពោះទៅមហាប្រល័យ»។
Verse 10
ईश्वर उवाच । एवमाभाषमाणेषु त्रिदिवेषु सुरेश्वरि । तत्तेजः पञ्चधाविष्टं व्याप्याशेषं जगत्त्रयम्
ព្រះអម្ចាស់ (ឥស្វរ) មានព្រះបន្ទូល៖ «នៅពេលទេវតានៅសួគ៌និយាយដូច្នេះ ឱ ម្ចាស់នៃទេវតា ពន្លឺនោះបានបង្ហាញជាប្រាំផ្នែក ពាសពេញត្រៃលោកទាំងមូល ដោយមិនសល់»។
Verse 11
पञ्चप्रभासरूपेण भित्त्वा तत्र वसुन्धराम् । येन मार्गेण निष्क्रान्तं तन्मार्गे च महन्महः
ដោយសន្មត់រូបជាព្រះភាសា៥ វាបានបំបែកផែនដីនៅទីនោះ។ ហើយតាមផ្លូវដែលវាបានចេញមក ពន្លឺដ៏មហិមាបានស្ថិតនៅលើផ្លូវនោះ។
Verse 12
तत्र तैः स्थापितं द्वारं सुप्रदेशेऽश्मजं प्रिये । पिहितेऽथ च रंध्रेऽस्मिन्धूमो नाशमुपेयिवान्
នៅទីនោះ ក្នុងទីកន្លែងល្អសមរម្យ ពួកគេបានដាក់ទ្វារធ្វើពីថ្មមួយ ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់។ ហើយពេលរន្ធនេះត្រូវបានបិទជិត ផ្សែងក៏បានរលត់ទៅ។
Verse 13
स्वस्थाश्चैवाभवंल्लोकास्तेजस्तत्रैव संस्थितम् । एवं मया प्रेरितास्ते लिंगं तत्र समादधुः
ហើយលោកទាំងឡាយក៏បានស្ងប់ស្ងាត់វិញ ខណៈពន្លឺនោះនៅតែស្ថិតនៅទីនោះ។ ដូច្នេះ ដោយការជំរុញពីខ្ញុំ ពួកគេបានដំឡើងលិង្គនៅកន្លែងនោះឯង។
Verse 14
तन्महस्तत्र देवेशि विश्राममकरोत्तदा । ततो महाप्रभासेति कीर्त्यते देवदानवैः
ពន្លឺដ៏មហិមានោះ នៅពេលនោះបានសម្រាកនៅទីនោះ ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ទេវី។ ដូចហេតុនេះ ទាំងទេវតា និងដានវៈ ក៏សរសើរហៅថា «មហាប្រភាស»។
Verse 15
यस्तं पूजयते भक्त्या लिंगं पुष्पैः पृथग्विधैः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
អ្នកណាដែលគោរពបូជាលិង្គនោះដោយសទ្ធា ដោយថ្វាយផ្កាប្រភេទផ្សេងៗ នោះនឹងទៅដល់ទីស្ថានដ៏ឧត្តម ដែលគ្មានចាស់ និងស្លាប់។
Verse 16
दृष्टेन तेन देवेशि मुच्यते पातकैर्नरः । लभते वाञ्छितान्कामान्मनसा चेप्सितान्प्रिये
ដោយគ្រាន់តែបានឃើញទីនោះ ឱ ទេវីម្ចាស់ទេវតា មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ ហើយឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ គាត់ទទួលបានបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់ សូម្បីតែអ្វីដែលប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្ត។
Verse 17
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे शंसितव्रते । गोदानं विधिवत्तत्र देयं चैव द्विजन्मने
នៅទីនោះ គួរបរិច្ចាគមាសដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលប្រកាន់វ្រតដ៏គេសរសើរ; ហើយនៅទីនោះផងដែរ គួរធ្វើទានគោតាមវិធីពិធីបូជាដោយត្រឹមត្រូវ ដល់អ្នកទ្វិជៈតាមក្បួន។
Verse 18
एवं कृत्वा महादेवि लभते जन्मनः फलम् । राजसूयाश्वमेधानां प्राप्नुयात्फलमूर्जितम्
ឱ មហាទេវី ដោយធ្វើដូច្នេះ មនុស្សនោះទទួលបានផលពិតនៃការកើតជាមនុស្ស ហើយទទួលបានបុណ្យកុសលដ៏ខ្លាំងស្មើនឹងពិធីរាជសូយ និងអશ્વមេធ។
Verse 198
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चमप्रभासक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टानवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី១៩៨ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីមាហាត្ម្យៈនៃព្រះភាសក្សេត្រាទី៥» ក្នុងប្រភាសខណ្ឌ (សៀវភៅទី៧) នៃ «ស្រីស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុងឯកាសីតិសាហស្រី សំហិតា ក្នុងផ្នែកទី១ «ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យៈ»។