Adhyaya 114
ព្រះឥស្វរ ប្រាប់ព្រះទេវីឲ្យទៅកាន់ទីសក្ការៈរបស់ព្រះវិṣṇu ឈ្មោះ វាមនស្វាមិន (Vāmana Svāmin) ដែលល្បីថាជាអ្នកបំផ្លាញបាប និងបំបាត់អំពើធ្ងន់ទាំងអស់។ ទីរម្យនេះស្ថិតនៅជ្រុងនិរតីនៃពុស្ករ (Puṣkara) ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានអានុភាពបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង។ ជំពូកនេះរំលឹករឿងព្រះវិṣṇu ចងបាលី៖ ការដើរបីជំហានត្រូវបានពណ៌នាថា ជំហានទី១ ដាក់ជើងស្តាំនៅទីនេះ, ជំហានទី២ លើកំពូលមេរុ, និងជំហានទី៣ នៅលើមេឃ។ ពេលលើសព្រំដែនលោកធាតុ ទឹកបានហូរចេញ ហៅថា គង្គា ជា វិṣṇុបាទី (Viṣṇupadī)។ ពុស្ករ ត្រូវបានបកស្រាយតាមនិរុត្តិសាស្ត្រថា ពាក់ព័ន្ធនឹង “មេឃ” និង “ទឹក” ដោយបង្ហាញថាជាកន្លែងបញ្ចូលសក្ការៈដែលទាក់ទងនឹងប្រជាបតិ។ ផលបុណ្យនៃពិធីត្រូវបានបញ្ជាក់៖ ងូតទឹក និងទស្សនាស្នាមជើងរបស់ហរិ នាំទៅកាន់លំនៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ហរិ; បូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) ឲ្យបុព្វបុរស ធ្វើឲ្យពួកគេពេញចិត្តយូរ; និងការផ្តល់ស្បែកជើងដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍មានវិន័យ ត្រូវបានសរសើរថាបានបុណ្យនៃការធ្វើដំណើរដោយកិត្តិយសក្នុងលោករបស់ព្រះវិṣṇu។ មានគាថារបស់វសិષ્ઠ (Vasiṣṭha) ជាភស្តុតាងបន្ថែមអំពីហេតុផលនៃការបរិសុទ្ធរបស់ទីរម្យនេះ។
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विष्णुं पापप्रणाशनम् । वामनस्वामिनामानं सर्वपातकनाशनम्
ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី អ្នកគួរទៅកាន់ព្រះវិṣṇុ អ្នកបំផ្លាញបាប ដែលមាននាមថា វាមនស្វាមី អ្នកលុបបំបាត់អំពើបាបទាំងអស់។
Verse 2
पुष्करान्नैरृते भागे धनुर्विशतिभिः स्मृतम् । यदा बद्धो बलिर्देवि विष्णुना प्रभविष्णुना
គេនិយាយថា ស្ថិតនៅភាគនិរតីនៃពុស្ករ ចម្ងាយម្ភៃធនុ។ ឱ ទេវី នៅទីនោះហើយ បលី ត្រូវបានព្រះវិṣṇុ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអานุភាព និងសព្វគ្រប់ បង្រួមចង។
Verse 3
तदा तत्र पदं न्यस्तं दक्षिणं विश्वरूपिणा । द्वितीयं मेरुशृंगे तु तृतीयं गगने प्रिये
នៅពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់មានរូបសកល បានដាក់ជំហានស្តាំនៅទីនោះ; ជំហានទីពីរ នៅលើកំពូលភ្នំមេរុ; និងជំហានទីបី ឱ ស្រីស្នេហ៍ នៅក្នុងមេឃផ្ទាល់។
Verse 4
यावदूर्ध्वं चोत्क्षिपति तावद्भिन्नं सुदूरतः । पादाग्रेण तु ब्रह्माण्डं निष्क्रान्तं सलिलं ततः
ដល់កម្រិតណាដែលព្រះអង្គលើកឡើងទៅលើ ក៏ដល់កម្រិតនោះឆ្ងាយណាស់ វាត្រូវបានបែកចេញ។ ហើយដោយចុងម្រាមជើង ព្រះអង្គបានចោះសំបកពិភពលោក; ពីទីនោះ ទឹកបានហូរចេញមក។
Verse 5
