Adhyaya 129

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अक्षमालेश्वरं परम् । सागरार्कादीशकोणे पंचाशद्धनुषान्तरे

ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី គួរទៅកាន់អក្សមាលេស្វរ ដ៏អធិរាជ ស្ថិតនៅមុំរវាងសាគរារក និងអាទីឥសៈ នៅចម្ងាយហាសិបប្រវែងធ្នូ។

Verse 2

संस्थितं पापशमनं युगलिंगं महाप्रभम् । अक्षमालेश्वरंनाम पुरा तस्य प्रकीर्तितम् । उग्रसेनेश्वरं नाम ख्यातं तस्यैव साम्प्रतम्

នៅទីនោះ មានលិង្គគូដ៏ភ្លឺរលោង មានព្រះតេជៈធំ ជាអ្នកបំបាត់បាប។ កាលពីបុរាណ វាត្រូវបានល្បីថា «អក្សមាលេស្វរ» ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ លិង្គដដែលនោះ ត្រូវបានគេស្គាល់ថា «ឧគ្រសេនេស្វរ»។

Verse 3

देव्युवाच । अक्षमालेश्वरं नाम यत्पूर्वं समुदाहृतम् । कथं तदभवद्देव कथयस्व प्रसादतः

ព្រះនាងទេវីមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះទេវៈ! កាលពីបុរាណ គេបានហៅទីនេះថា “អក្សមាលេស្វរ”។ តើហេតុអ្វីបានជាមាននាមនោះ? សូមព្រះអង្គប្រាប់ដោយព្រះករុណា»។

Verse 4

ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महादेवि सती चाध मयोनिजा । अक्षमालेति वै नाम्ना सतीधर्मपरायणा

ព្រះឥស្វរ​មានព្រះវាចា៖ «កាលពីបុរាណ ឱ មហាទេវី មានស្ត្រីសុចរិតម្នាក់ កើតពីម៉ាយា (កំណើតអស្ចារ្យ) មាននាមថា អក្សមាលា ហើយនាងមាំមួនក្នុងធម៌»។

Verse 5

कदाचित्समनुप्राप्ते दुर्भिक्षे कालपर्ययात् । ऋषयश्च महादेवि क्षुधाक्रान्ता विचेतसः

ពេលមួយ ដោយការប្រែប្រួលនៃកាលៈទេសៈ មានទុរភិក្សកើតឡើង; ហើយពួកឥសីទាំងឡាយ ឱ មហាទេវី ត្រូវឃ្លានគ្រប់គ្រង ចិត្តរងទុក្ខ និងស្រពិចស្រពិល។

Verse 6

सर्वे चान्नं परीप्संतो गताश्चण्डालवेश्मनि । ज्ञात्वान्नसंग्रहं तस्य प्रार्थयाञ्चक्रुरन्त्यजम्

ពួកគេទាំងអស់ ស្វែងរកអាហារ បានទៅដល់ផ្ទះចណ្ឌាលម្នាក់។ ដឹងថាគាត់ស្តុកស្បៀងអាហារ ពួកឥសីបានអង្វរអន្ត្យជននោះ សុំអាហារ។

Verse 7

भोभोऽन्त्यज महाबुद्धे रक्षास्मानन्नदानतः । प्राणसंदेहमापन्नान्कृशांगान्क्षुत्प्रपीडितान्

«ឱ អន្ត្យជន! ឱ អ្នកមានបញ្ញាធំ! សូមសង្គ្រោះពួកយើងដោយការបរិច្ចាគអាហារ។ យើងស្គមស្គាំង ត្រូវឃ្លានបង្ខំ ហើយជីវិតក៏ស្ថិតក្នុងសង្ស័យ»។

Verse 8

अहो धन्योऽसि पूज्योऽसि न त्वमन्त्यज उच्यसे । यदस्मिन्प्रलये याते स्थितं धान्यं गृहे तव

អហោ! អ្នកមានពុទ្ធិពរ មានសិរីមង្គល គួរឲ្យគោរព—មិនគួរហៅអ្នកថា «អន្ត្យជ» ឡើយ ព្រោះនៅពេលមហាប្រល័យនេះមកដល់ ស្រូវអង្ករនៅតែស្ថិតសល់ក្នុងផ្ទះអ្នក។

