
សូត្រាប្រាប់អំពីមហិមារបស់ «សង្ខតីរថ» ជាទីរួមបរិសុទ្ធ ដែលការងូតទឹក (snāna) នៅទីនោះអាចលាងបាបធ្ងន់ៗបាន ជាពិសេស «ក្រឹតឃ្នតា» (អគុណ/មិនដឹងគុណ) រួមទាំងកំហុសចំពោះម្តាយ ឪពុក និងគ្រូ (guru)។ បន្ទាប់មកមានរឿងបុរាណ (itihāsa) អំពីឥសី វត្សនាភៈ ដែលធ្វើតបស្យា (tapas) យូរយារ ដោយរាងកាយមិនរអិលរអួល រហូតត្រូវពពួកដីកកជុំវិញក្លាយជាវល្មីក (anthill)។ ពេលនោះមានព្យុះភ្លៀងខ្លាំងបន្តៗគ្នា។ ធម្មៈ (Dharma) ដែលមានចិត្តអាណិត និងសរសើរភាពអត់ធ្មត់របស់ឥសី បានបំលែងជាគោព្រៃធំ (mahiṣa) ដើម្បីបាំងភ្លៀងឲ្យវត្សនាភៈរយៈ៧ថ្ងៃ។ ពេលព្យុះស្ងប់ ឥសីឃើញគោព្រៃ នឹកគុណចំពោះអាកប្បកិរិយាដូចធម្មៈ ប៉ុន្តែក៏ត្រឡប់ទៅតបស្យាវិញ។ មិនយូរ ចិត្តគាត់រំខាន ហើយគាត់សួរខ្លួនឯង រកឃើញថា មូលហេតុគឺមិនបានគោរពអរគុណដល់អ្នកសង្គ្រោះ—ដែលគាត់យល់ថាជា «ក្រឹតឃ្នតា»—ដល់ថ្នាក់គិតធ្វើអត្តឃាតដើម្បីសងបាប។ ធម្មៈបង្ហាញអត្តសញ្ញាណ បញ្ឈប់ការធ្វើអំពើនោះ ហើយបញ្ជាក់វិធីសងបាបដោយមិនសម្លាប់ខ្លួន៖ ឲ្យទៅងូតទឹកនៅសង្ខតីរថ លើភ្នំគន្ធមាឌន (Gandhamādana)។ វត្សនាភៈបានងូតទឹក ទទួលបានភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្ត ហើយបានឈានដល់ស្ថានភាព «ព្រហ្មភាវ» (brahma-bhāva)។ ចុងក្រោយ សូត្រាបញ្ជាក់ឡើងវិញអំពីអานุភាពរបស់ទីរថ និងផ្លស្រដី (phalaśruti) ថា ការអាន ឬស្តាប់ជាភក្តី នាំទៅលទ្ធផលជិតស្និទ្ធនឹងមោគ្ខ (liberation)។
Verse 1
श्रीसूत उवाच । शिवतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्याविमोक्षणे । स्वपापजालशांत्यर्थं शंखतीर्थं ततो व्रजेत्
ព្រះសូតបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅសិវតីរថៈ—ដែលដោះលែងពីបាបព្រហ្មហត្យា—មនុស្សគួរទៅសង្ខតីរថៈបន្ត ដើម្បីបន្ធូរបណ្ដាញបាបរបស់ខ្លួន។
Verse 2
यत्र मज्जनमात्रेण कृतघ्नोऽपि विमुच्यते । मातॄः पितॄन्गुरूंश्चापि ये न मन्यंति मोहिताः
នៅទីនោះ ដោយគ្រាន់តែចុះជ្រមុជទឹក បុគ្គលអកតញ្ញូក៏ត្រូវបានដោះលែង—គឺពួកអ្នកវង្វេងដែលមិនគោរពសូម្បីតែមាតា បិតា និងគ្រូអាចារ្យ។
Verse 3
ये चाप्यन्ये दुरात्मानः कृतघ्ना निरपत्रपाः । ते सर्वे शंखतीर्थे स्मिञ्छुद्ध्यंति स्नानमात्रतः
ហើយអ្នកដទៃទៀតដែលមានចិត្តអាក្រក់—អកតញ្ញូ និងឥតអៀនខ្មាស—ទាំងអស់នោះត្រូវបានបរិសុទ្ធនៅសង្ខតីរថៈ ដោយគ្រាន់តែងូតទឹកប៉ុណ្ណោះ។
Verse 4
