Adhyaya 27

Verse 1

श्रीसूत उवाच । यमुनायां च गंगायां गयायां च नरो मुदा । स्नानं विधाय विधिवत्कोटितीर्थं ततो व्रजेत्

ព្រះសូតបានមានពាក្យថា៖ «បុរសម្នាក់ ក្រោយបានងូតទឹកពិធីដោយសេចក្តីរីករាយ តាមវិធីត្រឹមត្រូវ នៅយមុនា គង្គា និងនៅគយា ហើយ គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់កោដិតីរថ»។

Verse 2

कोटितीर्थं महापुण्यं सर्वलोकेषु विश्रुतम् । सर्वसंपत्करं शुद्धं सर्वपापप्रणाशनम्

កោដិតីរថ ជាទីរួមបុណ្យដ៏មហិមា ល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងអស់។ វាប្រទានសម្បត្តិគ្រប់យ៉ាង បរិសុទ្ធកាយចិត្ត និងបំផ្លាញបាបទាំងពួង។

Verse 3

दुःस्वप्ननाशनं ह्येतन्महापातकनाशनम् । महाविघ्नप्रशमनं महाशांतिकरं नृणाम्

ពិតប្រាកដណាស់ វាបំផ្លាញសុបិនអាក្រក់ និងបំបាត់អំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ។ វាសម្រួលឧបសគ្គធំៗ និងនាំមកនូវសន្តិភាពដ៏មហិមាសម្រាប់មនុស្សទាំងឡាយ។

Verse 4

स्मृतिमात्रेण यत्पुंसां सर्वपापनिषूदनम् । लीलया धनुषः कोट्या स्वयं रामेण निर्मितम्

ទីសក្ការៈនោះ ដែលគ្រាន់តែរលឹកដល់ក៏អាចបំផ្លាញបាបទាំងអស់របស់មនុស្ស—ត្រូវបានព្រះរាមបង្កើតដោយខ្លួនឯងយ៉ាងងាយស្រួល ដោយចុងធ្នូរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 5

पुरा दाशरथी रामो निहत्य युधि रावणम् । ब्रह्महत्याविमोक्षाय गंधमादनपर्वते

កាលពីបុរាណ ព្រះរាម ព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថា បន្ទាប់ពីសម្លាប់រាវណក្នុងសមរភូមិហើយ បានទៅកាន់ភ្នំគន្ធមាទន ដើម្បីសុំរួចផុតពីមលិននៃព្រហ្មហត្យា។

Verse 6

प्रातिष्ठिपल्लिंगमेकं लोकानुग्रहकाम्यया । लिंगस्यास्याभिषेकाय शुद्धं वारि गवेषयन्

ដោយប្រាថ្នាចង់អនុគ្រោះដល់លោកទាំងឡាយ ព្រះអង្គបានប្រតិស្ឋានសិវលិង្គមួយ; ហើយសម្រាប់អភិសេកលិង្គនោះ ព្រះអង្គបានស្វែងរកទឹកសុទ្ធបរិសុទ្ធ។

Verse 7

नाविंदत जलं तत्र पार्श्वे दशरथात्मजः । लिंगाभिषेकयोग्यं च जलं किमिति चिंतयन्

នៅទីនោះជិតៗ ព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថាមិនបានឃើញទឹកដែលសមស្របសម្រាប់អភិសេកលិង្គឡើយ; ព្រះអង្គបានគិតថា «តើធ្វើដូចម្តេចទើបបានទឹកសមរម្យសម្រាប់អភិសេក?»

Verse 8

नवेन वारिणा लिंगं स्नापनीयं मयेति सः । निश्चित्य मनसा तत्र धनुष्कोट्या रघूद्वहः

ព្រះអង្គបានសម្រេចក្នុងព្រះហឫទ័យថា «ខ្ញុំនឹងស្រោចលិង្គដោយទឹកថ្មី»។ ពេលបានសម្រេចដូច្នេះ ព្រះអង្គជាអ្នកប្រសើរនៃវង្សរគ្ខុ បានប្រតិបត្តិនៅទីនោះដោយចុងធ្នូរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 9

बिभेद धरणीं शीघ्रं मनसा जाह्नवीं स्मरन् । रामकार्मुककोटिः सा तदा प्राप रसातलम्

ដោយរហ័ស គាត់បានចាក់បំបែកផែនដី ខណៈដែលក្នុងចិត្តរំលឹកដល់ ជាហ្នវី ព្រះគង្គា; ចុងធ្នូរបស់ព្រះរាមានោះ ក៏បានទៅដល់ រាសាតលា នៅពេលនោះ។

Verse 10

तत उद्धारयामास तद्धनुर्धन्विनां वरः । धनुष्युद्ध्रियमाणे तु राघवेण महीतलात्

បន្ទាប់មក អ្នកធ្នូដ៏ប្រសើរបំផុតបានលើកធ្នូនោះឡើង; ហើយនៅពេលដែល ព្រះរាឃវៈ ទាញធ្នូនោះឡើងពីផ្ទៃដី—

Verse 11

काकुत्स्थेन स्मृता गंगा निर्ययौ विवरात्ततः । वारिणा तेन तल्लिंगमभ्यषिंचद्रघूद्वहः

ព្រះកាកុត្ស្ថៈ បានរំលឹកដល់ ព្រះគង្គា នាងក៏ហូរចេញពីរន្ធនោះ; ដោយទឹកនោះ ព្រះអង្គជាមហាបុរសនៃវង្សរាឃុ បានធ្វើអភិសេកលើលិង្គ។

Verse 12

रामकार्मु ककोट्यैव यतस्तन्निर्मितं पुरा । अतः कोटिरिति ख्यातं तत्तीर्थं भुवनत्रये

ព្រោះតែទីរថៈនោះ កាលពីបុរាណ ត្រូវបានបង្កើតដោយចុងធ្នូរបស់ព្រះរាមា ដូច្នេះវាត្រូវបានល្បីថា “កោដិ”; ហេតុនេះ ទីរថៈបរិសុទ្ធនោះ ត្រូវបានសរសើរនៅក្នុងលោកទាំងបី។

Verse 13

यानि यानीह तीर्थानि संति वै गंधमादने । प्रथमं तेषु तीर्थेषु स्नात्वा विगतकल्मषः

ទីរថៈទាំងឡាយណាដែលមាននៅទីនេះ លើគន្ធមាទនៈ—អ្នកណាដែលបានងូតទឹកជាមុនក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងនោះ នឹងរួចផុតពីមលិន និងអំពើបាប។

