Adhyaya 28
Brahma KhandaSetubandha MahatmyaAdhyaya 28

Adhyaya 28

ជំពូកនេះចាប់ផ្តើមដោយសូតពណ៌នាពី Koṭitīrtha ហើយបញ្ជូនចិត្តទៅកាន់ Sādhyāmṛta tīrtha ដ៏មហិមា នៅភ្នំ Gandhamādana ដែលត្រូវបានសរសើរថាជាទីកន្លែងងូតទឹកពិសិដ្ឋមានអานุភាពពិសេស។ ព្រះវចនៈផ្លែផលបញ្ជាក់ថា ការងូតទឹកនៅទីនេះលើសលប់ជាងតបស្យា ព្រហ្មចារីយៈ យជ្ញ និងទាន ក្នុងការបរិសុទ្ធ; ការប៉ះទឹកអាចបំផ្លាញបាបដែលភ្ជាប់នឹងរាងកាយភ្លាមៗ។ អ្នកងូតដោយបាបសោកត្រូវបានគេគោរពនៅ Viṣṇuloka ហើយសូម្បីអ្នកមានកម្មធ្ងន់ក៏អាចជៀសវាងនរកដ៏គួរភ័យ។ បន្ទាប់មកមានរឿងគំរូ៖ ព្រះបាទ Purūravas និងអប្សរា Urvaśī រួមរស់ក្រោមលក្ខខណ្ឌ (ហាមឃាត់ការមើលឃើញអាក្រាត ការបរិភោគសំណល់អាហារ និងការការពារកូនចៀមពីរ)។ Gandharva បង្កឲ្យលក្ខខណ្ឌបែកបាក់; ពន្លឺរន្ទះបង្ហាញព្រះបាទអាក្រាត ធ្វើឲ្យ Urvaśī ចាកចេញ។ ក្រោយមកនៅសាលា Indra ពេល Urvaśī រាំ ពួកគេទាំងពីរសើច ហើយ Tumburu ដាក់សាបថឲ្យបែកគ្នាភ្លាមៗ។ Purūravas អង្វរ Indra; Indra ប្រាប់ឲ្យធ្វើធម្មយាត្រាទៅ Sādhyāmṛta ដែលទេវតា siddha និងយោគីសេនាប្រតិបត្តិ ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាថាផ្តល់ទាំង bhukti និង mukti និងដោះសាបថ។ Purūravas ងូតទឹកនៅទីនោះ សាបថរលាយ រួមជួប Urvaśī វិញ ហើយត្រឡប់ទៅ Amarāvatī។ ចុងក្រោយ phalaśruti ថា ការងូតទឹកនាំឲ្យបានបំណង និងសួគ៌; ការងូតដោយមិនមានកាមនាំទៅ mokṣa; ការអាន ឬស្តាប់ជំពូកនេះនាំទៅគោលដៅ Vaikuṇṭha។

Shlokas

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कोटितीर्थं महापुण्यं सेवित्वा केवलं नरः । स्नातुं जितेंद्रियस्तीर्थं ततः साध्यामृतं व्रजेत्

ព្រះសូត្រ បានមានពាក្យថា៖ ដោយគ្រាន់តែបម្រើសេវាកោដិតីរថៈដ៏មានបុណ្យធំ មនុស្សដែលគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍បាន គួរងូតទឹកនៅទីរថៈនោះ; បន្ទាប់មក គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ សាធ្យាម្រឹតៈ។

Verse 2

साध्यामृतं महातीर्थ महापुण्यफलप्रदम् । महादुःखप्रशमनं गन्धमादनपर्वते

សាធ្យាម្រឹតៈ ជាមហាទីរថៈ ដែលប្រទានផលនៃបុណ្យធំ។ វាជាអ្នកបន្ធូរទុក្ខធំៗ ហើយស្ថិតនៅលើភ្នំ គន្ធមាទនៈ។

Verse 3

अस्ति पापहरं पुंसां सर्वाभीष्टप्रदायकम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नुयात्

មានទីរថៈបរិសុទ្ធមួយ ដែលលុបបាបរបស់មនុស្ស និងប្រទានផលដែលប្រាថ្នាទាំងអស់។ អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះដោយភក្តិ នឹងសម្រេចគោលបំណងទាំងឡាយតាមចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 4

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैर्दानेन वा पुनः । गतिं तां न लभेन्मर्त्यो यां साध्यामृतमज्जनात्

ដោយតបៈ ព្រហ្មចរិយា យជ្ញ ឬសូម្បីតែទាន មនុស្សមរណៈមិនអាចទទួលបានគតិដ៏នោះទេ ដែលទទួលបានដោយការជ្រមុជក្នុងទឹកសាធ្យាម្រឹត។

Verse 5

स्पृष्टानि येषामंगानि साध्यामृतजलैः शुभैः । तेषां देहगतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

អ្នកណាដែលអវយវៈត្រូវបានប៉ះដោយទឹកសាធ្យាម្រឹតដ៏មង្គល បាបដែលស្ថិតនៅក្នុងកាយរបស់ពួកគេ នឹងវិនាសភ្លាមៗនៅវេលានោះ។

Verse 6

साध्यामृतजले यस्तु साघमर्षणकृन्नरः । स विधूयेह पापानि विष्णुलोके महीयते

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលនៅក្នុងទឹកសាធ្យាម្រឹត ប្រតិបត្តិពិធីបាបមರ್ಷណ (ការប្រាយស្ចិតសម្អាតបាប) គេនឹងលាងបាបនៅទីនេះឯង ហើយត្រូវបានគោរពកិត្តិយសនៅវិષ્ણុលោក។

Verse 7

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा कर्माणि यो नरः । पश्चात्साध्यामृतं सेवेत्पश्चात्तापसमन्वितः

ទោះបីជាបុរសណាម្នាក់បានប្រព្រឹត្តកម្មបាបនៅវ័យដើមក៏ដោយ ប្រសិនបើក្រោយមកគាត់មកសេវា និងពឹងផ្អែកលើសាធ្យាម្រឹត ហើយបន្ទាប់មករស់នៅដោយតបៈ—

Verse 8

अन्ते वयसि मुक्तः स्यात्स नरो नात्र संशयः । साध्यामृते नरः स्नात्वा देहबंधाद्विमुच्यते