Verse 9

अनावृष्टिहते देशे सस्ये च प्रलयं गते । एकं यो भोजयेद्विप्रं कोटिर्भवति भोजिता

នៅក្នុងដែនដីដែលគ្រោះរាំងស្ងួតវាយប្រហារ ហើយដំណាំទាំងឡាយវិនាសទៅ—អ្នកណាដែលបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍សូម្បីតែមួយរូប កុសលនៃការបំបៅនោះស្មើនឹងបំបៅមួយកោដិ (ដប់លាន)។

Verse 10

अन्त्यज उवाच । अहो आश्चर्यमतुलं यदेतद्दृश्यतेऽधुना । यदेतन्मद्गृहं प्राप्ता ऋषयश्चान्नकांक्षिणः

អន្ត្យជបាននិយាយថា៖ «អហោ! អស្ចារ្យមិនមានអ្វីប្រៀបបាន ដែលឥឡូវនេះកំពុងឃើញ—ព្រោះព្រះឥសីទាំងឡាយ ដែលមិនមានក្តីប្រាថ្នាចំពោះអាហារ បានមកដល់ផ្ទះខ្ញុំ!»

Verse 11

शूद्रान्नमपि नादेयं ब्राह्मणैः किमुतान्त्यजात्

«សូម្បីតែអាហារពីសូទ្រ ក៏ព្រះព្រាហ្មណ៍មិនគួរទទួលយក—តើនឹងថាអាហារពីអន្ត្យជ ទៀតដូចម្តេច!»

Verse 12

आमं वा यदि वा पक्वं शूद्रान्नं यस्तु भक्षति । स भवेच्छूकरो ग्राम्यस्तस्य वा जायते कुले

«មិនថាឆៅឬឆ្អិន អ្នកណាដែលបរិភោគអាហារពីសូទ្រ នោះនឹងក្លាយជាជ្រូកស្រុក—ឬមិនដូច្នោះទេ សត្វបែបនោះនឹងកើតឡើងក្នុងវង្សកុលរបស់គេ»។

Verse 13

अमृतं बाह्मणस्यान्नं क्षत्रियान्नं पयः स्मृतम् । वैश्यान्नमन्नमित्याहुः शूद्रान्नं रुधिरं स्मृतम्

អាហាររបស់ព្រាហ្មណ៍ ត្រូវបានចាត់ទុកដូចជា អម្រឹត; អាហាររបស់ក្សត្រីយៈ គេរំលឹកថា ដូចទឹកដោះ។ អាហាររបស់វៃស្យៈ គេហៅថា «អាហារ» ប៉ុណ្ណោះ; អាហាររបស់សូទ្រៈ គេរំលឹកថា ដូចឈាម។

Verse 14

शूद्रान्नं शूद्रसंपर्कं शूद्रेण च सहासनम् । शूद्रादन्नागमश्चैव ज्वलंतमपि पातयेत्

អាហារពីសូទ្រៈ ការប៉ះពាល់ជាមួយសូទ្រៈ និងការអង្គុយលើកៅអីតែមួយជាមួយសូទ្រៈ—ព្រមទាំងការទទួលអាហារពីសូទ្រៈផង—គួរតែបោះចោល ទោះបីជាកំពុងតែ «ឆេះ» ក៏ដោយ (មានតម្រូវការបន្ទាន់ក៏ដោយ)។

Verse 15

अग्निहोत्री तु यो विप्रः शूद्रान्नान्न निवर्तते । एते तस्य प्रणश्यंति आत्मा ब्रह्म त्रयोऽग्नयः

ប៉ុន្តែព្រាហ្មណ៍ណាដែលថែរក្សា អគ្និហោត្រៈ ហើយមិនបោះបង់អាហារសូទ្រៈទេ—សម្រាប់គាត់ នេះទាំងអស់នឹងវិនាស៖ អាត្មា ពន្លឺព្រះព្រហ្ម (អំណាចបរិសុទ្ធ) និងភ្លើងបរិសុទ្ធទាំងបី។