Verse 14

शेषपापविमोक्षाय स्नायात्कोटौ नरस्ततः । तीर्थांतरेषु स्नानेन यः पापौघो न नश्यति

ដូច្នេះ ដើម្បីរំដោះពីបាបដែលនៅសល់ មនុស្សគួរតែចុះងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅកូṭិ (កូṭិតីរថ)។ ការងូតនៅទីរថផ្សេងៗ មិនអាចបំផ្លាញកំនរបាបដ៏ធំនោះបានដូចគ្នាទេ។

Verse 15

अनेकजन्मकोटीभिरर्जितो ह्यस्थिसंस्थितः । विनश्यति स सर्वोऽपि कोटिस्नानान्न संशयः

សូម្បីតែបាបដែលសន្សំមកដោយកោṭិៗនៃជាតិ—ជ្រៅដូចជាភ្ជាប់នៅក្នុងឆ្អឹង—ក៏វិនាសអស់សព្វដោយការងូតនៅកូṭិ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 16

यदि हि प्रथमं स्नायादत्र कोटौ नरो द्विजाः । तस्य मुक्तस्य तीर्थानि व्यर्थान्येवापराणि हि

បើមនុស្សម្នាក់ងូតជាលើកដំបូងនៅទីនេះ គឺកូṭិ ឱ ពួកទ្វិជៈឥសីទាំងឡាយ នោះសម្រាប់អ្នកដែលបានរួចផុតហើយ ទីរថផ្សេងៗក្លាយជាឥតប្រយោជន៍—ពិតប្រាកដមិនចាំបាច់ទៀតឡើយ។

Verse 17

ऋषय ऊचुः । सूत सर्वार्थतत्त्वज्ञ व्यासशिष्य मुनीश्वर । अस्माकं संशयं कंचिच्छिंधि पौराणिकोत्तम

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «ឱ សូតៈ អ្នកដឹងសច្ចៈនៃគ្រប់អត្ថន័យ ជាសិស្សរបស់វ្យាសៈ ជាព្រះអធិការនៃមុនីទាំងឡាយ—ឱ អ្នកបកស្រាយបុរាណដ៏ប្រសើរ—សូមកាត់បំបាត់សង្ស័យមួយរបស់យើង»។

Verse 18

कोटौ स्नातस्य मर्त्यस्य यदि तीर्थांतरं वृथा । किमर्थं धर्मतीर्थादि तीर्थेषु स्नांति मानवाः

បើសម្រាប់មនុស្សស្លាប់សាច់ដែលបានងូតនៅកូṭិហើយ ការងូតនៅទីរថផ្សេងៗក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ នោះហេតុអ្វីបានជាមនុស្សនៅតែងូតនៅធម្មទីរថ និងទីរថផ្សេងៗទៀត?

Verse 19

तीर्थानि तानि सर्वाणि समतिक्रम्य मानवाः । अत्रैव कोटौ किं स्नानं न कुर्वंति हि तद्वद

បានឆ្លងកាត់ទីរថទាំងអស់ហើយ មនុស្សហេតុអ្វីមិនធ្វើស្នានបរិសុទ្ធ នៅទីនេះឯង ក្នុងកោដិ ដូចគ្នានោះទេ?

Verse 20

श्रीसूत उवाच । अहो रहस्यं युष्माभिः पृष्टमेतन्मुनीश्वराः । नारदाय पुरा शंभुः पृच्छते यत्किलाब्रवीत्

ព្រះសូតបានមានពាក្យថា៖ «អហោ! ឱ មុនីឥស្វរាទាំងឡាយ អ្នកបានសួរអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ កាលពីបុរាណ ពេលនារ៉ដសួរ ព្រះសម្ភូបានប្រាប់រឿងនេះដដែល»

Verse 21

तद्ब्रवीमि मुनिश्रेष्ठाः शृणुध्वं श्रद्धया सह । गच्छन्यदृच्छया वापि तीर्थयात्रापरोऽपि वा

រឿងនោះខ្ញុំនឹងប្រាប់ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ; សូមស្តាប់ដោយសទ្ធា។ មិនថាមនុស្សណាធ្វើដំណើរដោយចៃដន្យ ឬឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងការធ្វើទៀរថយាត្រា—

Verse 22

मार्गमध्ये द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं देवालयं तथा । दृष्ट्वा श्रुत्वापि वा मोहान्न सेवेत नराधमः

ឱ ទ្វិជដ៏ប្រសើរ នៅកណ្ដាលផ្លូវ បើបានឃើញ—ឬសូម្បីតែបានឮ—អំពីទីរថ ឬទេវាល័យ នោះដោយមោហៈ មានតែមនុស្សទាបបំផុតទេដែលមិនចូលគោរពបម្រើ។

Verse 23

निष्कृतिस्तस्य नास्तीति प्राब्रुवन्परमर्षयः । सेतुं गच्छंस्ततोऽन्येषु न स्नायाद्यदि मानवः

ព្រះឥសីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានប្រកាសថា៖ «សម្រាប់គាត់ គ្មានការប្រាយស្ចិតទេ» ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ កំពុងទៅកាន់សេតុ មិនបានស្នាននៅទីរថផ្សេងៗតាមផ្លូវ។

Verse 24

तीर्थातिक्रमदोषैः स बहिष्कार्योऽत्यवद्द्विजैः । अतः स्नातव्यमेवैषु चक्रतीर्थादिषु द्विजाः

ដោយសារកំហុសនៃការរំលោភ ឬមើលងាយទីរថៈ បុគ្គលនោះគួរត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកមានធម៌ខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះ ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ ត្រូវងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីរថៈទាំងនេះជាក់ច្បាស់ ចាប់ពីចក្រ​ទីរថៈជាដើម។

Verse 25

स्नात्वा चैतेषु तीर्थेषु शेषपापविमुक्तये । प्रयतैर्मनुजैरत्र स्नातव्यं कोटितीर्थके

ហើយបន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីរថៈទាំងនេះ ដើម្បីរួចផុតពីបាបដែលនៅសល់ មនុស្សដែលមានវិន័យ និងសមាធិ គួរងូតទឹកនៅទីនេះផងដែរ ក្នុងកោដិទីរថៈ។

Verse 26

कोटौ चाभि षवं कृत्वा न तिष्ठेद्गन्धमादने । निवर्तेत्तत्क्षणादेव निष्पापो गंधमादनात्

ហើយក្រោយពេលធ្វើអភិសេក (ពិធីស្រោចទឹកបរិសុទ្ធ) នៅកោដិហើយ មិនគួរស្នាក់នៅគន្ធមាទនទេ; គួរត្រឡប់ភ្លាមៗ ដោយក្លាយជាអ្នកគ្មានបាប ដោយអានុភាពពិធីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគន្ធមាទន។