នៅវ័យចុងក្រោយ នរនោះប្រាកដជាបានមោក្សៈ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធក្នុងសាធ្យាម្រឹត មនុស្សរួចផុតពីចំណងនៃរាងកាយ។

Verse 9

साध्यामृतजले स्नाता मनुष्याः पापक र्मिणः । अनेकक्लेशघोराणि नरकाणि न यांति हि

សូម្បីតែមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប កាលបានងូតទឹកក្នុងទឹកសាធ្យាម្រឹតហើយ ក៏មិនទៅដល់នរកដ៏គួរភ័យ ដែលពោរពេញដោយទុក្ខវេទនាច្រើនប្រភេទឡើយ។

Verse 10

साध्यामृतजले स्नानात्पुंसां या स्याद्गतिर्द्विजाः । न सा गतिर्भवेद्यज्ञैर्न वेदैः पुण्यकर्मभिः

ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ! គតិវិញ្ញាណដែលមនុស្សទទួលបានដោយងូតទឹកក្នុងទឹកសាធ្យាម្រឹត នោះមិនអាចស្មើបានដោយយជ្ញៈ មិនដោយវេដៈត្រឹមការអាន/សិក្សា និងមិនដោយកុសលកម្មផ្សេងៗឡើយ។

Verse 11

यावदस्थि मनुष्याणां साध्यामृतजले स्थितम् । तावद्वर्षाणि तिष्ठंति शिवलोके सुपूजिताः

ដរាបណាអស្ថិ-សំណល់របស់មនុស្សនៅស្ថិតក្នុងទឹកសាធ្យាម្រឹត ដរាបនោះជាចំនួនឆ្នាំដូចគ្នា ពួកគេគង់នៅក្នុងសិវលោក ដោយទទួលការគោរពបូជាយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 12

अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः । तथा साध्यामृतस्नायी भित्त्वा पापानि राजते

ដូចព្រះអាទិត្យនៅពេលអរុណរះ បំផ្លាញភាពងងឹតក្រាស់ហើយភ្លឺចែងចាំងយ៉ាងណា អ្នកងូតទឹកក្នុងសាធ្យាម្រឹតក៏យ៉ាងនោះដែរ—បំបែកអំពើបាបហើយរុងរឿងភ្លឺថ្លា។

Verse 13

वांछितांल्लभते कामानत्र स्नातो नरः सदा । यत्र स्नात्वा महापुण्ये पुरा राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

បុរសណាដែលងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនេះ នឹងទទួលបានបំណងប្រាថ្នាដែលខ្លួនប្រាថ្នា ជានិច្ច។ នៅទីធម៌មានបុណ្យដ៏មហិមា​នេះ កាលពីបុរាណ ព្រះបាទ ពុរូរវា បានងូតទឹកហើយ បោះបង់ការបែកចេញពីនាង ឧរវសី ដែលកើតពីពាក្យបណ្តាសារបស់ ទុម្ពុរុ។

Verse 14

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग सहोर्वश्यामरस्त्रिया

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ សូតៈ អ្នកមានភាគល្អ! (ព្រះបាទ ពុរូរវា) បានរួមស្និទ្ធជាមួយនាង ឧរវសី ស្ត្រីសួគ៌នោះ ដោយរបៀបណា?»

Verse 15

प्रथमं लब्धवान्योगं मर्त्यो राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

ព្រះបាទ ពុរូរវា ទោះជាមនុស្សស្លាប់បានក៏ដោយ ក៏បានសម្រេចការរួមយោគ (ជាមួយនាង) ជាលើកដំបូង; ហើយបានលុបបំបាត់ការបែកចេញពីនាង ឧរវសី ដែលកើតពីពាក្យបណ្តាសារបស់ ទុម្ពុរុ។

Verse 16

हेतुना केन राजानं शशाप तुंबुरुर्मुनिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरान्मुनिपुंगव

ដោយហេតុអ្វីបានជា មុនី ទុម្ពុរុ បានបណ្តាសាព្រះរាជា? ឱ មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត សូមពន្យល់រឿងទាំងអស់នេះឲ្យយើងស្តាប់ដោយលម្អិត។

Verse 17

सूत उवाच । आसीत्पुरूरवानाम शक्रतुल्यपराक्रमः । राजराजसमो राजा पुरा ह्यमरपूजितः

សូតៈបាននិយាយថា៖ «កាលពីមុន មានព្រះរាជាម្នាក់ឈ្មោះ ពុរូរវា ដែលមានវីរភាពស្មើព្រះឥន្ទ្រ។ ក្នុងសម័យបុរាណ ព្រះองค์ដូចជារាជានៃរាជាទាំងឡាយ ហើយត្រូវបានគោរពបូជាដោយពួកទេវតាអមតៈផងដែរ»។

Verse 18

धर्मतः पालयामास मेदिनीं स नृपोत्तमः । ईजे च बहुभिर्यज्ञैर्ददौ दानानि सर्वदा

ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរនោះ បានការពារផែនដីតាមធម៌។ ព្រះអង្គបានប្រតិបត្តិយជ្ញជាច្រើន ហើយបានប្រគល់ទានជានិច្ច។

Verse 19

प्रशासति महीं सर्वां राज्ञि तस्मिन्महामतौ । मित्रावरुणशापेन भुवं प्रापोर्वशी द्विजाः

នៅពេលព្រះរាជាអ្នកមានបញ្ញាធំ នោះកំពុងគ្រប់គ្រងផែនដីទាំងមូល ឱ ពួកទ្វិជៈ ដោយសារព្រះបណ្តាសារបស់មិត្រ និងវរុណា នាងឧរវសីបានចុះមកកាន់លោក។

Verse 20

सा चचारोर्वशी तत्र राज्ञस्तस्य पुरांतिके । कोकिलालापमधुरवीणयोपवने जगौ

នៅទីនោះ នាងឧរវសីបានដើរលេងនៅជិតក្រុងរបស់ព្រះរាជា។ ក្នុងឧទ្យាន នាងបានច្រៀងដោយមានវីណាប្រគំសូរ ផ្អែមដូចសម្លេងកុកិល។