Verse 16

शूद्रान्नेनोदरस्थेन ब्राह्मणो म्रियते यदि । षण्मासाभ्यन्तरे विप्रः पिशाचः सोऽभिजायते

បើព្រាហ្មណ៍ស្លាប់ ខណៈដែលអាហារសូទ្រៈនៅក្នុងពោះរបស់គាត់ នោះក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ ព្រាហ្មណ៍នោះនឹងកើតជាពិសាច (វិញ្ញាណអាក្រក់)។

Verse 17

शूद्रान्नेन द्विजो यस्तु अग्निहोत्रं जुहोति च । चण्डालो जायते प्रेत्य शूद्राच्चैवेह दैवतः

ហើយអ្នកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលយកអាហារសូទ្រៈមកធ្វើហោម អគ្និហោត្រៈ—ក្រោយស្លាប់ គាត់នឹងកើតជាចណ្ឌាលៈ; ហើយនៅក្នុងលោកនេះផង «ទេវតា» របស់គាត់ក្លាយជាសូទ្រៈ (អាទិទេវតាពិធីត្រូវបានបន្ថយ)។

Verse 18

यस्तु भुञ्जति शूद्रान्नं मासमेकं निरन्तरम् । इह जन्मनि शूद्रत्वं मृतः शूद्रोऽभिजायते

អ្នកណាដែលបរិភោគអាហាររបស់សូទ្រា ជាប់ជានិច្ចមួយខែពេញ ក្នុងជីវិតនេះឯង នឹងទទួលស្ថានភាពសូទ្រា; ហើយពេលស្លាប់ នឹងកើតជាសូទ្រាវិញ។

Verse 19

राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् । आयुः सुवर्णकारान्नं यशश्चर्मावकर्तिनः

អាហាររបស់ព្រះរាជា លួចយកពន្លឺរលោង; អាហាររបស់សូទ្រា លួចយកពន្លឺព្រះព្រហ្ម (បុណ្យវរចស)។ អាហាររបស់ជាងមាស លួចយកអាយុ; ហើយអាហាររបស់អ្នកកាត់ស្បែក លួចយកកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

Verse 20

कारुकान्नं प्रजा हन्ति बलं निर्णेजकस्य च । गणान्नं गणिकान्नं च लोकेभ्यः परिकृन्तति

អាហាររបស់ជាងសិប្បកម្ម បំផ្លាញពូជពង្ស; អាហាររបស់អ្នកបោកខោអាវ បំផ្លាញកម្លាំង។ អាហាររបស់អ្នកបម្រើក្នុងវិហារ និងអាហាររបស់នារីកម្សាន្ត កាត់ផ្តាច់មនុស្សម្នាក់ចេញពីលោកខ្ពស់ៗ។

Verse 21

पूयं चिकित्सकस्यान्नं पुंश्चल्याश्चान्नमिन्द्रियम् । विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं शस्त्रविक्रयिणो मलम्

អាហាររបស់គ្រូពេទ្យ ដូចជាពុលព្រិល; អាហាររបស់ស្ត្រីពេស្យា ដូចជាការធ្លាក់ចុះនៃឥន្ទ្រិយ។ អាហាររបស់អ្នកឲ្យប្រាក់កម្ចីការប្រាក់ ដូចជាលាមក; ហើយអាហាររបស់អ្នកលក់អាវុធ ដូចជាកខ្វក់។

Verse 22

सहस्रकृत्वस्त्वेतेषामन्ने यद्भक्षिते भवेत् । तदेकवारं भुक्तेन कन्याविक्रयिणो भवेत्

ទោះបីបរិភោគអាហារទាំងនេះមួយពាន់ដង ក៏ផលវិបាកកើតឡើងដូចគ្នា នឹងផលដែលកើតពីការបរិភោគតែម្តង នៃអាហាររបស់អ្នកលក់កូនស្រី (ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍)។

Verse 23

सहस्रकृत्वस्तस्यैव भुक्तेऽन्ने यत्फलं भवेत् । तदन्त्यजानामन्नेन सकृद्भुक्तेन वै भवेत्