Verse 27

रामोऽपि हि पुरा कोटितीर्थसंभूतवारिणा । रामनाथेऽभिषिक्ते तु स्वयं स्नात्वा च तत्र वै

ពិតប្រាកដណាស់ កាលពីបុរាណ សូម្បីតែព្រះរាម—ក្រោយពេលងូតទឹកនៅទីនោះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់—បានធ្វើអភិសេកព្រះរាមនាថ ដោយទឹកដែលកើតឡើងពីកោដិទីរថៈ។

Verse 28

ब्रह्महत्याविमुक्तः संस्तत्क्षणादेव सानुजः । आरूढपुष्पकोऽयोध्यां प्रययौ कपिभिर्वृतः

នៅវេលានោះឯង ព្រះអង្គបានរួចផុតពីបាបព្រហ្មហត្យា ហើយជាមួយប្អូនប្រុស បានឡើងលើពុស្សបក (Puṣpaka) ហើយចេញដំណើរទៅអយោធ្យា ដោយមានពួកវានរៈហ៊ុំព័ទ្ធ។

Verse 29

अतः कोटौ नरः स्नात्वा पापशेषविमोचितः । निवर्तेत्तत्क्षणादेव रामो दाशरथिर्यथा

ដូច្នេះ បុគ្គលណាអង្គុយស្នាននៅកោដិ-ទីរថៈ ហើយបានរួចផុតពីសំណល់មលទោស នោះគួរត្រឡប់វិញភ្លាមៗ ដូចព្រះរាម ព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថ បានធ្វើ។

Verse 30

एतद्धि तीर्थप्रवरं सर्वलोकेषु विश्रुतम् । रामनाथाभिषेकाय निर्मितं राघवेण यत्

ព្រោះទីនេះជាទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុត ល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងអស់—ដែលព្រះរាឃវៈបានស្ថាបនាឡើងសម្រាប់ពិធីអភិសេកព្រះរាមនាថ។

Verse 31

स्वयं भगवती यत्र सन्निधत्ते च जाह्नवी । तारकब्रह्मणा यत्र रामेण स्नातमादरात्

ទីនោះដែលភគវតី ជាហ្នវី (គង្គា) ស្ថិតនៅដោយព្រះអង្គផ្ទាល់; ទីនោះដែលព្រះរាម—ព្រះព្រហ្មន៍អ្នកសង្គ្រោះ—បានស្នានដោយក្តីគោរព។

Verse 32

तस्य वै कोटितीर्थस्य महिमा केन कथ्यताम् । यत्र स्नात्वा पुरा कृष्णो लोकसंग्रहणेच्छया

មហិមារបស់កោដិទីរថៈនោះ អ្នកណាអាចពណ៌នាបានគ្រប់គ្រាន់? នៅទីនោះ កាលបុរាណ ព្រះក្រឹෂ្ណបានស្នាន ដើម្បីលោកសង្គ្រោះ និងការរក្សាលោក។

Verse 33

मातुलस्य तु कंसस्य वधदोषाद्विमोचितः । तस्य वै कोटितीर्थस्य महिमा केन कथ्यते

ព្រះអង្គបានរួចផុតពីទោស (ទោសៈ) ដែលកើតពីការសម្លាប់កំសៈ មាតុល (ពូខាងម្តាយ)។ មហិមារបស់កោដិទីរថៈនោះ អ្នកណាអាចពណ៌នាបាន?

Verse 34

ऋषय ऊचुः । किमर्थमवधीत्कंसं मातुलं यदुनंदनः । यद्दोषशांतये सूत सस्नौ कोटौ महा मनाः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជា យទុនន្ទនៈ (ព្រះក្រឹស្ណ) សម្លាប់ កំសៈ ដែលជាមាម៉ាខាងម្តាយ? ហើយឱ សូតៈ ដើម្បីបន្ធូរបាបកំហុសអ្វី បានជាមហាមនៈនោះងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅកោទី?»

Verse 35

श्रीसूत उवाच । वसुदेव इति ख्यातः शूरपुत्रो यदोः कुले । आसीत्स देवकसुतां देवकीमिति विश्रुताम्

ព្រះសូតៈដ៏គោរពបានពោលថា៖ «ក្នុងវង្សយទុ មានបុរសល្បីឈ្មោះ វសុទេវៈ ជាបុត្ររបស់ សូរៈ។ គាត់មានភរិយា ឈ្មោះ ទេវគី ដែលល្បីថាជាកូនស្រីរបស់ ទេវកៈ»

Verse 36

उद्वाह्य रथमारूढः स्वपुरं प्रस्थितः पुरा । अथ सूतो बभूवाथ कंसो ह्यानकदुन्दुभेः

ក្រោយពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ គាត់ឡើងលើរថ ហើយចេញដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន។ នៅពេលនោះ កំសៈ ក៏ក្លាយជាសារថីរបស់ អានកទុនទុភិ (វសុទេវៈ)។

Verse 37

अशरीरा तदा वाणी कंसं सारथिमब्रवीत् । भगिनीं च तथा भामं वाहयंतं रथोत्तमे

នៅពេលនោះ សំឡេងអសរីរៈមួយបាននិយាយទៅកាន់ កំសៈ ដែលជាសារថី ខណៈដែលគាត់កំពុងដឹកនាំប្អូនស្រីដ៏ភ្លឺរលោងឡើងលើរថដ៏ប្រសើរ។

Verse 38

यामिमां वाहयस्यत्र रथेन त्वमरिंदम । अस्यास्त्वामष्टमो गर्भो वधिष्यति न संशयः

«ឱ អរិន្ទមៈ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ! ស្ត្រីនេះហើយដែលអ្នកកំពុងដឹកទៅក្នុងរថ—គភ៌ទីប្រាំបីរបស់នាងនឹងសម្លាប់អ្នក ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ»

Verse 39

इत्याकर्ण्य वचो दिव्यं कंसः खङ्गं प्रगृह्य च । स्वसारं हंतुमुद्योगं चकार द्विजपुंगवाः

លុះបានឮពាក្យដ៏ទិព្យនោះ កংসៈក៏កាន់ដាវឡើង ហើយ—ឱ ព្រះទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ—បានចាប់ផ្តើមប៉ុនប៉ងសម្លាប់ប្អូនស្រីរបស់ខ្លួន។

Verse 40

ततः प्रोवाच तं कंसं वसुदेवः स सांत्वयन् । वसुदेव उवाच । अस्यां प्रसूतान्दास्यामि तुभ्यं कंस सुतानहम्