शंखनामा मुनिः पूर्वं गंधमादनपर्वते । अवर्तत तपः कुर्वन्विष्णुं ध्यायन्समाहितः
កាលពីមុន មានមុនីមួយអង្គឈ្មោះ «សង្ខ» ស្នាក់នៅលើភ្នំ គន្ធមាទន។ ព្រះមុនីនោះបំពេញតបស្យា ដោយចិត្តផ្តោតមួយគត់ សមាធិរំលឹកដល់ព្រះវិષ્ણុជានិច្ច។
Verse 5
स तत्र कल्पयामास स्नानार्थं तीर्थमुत्तमम् । शंखेन निर्मितं तीर्थं शंखतीर्थमितीर्यते
នៅទីនោះ ព្រះមុនីបានបង្កើតទីរថៈដ៏ប្រសើរ សម្រាប់ការងូតទឹកបរិសុទ្ធ។ ព្រោះទីរថៈនោះត្រូវបានសាងដោយ «សង្ខ» ដូច្នេះហៅថា «សង្ខទីរថៈ»។
Verse 6
अत्रेतिहासं वक्ष्यामि पुराणं पापनाशनम्
នៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងពោលរឿងរ៉ាវបុរាណតាមបុរាណៈ ដែលជាកថាដ៏សក្ការៈ អាចបំផ្លាញបាបបាន។
Verse 7
यस्य श्रवणमात्रेण नरो मुक्तिमवाप्नुयात् । पुरा बभूव विप्रेंद्रो वत्सनाभो महामुनिः
ដោយគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ មនុស្សអាចទទួលបានមោក្ខៈ។ កាលពីបុរាណ មានមហាមុនីឈ្មោះ «វត្សនាភ» ជាវិប្រៈដ៏ប្រសើរបំផុត។
Verse 8
सत्यवाञ्छीलवान्वाग्मी सर्वभूतदयापरः । शत्रुमित्रसमो दांतस्तपस्वी विजितेंद्रियः
ព្រះមុនីនោះមានសច្ចៈ មានសីលធម៌ ពូកែវាចា និងមានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វលោកទាំងអស់។ ទ្រង់មើលសត្រូវនិងមិត្តស្មើគ្នា សង្ឃឹមសម្របខ្លួន ជាតបស្វី និងឈ្នះអង្គឥន្ទ្រីយ៍ទាំងឡាយ។
Verse 9
परब्रह्मणि निष्णातस्तत्त्वब्रह्मैकसंश्रयः । एवं प्रभावः स मुनिस्तपस्तेपे निजाश्रमे
ព្រះមុនីដែលជ្រាបជ្រែងក្នុងបរព្រហ្ម និងពឹងផ្អែកតែសច្ចៈនៃព្រហ្មតែមួយ ដោយអានុភាពធម៌នោះ បានបំពេញតបៈនៅអាស្រមរបស់ខ្លួន។
Verse 10
स वै निश्चलसर्वांगस्तिष्ठंस्तत्रैव भूतले । परमाण्वंतरं वापि न स्वस्थानाच्चचाल सः
គាត់ឈរនៅទីនោះលើផែនដី ដោយអវយវៈទាំងអស់មិនរអិលរអួត មិនបានផ្លាស់ទីពីកន្លែងដើម សូម្បីតែបន្តិចដូចអាតូមក៏មិន។
Verse 11
स्थित्वैकत्र तपस्यंतमनेकशतवत्सरान् । तमाचकाम वल्मीकं छादितांगं चकार च
ពេលគាត់ស្ថិតនៅកន្លែងតែមួយ បំពេញតបៈអស់រយៗឆ្នាំ កូនភ្នំស្រមោច (វល្មីក) ក៏កើនឡើងគ្របដណ្តប់អវយវៈរបស់គាត់។
Verse 12
वल्मीकाक्रांतदेहोपि वत्सनाभो महामुनिः । अकरोत्तप एवासौ वल्मीकं न त्वबुद्ध्यत
ទោះបីរាងកាយត្រូវវល្មីកគ្របដណ្តប់ក៏ដោយ មហាមុនី វត្សនាភៈ នៅតែបំពេញតបៈតែម្នាក់ឯង ហើយមិនបានដឹងសូម្បីតែវល្មីកនោះ។