Verse 21

स राजोपवने रंतुं कदाचिद्धृतकौतुकः । आरूढतुरगः प्रायाल्ललनाशतसंवृतः

ម្តងមួយ ព្រះរាជាបានមានព្រះហឫទ័យចង់រីករាយ ក៏បានចេញទៅកម្សាន្តក្នុងឧទ្យានរាជវាំង។ ព្រះអង្គជិះសេះ ហើយមាននារីរាប់រយព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 22

तादृशीमुर्वशीं तत्र करसम्मितमध्यमाम् । उवाच चैनां राजासौ भार्या मम भवेति वै

ព្រះរាជាបានឃើញនាងឧរវសីនៅទីនោះ—រាងស្រឡូន ចង្កេះស្តើងដូចបានវាស់ដោយដៃ។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា «ពិតប្រាកដ ចូរធ្វើជាព្រះមហេសីរបស់យើង»។

Verse 23

सापि कामातुरा तत्र राजानं प्रत्यभाषत । भवत्वेवं नरश्रेष्ठ समयं यदि मे भवान्

នាងក៏ត្រូវកាមរំភើប ហើយនិយាយទៅកាន់ព្រះរាជា៖ «សូមឲ្យដូច្នោះទៅ ឱ បុរសប្រសើរ បើព្រះองค์ទទួលយកលក្ខខណ្ឌរបស់ខ្ញុំ និងរក្សាកិច្ចព្រមព្រៀង»។

Verse 24

करिष्यति तवाभ्याशे वत्स्यामि धृतकौतुका । करिष्ये समयं सुभ्रु तवाहमिति सोऽब्रवीत्

«ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅជិតព្រះองค์ ដោយក្តីអន្ទះសា និងចិត្តមាំមួន»។ គាត់ឆ្លើយថា៖ «ឱ នាងមានចិញ្ចើមស្រស់ ខ្ញុំនឹងគោរពលក្ខខណ្ឌរបស់អ្នក—នេះជាពាក្យសច្ចា»។

Verse 25

अथोर्वशी बभाषे तं पुरूरवसमुत्सुका । पुत्रभूतं मम यदि रक्षस्युरणकद्वयम्

បន្ទាប់មក អ៊ុរវសី ដោយក្តីអន្ទះសា និយាយទៅកាន់ ពុរូរវស ថា៖ «បើព្រះองค์ការពារចៀមឈ្មោលពីររបស់ខ្ញុំ ដែលសម្រាប់ខ្ញុំដូចកូនប្រុស…»

Verse 26

न नग्नो दृश्यसे राजन्कदापि यदि वै तथा । नोच्छिष्टं मम दद्याश्चेत्तदा वत्स्ये तवांतिके

«ឱ ព្រះរាជា កុំឲ្យខ្ញុំឃើញព្រះองค์អាក្រាតកាយនៅពេលណាមួយឡើយ ហើយកុំប្រគល់អាហារសល់ (អុចឈិស្ត) ដែលមិនបរិសុទ្ធឲ្យខ្ញុំ; បើដូច្នោះ ខ្ញុំនឹងរស់នៅជិតព្រះองค์»។

Verse 27

घृतमात्राशना चाहं भविष्यामि नृपोत्तम । एवमस्त्विति राजोक्तां तां निनाय निजं गृहम्

«ហើយខ្ញុំនឹងបរិភោគតែឃ្រឹត (ghṛta) ប៉ុណ្ណោះ ឱ នរបតីដ៏ប្រសើរ»។ ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា «សូមឲ្យដូច្នោះទៅ» ហើយនាំនាងទៅកាន់គេហដ្ឋានរបស់ព្រះองค์។

Verse 28

अलकायां स भूपालस्तथा चैत्ररथे वने । रेमे सरस्वतीतीरे पद्मखण्डमनोरमे

ព្រះមហាក្សត្រនោះបានកម្សាន្តនៅទីក្រុងអលកា ហើយក៏នៅព្រៃចៃត្ររ្ថផងដែរ; ទ្រង់រីករាយនៅលើច្រាំងទន្លេសរស្វតី ក្នុងឧទ្យានបដ្មខណ្ឌដ៏ស្រស់ស្អាត។

Verse 29

एकषष्टिं स वर्षाणि रममाणस्तयानयत् । तेनोर्वशी प्रतिदिनं वर्धमानानुरागिणी

អស់រយៈពេលហុកសិបមួយឆ្នាំ ព្រះองค์បានរស់នៅក្នុងសេចក្តីរីករាយជាមួយនាង; ដោយហេតុនោះ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់នាងឧរវសីក៏កើនឡើងរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 30

स्पृहां न देवलोकेऽपि चकार तनुमध्यमा । नाभवद्रमणीयोऽसौ देवलोकस्तया विना

នាងដែលមានចង្កេះស្រឡូន មិនបានមានបំណងប្រាថ្នាសូម្បីតែទៅទេវលោក; បើគ្មានគាត់ ទេវលោកនោះក៏មិនស្រស់រីករាយសម្រាប់នាងឡើយ។

Verse 31

अतस्तामानयिष्यामि देवलोकमिति द्विजाः । विश्वावसुर्विचार्यैवं भूर्लोकमगमत्क्षणात्

“ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងនាំនាងត្រឡប់ទៅទេវលោកវិញ,” ឱ ពួកទ្វិជៈ! គិតដូច្នេះហើយ វិស្វាវសុបានទៅកាន់ភូលោកភ្លាមៗ។

Verse 32

उर्वश्याः समयं राज्ञा विश्वावसुरयं सह । विदित्वा सह गन्धर्वैः समवेतो निशांतरे

ក្រោយដឹងពីកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងនាងឧរវសី និងព្រះរាជា វិស្វាវសុនេះ—ជាមួយពួកគន្ធព្វ—បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅកណ្ដាលអធ្រាត្រ។

Verse 33

उर्वश्याः शयनाभ्याशाज्जग्राहोरणकं जवात् । आकाशे नीयमानस्य तस्य श्रुत्वोर्वशी पतिम्

ដោយលឿន ពីជិតគ្រែរបស់ អុរវសី គន្ធរវម្នាក់បានឆក់យកចៀមឈ្មោល។ ខណៈដែលវាត្រូវបាននាំតាមមេឃ អុរវសីបានឮសំឡេងស្វាមីរបស់នាង គឺ ពុរូរវស។

Verse 34

अब्रवीन्मत्सुतः केन गृह्यते त्यज्यतामयम् । अनाथा शरणं यामि कं नरं गतचेतना

នាងស្រែកថា «អ្នកណាចាប់កូនខ្ញុំ? សូមលែងគាត់ចេញ! ខ្ញុំអនាថា ស្មារតីរលត់—តើខ្ញុំនឹងទៅសុំជ្រកកោនបុរសណា?»