បន្ទាប់មក វសុទេវៈ ដើម្បីបន្ធូរចិត្ត គាត់បាននិយាយទៅកាន់កংসៈ។ វសុទេវៈបានពោលថា៖ «ឱ កংসៈ កូនប្រុសទាំងឡាយដែលកើតពីនាងនេះ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ជូនអ្នក»។

Verse 41

एनां स्वसारं मा हिंसीर्नास्यास्ते भीतिरस्ति हि । श्रुत्वा तद्वचनं कंसो निवृत्तस्तद्वधात्तदा

«កុំធ្វើបាបប្អូនស្រីរបស់អ្នកឡើយ; ពីនាងមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកទេ»។ លុះកংসៈបានឮពាក្យនោះ ក៏បោះបង់ចិត្តពីការសម្លាប់នាងនៅពេលនោះ។

Verse 42

देवकीवसुदेवाभ्यां सहितः स्वपुरं ययौ । पादावसक्तनिगडौ देवकीवसुदेवकौ

ដោយមានទេវគី និងវសុទេវៈទៅជាមួយ គាត់បានទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន។ ទេវគី និងវសុទេវៈ ត្រូវបានចងខ្សែសង្វាក់នៅជើង។

Verse 43

स्थापयामास दुष्टात्मा कंसः कारागृहे तदा । ततः कालेन महता वसुदेवाद्धि देवकी

បន្ទាប់មក កংসៈអ្នកមានចិត្តអាក្រក់ បានឃុំខ្លួនពួកគេក្នុងគុក។ ក្រោយកាលយូរមក ទេវគីបាន (មានគភ៌) ពិតប្រាកដដោយវសុទេវៈ—

Verse 44

षट्पुत्राञ्जनयामास क्रमेण मुनिपुंगवाः । जातांस्तान्वसुदेवेन दत्तान्कंसोऽपि सोऽवधीत्

តាមលំដាប់ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរ បានបង្កើតកូនប្រុសប្រាំមួយនាក់។ ពេលកូនទាំងនោះកើតហើយ វសុទេវៈប្រគល់ឲ្យកংসៈ កংসៈក៏សម្លាប់ពួកគេដែរ។

Verse 45

हतेषु षटसु पुत्रेषु देवक्युदरजन्मसु । कंसेन क्रूरमतिना निष्कृपेण द्विजोत्तमाः

ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម! កាលណាកូនប្រុសទាំងប្រាំមួយ ដែលកើតពីពោះទេវគី ត្រូវកংসៈ—អ្នកមានចិត្តឃោរឃៅ និងគ្មានមេត្តា—សម្លាប់រួចហើយ—

Verse 46

शेषोऽभूत्सप्तमो गर्भो देवक्या जठरे तदा । मायादेवी ततो गर्भं तं वै विष्णुप्रचोदिता

បន្ទាប់មក ក្នុងពោះទេវគី មានគភ៌ទីប្រាំពីរ គឺព្រះសេសៈ (អនន្ត)។ ហើយមាយាទេវី—ដោយការបញ្ជូនចិត្តពីព្រះវិษ្ណុ—បានទទួលយក និងថែរក្សាគភ៌នោះ។

Verse 47

नंदगोपगृहस्थायां रोहिण्यां समवेशयत् । देवक्याः सप्तमो गर्भः पतितो जठरादिति

នាងបានដាក់គភ៌នោះចូលទៅក្នុងរោហិណី ដែលរស់នៅក្នុងគ្រួសារនន្ទគោប អ្នកគោល។ ដូច្នេះបានល្បីថា គភ៌ទីប្រាំពីររបស់ទេវគីបាន ‘ធ្លាក់ចេញពីពោះ’។

Verse 48

लोके प्रसिद्धिरभवन्महती विष्णुलीलया । देवकीजठरे पश्चाद्विष्णुर्गर्भत्वमाप्तवान्

ដោយលីឡាទេវភាពរបស់ព្រះវិษ្ណុ ព័ត៌មានដ៏ធំមួយបានល្បីល្បាញទៅទូទាំងលោក។ បន្ទាប់មក ព្រះវិษ្ណុផ្ទាល់បានចូលទៅក្នុងពោះទេវគី ជារូបគភ៌។

Verse 49

ततो दशसु मासेषु गतेषु हरिरव्ययः । देवकीजठराज्जज्ञे कृष्ण इत्यभिविश्रुतः

បន្ទាប់ពីដប់ខែបានកន្លងផុតទៅ ព្រះហរិដែលមិនរលាយ បានប្រសូត្រពីគភ៌នាងទេវគី ហើយល្បីល្បាញទូទាំងលោកដោយនាម ‘ព្រះក្រឹស្ណ’។

Verse 50

शंखचक्रगदाखङ्गविराजितचतुर्भुजः । किरीटी वनमाली च पित्रोः शोकविनाशनः

ព្រះองค์បានបង្ហាញជាចតុរភុជ រុងរឿងដោយស័ង្ខ ចក្រ គទា និងដាវ; ពាក់មកុដ ពាក់មាលាផ្កាព្រៃ ហើយជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខសោករបស់ព្រះបិតាមាតា។

Verse 51

तं दृष्ट्वा हरिमीशानं तुष्टावानकदुंदुभिः

ពេលបានឃើញព្រះហរិ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម អក្រ​ទុន្ទុភិ (វសុទេវ) បានសរសើរតម្កើងព្រះองค์។

Verse 52

वसुदेव उवाच । विश्वं भवा न्विश्वपतिस्त्वमेव विश्वस्य योनिस्त्वयि विश्वमास्ते । महान्प्रधानश्च विराट स्वराड् च सम्राडसि त्वं भगवन्समस्तम्

វសុទេវបានពោលថា៖ ព្រះองค์ជាសកលលោក ហើយព្រះองค์តែមួយគត់ជាព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក។ ព្រះองค์ជាគភ៌/ប្រភពនៃសព្វវត្ថុ; ក្នុងព្រះองค์ សកលចក្រវាលទាំងមូលស្ថិតនៅ។ ព្រះองค์ជាមហាន—ប្រធាន, វិរាដបុរសកោស्मिक, ស្វរាដអ្នកមានអធិបតេយ្យដោយខ្លួនឯង, និងសមរាដជាមហាក្សត្រ; ឱ ព្រះភគវាន ព្រះองค์ជាសមាសភាពនៃអ្វីៗទាំងអស់។

Verse 53

एवं जगत्कारणभूतधाम्ने नारायणायामितविक्रमाय । श्रीशार्ङ्गचक्रासिगदाधराय नमोनमः कृत्रिममानुषाय

ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះព្រះនារាយណ៍—ជាធាមដែលជាមូលហេតុនៃលោក មានពលានុភាពមិនអាចវាស់បាន—ព្រះអង្គដែលកាន់ធ្នូសារង្គដ៏រុងរឿង ចក្រ ដាវ និងគទា ហើយដែលដោយព្រះបំណងទេវភាព ទ្រង់យករូបមនុស្សដើម្បីប្រយោជន៍សកលលោក។

Verse 54

स्तुवन्तमेवं शौरिं तं वसुदेवं हरिस्तदा । अवोचत्प्रीणयंस्तं च देवकीं च द्विजोत्तमाः

ដូច្នេះ វាសុទេវ (សោរី) បានសរសើរព្រះហរិ; បន្ទាប់មក ព្រះហរិបានមានព្រះវាចា ធ្វើឲ្យវាសុទេវ និងទេវគីរីករាយពេញចិត្ត ឱ ទ្វិជោត្តម។

Verse 55

हरिरुवाच । अहं कंसं वधिष्यामि मा भीर्वां पितराविति । नन्दगोपस्य गृहिणी यशोदाऽजनयत्सुताम् । मम मायां पूर्वदिने सर्वलोकविमोहिनीम्

ព្រះហរិមានព្រះវាចា៖ «ខ្ញុំនឹងសម្លាប់កংস—កុំភ័យឡើយ ឱឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ។ យសោដា ភរិយានន្ទគោប បានប្រសូតកូនស្រីមួយ—នោះជាមាយារបស់ខ្ញុំ កើតមុនមួយថ្ងៃ ដែលបំភាន់សកលលោកទាំងអស់»។

Verse 56

मां तस्याः शयने न्यस्य यशोदायाः सुता तु ताम् । आदाय देवकीशय्यां प्रापयस्व यदूत्तम

«ចូរដាក់ខ្ញុំលើគ្រែរបស់នាង ហើយយកកូនស្រីរបស់យសោដា; នាំនាងទៅដល់គ្រែរបស់ទេវគី ឱយទូត្តម»។

Verse 57

एवमुक्तः स कृष्णेन तथैव ह्यकरोद्द्विजाः । रुरोद माया तनया देवकीशयनेस्थिता

ពេលបានទទួលព្រះបន្ទូលពីព្រះក្រឹષ્ણ ដូច្នេះ គាត់ក៏បានធ្វើតាមដដែល ឱទ្វិជ។ ហើយកូនស្រីនៃមាយា ដែលស្ថិតលើគ្រែរបស់ទេវគី ក៏ចាប់ផ្តើមយំ។

Verse 58

अथ बालध्वनिं श्रुत्वा कंसः संकुलमानसः । सूतिकागृहमागम्य तामादाय च दारिकाम्

បន្ទាប់មក ពេលឮសំឡេងយំរបស់ទារក កংসមានចិត្តចលាចល។ គាត់បានមកដល់បន្ទប់សម្រាលកូន ហើយឆក់យកទារកស្រីនោះ។

Verse 59

शिलायां पोथयामास निर्दयो निरपत्रपः । अथ तद्धस्तमाच्छिद्य सायुधाष्टमहाभुजा । महादेव्यब्रवीत्कंसं समाहूयातिकोपना

ដោយគ្មានមេត្តា និងគ្មានអៀនខ្មាស គេបានបោកនាងលើថ្ម។ បន្ទាប់មក មហាទេវីមាន៨ព្រះហស្ត ប្រដាប់អាវុធ បានកាត់ដាច់ដៃរបស់គេ ហើយហៅកំស មកមានព្រះវាចនាដោយកំហឹងខ្លាំង។

Verse 60

मायोवाच । अरे रे कंस पापात्मन्दुर्बुद्धे मूढचेतन

មាយា បាននិយាយថា៖ «អេ កំស! អ្នកមានចិត្តបាប មានគំនិតអាក្រក់ និងចិត្តវង្វេង!»

Verse 61

यत्र कुत्रापि शत्रुस्ते वर्तते प्राणहारकः । मार्गयस्वात्मनो मृत्युं तं शत्रुं कंस मा चिरम्

«នៅទីណាមួយ សត្រូវរបស់អ្នកមានอยู่—អ្នកនោះជាអ្នកដកយកជីវិតអ្នក។ ឱ កំស កុំយឺតយ៉ាវ ចូរស្វែងរកសត្រូវនោះ ដែលជាមរណភាពរបស់អ្នកឯងឲ្យឆាប់»

Verse 62

इतीरयित्वा सा देवी दिव्यस्थानान्यवाप्य च । लब्धपूजा मनुष्येभ्यो बभूवाभीष्टदायिनी

បន្ទាប់ពីមានព្រះវាចនាដូច្នេះ ព្រះទេវីបានទៅដល់ទីស្ថានទិព្វ។ ហើយដោយទទួលការបូជាពីមនុស្ស នាងបានក្លាយជាអ្នកប្រទានពរ តាមបំណង។

Verse 63

श्रुत्वा स देवीवचनं कंसो ऽपि भृशमाकुलः । बालग्रहान्पूतनादीन्स्वांतकं बाधितुं रिपुम्

ពេលឮព្រះវាចនារបស់ព្រះទេវី កំសក៏រអាក់រអួលយ៉ាងខ្លាំង។ ដើម្បីរារាំងសត្រូវដែលជាអ្នកនាំមរណភាពរបស់ខ្លួន គេបានផ្ញើកម្លាំងចាប់កុមារ ដូចជា ពូតនា និងអ្នកដទៃទៀត។

Verse 64

प्रेषयामास देशेषु शिशूनन्यांश्च बाधितुम् । ते च बालग्रहाः सर्वे प्रययु र्नंदगोकुलम्

គាត់បានផ្ញើអ្នកបម្រើទៅតាមដែនដីនានា ដើម្បីរំខាន និងធ្វើឲ្យទារកផ្សេងៗទៀតរងទុក្ខ; ហើយអារក្សចាប់កុមារ (បាល-គ្រាហៈ) ទាំងអស់នោះ ក៏ចេញដំណើរទៅកាន់គោកុលរបស់នន្ទ។

Verse 65

हताश्च कृष्णेन तदा प्रययुर्यमसादनम् । ततः कतिपयाहस्सु गतेषु द्विजपुंगवाः

ពេលត្រូវព្រះក្រឹષ્ણសម្លាប់ហើយ ពួកគេក៏ទៅដល់លំនៅរបស់យមរាជនៅពេលនោះ។ បន្ទាប់មក កាលកន្លងទៅបានប៉ុន្មានថ្ងៃ សូមបព្វជិតទ្វិជដ៏ប្រសើរ ...