Verse 13
विसृज्य मेघजालानि वर्षयामास वेगवान्
ដោយបញ្ចេញក្រុមពពកជាច្រើន អ្នកមានអានុភាពនោះបានធ្វើឲ្យភ្លៀងធ្លាក់ចុះ។
Verse 14
एवं दिनानि सप्तायं स ववर्ष निरं तरम् । आसारेणातिमहता वृष्यमाणोपि वै मुनिः
ដូច្នេះអស់រយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ គេបានបង្អួតភ្លៀងឥតឈប់ឈរ។ ទោះមុនីត្រូវទឹកភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងបំផុតស្រោចស្រពក៏ដោយ ក៏នៅតែអត់ធ្មត់ទ្រាំទ្របាន។
Verse 15
तं वर्षं प्रतिजग्राह निमीलितविलोचनः । महता स्तनितेनाशु तदा बधिरयञ्छ्रुती
ដោយបិទភ្នែក គេបានទទួលយកភ្លៀងនោះ។ បន្ទាប់មក ដោយសំឡេងផ្គរលាន់ដ៏ខ្លាំង ឮសូត្ររបស់គេត្រូវស្ទាក់ស្ទើរភ្លាមៗ ដូចជាបានក្លាយជាថ្លង់។
Verse 16
वल्मीकस्योपरिष्टाद्वै निपपात महाशनिः । तस्मिन्वर्षति पर्जन्ये शीतवातातिदुःसहे
ពិតប្រាកដណាស់ រន្ទះដ៏ធំបានធ្លាក់លើកំពូលរូងស្រមោច។ នៅពេលព្រះបរជញ្ញៈ (Parjanya) បង្អួតភ្លៀង ចំហាយខ្យល់ត្រជាក់ខ្លាំងក្លា ក៏អសហ្យមិនអាចទ្រាំបាន។
Verse 17
वल्मीकशिखरं ध्वस्तं बभूवाशनिताडि तम् । विशीर्णशिखरे तस्मिन्वल्मीकेऽशनिताडिते
ដោយរន្ទះវាយ កំពូលរូងស្រមោចត្រូវបានបំផ្លាញបែកបាក់។ នៅពេលកំពូលរូងស្រមោចដែលត្រូវរន្ទះវាយនោះ បានបែកខ្ទេចចេញទៅ,
Verse 18
सेहेतिदुःसहां वृष्टिं वत्सनाभो विचिंतयन् । महर्षौ वर्षधाराभिः पीड्यमाने दिवानि शम्
«ឲ្យគាត់ទ្រាំភ្លៀងដ៏អសហ្យនេះចុះ» វត្សនាភៈគិតក្នុងចិត្ត។ មហាឫសីត្រូវបានស្ទាក់ស្ទើរដោយស្ទឹងទឹកភ្លៀងជាច្រើន ប៉ុន្តែគាត់នៅតែឆ្លងកាត់ថ្ងៃទាំងឡាយដោយសន្តិភាព។
Verse 19
धर्मस्य चेतसि कृपा संबभूवातिभूयसी । स धर्मश्चिंतयामास वत्सनाभे तपस्यति
ក្នុងចិត្តរបស់ធម្មៈ ករុណាដ៏លើសលប់បានកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយធម្មៈបានពិចារណា នៅពេលវត្សនាភៈកំពុងបន្តធ្វើតបស្យា។
Verse 20
पतत्यप्यतिवर्षेऽयं तपसो न निवर्तते । अहोऽस्य वत्सनाभस्य धर्मैकायत्तचित्तता
ទោះបីភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងជាទឹកជ្រោះក៏ដោយ គាត់មិនបែរចេញពីតបស្យាទេ។ អូហ៍! ចិត្តរបស់វត្សនាភៈពឹងផ្អែកលើធម្មៈតែមួយគត់យ៉ាងពេញលេញ។
Verse 21
इति चिंतयतस्तस्य मातिरेवमजायत । अहं वै माहिषं रूपं सुमहांतं मनोहरम्