ផលដែលកើតពីការបរិភោគអាហារនោះដល់ពាន់ដង—ផលនោះក៏កើតឡើងដែរ ពីការបរិភោគតែម្តងនៃអាហាររបស់អន្ត្យជៈ (អ្នកក្រៅវណ្ណៈ)។

Verse 24

तत्कथं मम विप्रेन्द्राश्चंडालस्याधमात्मनः । धर्ममेवं विजानन्तो नूनमन्नं जिहीर्षथ

ហេតុអ្វីបានជា ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកដែលដឹងធម៌យ៉ាងនេះ ទើបឥឡូវមានបំណងយកអាហារពីខ្ញុំ—ជាចណ្ឌាលៈមានចិត្តទាប?

Verse 25

ऋषय ऊचुः । जीवितात्ययमापन्नो योऽन्नमाद्रियते ततः । आकाश इव पंकेन न स पापेन लिप्यते

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ អ្នកណាដល់ចុងជីវិត ហើយទទួលអាហារពីទីនោះ (សូម្បីពីប្រភពបែបនេះ) គេមិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ទេ ដូចមេឃមិនត្រូវលាបដោយភក់។

Verse 26

अजीगर्तः सुतं हंतुमुपसर्पन्बुभुक्षितः । न चालिप्यत पापेन क्षुत्प्रतीघातमाचरन्

អជីគរតៈ ត្រូវទុក្ខឃ្លានបង្ខំ បានចូលទៅជិតដើម្បីសម្លាប់កូនប្រុស; តែដោយធ្វើតែដើម្បីទប់ស្កាត់ការស្លាប់ដោយឃ្លាន គេមិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ឡើយ។

Verse 27

भारद्वाजः क्षुधार्तस्तु सपुत्रो विजने वने । बह्वीर्गा उपजग्राह बृहज्ज्योतिर्महामनाः

ភារទ្វាជៈ ត្រូវទុក្ខឃ្លានបង្ខំ ជាមួយកូនប្រុស នៅក្នុងព្រៃស្ងាត់ឯកោ បានចាប់យកគោជាច្រើន ទោះជាឥសីមានចិត្តធំ និងពន្លឺវិញ្ញាណដ៏ធំទូលាយក៏ដោយ។

Verse 28

क्षुधार्तो गीतमभ्यागाद्विश्वामित्रः श्वजाघनीम् । चण्डालहस्तादादाय धर्माधर्मविचक्षणः

វិશ્વាមិត្រ ដែលរងទុក្ខដោយសេចក្តីឃ្លាន បានទៅរកសាច់ឆ្កែ; ដោយចេះច្បាស់ធម៌ និងអធម៌ គាត់បានទទួលវាពីដៃចណ្ឌាល។

Verse 29

श्वमांसमिच्छन्नर्तौ तु धर्मान्न च्ययते स्म सः । प्राणानां परिरक्षार्थं वामदेवो न लिप्तवान्

សូម្បីតែក្នុងគ្រាអត់ឃ្លាន កាលដែលគាត់ប្រាថ្នាសាច់ឆ្កែ ក៏មិនធ្លាក់ចេញពីធម៌ឡើយ។ ដើម្បីការពារព្រលឹងជីវិត វាមទេវ មិនត្រូវបានប្រឡាក់ដោយបាបទេ។

Verse 30

एवं ज्ञात्वा धर्मबुद्धे सांप्रतं मा विचारय । ददस्वान्नं ददस्वान्नमस्माकमिह याचताम्

ដូច្នេះ ដោយដឹងហេតុនេះ ឱអ្នកមានចិត្តធម៌ សូមកុំស្ទាក់ស្ទើរឥឡូវនេះ។ សូមប្រទានអាហារ—ប្រទានអាហារ ដល់យើងដែលកំពុងសុំទាននៅទីនេះ។

Verse 31

चंडाल उवाच । यद्येवं भवतां कार्यमिदमंगीकृतं धुवम् । तदियं मत्सुता कन्या भवद्भिः परिगृह्यताम्