Verse 35

पुरूरवाः समाकर्ण्य वाक्यं तस्या निशांतरे । मां न नग्नं निरीक्षेत देवीति न ययौ तदा

ពុរូរវសបានឮពាក្យនាងកណ្ដាលរាត្រី ក៏មិនទៅភ្លាមទេ ដោយគិតថា «សូមកុំឲ្យទេវីឃើញខ្ញុំអាក្រាត»។

Verse 36

अथान्यमप्युरणकं गन्धर्वाः प्रतिगृह्य ते । ययुस्तस्योरणस्यापि शब्दं शुश्राव चोर्वशी

បន្ទាប់មក គន្ធរវទាំងនោះក៏ចាប់យកចៀមឈ្មោលមួយទៀត ហើយចាកចេញទៅ; អុរវសីក៏បានឮសំឡេងស្រែករបស់ចៀមនោះដែរ។

Verse 37

अनाथाया मम सुतो गृह्यते तस्करैरिति । चुक्रोश देवी परुषं कं यामि शरणं नरम्

«ខ្ញុំអនាថា—ចោរកំពុងនាំកូនខ្ញុំទៅ!» ទេវីបានស្រែកដោយសំឡេងរឹងថា «តើខ្ញុំនឹងទៅសុំជ្រកកោនបុរសណា?»

Verse 38

अमर्षवशमापन्नः श्रुत्वा तद्वचनं नृपः । तिमिरेणावृतं सर्वमिति मत्त्वा स खङ्गधृक्

ព្រះរាជា​បានស្តាប់ពាក្យនាងហើយ ត្រូវកំហឹងគ្របដណ្ដប់។ ព្រះអង្គគិតថា «អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវអន្ធការគ្រប» ហើយកាន់ដាវ ត្រៀមរត់ចេញទៅ។

Verse 39

दुष्टदुष्ट कुतो यासीत्यभ्यधावद्वचो वदन् । तावत्सौदामिनी दीप्ता गन्ध र्वैर्जनिता भृशम्

ព្រះអង្គស្រែកថា «មនុស្សអាក្រក់! មនុស្សអាក្រក់! អ្នកទៅណា?» ហើយរត់ប្រញាប់ទៅមុខ។ ទន្ទឹមនោះ សាយភ្លើងភ្លឺចែងចាំង ដែលកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងដោយពួកគន្ធರ್ವ បានលេចឡើង។

Verse 40

तत्प्रभामंडलैर्देवी राजानं विगतांबरम् । दृष्ट्वा निवृत्तसमया तत्क्षणादेव निर्ययौ

ដោយរង្វង់ពន្លឺនោះ ទេវីបានឃើញព្រះរាជា​គ្មានសម្លៀកបំពាក់។ ដូច្នេះ កាលកំណត់របស់នាងត្រូវបំបែក ហើយនាងបានចាកចេញភ្លាមៗនៅខណៈនោះ។

Verse 41

त्यक्त्वा ह्युरणकौ तत्र गंधर्वा अपि निर्ययुः । राजा मेषौ समादाय हृष्टः स्वशयनांतिकम्

ពួកគន្ធર્વបានទុកចៀមឈ្មោលទាំងពីរនៅទីនោះ ហើយពួកគេក៏ចាកចេញដែរ។ ព្រះរាជា​យកចៀមឈ្មោលទាំងពីរ ដោយចិត្តរីករាយ ហើយត្រឡប់ទៅក្បែរគ្រែរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 42

आगतो नोर्वशीं तत्र ददर्शायतलोचनाम् । तां चापश्यन्विवस्त्रश्च बभ्रामोन्मत्तवद्भुवि

ព្រះអង្គត្រឡប់មកវិញ ក៏មិនឃើញនាងឧរវសី អ្នកមានភ្នែកវែងទូលាយនៅទីនោះឡើយ។ មិនឃើញនាង—ហើយខ្លួនឯងក៏គ្មានសម្លៀកបំពាក់—ព្រះអង្គបានវង្វេងលើផែនដី ដូចមនុស្សឆ្កួត។

Verse 43

कुरुक्षेत्रं गतो राजा तटाके पद्मसंकुले । चतुर्भिरप्सरस्त्रीभिः क्रीडमाना ददर्श ताम्

ព្រះរាជា​បានទៅដល់​កុរុក្សេត្រ ហើយបានឃើញនាងកំពុងលេងកម្សាន្តនៅក្នុងស្រះដែលពោរពេញដោយផ្កាឈូក ដោយមាននារីអប្សរា៤នាក់នៅជាមួយ។

Verse 44

हे जाये तिष्ठ मनसा घोरेति व्याहरन्मुहुः । एवं बहुप्रकारं वै स सूक्तं प्रालपन्नृपः

ព្រះរាជា​បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា «ឱ ភរិយា ចូរឈរមាំក្នុងចិត្ត—អាសូរ! វាខ្លាំងក្លាខ្លាចណាស់!» ដូច្នេះទ្រង់បាននិយាយពាក្យទាំងនោះជាច្រើនបែប។

Verse 45

अब्रवीदुर्वशी तं च क्रीडती साप्सरोगणैः । महाराजालमेतेन चेष्टितेन तवानघ

ឧរវសី ខណៈកំពុងកម្សាន្តជាមួយក្រុមអប្សរា បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា «ឱ មហារាជា គ្រប់គ្រាន់ហើយនូវអាកប្បកិរិយានេះរបស់ទ្រង់ ឱ អ្នកគ្មានបាប»។

Verse 46

त्वत्तो गर्भिण्यहं पूर्वमब्दांते भवतात्र वै । आगंतव्यं कुमारस्ते भविष्यत्यतिधार्मिकः