Verse 66

रामकृष्णौ व्यवर्द्धेतां गोकुले बालकौ तदा । अनेकबालक्रीडाभिश्चिक्रीडतुररिंदमौ

នៅពេលនោះ ព្រះរាម និងព្រះក្រឹષ્ણ បានលូតលាស់នៅគោកុលជាកុមារ។ ព្រះទាំងពីរ ជាអ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ បានលេងល្បែងកុមារជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 67

कंचित्कालं वत्सपालौ वेणुनादमकुर्वताम् । कंचित्कालं च गोपालौ गुंजातापि च्छभूषितौ

មួយរយៈ ព្រះទាំងពីរបានថែរក្សាកូនគោ ហើយបន្លឺសូរស្លុតប៉ីយ៉ាងផ្អែមល្ហែម។ មួយរយៈទៀត ព្រះទាំងពីរជាគោបាល ថែរក្សាគោ ព្រមទាំងតុបតែងដោយកម្រងផ្កា និងគ្រឿងអលង្ការពីគ្រាប់គុញ្ជា។

Verse 68

रेमाते बहुकालं तौ गोकुले रामकेशवौ । कंसः कदाचिदक्रूरं गोकुले रामकेशवौ

ដូច្នេះអស់រយៈពេលយូរ ព្រះទាំងពីរ—ព្រះរាម និងព្រះកេសវ—បានរស់នៅគោកុលដោយកម្សាន្តក្រីដា។ បន្ទាប់មក នៅពេលមួយ កংসបានហៅ (ឬផ្ញើ) អក្រូរា ពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះរាម និងព្រះកេសវនៅគោកុល។

Verse 69

प्रेषयामास विप्रेंद्राः समानयितुमं जसा । आनयामास चाक्रूरो रामकृष्णौ स गोकुलात्

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! គាត់បានផ្ញើអក្រೂರឲ្យនាំពួកគេមកឲ្យរហ័ស; ហើយអក្រૂરាបាននាំព្រះរាម និងព្រះក្រឹષ્ણ មកពីគោកុល។

Verse 70

मथुरां कंसनिर्देशात्स्वर्णतोरणराजिताम्

តាមព្រះបញ្ជារបស់កংস ពួកគេត្រូវបាននាំទៅមធុរា—ទីក្រុងដែលរុងរឿងដោយទ្វារមាស។

Verse 71

ततः समानीय स रामकेशवौ ययौ पुरीं गांदिनिजस्तदग्रे । दृष्ट्वा च कंसं विनिवेद्य कार्यं तस्मै स्वगेहं प्रविवेश पश्चात्

បន្ទាប់មក អក្រૂરា ជាវង្សជាតិរបស់គាន្ទិនី ក្រោយនាំព្រះរាម និងព្រះកេសវ មកហើយ ក៏ដើរនាំមុខចូលទៅកាន់ទីក្រុង។ ពេលបានជួបកংস គាត់បានទូលបញ្ជាក់កិច្ចការ ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅផ្ទះរបស់ខ្លួន។

Verse 72

अथापराह्णे वसुदेवपुत्रावन्येद्युरिष्टैः सह गोपपुत्रैः । उपेयतुः सालनिखातयुक्तां संगोपुराट्टां मधुरापुरीं तौ

បន្ទាប់មក នៅពេលរសៀលនៃថ្ងៃបន្ទាប់ ព្រះបុត្រទាំងពីររបស់វសុទេវ ជាមួយមិត្តគោបាលជាទីស្រឡាញ់ បានចូលទៅជិតទីក្រុងមធុរា—ដែលបានពង្រឹងដោយរបង និងដំបងឈើសាលា ហើយរុងរឿងដោយទ្វារទីក្រុងសាងសង់យ៉ាងល្អ។

Verse 73

स्तोत्राणि शृण्वन्पुरयौवतानां कृष्णस्तु रामेण सहैव गत्वा । धनुर्निवेशं सह सैव तत्र ददर्श चापं च महदृढज्यम्

ខណៈពេលស្តាប់បទសូត្រសរសើរដែលយុវតីក្នុងទីក្រុងច្រៀង ព្រះក្រឹષ્ણបានទៅជាមួយព្រះរាម ដល់កន្លែងដាក់ធ្នូ។ នៅទីនោះ ព្រះองค์បានឃើញធ្នូដ៏ធំមហិមា មានខ្សែធ្នូរឹងមាំយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 74

विद्राव्य सर्वानपि चापपालान्धनुः समादाय स लीलयाऽशु । मौर्व्यां नियोक्तुं नमयांचकार तदं तरे भग्नमभूद्विधैव

ក្រោយពេលបណ្តេញអ្នកយាមធ្នូទាំងអស់ចេញហើយ ព្រះអង្គបានយកធ្នូឡើងយ៉ាងលីឡា ដោយរហ័ស។ ពេលព្រះអង្គបត់ធ្នូដើម្បីចងខ្សែធ្នូ វាបាក់កណ្ដាលភ្លាមៗ—ដូចជាវាសនាបានកំណត់។

Verse 75

कोदंडभंगोत्थितशब्दमाशु श्रुत्वाभियातान्बलिनो निहंतुम् । निजघ्नतुस्तौ प्रतिगृह्य खंडौ चापस्य पालान्बलिनौ द्विजेंद्रा

ពេលឮសំឡេងដែលកើតពីការបាក់នៃធ្នូធំ «កោទណ្ឌ» ភ្លាមៗ បុរសខ្លាំងៗបានរត់មកដើម្បីវាយសម្លាប់។ ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះទ្វិជឧត្តម! អ្នកខ្លាំងទាំងពីរនោះបានយកបំណែកធ្នូដែលបាក់ ហើយសម្លាប់អ្នកយាមធ្នូទាំងអស់។

Verse 76

ततः कुवलयापीडं गजं द्वारि स्थितं क्षणात् । निहत्य रामकृष्णौ तौ महाबलपराक्रमौ

បន្ទាប់មក ក្នុងមួយភ្លែត ព្រះរាម និងព្រះក្រឹស្ណៈ ដែលមានកម្លាំង និងវីរភាពដ៏មហិមា បានសម្លាប់ដំរី «កុវលយាពីឌ» ដែលឈរនៅមាត់ទ្វារ។

Verse 77

तस्य दंतौ समुत्पाट्य दधानौ करयोर्द्वयोः । अंसे निधाय तौ दंतौ रंगं प्रययतुः क्षणात्

ព្រះអង្គទាំងពីរបានដកភ្លុកទាំងពីររបស់វាចេញ កាន់នៅក្នុងដៃទាំងពីរ ហើយដាក់លើស្មា រួចទៅកាន់សង្វៀនភ្លាមៗ។