ចណ្ឌាលបាននិយាយថា៖ «បើនេះជាការប្រាថ្នារបស់ព្រះអង្គទាំងឡាយ ដែលបានទទួលយកយ៉ាងមាំមួនហើយ នោះសូមឲ្យក្មេងស្រីនេះ—កូនស្រីរបស់ខ្ញុំ—ត្រូវបានព្រះអង្គទាំងឡាយទទួលយកជាភរិយា»។

Verse 32

भवतां योग्रणीर्ज्येष्ठः स चेमामुद्वहेद्ध्रुवम् । दास्ये वर्षाशनं पश्चादीप्सितं भवतां द्विजाः

«សូមឲ្យមេដឹកនាំចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមព្រះអង្គទាំងឡាយ រៀបការជាមួយនាងដោយពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់មក ឱទ្វិជៈទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងផ្គត់ផ្គង់អាហារសម្រាប់មួយឆ្នាំពេញ តាមដែលព្រះអង្គប្រាថ្នា»។

Verse 33

ईश्वर उवाच । इत्युक्ता ऋषयो देवि लज्जयाऽनतकन्धराः । प्रत्यालोच्य यथान्यायं वसिष्ठं समनूद्वहन्

ព្រះឥស្វរ មានព្រះបន្ទូល៖ «ដូច្នេះហើយ ឱ ទេវី ពួកឥសីបានឱនក្បាលដោយអៀនខ្មាស។ បន្ទាប់ពីពិចារណាតាមធម៌ត្រឹមត្រូវ ពួកគេបានអង្វរ វសិષ્ઠ ឲ្យទទួលយកវិធីនោះ»។

Verse 34

वसिष्ठोऽपि समाख्याय आपद्धर्मं महामनाः । कालस्यानन्तरप्रेक्षी प्रोद्ववाहाऽन्त्यजाङ्गनाम् । अक्षमालेति वै नाम्नीं प्रसिद्धा भुवनत्रये

វសិષ્ઠ មហាមនៈ ក៏បានពន្យល់អំពី «អាបទ្ធធម៌» គឺធម៌សម្រាប់ពេលវិបត្តិ ហើយពិចារណាតាមតម្រូវការនៃកាលៈទេសៈ ក៏បានរៀបការតាមពិធីជាមួយស្ត្រីជនអន្ត្យជៈ ឈ្មោះ អក្សមាលា ដែលល្បីល្បាញទាំងបីលោក។

Verse 35

यदा स्वकीयतेजोभिरर्कबिंबमरुन्धत । अरुंधती तदा जाता देवदानव वंदिता

នៅពេលដែលដោយពន្លឺរបស់នាងផ្ទាល់ នាងលើសលប់ព្រះអាទិត្យដូចរង្វង់មូល នាងបានទទួលនាមថា «អរុន្ធតី» ហើយត្រូវបានទេវតា និងអសុរ គោរពបូជាដូចគ្នា។

Verse 36

यादृशेन तु भर्त्रा स्त्री संयुज्येत यथाविधि । सा तादृगेव भवति समुद्रेणेव निम्नगा

ស្ត្រីម្នាក់ ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាគូស្វាមីភរិយាតាមវិធីបញ្ញត្តិ ជាមួយប្តីដែលមានលក្ខណៈយ៉ាងណា នាងក៏ក្លាយជាមានលក្ខណៈដូចនោះដែរ ដូចទន្លេដែលរួមជាមួយសមុទ្រ។

Verse 37

अक्षमाला वसिष्ठेन संयुक्ताऽधम योनिजा । शार्ङ्गीव मन्दपालेन जगाम ह्यर्हणीयताम्

អក្សមាលា ទោះកើតមកពីជាតិទាប ក៏ដោយពេលបានរួមជាមួយ វសិષ્ઠ នាងបានឈានដល់ភាពគួរឲ្យគោរពបូជា ដូចជា សារង្គី ពេលបានរួមជាមួយ មណ្ឌបាល។

Verse 38

एवं कालक्रमेणैव प्रभासं क्षेत्रमागताः । सप्तर्षयो महात्मानो ह्यरुंधत्या समन्विताः