«ដោយសារទ្រង់ ខ្ញុំបានមានគភ៌មុននេះហើយ។ នៅចុងឆ្នាំ ទ្រង់ត្រូវមកទីនេះជាក់ជាមិនខាន; កូនប្រុសរបស់ទ្រង់នឹងកើត—មានធម៌យ៉ាងលើសលប់»។

Verse 47

एकां विभावरीं राजंस्त्वया वत्स्यामि वै तदा । इत्युक्तो नृपतिर्हृष्टः स्वपुरीं प्राविशद्द्विजाः

«ឱ ព្រះរាជា នៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅជាមួយទ្រង់មួយរាត្រី»។ ព្រះនរបតីបានរីករាយ ហើយ—ឱ ពួកទ្វិជៈ—បានចូលទៅកាន់រាជធានីរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 48

तासामप्सरसां सा तु कथयामास तं नृपम् । अयं स पुरुषश्रेष्ठो येनाहं कामरूपिणा

បន្ទាប់មក នាងបានប្រាប់ដល់អប្សរាទាំងឡាយអំពីព្រះនរេន្ទ្រនោះថា៖ «នេះហើយជាបុរសប្រសើរបំផុត ដែលដោយសារគាត់ ខ្ញុំ—អ្នកអាចបម្លែងរូបបានតាមចិត្ត—បានពាក់ព័ន្ធ»។

Verse 49

एतावंतं महाकालमनुरागवशातुरा । उषितास्मि सहानेन सख्यो नृपतिना चिरम्

«អស់កាលយូរអង្វែងដ៏ធំធេង ដោយអំណាចសេចក្តីស្រឡាញ់ធ្វើឲ្យរងទុក្ខ ខ្ញុំបានស្នាក់នៅជាមួយគាត់—មិត្តរបស់ខ្ញុំ គឺព្រះនរេន្ទ្រ—យូរណាស់»។

Verse 50

एवमुक्तास्ततः सख्यस्तामूचुः साधुसाध्विति । अनेन साकमास्यामः सर्वकालं वयं सखि

ពេលបានឮដូច្នោះ មិត្តស្រីទាំងឡាយបាននិយាយថា «សាធុ សាធុ!» ហើយបន្ថែមថា «ឱ មិត្តស្រី យើងក៏នឹងស្នាក់នៅជាមួយគាត់គ្រប់កាល»។

Verse 51

इत्यूचुरुर्वशीं तत्र सखीमप्सरसस्तदा । अब्देऽथ पूर्णे राजापि तटाकांति कमाययौ

ដូច្នេះ អប្សរាទាំងឡាយនៅទីនោះបាននិយាយទៅកាន់ឧរវសី មិត្តស្រីរបស់ពួកនាង។ បន្ទាប់មក ពេលឆ្នាំបានពេញ ព្រះរាជាក៏បានមក ដោយប្រាថ្នាចង់ទៅដល់មាត់ស្រះ។

Verse 52

आगतं नृपतिं दृष्ट्वा पुरूरवसमुर्वशी । कुमारमायुषं तस्मै ददौ संप्रीतमानसा

ពេលឧរវសីឃើញព្រះបាទបុរូរវសមកដល់ នាងមានចិត្តរីករាយពេញលេញ ក៏បានប្រគល់ព្រះរាជបុត្រា—កុមារ អាយុស—ឲ្យព្រះអង្គ។

Verse 53

तेन साकं निशामेकामुषिता सानु रागिणी । पंचपुत्रप्रदं गर्भं तस्मादापाशु सोर्वशी

ក្រោយបានស្នាក់នៅជាមួយគាត់តែមួយរាត្រី អ៊ុរវសីដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្នេហា បានមានគភ៌យ៉ាងឆាប់រហ័ស ពីគាត់ ជាគភ៌ដែលវាសនានឹងប្រទានកូនប្រុសប្រាំនាក់។

Verse 54

उवाच चैनं राजानमुर्वशी परमांगना । वरं दास्यंति गन्धर्वा मत्प्रीत्या तव भूपते

បន្ទាប់មក អ៊ុរវសី នារីដ៏ប្រសើរបំផុត បានមានពាក្យទៅកាន់ព្រះរាជានោះថា៖ «ឱ ព្រះភូបតិ ពួកគន្ធព្វៈនឹងប្រទានពរ​ដល់ព្រះองค์ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំ»។

Verse 55

भवतां प्रार्थ्यतां तेभ्यो वरो राजर्षिसत्तम । इत्युक्तः स तया राजा प्राह गन्धर्वसत्तमान्

ពេលបានឮដូច្នោះ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរនៅក្នុងចំណោមរាជឥសី បានសូមពរ​ពីពួកគេ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គន្ធព្វៈដ៏ឧត្តម។

Verse 56

अहं संपूर्णकोशश्च विजिताराति मंडलः । सलोकतां विनोर्वश्याः प्राप्तव्यं नान्यदस्ति मे

«ឃ្លាំងទ្រព្យរបស់ខ្ញុំគ្រប់គ្រាន់ ហើយខ្ញុំបានឈ្នះវង់វាយសត្រូវទាំងឡាយ។ ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាអ្វីផ្សេងទៀតទេ—តែប្រាថ្នាបានទៅដល់លោកដូចអ៊ុរវសីប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 57

अतस्तया सहोर्वश्या कालं नेतुमहं वृणे । एवमुक्ते नृपेणाथ गन्धर्वास्तुष्ट मानसाः । अग्निस्थालीं प्रदायास्मै प्रोचुश्चैनं नृपं तदा

«ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមជ្រើសរើសដឹកនាំពេលវេលារបស់ខ្ញុំជាមួយអ៊ុរវសី»។ ពេលព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ពួកគន្ធព្វៈក៏រីករាយក្នុងចិត្ត ហើយបានប្រគល់ “អគ្និស្ថាលី” (ភាជន៍ភ្លើង) ដល់ព្រះองค์ រួចទើបណែនាំព្រះរាជានោះ។

Verse 58

गन्धर्वा ऊचुः । अग्निं वेदानुसारी त्वं त्रिधा कृत्वा नृपोत्तम

ពួកគន្ធរវៈបាននិយាយថា «ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ សូមអនុវត្តតាមវេទៈ ហើយចែកភ្លើងបរិសុទ្ធនេះជាបីភាគ»