Verse 78

निहत्य मल्लं चाणूरं मुष्टिकं तोशलं तथा । अन्यांश्च मल्लप्रवरान्निन्यतुर्यमसा दनम्

ក្រោយសម្លាប់អ្នកប្រយុទ្ធ ចាណូរ មុષ્ટិក តោសល និងអ្នកប្រយុទ្ធឆ្នើមផ្សេងៗទៀត ព្រះអង្គទាំងពីរបានបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់ទីស្ថានរបស់យមរាជ។

Verse 79

समारुरुहतुस्तूर्णं तुंगं मंचं च तौ तदा । तत्र तुंगे समासीनमासने कंसमेत्य तौ । तस्थतुस्तं तृणीकृत्य सिंहौ क्षुद्रमृगं यथा

បន្ទាប់មក អ្នកទាំងពីរបានឡើងទៅលើវេទិកាដ៏ខ្ពស់យ៉ាងលឿន។ ពេលទៅដល់កំសៈដែលកំពុងគង់លើបល្ល័ង្កខ្ពស់ ពួកគេបានឈរនៅចំពោះមុខដោយមិនខ្លាចញញើត ដូចជាសត្វតោនៅចំពោះមុខសត្វម្រឹគតូចមួយ។

Verse 80

ततः कंसं समाकृष्य कृष्णो मंचोपरि स्थितम् । पादौ गृहीत्वा वेगेन भ्रामयामास चांबरे

បន្ទាប់មក ព្រះ​ក្រឹស្ណៈ​បាន​អូស​កំសៈ​ពី​លើ​វេទិកា ចាប់​ជើង​របស់​គេ ហើយ​បង្វិល​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​លើ​អាកាស។

Verse 81

ततस्तं पोथयामास स भूमौ गत जीवितम् । कंसभ्रातॄन्बलोऽप्यष्टौ निजघ्ने मुष्टिना द्विजाः

បន្ទាប់​មក ទ្រង់​បាន​បោក​គេ​ទៅ​លើ​ដី ហើយ​គេ​ក៏​ដាច់​ខ្យល់​ស្លាប់​នៅ​ទី​នោះ។ ឱ​ពួក​ព្រាហ្មណ៍​អើយ ព្រះ​ពលរាម​ក៏​បាន​សម្លាប់​បង​ប្អូន​ប្រុស​ទាំង​ប្រាំបី​នាក់​របស់​កំសៈ​ដោយ​កណ្តាប់​ដៃ​របស់​ទ្រង់​ដែរ។

Verse 82

एवं निहत्य तं कंसं कृष्णः परबलार्दनः । पितरौ मोचयामास निगडादति दुःखितौ

ដូច្នេះ បន្ទាប់​ពី​បាន​សម្លាប់​កំសៈ​រួច​ហើយ ព្រះ​ក្រឹស្ណៈ ដែល​ជា​អ្នក​កម្ទេច​កង​ទ័ព​សត្រូវ បាន​ដោះ​លែង​មាតាបិតា​របស់​ទ្រង់​ដែល​កំពុង​រង​ទុក្ខ​វេទនា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​ចំណង។

Verse 83

सर्वानास्थापयामास बलेन सह माधवः । श्रीकृष्णेन हतं कंसं श्रुत्वा प्रापुः पुरीं तदा

ព្រះ​មាធវៈ រួម​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ពលរាម បាន​រៀបចំ​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ឱ្យ​មាន​សណ្តាប់​ធ្នាប់។ ពេល​ឮ​ថា​កំសៈ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​ដោយ​ព្រះ​ស្រី​ក្រឹស្ណៈ មនុស្ស​ម្នា​ក៏​បាន​មក​កាន់​ទីក្រុង។

Verse 84

बांधवा मथुरायां ये पूर्वं कंसे न बाधिताः । उग्रसेनं तथा राज्ये स्थापयामास केशवः

នៅមធុរា បងប្អូនញាតិដែលមុននេះមិនត្រូវកংসាបង្កទុក្ខបៀតបៀនទេ—កេសវៈបានស្ថាបនា អុគ្រាសេន ឲ្យឡើងលើរាជសింహាសន៍ ហើយស្តាររាជ្យឲ្យត្រឡប់ទៅតាមធម៌ដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 85

असहिष्णुर्द्विजाः पित्रोरेवं कंसकृतागसम् । जघान मातुलं कंसं देवब्राह्मणकंट कम्

ដោយមិនអាចអត់ធ្មត់ចំពោះអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដែលកংসាបានប្រព្រឹត្ត ជាពិសេសចំពោះមាតាបិតា និងអ្នកចាស់ទុំរបស់ខ្លួន ព្រះក្រឹષ્ણបានសម្លាប់កংসា មាតុលរបស់ព្រះអង្គ—ជាដូច ‘មុតកន្ទុយ’ ដែលបៀតបៀនទេវតា និងព្រាហ្មណ៍។

Verse 86

ततः कदाचिकृष्णोऽयमात्मानं द्रष्टुमागतान् । नारदादीन्मुनीन्सर्वानिदं पप्रच्छ सत्तमः

បន្ទាប់មក នៅពេលមួយ ពេលដែលមុនីទាំងអស់ ដូចជា នារ៉ទ និងអ្នកដទៃ មកដើម្បីទស្សនាព្រះអង្គ ព្រះក្រឹષ્ણ អ្នកប្រសើរបំផុត បានសួរពួកគាត់នូវសំណួរនេះ។

Verse 87

श्रीकृष्ण उवाच । मयाऽयं मातुलो विप्रा हतः कंसोऽतिपापकृत् । मातुलस्य वधे दोषः प्रोच्यते शास्त्रवित्तमैः

ព្រះស្រីក្រឹષ્ણមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ វិប្រា (ព្រាហ្មណ៍) ខ្ញុំបានសម្លាប់កংসា មាតុលរបស់ខ្ញុំ ដែលជាអ្នកប្រព្រឹត្តបាបយ៉ាងខ្លាំង។ ទោះយ៉ាងណា អ្នកចេះសាស្ត្រ (ឝាស្ត្រ) និយាយថា ការសម្លាប់មាតុល មានទោស (ទោសៈ)»។

Verse 88

प्रायश्चित्तमतो ब्रूत तद्दोषविनिवृत्तये । अवोचन्नारदस्तत्र कृष्णमद्भुतविक्रमम् । वाचा मधुरया विप्रा भक्तिप्रणयपूर्वकम्