ដូច្នេះ តាមលំដាប់កាលវេលា ព្រះឥសីទាំងប្រាំពីរ អ្នកមានព្រលឹងធំ បានមកដល់ក្សេត្រព្រះព្រាភាស ដ៏បរិសុទ្ធ ព្រមជាមួយអរុន្ធតី។

Verse 39

तीर्थानि प्रेषयामासुः सर्वसिद्धिप्रदानि ताम्

ពួកគេបានបញ្ជូននាងទៅកាន់ទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ដែលប្រទានសិទ្ធិ និងសមិទ្ធផលគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 40

एषामन्वेषमाणानां तव देवी ह्यरुंधती । अपश्यल्लिंगमेकं तु वृक्षजालांतरे स्थितम्

ខណៈពួកគេកំពុងស្វែងរក នាងអរុន្ធតី ព្រះនារីរបស់អ្នក បានឃើញលិង្គព្រះសិវៈមួយ ដាក់លាក់នៅក្នុងព្រៃដើមឈើក្រាស់។

Verse 41

तं दृष्ट्वा देवदेवेशमेवं जातिस्मराऽभवत् । पूर्वस्मिञ्जन्मनि मया रजोभावांतरस्थया

នាងបានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយហើយ ក៏ក្លាយជាអ្នកចងចាំជាតិមុនៗ ហើយគិតថា៖ «ក្នុងជាតិមុន មនុស្សខ្ញុំ—នៅក្នុងសភាពមួយផ្សេង ដែលត្រូវកំណត់ដោយរាជៈ—…»

Verse 42

अज्ञानभावाद्देवेशो नूनं चात्रार्चितः ।शिवः । तस्मात्कर्मफलं प्राप्तमन्त्यजत्वं द्विजन्मना

ពិតប្រាកដណាស់ ដោយសារអវិជ្ជា ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់ ត្រូវបានបូជានៅទីនេះដោយមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ ជាផលកម្ម នរណាម្នាក់ដែលកើតពីរដង បានទទួលសភាពជាអន្ត្យជៈ (អ្នកក្រៅវណ្ណៈ)។

Verse 43

कस्तेन सदृशो देवः शंभुना भुवनत्रये । राज्यं नियमिनामेवं यो रुष्टोऽपि प्रयच्छति

ក្នុងលោកទាំងបី តើមានទេវតាណាស្មើព្រះសម្ភូ (Śambhu) ? ទោះព្រះអង្គខឹង ក៏នៅតែប្រទានអធិរាជ្យដល់អ្នកមានវិន័យនិងសម្របសម្រួលខ្លួន។

Verse 44

इति संचिंत्य मनसा तत्रैव निरताऽभवत् । पूजयामास तल्लिंगं दिव्याब्दानां शतं प्रिये

នាងគិតដូច្នេះក្នុងចិត្ត ហើយស្នាក់នៅទីនោះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធា។ ឱ ព្រះप्रिय, នាងបានបូជាលិង្គនោះអស់រយឆ្នាំទេវៈដ៏វិសេស។

Verse 45

एवं तस्य प्रभावेन दृश्यते गगनांतरे । अरुंधती सती ह्येषा दृष्टा दुष्कृतनाशिनी

ដោយអานุភាពនៃការបូជានោះ នាងអរុន្ធតី—ស្ត្រីសុចរិតមានសីល—ត្រូវបានឃើញនៅមេឃ។ ការមើលឃើញនាងបំផ្លាញអំពើអាក្រក់ទាំងឡាយ។

Verse 46

अक्षमालेश्वरस्त्वेवं यथावत्कथितस्तव । ततस्तु द्वापरस्यान्ते कलौ संध्यांशके गते

អក្សមាលេស្វរ (Akṣamāleśvara) ត្រូវបានពណ៌នាឲ្យអ្នកយ៉ាងត្រឹមត្រូវដូច្នេះ។ បន្ទាប់មក នៅចុងយុគទ្វាបរ ពេលភាគសន្ធ្យានៃកលិយុគបានមកដល់…