Verse 59

इष्ट्वा यज्ञेन चोर्वश्याः सालोक्यं याहि भूपते । इतीरितस्तैरादाय स्थालीमग्नेर्ययौ नृपः

«ក្រោយបូជាដោយយជ្ញៈ ឱ ព្រះភូបតិ សូមទៅដល់សាលោក្យៈ គឺលោករួមជាមួយនាងឧរវសី»។ ដោយបានណែនាំដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្រយកភាជន៍ភ្លើង ហើយចេញដំណើរ។

Verse 60

अहो बतातिमूढोहमिति मध्ये वनं नृपः । उर्वशी न मया लब्धा वह्निस्थाल्या तु किं फलम्

នៅកណ្ដាលព្រៃ ព្រះមហាក្សត្របានសោកស្តាយថា «អូហ៍ ខ្ញុំល្ងង់ខ្លៅយ៉ាងខ្លាំង! ខ្ញុំមិនបាននាងឧរវសីទេ—ដូច្នេះ ភាជន៍ភ្លើងនេះមានផលអ្វី?»

Verse 61

निधायैव वने स्थालीं स्वपुरं प्रययौ नृपः । अर्धरात्रे व्यतीतेऽसौ विनिद्रोऽचिंतयत्स्वयम्

ដោយទុកស្ថាលីនៅក្នុងព្រៃ ព្រះមហាក្សត្រត្រឡប់ទៅក្រុងរបស់ព្រះអង្គ។ ពេលកន្លះយប់កន្លងទៅ ព្រះអង្គគេងមិនលក់ ហើយគិតពិចារណាដោយខ្លួនឯង។

Verse 62

उर्वशीलोकसिद्ध्यर्थं मम गन्धर्वपुंगवैः । अग्निस्थाली संप्रदत्ता सा च त्यक्ता मया वने

«ដើម្បីសម្រេចដល់លោករបស់នាងឧរវសី ពួកគន្ធរវៈដ៏ឧត្តមបានប្រគល់ស្ថាលីភ្លើងឲ្យខ្ញុំ—តែខ្ញុំបានបោះបង់វានៅក្នុងព្រៃ»

Verse 63

आहरिष्ये पुनः स्थालीमित्युत्थाय ययौ वनम् । नाग्निस्थालीं ददर्शासौ वने तत्र पुरूरवाः

ដោយគិតថា «ខ្ញុំនឹងយកភាជន៍ភ្លើងមកវិញម្តងទៀត» ពុរូរវាសបានក្រោកឡើងហើយទៅកាន់ព្រៃ។ ប៉ុន្តែក្នុងព្រៃនោះ គាត់មិនបានឃើញភាជន៍ភ្លើងបរិសុទ្ធឡើយ។

Verse 64

शमीगर्भमथाश्वत्थमग्निस्थाने विलोक्य सः । व्यचिंतयन्मया स्थाली निक्षिप्तात्र वने पुरा

បន្ទាប់មក នៅកន្លែងដាក់ភ្លើង គាត់បានឃើញដើមអស្វត្ថៈលូតចេញពីក្នុងដើមសមី។ គាត់បានពិចារណាថា «កាលមុន ខ្ញុំឯងបានដាក់ភាជន៍នោះនៅទីនេះ ក្នុងព្រៃនេះ»។

Verse 65

सा चाश्वत्थः शमीगर्भः समभूदधुना त्विह । तस्मादेनं समादाय वह्निरूपमहं पुरम्

«ឥឡូវនេះ ភ្លើងនោះឯងបានក្លាយជាដើមអស្វត្ថៈនៅក្នុងគភ៌នៃសមី។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងយកឈើនេះទៅ បង្ហាញរូបអគ្គិ ហើយត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុង»។

Verse 66

गत्वा कृत्वारणीं सम्यक्तदुत्पन्नाग्निमादरात् । उपास्यामीति निश्चित्य स्वपुरं गतवान्नृपः

ពេលទៅដល់ទីនោះ ព្រះរាជាបានរៀបចំអរណីឲ្យត្រឹមត្រូវ ហើយដោយក្តីគោរពបានបញ្ឆេះភ្លើងដែលកើតចេញពីវា។ ដោយសម្រេចចិត្តថា «ខ្ញុំនឹងធ្វើបូជាដោយភ្លើងនេះ» ព្រះអង្គបានត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 67

रमणीयारणीं चक्रे स्वांगुलैः प्रमिता मसौ । निर्माणसमये राजा गायत्रीमजपद्द्विजाः

ព្រះអង្គបានធ្វើអរណីដ៏ស្រស់ស្អាត ដោយវាស់តាមម្រាមដៃរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ នៅពេលកំពុងសាងសង់នោះ ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ ព្រះរាជាបានជបមន្ត្រ គាយត្រី។

Verse 68

गायत्र्याः पठ्यमानाया यानि संत्यक्षराणि हि । तावदंगुलिमर्यादामकरोदरणीं नृपः

កាលដែលគេកំពុងសូត្រ «គាយត្រី» ចំនួនអក្សរ (ព្យាង្គ) មានប៉ុន្មាន ព្រះមហាក្សត្របានកំណត់ព្រំប្រទល់ និងទំហំ «អរណី» តាមមាត្រដ្ឋានប្រវែងម្រាមដៃប៉ុណ្ណោះ។

Verse 69

तत्र निर्मथनादग्नित्रयमुत्पाद्य भूपतिः । उर्वशीलोकसंप्राप्तिफलमुद्दिश्य कांक्षितम्

នៅទីនោះ ព្រះមហាក្សត្របានមុត (កូរ) អរណី បង្កើតភ្លើងបរិសុទ្ធបី ដោយបំណងចង់បានផលដែលប្រាថ្នា គឺការទៅដល់លោករបស់ អ៊ុរវសី។

Verse 70

वेदानुसारी नृपतिर्जुहावाग्नित्रयं मुदा । तेनैव चाग्निविधिना बहून्यज्ञानथातनोत्

ព្រះមហាក្សត្រដែលដើរតាមព្រះវេទ បានបូជាអាហុតិចូលទៅក្នុងភ្លើងទាំងបីដោយសេចក្តីរីករាយ; ហើយដោយវិធីវិន័យនៃពិធីអគ្គិនោះដដែល ព្រះអង្គបានប្រតិបត្តិយជ្ញជាច្រើន។

