Adhyaya 116
ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះទេវី ឲ្យយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទីសក្ការៈមួយឈ្មោះ គុណ្ឌេឝវរី (Kuṇḍeśvarī) ដែលជាទេវីប្រទានសោភាគ្យ (saubhāgya) បំបាត់បាប និងភាពក្រីក្រ។ ព្រះអង្គពណ៌នាទីតាំងស្ថានបូជានោះដោយបញ្ជាក់ទិសដៅ និងចម្ងាយយ៉ាងច្បាស់ ហើយបង្ហាញអំពីអាងទឹកជិតខាងឈ្មោះ សង្ខោទក គុណ្ឌ (Śaṅkhodaka Kuṇḍa) ដែលអាចបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ មានរឿងព្រេងកំណើតទីរម្យៈ៖ ព្រះវិṣṇុបានសម្លាប់សត្វមួយឈ្មោះ សង្ខ (Śaṅkha) ហើយយកសាកសពដូចសំបកសង្ខធំទៅកាន់ប្រភាស (Prabhāsa) លាងសម្អាត និងបង្កើតទីរម្យៈដ៏មានអានុភាព។ សំឡេងសង្ខបានទាក់ទាញទេវីមកសួរហេតុផល ហើយពីព្រឹត្តិការណ៍នោះកើតមាននាម គុណ្ឌេឝវរី និង សង្ខោទក។ បន្ទាប់មកមានបទបញ្ជាពេលវេលា៖ ការបូជានៅថ្ងៃត្រឹតិយា (tṛtīyā) នៃខែមាឃ (Māgha) នាំឲ្យអ្នកស្រឡាញ់ធម៌ ទាំងបុរសទាំងស្ត្រី ទទួលបានស្ថាន/អវតាររបស់គោរី (gaurīpada)។ ជំពូកនេះក៏បង្រៀនសីលធម៌នៃយាត្រាទីរម្យៈតាមរយៈការធ្វើទាន៖ បំបៅគូស្វាមីភរិយា (dampatī) បរិច្ចាគសម្លៀកបំពាក់ (kañcuka) និងបំបៅស្ត្រីដែលគេគោរពថាជាគោរី (gourīṇī) ដើម្បីសម្រេចផលនៃយាត្រា។
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवीं सौभाग्यकारिणीम् । कुण्डेश्वरीति विख्यातां पुष्कराद्वायुगोचरे
ព្រះឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី គួរទៅកាន់ទេវីដែលប្រទានសោភ័ណសំណាង មាននាមល្បីថា គុណ្ឌេស្វរី ស្ថិតនៅតំបន់ដែលទៅដល់ពីពុស្ករ តាមទិសវាយុ (ទិសខ្យល់)»។
Verse 2
धनुषां त्रिंशता देवि भूतनाथाच्च नैरृते । संस्थिता पापदमनी दारिद्र्यौघविनाशिनी
ឱ ទេវី នាងស្ថិតនៅចម្ងាយសាមសិបធនុ ពីភូតនាថ តាមទិសនైరૃત (ទិសនិរតី) ជាអ្នកបង្ក្រាបបាប និងបំផ្លាញរលកនៃភាពក្រីក្រ។
Verse 3
तस्या नैरृतदिग्भागे धनुःपञ्चदशे स्थितम् । शंखोदकंनाम कुण्डं सर्वपातकनाशनम्
នៅក្នុងទិសនិរតីរបស់នាង ចម្ងាយដប់ប្រាំធនុ មានស្រះមួយឈ្មោះ «សង្ខោទក» ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 4
तत्र स्नात्वा तु ये मर्त्या नारी वा शुभवारिणि । पूजयेत्तां महादेवि शंखावर्तेति विश्रुताम्
នៅទីនោះ មនុស្សលោក—បុរសឬស្ត្រី—ដែលងូតទឹកក្នុងទឹកសុភមង្គលនោះ បន្ទាប់មកគួរថ្វាយបូជាព្រះនាង ដ៏ល្បីថា «សង្ខាវរតា» ឱ មហាទេវី។