Verse 47

अंधासुरसुतश्चासीदुग्रसेन इति श्रुतः । स प्रभासं समासाद्य पुत्रार्थं लिंगमेयिवान्

មានអសុរៈមួយឈ្មោះអន្ធាសុរ; កូនប្រុសរបស់វា គេឮថា ឈ្មោះឧគ្រសេន (Ugrasena)។ គាត់បានទៅដល់ប្រភាស ហើយចូលទៅជិតលិង្គ ដើម្បីសុំកូនប្រុស។

Verse 48

अक्षमालेश्वरं नाम ज्ञात्वा माहात्म्यमद्भुतम् । समाराध्य महादेवं नव वर्षाणि पंच च । संप्राप्तवांस्तदा पुत्रं कंसासुरमिति श्रुतम्

ដោយបានដឹងអំពីមហិមាអស្ចារ្យនៃព្រះអក្សមាលេស្វរៈ នោះគាត់បានបូជាបម្រើព្រះមហាទេវៈអស់ដប់បួនឆ្នាំ; បន្ទាប់មកបានទទួលកូនប្រុសមួយ ដែលល្បីថា អសុរ កំសា។

Verse 49

तत्कालान्तरमारभ्य उग्रसेनेश्वरोऽभवत् । पापघ्नं सर्वजंतूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि

ចាប់ពីពេលនោះតទៅ វាត្រូវបានគេហៅថា ឧគ្រសេនេស្វរៈ—ជាព្រះអម្ចាស់បំផ្លាញបាបរបស់សត្វលោកទាំងអស់ ដោយត្រឹមតែបានឃើញ ហើយសូម្បីតែបានប៉ះ។

Verse 50

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । महान्ति पातकान्याहुर्नश्यंति तस्य दर्शनात्

ការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ការផឹកស្រាមេរា ការលួច និងការរំលោភភរិយាគ្រូ—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាបាបធំ; ប៉ុន្តែវានឹងរលាយបាត់ ដោយត្រឹមតែបានទស្សនាព្រះអម្ចាស់បរិសុទ្ធនោះនៅប្រភាស។

Verse 51

तत्रैव ऋषिपञ्चम्यां प्राप्ते भाद्रपदे शुभे । अक्षमालेश्वरं पूज्य मुच्यते नारकाद्भयात्

នៅទីនោះឯង ពេលថ្ងៃឫសិ-បញ្ចមីមកដល់ ក្នុងខែភាទ្របទដ៏មង្គល អ្នកណាបូជាព្រះអក្សមាលេស្វរៈ នឹងរួចផុតពីភ័យនៃនរកលោក។

Verse 52

गोप्रदानं प्रशंसंति तत्रान्नमुदकं तथा । सर्वपापविनाशाय प्रेत्यानंतसुखाय च

នៅទីនោះ គេបានសរសើរការបរិច្ចាគគោ ហើយដូចគ្នានោះ ការផ្តល់អាហារ និងទឹកផងដែរ—សម្រាប់បំផ្លាញបាបទាំងអស់ និងបន្ទាប់ពីស្លាប់ សម្រាប់សុខអនន្ត។

Verse 53

इति ते कथितं देवि ह्यक्षमालेश्वरोद्भवम् । माहात्म्यं पापशमनं श्रुतं दुःखनिबर्हणम्

ដូច្នេះ ឱ ទេវី អំពីកំណើត និងមហិមារបស់ អក្សមាលេស្វរ បានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ—មាហាត្ម្យៈ ដែលបំបាត់បាប; ពេលបានស្តាប់ហើយ វាក្លាយជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខសោក។

Verse 129

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उग्रसेनेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ហើយ ក្នុង ស្កន្ទមហាបុរាណ ដ៏គួរគោរព—ក្នុងសំហិតា មាន៨១ពាន់ស្លោក—ជំពូកទី១២៩ ក្នុងខណ្ឌទី៧ (ប្រភាស) ក្នុងផ្នែកទី១ ហៅថា «ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យៈ» មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាមហិមារបស់ ឧគ្រសេនេស្វរ»។