«ដូច្នេះ សូមប្រាប់ព្រាយស្ចិត្ត (ការសម្អាតបាប) ដើម្បីឲ្យទោសនោះរលាយទៅ»។ បន្ទាប់មក នៅទីនោះ នារ៉ទ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះក្រឹષ્ણ អ្នកមានវីរភាពអស្ចារ្យ—ឱ វិប្រា—ដោយពាក្យផ្អែមល្ហែម ដែលនាំមុខដោយភក្តិ និងការគោរពស្នេហា។

Verse 89

नारद उवाच । नित्यशुद्धश्च मुक्तश्च भद्रश्चैव भवा न्सदा

នារ៉ទៈ បានពោលថា៖ ‘ព្រះអង្គសុទ្ធសាធជានិច្ច សេរីជានិច្ច ហើយជាមង្គលជានិច្ច’។

Verse 90

सच्चिदानंदरूपश्च परमात्मा सनातनः । पुण्यं पापं च ते नास्ति कृष्ण यादवनंदन

‘ព្រះអង្គមានសភាពជា សត្យ-ចិត្ត-អានន្ទៈ ជាពរមាត្មា សនាតនៈ។ ឱ ព្រះក្រឹෂ្ណៈ អ្នកជាសេចក្តីរីករាយនៃយាទវៈ សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានទាំងបុណ្យទាំងបាបឡើយ’។

Verse 91

तथापि लोकशिक्षार्थं भवता गरु डध्वज । प्रायश्चित्तं तु कर्तव्यं विधिनानेन माधव

‘ទោះជាយ៉ាងណា ដើម្បីអប់រំលោក ឱ មាធវៈ អ្នកមានទង់គ្រុឌ ព្រះអង្គគួរធ្វើព្រាយស្ចិត្ត តាមវិធីបូជានេះ’។

Verse 92

लोकसंग्रहणं तावत्कर्तव्यं भवताधुना । रामसेतौ महापुण्ये गंधमादनपर्वते

‘ដើម្បីសុខមង្គល និងការរួបរួមរបស់ប្រជាជន ឥឡូវនេះព្រះអង្គគួរធ្វើការនេះ—នៅរាមសេតុដ៏មានបុណ្យធំ លើភ្នំគន្ធមាទន’។

Verse 93

रामेण स्थापितं लिंगं रामनाथाभिधं पुरा । तस्याभिषेकतोयार्थं धनुष्कोट्या रघूद्वहः

‘កាលពីមុន ព្រះរាមបានស្ថាបនាលិង្គមួយ មាននាម “រាមនាថ”។ ដើម្បីទឹកសម្រាប់អភិសេករបស់វា អ្នកប្រសើរបំផុតនៃវង្សរាឃុ បានចេញដំណើរពីធនុស្កោដិ…’

Verse 94

गां भित्त्वोत्पादयामास तीर्थं कोटीति विश्रुतम् । तव पूर्वावतारेण रामेणाक्लिष्टकर्मणा

ក្នុងអវតារមុនរបស់ព្រះអង្គ—ព្រះរាមាដែលមានកិច្ចការមិនលំបាក—បានបំបែកផែនដី ហើយបង្កើតទីរថៈបរិសុទ្ធដែលល្បីថា «កោដិតីរថៈ»។

Verse 95

ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं निर्मितं स्वयमेव यत् । तत्र स्नानं कुरुष्व त्वं धर्म्ये पापविनाशने

ទីរថៈនោះបានបង្ហាញឡើងដោយខ្លួនឯង ដើម្បីសម្អាតបាប «ព្រហ្មហត្យា»; ដូច្នេះ អ្នកចូរងូតទឹកនៅទីនោះ ក្នុងទីធម៌ដែលបំផ្លាញបាប។

Verse 96

तेन ते मातुलवधाद्दोषः शीघ्रं विनंक्ष्यति । कोटितीर्थे हरेः स्नानं ब्रह्महत्यादिशोधकम्

ដោយសារការងូតទឹកនោះ កំហុសដែលកើតពីការសម្លាប់មាតុល (ពូខាងម្តាយ) របស់អ្នក នឹងរលាយទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ការងូតទឹកបូជាព្រះហរិ នៅកោដិតីរថៈ សម្អាតបានសូម្បីបាបព្រហ្មហត្យា និងបាបផ្សេងៗ។

Verse 97

स्वर्गमोक्षप्रदं पुंसामायुरारोग्यवर्धनम् । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं नारदस्य स माधवः

ពេលបានឮពាក្យមុនីនារ៉ទថា វាប្រទានសួគ៌ និងមោក្សៈដល់មនុស្ស ហើយបន្ថែមអាយុ និងសុខភាព—មាធវៈក៏ទទួលយកពាក្យនោះ។

Verse 98

विसृज्य तानृषीन्सर्वांस्तस्मिन्नेव क्षणे द्विजाः । रामसेतौ ययौ तूर्णं स्वदोषपरि शुद्धये

នៅវេលានោះឯង បន្ទាប់ពីលាលែងព្រះឥសីទាំងអស់ ដ្វិជៈមាធវៈបានទៅយ៉ាងរហ័សកាន់រាមសេតុ ដើម្បីសម្អាតកំហុសរបស់ខ្លួនឲ្យបរិសុទ្ធពេញលេញ។

Verse 99

दिनैः कतिपयैर्गत्वा कोटितीर्थं यदूद्वहः । स्नात्वा संकल्पपूर्वं च दत्त्वा दानान्यनेकशः

ក្រោយធ្វើដំណើរប៉ុន្មានថ្ងៃ មេដឹកនាំដ៏ប្រសើរនៃវង្សយទុ បានទៅដល់ កោដិតីរថៈ។ គាត់ងូតទឹកបរិសុទ្ធដោយសង្កល្បៈជាមុន ហើយបានបរិច្ចាគទានជាច្រើនដង។

Verse 100

स मातुलवधोत्पन्नदोषेभ्यो मुमु चे क्षणात् । निषेव्य रामनाथं च स्वपुरं मथुरां ययौ

ភ្លាមៗនោះ គាត់បានរួចផុតពីទោសដែលកើតពីការសម្លាប់មាតុល (ពូខាងម្តាយ)។ បន្ទាប់ពីបូជារាមនាថៈ គាត់បានទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន គឺ មថុរា។

Verse 104

श्रुत्वेमं पुण्यमध्यायं पठित्वा च मुनीश्वराः । ब्रह्महत्यादिभिः सत्यं मुच्यते पातकैर्नरः

ឱ មហាមុនីទាំងឡាយ! ដោយស្តាប់ជំពូកដ៏បរិសុទ្ធនេះ ហើយទន្ទេញអានផង មនុស្សពិតប្រាកដរួចផុតពីបាប ដូចជា ប្រាហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) ជាដើម។