ពេលគាត់ពិចារណាដូច្នេះ ការប្តេជ្ញានេះបានកើតឡើងក្នុងចិត្ត៖ «ខ្ញុំនឹងទទួលយករូបកាយជាក្របីដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាត»។
Verse 22
वर्षधारानिपातानां सोढारं कठिनत्वचम् । स्वीकृत्य माहिषं रूपं स्थास्याम्युपरि योगिनः
«ដោយទទួលយករូបកាយជាក្របី—ស្បែករឹងមាំ អាចទ្រាំទ្រការប៉ះទង្គិចនៃទឹកភ្លៀងជាច្រោះ—ខ្ញុំនឹងឈរលើក្បាលយោគី (ដើម្បីបាំងការពារ)»។
Verse 23
न हि बाधिष्यते वर्षं महावेगयुतं त्वपि । धर्म एवं विनिश्चित्य धाराः पृष्ठेन धारयन्
«សូម្បីភ្លៀងដែលមានកម្លាំងខ្លាំងក៏មិនអាចរំខាន (គាត់) បានទេ»។ ដោយសម្រេចចិត្តដូច្នេះ ធម្មៈបានទ្រាំទ្រសាយទឹកភ្លៀងលើខ្នងរបស់ខ្លួន។
Verse 24
वत्सनाभोपरि तदा गात्रमाच्छाद्य तस्थिवान् । ततः सप्तदिनांते तु तद्वै वर्षमुपारमत्
បន្ទាប់មក គាត់ឈរនៅ ដោយយករាងកាយរបស់ខ្លួនគ្របបាំងវត្សនាភៈ។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រាំពីរថ្ងៃ ភ្លៀងនោះក៏ឈប់ចុះពិតប្រាកដ។
Verse 25
ततो महिषरूपी स धर्मोऽतिकृपया युतः । तद्वै वल्मीकमुत्सृज्य नातिदूरे ह्यवर्त्तत
បន្ទាប់មក ធម្មៈ—នៅតែមានរូបជាមហិស និងពេញដោយមហាករុណា—បានចាកចេញពីវល្មីកនោះ ហើយស្ថិតនៅមិនឆ្ងាយទេ។
Verse 26
ततो निवृते वर्षे तु वत्सनाभो महामुनिः । निवृत्तस्तपसस्तू र्णं दिशः सर्वा व्यलोकयन्
ពេលភ្លៀងបានឈប់ មហាមុនី វត្សនាភៈ បានរហ័សចេញពីតបៈ ហើយមើលទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។
Verse 27
स्थितोऽहं वृष्टिसंपाते कुर्वन्नद्य महत्तपः । पृथिवी सलिलाक्लिन्ना दृश्यते सर्वतोदिशम्
គាត់បាននិយាយថា «ខ្ញុំបានឈរទ្រាំទ្រនឹងភ្លៀងដែលស្រោចស្រព ដើម្បីប្រតិបត្តិតបៈដ៏មហិមា។ ផែនដីដែលជ្រាបទឹក មើលឃើញទៅគ្រប់ទិស»។
Verse 28
शिखराणि गिरीणां च वना न्युपवनानि च । आश्रमाणि महर्षीणामाप्लुतानि जलैर्नवैः
កំពូលភ្នំ ព្រៃ និងឧទ្យានតូចៗ ព្រមទាំងអាស្រមរបស់មហាឫសីទាំងឡាយ—សុទ្ធតែត្រូវទឹកថ្មីៗជន់លិច។
Verse 29
एवमादीनि सर्वाणि दृष्ट्वा प्रमुदितोऽभवत् । चिंतयामास धर्मात्मा वत्सना भो महामुनिः
ពេលបានឃើញហេតុការណ៍ទាំងអស់នេះ មហាមុនី វត្សនាភៈ អ្នកមានព្រលឹងខ្ពង់ខ្ពស់ ក៏រីករាយជាទីបំផុត; ប៉ុន្តែដោយចិត្តតាំងនៅក្នុងធម៌ គាត់ចាប់ផ្តើមពិចារណាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
Verse 30