Verse 71

तेन गन्धर्वलोकांश्च संप्राप्य जगतीपतिः । सहोर्वश्या चिरं रेमे देवलोके द्विजोत्तमाः

ដោយអានុភាពបុណ្យនោះ ម្ចាស់ផែនដីបានទៅដល់លោករបស់គន្ធព្វ; ហើយបានរីករាយជាមួយអ៊ុរវសីយូរអង្វែងនៅក្នុងទេវលោក ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម។

Verse 72

अथ सर्वामरोपेतः कदाचिद्बलवृत्रहा । नृत्यं सुरांगनानां वै व्यलोकयत संसदि

បន្ទាប់មក នៅពេលមួយ វ្រ្ត្រហា ឥន្ទ្រៈដ៏មានកម្លាំង ដែលមានទេវតាទាំងអស់ព័ទ្ធជុំវិញ បានទស្សនារបាំរបស់នារីសួគ៌ (អប្សរា) នៅក្នុងសភា។

Verse 73

पुरूरवा नृपोप्यायात्तदा देवेंद्रसंसदम् । द्रष्टुं सुरांगनानृत्यं मनोहारि दिवौकसाम्

នៅពេលនោះ ព្រះបាទ ពុរូរវា ក៏បានយាងទៅកាន់សភាមណ្ឌលរបស់ទេវរាជ ឥន្ទ្រ ដើម្បីទស្សនារបាំដ៏មនោហររបស់នាងអប្សរា ដែលទាក់ទាញចិត្តអ្នកស្ថិតនៅស្វರ್ಗ។

Verse 74

एकैकशस्ताः शक्रस्य ननृतुः पुरतोंऽगनाः । अथोर्वशी समागत्य ननर्त पुरतो हरेः

នាងអប្សរាទាំងនោះបានរាំម្តងមួយៗនៅមុខព្រះឥន្ទ្រ (សក្រក)។ បន្ទាប់មក នាងឧរវសី បានមកដល់ ហើយរាំនៅមុខព្រះហរិ។

Verse 75

नृत्ताभिनयसामर्थ्यगर्वयुक्ता तदोर्वशी । तं पुरूरवसं दृष्ट्वा जहासातिमनोहरा

បន្ទាប់មក នាងឧរវសី ដែលពោរពេញដោយមោទនភាពចំពោះសមត្ថភាពក្នុងរបាំ និងអភិនយ (ការសម្ដែង) បានឃើញពុរូរវា ហើយសើចឡើង—នាងមានសោភ័ណភាពមនោហរខ្លាំងណាស់។

Verse 76

जहास तत्र राजापि तां विलोक्य तदोर्वशीम् । हाससंकुपितस्तत्र नाट्याचार्योऽथ तुंबुरुः । शशाप तावुभौ कोपादुर्वशीं च नृपोत्तमम्

នៅទីនោះ ព្រះរាជាក៏សើចដែរ ពេលបានឃើញនាងឧរវសី។ ដោយសារសំណើចនោះ គ្រូនាដ្យសាស្ត្រ ទុម្ពុរុ បានខឹងខ្លាំង ហើយក្នុងកំហឹងបានដាក់បណ្តាសាទាំងពីរ—ទាំងនាងឧរវសី និងព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ។

Verse 77

तुंबुरुरुवाच । अनेकदेवसंपूर्णसभायामत्र यत्कृतम्

ទុម្ពុរុ បាននិយាយថា៖ «ក្នុងសភានេះដែលពោរពេញដោយទេវតាជាច្រើន អំពើដែលបានប្រព្រឹត្តនៅទីនេះ…»

Verse 78

युवाभ्यां हसितं नृत्तमध्ये निष्कारणं वृथा । तस्माज्झटिति राजेंद्र वियोगो युवयोः क्षणात्

អ្នកទាំងពីរបានសើចដោយគ្មានហេតុ និងឥតប្រយោជន៍ នៅកណ្ដាលរបាំ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រលើសព្រះមហាក្សត្រ ក្នុងមួយភ្លែត នឹងមានការបែកចេញភ្លាមៗរវាងអ្នកទាំងពីរ។

Verse 79

भूयादिति शशापैनं सर्वदैवतसंनिधौ । अथ शप्तो नृपस्तत्र नाट्याचार्येण दुःखितः

ដោយនិយាយថា «សូមឲ្យកើតដូច្នោះ» គាត់បានដាក់បណ្តាសា នៅមុខសព្វទេវតាទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រដែលត្រូវបណ្តាសាដោយគ្រូនាដ្យសាស្ត្រ ក៏សោកសៅនៅទីនោះ។

Verse 80

जगाम शरणं तत्र पाहिपाहीति वज्रिणम् । उवाच दीनया वाचा पुरुहूतं पुरूरवाः

នៅទីនោះ គាត់បានស្វែងរកជម្រកចំពោះអ្នកកាន់វជ្រៈ (ឥន្ទ្រ) ហើយស្រែកថា «សូមការពារ ខ្ញុំ សូមការពារ ខ្ញុំ!» ដោយសំឡេងទន់ភ្លន់ ពុរូរវា បាននិយាយទៅកាន់ ពុរុហូត (ឥន្ទ្រ)។

Verse 81

उर्वश्या सह सालोक्यसिद्ध्यर्थमहमिष्टवान् । अतस्तस्मा वियोगो मेऽसह्यः स्यात्पाकशासन

ខ្ញុំបានធ្វើការបូជាដើម្បីសម្រេចសាលោក្យសិទ្ធិ គឺបានស្នាក់នៅក្នុងលោកដូចគ្នា ជាមួយនឹង ឧរវសី។ ដូច្នេះ ឱ បាកសាសន (ឥន្ទ្រ) ការបែកចេញពីនាង នឹងមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់ខ្ញុំទេ។

Verse 82

इत्युक्तवंतं तं प्राह सहस्राक्षः शचीपतिः । शापमोक्षं प्रवक्ष्यामि मा भैषीस्त्वं नृपोत्तम

ពេលគាត់និយាយដូច្នោះ សហស្រាក្សៈ ព្រះស្វាមីនៃ សចី បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា «ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីការរួចផុតពីបណ្តាសា កុំភ័យឡើយ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ»។