ततः स्वजानुमात्रेण संप्राप्तं पृथिवीतले । ततो विष्णुपदी गंगा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ
បន្ទាប់មក ទឹកនោះបានចុះមកដល់ផែនដី ត្រឹមកម្ពស់ជង្គង់របស់ព្រះអង្គ ហើយបានដល់ផ្ទៃលោក។ ដោយហេតុនោះ ទន្លេគង្គា បានល្បីលើផែនដីថា «វិṣṇុបទី»—ទន្លេកើតពីព្រះបាទព្រះវិṣṇុ។
Verse 6
पूर्वं सा पुष्करे प्राप्ता पुष्करात्सा महानदी । पुष्करं कथ्यते व्योम पुष्करं कथ्यते जलम् । तेन तत्पुष्करं ख्यातं संनिधानं प्रजापतेः
ដំបូងនាងបានទៅដល់ បុស្ករ (Puṣkara) ហើយពីបុស្ករ ទន្លេដ៏មហិមានោះហូរទៅមុខ។ «Puṣkara» គេថាមានន័យថា មេឃ ហើយ «Puṣkara» ក៏មានន័យថា ទឹកដែរ; ដូច្នេះ បុស្ករនោះល្បីថា ជាទីស្និទ្ធស្នាលដ៏បរិសុទ្ធ នៃ ព្រះប្រជាបតិ (Prajāpati)។
Verse 7
तत्र स्नानं नरः कृत्वा यः पश्यति हरेः पदम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
អ្នកណាម្នាក់ ងូតទឹកនៅទីនោះហើយ បានឃើញ «ស្នាមជើង» របស់ ហរិ (Hari) នោះគាត់នឹងទៅដល់ទីស្ថានដ៏អធិក—ទីដែលព្រះ ហរិ ស្ថិតនៅដោយព្រះអង្គឯង។
Verse 8
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिः स्यात्कोटिवार्षिकी । पितॄणां च वरारोहे ह्येतदाह हरिः स्वयम्
ដោយការបូជា «បិណ្ឌ» (piṇḍa) នៅទីនោះ ឱ នារីចង្កេះស្រស់ស្អាត អ្នកបុព្វបុរសនឹងបានពេញចិត្តរយៈពេលដល់ដប់លានឆ្នាំ—នេះហរិ (Hari) ព្រះអង្គឯងបានប្រកាស។
Verse 9
अत्र गाथा पुरा गीता वसिष्ठेन महर्षिणा । वामनस्वामिनं दृष्ट्वा तां शृणुष्व समाहिता
ក្នុងរឿងនេះ មានគាថាបុរាណមួយ ដែលមហាឥសី វសិષ્ઠ (Vasiṣṭha) បានច្រៀងកាលពីមុន បន្ទាប់ពីបានឃើញ ព្រះវាមនស្វាមិន (Vāmanasvāmin)។ ចូរស្តាប់វា ដោយចិត្តផ្តោតអារម្មណ៍។
Verse 10
स्नात्वा तु पुष्करे तीर्थे दृष्ट्वा विष्णुपदं ततः । अपि कृत्वा महत्पापं किमतः परितप्यते
ងូតទឹកនៅទីរីថ៌ បុស្ករ (Puṣkara tīrtha) ហើយបន្ទាប់មកបានឃើញ ស្នាមជើងរបស់ វិស្ណុ (Viṣṇu) ទោះបីបានប្រព្រឹត្តបាបធំក៏ដោយ—ហេតុអ្វីត្រូវសោកស្តាយទៀត?
Verse 11
यस्तत्रोपानहौ दद्याद्ब्राह्मणाय यतव्रतः । स यानवरमारूढो विष्णुलोके महीयते
អ្នកណាដែលនៅទីនោះ មានការអត់ធ្មត់ និងស្មោះត្រង់ចំពោះវ្រតៈ បរិច្ចាគស្បែកជើងមួយគូដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—គេត្រូវបានគោរពនៅលោកវិṣṇុ ដូចជាជិះយានដ៏រុងរឿង។
Verse 114
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី១១៤ ដែលមាននាម «ការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់ព្រះវាមនស្វាមិន» ក្នុងប្រភាសខណ្ឌា—នៅក្នុង «ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យ» នៃ «ស្រីស្កន្ទមហាបុរាណ» ក្នុង «ឯកាសីតិសាហស្រី សំហិតា»។