अहमस्मिन्महावर्षे नूनं केनापि रक्षितः । वर्षत्यस्मिन्महावर्षे जीवितं त्वन्यथा कुतः
“ក្នុងមហាភ្លៀងដ៏ខ្លាំងនេះ ប្រាកដណាស់មានអ្នកណាម្នាក់បានការពារខ្ញុំ; ព្រោះពេលភ្លៀងធ្លាក់ក្រហមក្រហាយដូចនេះ បើមិនដូច្នោះទេ ជីវិតនឹងរក្សាបានដូចម្តេច?”
Verse 31
विचिंत्यैवं मुनिश्रेष्ठः सर्वत्र समलोकयत् । ततोऽपश्यन्महाकायमदूरादग्रतः स्थितम्
ពិចារណាដូច្នេះហើយ មុនីដ៏ប្រសើរ បានមើលទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។ បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញនៅខាងមុខមិនឆ្ងាយ មានសត្វមួយរាងកាយធំមហិមា ឈរនៅចំពោះមុខ។
Verse 32
महिषं नीलवर्णं च वत्सनाभस्तपोधनः । महिषं तं समुद्दिश्य मनसा समचिंतयत्
វត្សនាភៈ អ្នកសម្បូរដោយតបៈ បានឃើញក្របីពណ៌ខៀវ; ដោយផ្ដោតចិត្តទៅលើក្របីនោះ គាត់បានសមាធិពិចារណានៅក្នុងចិត្ត។
Verse 33
तिर्यग्योनिष्वपि कथं दृश्यते धर्मशीलता । यतो ह्यहं महावर्षान्महिषेणाभिरक्षितः
“តើធម៌សីលធម៌អាចបង្ហាញបានដូចម្តេច សូម្បីតែក្នុងសត្វដែលកើតជាសត្វតិរច្ឆាន? ព្រោះក្របីនេះហើយដែលបានការពារខ្ញុំឲ្យផុតពីមហាភ្លៀង។”
Verse 34
दीर्घमायुरमुष्यास्तु यन्मां रक्षितवानिह । इत्यादि स विचिंत्यैवं तपसे पुनरुद्ययौ
“សូមឲ្យអ្នកនោះមានអាយុវែង ព្រោះនៅទីនេះគាត់បានការពារខ្ញុំ” គិតដូចនេះជាដើមហើយ គាត់ក៏តាំងចិត្តបន្តធ្វើតបៈម្តងទៀត។
Verse 35
तं पुनश्च तपस्यंतं दृष्ट्वा महिषरूपधृक् । रोमांचावृतसर्वांगः प्रमोदमगमद्भृशम्
ពេលឃើញគាត់ត្រឡប់មកធ្វើតបៈវិញ អ្នកដែលកាន់រូបជាមហិស (ក្របី) នោះ សព្វអង្គរមែងរោមញើសរំភើប ហើយបានទទួលសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 36
वत्सनाभस्य हि मुनेः पुनश्चैव तपस्यतः । मनः पूर्ववदेकाग्रं परब्रह्मणि नाभवत्
ទោះយ៉ាងណា ពេលមុនី វត្សនាភៈ បន្តធ្វើតបៈម្តងទៀត ចិត្តរបស់លោកមិនអាចឯកាគ្រនៅលើ បរព្រហ្ម ដូចមុនបានទេ។
Verse 37
स विषण्णमना भूत्वा वत्सनाभो व्यचिंतयत् । न भवेद्यदि नैर्मल्यं तदा स्याच्चंचलं मनः
វត្សនាភៈមានចិត្តសោកសៅ ហើយពិចារណាថា៖ “បើគ្មានភាពបរិសុទ្ធ នោះចិត្តពិតជាចលាចលមិនស្ថិតស្ថេរ។”
Verse 38
मनश्च पापबाहुल्ये निर्मलं नैव जायते । पापलेशोपि मे नास्ति कथं लोला यते मनः
“ពេលបាបមានច្រើន ចិត្តមិនអាចក្លាយជាបរិសុទ្ធបានឡើយ។ តែខ្ញុំមិនមានសូម្បីតែស្នាមបាបតិចតួច—ហេតុអ្វីចិត្តខ្ញុំទើបរំញ័រចលាចល?”