Verse 5
कलौ कुण्डेश्वरीनाम सर्वसौख्यप्रदायिनी । शंखो नाम पुरा देवि विष्णुना निहतः प्रिये
នៅសម័យកលិយុគ ព្រះនាងត្រូវបានហៅថា «កុណ្ឌេស្វរី» ជាអ្នកប្រទានសុខសាន្តទាំងអស់។ កាលពីបុរាណ ឱ ទេវី អ្នកជាទីស្រឡាញ់ មានអសុរមួយឈ្មោះ «សង្ខ» ត្រូវព្រះវិෂ್ಣុសម្លាប់។
Verse 6
तस्य देहं समादाय महान्तं शंखरूपिणम् । तीर्थोदकेन संपूर्य प्रभासं क्षेत्रमागतः
ព្រះវិษ್ಣុយករាងកាយដ៏ធំរបស់វា ដែលមានរូបដូចសង្ខ ហើយបំពេញវាដោយទឹកទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ រួចមកដល់ដែនបរិសុទ្ធប្រភាស។
Verse 7
तत्र शंखं तु प्रक्षाल्य कृतं तीर्थं महाप्रभम् । तत्र पूरितवाञ्छङ्खं मेघगम्भीरनिस्वनम्
នៅទីនោះ ព្រះវិษ್ಣុលាងសង្ខ ហើយបង្កើតទីរថៈដ៏ភ្លឺរលោងយ៉ាងខ្លាំង។ នៅទីនោះទៀត ព្រះអង្គបានបំពេញសង្ខ ដែលមានសំឡេងជ្រៅដូចផ្គរលាន់ក្នុងពពក។
Verse 8
तस्य नादेन महता देवी तत्र समागता । पृच्छती कारणं तत्र तत्कुण्डस्य समीपगा । तेन कुण्डेश्वरी ख्याता कुण्डं शंखोदकं स्मृतम्
ដោយសំឡេងដ៏មហិមានោះ ព្រះនាងបានមកដល់ទីនោះ។ ព្រះនាងចូលទៅជិតកុណ្ឌ ហើយសួរហេតុផលនៅទីនោះ។ ដូច្នេះ ព្រះនាងបានល្បីថា «កុណ្ឌេស្វរី» ហើយស្រះនោះត្រូវបានចងចាំថា «សង្ខោទក» មានន័យថា «ទឹកសង្ខ»។
Verse 9
माघे मासि तृतीयायां यस्तां पूजयते नरः । नारी वा भक्तिसंयुक्ता स गौरीपदमाप्नुयात्
ក្នុងខែមាឃា នៅថ្ងៃត្រឹតិយា (ថ្ងៃទី៣តាមចន្ទគតិ) អ្នកណាដែលបូជាព្រះនាង—បុរសឬស្ត្រី—ដោយសទ្ធាភក្តិ នឹងបានដល់ស្ថាន/លំនៅរបស់គោរី។
Verse 10
दंपत्योर्भोजनं तत्र देयं यात्राफलेप्सुभिः । कञ्चुकं फलदानं च गौरिणीनां च भोजनम्
អ្នកប្រាថ្នាផលនៃយាត្រាបុណ្យ គួរផ្តល់អាហារដល់គូស្វាមីភរិយានៅទីនោះ ហើយថ្វាយកញ្ចុក (សម្លៀកបំពាក់ខាងលើ) និងផ្លែឈើ ព្រមទាំងបម្រើអាហារដល់ស្ត្រីអ្នកស្រឡាញ់គោរី។
Verse 116
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शंखोदककुण्डेश्वरीगौरीमाहात्म्यवर्णनंनाम षोडशोत्तरशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីស្កន្ទមហាបុរាណ—ក្នុងសហិតា៨១,០០០គាថា—នៅប្រភាសខណ្ឌទី៧ ក្នុងផ្នែកទី១ «ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យ» ចប់ជំពូកទី១១៦ មាននាមថា «ការពិពណ៌នាមាហាត្ម្យនៃ សង្ខោទក កុណ្ឌេស្វរី និង គោរី»។