Verse 83

दक्षिणांभोनिधौ पुण्ये गंधमादनपर्वते । साध्यामृतमिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम्

នៅក្នុងមហាសមុទ្រខាងត្បូងដ៏បរិសុទ្ធ លើភ្នំ គន្ធមាទន មានទីរថៈដ៏មហាអស្ចារ្យមួយ ដែលល្បីដោយនាម “សាធ្យាម្រឹត”។

Verse 84

सेवितं सर्वदेवैश्च सिद्धचारणकिन्नरैः । सनकादि महायोगिमुनिवृंदनिषेवितम्

ទីរថៈនោះ ត្រូវបានសេវាបូជាដោយទេវតាទាំងអស់ ព្រមទាំងសិទ្ធៈ ចារណៈ និងកិន្នរៈ ហើយក៏ត្រូវបានគោរពដោយក្រុមមហាយោគីមុនី ចាប់ពីសនកជាដើម។

Verse 85

भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वशापविमोक्षदम् । अस्ति तीर्थं भवांस्तत्र गच्छस्व त्वरया नृप

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅទីនោះមានទីរថៈមួយ ដែលប្រទានទាំងភុក្តិ និងមុក្តិដល់មនុស្ស ហើយដោះលែងពីបណ្តាសាទាំងអស់។ សូមទៅទីនោះដោយរហ័ស។

Verse 86

सर्वेषाममृतं स्नानादत्र साध्यं यतस्ततः । साध्यामृतमिति ख्यातं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

ព្រោះដោយការងូតទឹកបរិសុទ្ធ (ស្នាន) នៅទីនេះ ផលដូចអម្រឹតក៏សម្រេចសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ដូច្នេះហើយវាត្រូវបានហៅថា “សាធ្យាម្រឹត” និងល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងអស់។

Verse 87

तत्र स्नानात्तवोर्वश्याः पुनर्योगो भविष्यति । मम लोके निवासश्च भविष्यति न संशयः

ដោយការងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ ការជួបជុំឡើងវិញរបស់អ្នកជាមួយ អ៊ុរវសី នឹងកើតមានម្តងទៀត; ហើយអ្នកនឹងបានស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ខ្ញុំផងដែរ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 88

इति प्रतिसमादिष्टो नृपः संप्रीतमानसः । साध्यामृतं महातीर्थं समुद्दिश्य ययौ क्षणात्

ដូច្នេះ ព្រះរាជាដែលបានទទួលព្រះបន្ទូលណែនាំជាចម្លើយ មានព្រះហឫទ័យពេញដោយសេចក្តីរីករាយ ក៏ចេញដំណើរភ្លាមៗ ទៅកាន់មហាទីរថៈ សាធ្យាម្រឹត។

Verse 89

सस्नौ साध्यामृते तत्र महापातकनाशने । तत्र स्नानान्नृपो विप्राः सद्यः शापेन मोचितः

នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅសាធ្យាម្រឹត ដែលបំផ្លាញមហាបាប។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដោយសារស្នាននោះ ព្រះរាជាបានរួចផុតពីសាបភ្លាមៗ។

Verse 90

स्नानानंतरमेवासावुर्वश्या सह संगतः । तया सह विमानस्थः प्रययावमरावतीम्

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីស្នាន ព្រះអង្គបានជួបជុំជាមួយអ៊ុរវសីវិញ។ ហើយព្រះអង្គអង្គុយជាមួយនាងលើវិមានទេវតា ក៏ធ្វើដំណើរទៅកាន់អមរាវតី។

Verse 91

रेमे पुनस्तया सार्धं देववद्देवमंदिरे । एवंप्रभावं तत्तीर्थं साध्यामृतमनुत्तमम्

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានរីករាយជាមួយនាងម្តងទៀត ដូចទេវតា នៅក្នុងទេវមន្ទីរ។ នេះហើយជាមហាឥទ្ធិពលនៃទីរថៈ សាធ្យាម្រឹត ដែលលើសលប់គ្មានប្រៀប។

Verse 92

पुरूरवा सहोर्वश्या यत्र स्नानेन संगतः । अतोऽत्र तीर्थे यः स्नायान्महापातकनाशने

នៅកន្លែងដែលពុរូរវស បានជួបជុំជាមួយអ៊ុរវសីវិញ ដោយសារស្នាន ដូច្នេះ អ្នកណាក៏ដោយដែលស្នាននៅទីរថៈនេះ ដែលបំផ្លាញមហាបាប…

Verse 93

वांछितांल्लभते कामान्यास्यति स्वर्गमुत्तमम् । निष्कामः स्नाति चेद्वि प्रा मोक्षमाप्नोति मानवः

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនេះ នឹងទទួលបានបំណងប្រាថ្នាដែលខ្លួនចង់បាន ហើយឈានទៅសួគ៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ប្រសិនបើមនុស្សងូតទឹកដោយចិត្តមិនចង់បានលោភលន់លោកិយ នោះគេនឹងបានមោក្សៈ (ការលះបង់)។

Verse 94

इमं पवित्रं पापघ्नमध्यायं पठते तु यः । शृणुयाद्वा मनुष्योऽसौ वैकुंठे लभते स्थितिम्

អ្នកណាដែលអានសូត្រជំពូកដ៏បរិសុទ្ធ និងបំផ្លាញបាបនេះ—ឬសូម្បីតែគ្រាន់តែស្តាប់—មនុស្សនោះនឹងទទួលបានទីស្ថិតនៅវៃគុន្ឋៈ។

Verse 95

एवं वः कथितं विप्रा वैभवं पापनाशनम् । साध्यामृतस्य तीर्थस्य विस्तराच्छ्रद्धया मया

ដូច្នេះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ខ្ញុំបាននិទានដោយសទ្ធា និងដោយលម្អិត អំពីមហិមា និងអานุភាពបំផ្លាញបាប នៃសាធ្យាម្រឹត ទីរថៈ។

Verse 96

यत्पुरा सनकादिभ्यः प्रोक्तवांश्चतुराननः

នេះហើយជាព្រះវចនៈដែលកាលបុរាណ ព្រះបរមបិតា ព្រះព្រហ្មមានមុខបួន (ចតុរានន) បានបង្រៀនដល់សនក និងឥសីទាំងឡាយ។