Verse 39
अचिंतयद्दोषहेतुं वत्सनाभः पुनःपुनः । स विचिंत्य विनिश्चित्य निनिंदात्मानमंजसा
វត្សនាភៈបានគិតពិចារណាម្តងហើយម្តងទៀតអំពីមូលហេតុនៃកំហុសរបស់ខ្លួន; ពេលបានពិចារណាដល់ច្បាស់ និងសម្រេចចិត្តមាំមួនហើយ គាត់បានបន្ទោសខ្លួនឯងដោយត្រង់ទៅត្រង់មក។
Verse 40
धिङ्मामद्य दुरात्मानमहो मूढोस्म्यहं भृशम् । कृतघ्नता महादोषो मामद्य समुपागतः
«អាស្រូវដល់ខ្ញុំសព្វថ្ងៃ—អ្នកមានចិត្តអាក្រក់នេះ! អូយ ខ្ញុំល្ងង់ខ្លៅយ៉ាងខ្លាំង។ សព្វថ្ងៃ បាបធំគឺអកតញ្ញូបានមកដល់ខ្ញុំហើយ»។
Verse 41
यदीदृशान्महावर्षात्त्रातारं महिषोत्तमम् । तिष्ठाम्यपूजयन्नेव ततो मे भूत्कृतघ्नता
«បើបន្ទាប់ពីភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងដូចនេះ ខ្ញុំនៅតែឈរមិនគោរពបូជាអ្នកសង្គ្រោះ—គោឈ្មោលដ៏ប្រសើរនោះ—ទេ នោះពិតប្រាកដអកតញ្ញូបានក្លាយជារបស់ខ្ញុំ»។
Verse 42
कृतघ्नता महान्दोषः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः । कृतघ्नस्य न वै लोकाः कृतघ्नस्य न बांधवाः
«អកតញ្ញូគឺជាបាបធំ; សម្រាប់អ្នកអកតញ្ញូ មិនមានការប្រាយស្ចិត (ការលោះបាប) ឡើយ។ សម្រាប់អ្នកអកតញ្ញូ មិនមានលោកសុខទេ ហើយក៏មិនមានញាតិពិតប្រាកដដែរ»។
Verse 43
कृतघ्नतादोष वलान्मम चित्तं मलीमसम् । कृतघ्ना नरकं यांति ये च विश्वस्तघातिनः
«ដោយអំណាចនៃកំហុសអកតញ្ញូ ចិត្តខ្ញុំបានក្លាយជាមលិន។ អ្នកអកតញ្ញូទៅនរក—ដូចគ្នានឹងអ្នកដែលក្បត់អ្នកដែលទុកចិត្ត»។
Verse 44
निष्कृतिं नैव पश्यामि कृतघ्नानां कथंचन । ऋते प्राणपरित्यागाद्धर्मज्ञानां वचो यथा
ខ្ញុំមិនឃើញការប្រាយស្ចិត្តណាមួយសម្រាប់អ្នកអកតញ្ញូឡើយ; តាមព្រះវាចនៈរបស់អ្នកដឹងធម៌ លើកលែងតែការលះបង់ជីវិត មិនមានវិធីផ្សេងទេ។
Verse 45
पित्रोरभरणं कृत्वा ह्यदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । कृतघ्नतां च संप्राप्य मरणांता हि निष्कृतिः
ដោយធ្វើឲ្យឪពុកម្តាយទទួលបន្ទុកចិញ្ចឹម និងមិនបានប្រគេនគុរុទក្ខិណា ហើយធ្លាក់ចូលអកតញ្ញូ—ការប្រាយស្ចិត្តរបស់វា ពិតប្រាកដ សម្រេចត្រឹមមរណភាពប៉ុណ្ណោះ។
Verse 46
तस्मात्प्राणान्परित्यज्य प्रायश्चित्तं चराम्यहम् । इति निश्चित्य मनसा वत्सनाभो महामुनिः
ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងលះបង់ដង្ហើមជីវិត ហើយអនុវត្តប្រាយស្ចិត្ត—ដោយកំណត់ចិត្តឲ្យមាំមួនដូច្នេះ មហាមុនី វត្សនាភៈ បានសម្រេចចិត្ត។
Verse 47
तृणीकृत्य निजान्प्राणान्निःसंगेनांतरा त्मना । मेरोः शिखरमारूढः प्रायश्चित्तचिकीर्षया
ដោយរាប់ជីវិតខ្លួនដូចស្មៅតូចមួយ ក្នុងចិត្តឥតពាក់ព័ន្ធ និងឥតចងក្រងនឹងអ្វីៗ គាត់បានឡើងដល់កំពូលមេរុ ដោយបំណងធ្វើប្រាយស្ចិត្ត។
Verse 48
सुमेरुशिखरात्तस्मादियेष पतितुं मुनिः । तस्मिन्पतितुमारब्धे मा त्वरिष्ठा इति ब्रुवन् । त्यक्तमाहिषरूपः सन्धर्म एव न्यवारयत्
ពីកំពូលសុមេរុនោះ មុនីមានបំណងធ្លាក់ចុះ។ ពេលគាត់ចាប់ផ្តើមធ្លាក់ ធម៌ផ្ទាល់—បានបោះចោលរូបគោ—បានទប់ស្កាត់ ហើយនិយាយថា «កុំប្រញាប់ពេក»។
Verse 49
धर्म उवाच । वत्सनाभ महाप्राज्ञ जीवस्व बहुवत्सरान्
ធម៌បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ វត្សនាភៈ ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏មហា—សូមរស់នៅយូរឆ្នាំជាច្រើន»
Verse 50
परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते देहत्यागचिकीर्षया । न हि त्वद्धर्मकक्षायां लोके कश्चित्समोऽस्ति वै
«សូមពរមានដល់អ្នក; ខ្ញុំរីករាយពេញចិត្តចំពោះសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់អ្នកក្នុងការលះបង់កាយ។ ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងលោកនេះ មិនមានអ្នកណាស្មើអ្នកក្នុងវិស័យធម៌ដែលអ្នកបានចូលទៅឡើយ»
Verse 51
यद्यपि प्राणसंत्यागः कृतघ्ने निष्कृतिर्भवेत् । तथापि धर्मशीलत्वात्तवान्यां निष्कृतिं वदे
«ទោះបីការលះបង់ជីវិតអាចជាការសងបាបសម្រាប់អ្នកមានអកតញ្ញូក៏ដោយ ក៏ដោយសារអ្នកមានសីលធម៌និងស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវិធីសងបាបមួយផ្សេងទៀត»
Verse 52
शंखतीर्थाभिधं तीर्थमस्ति वै गंधमादने । शांत्यर्थमस्य पापस्य तत्र स्नाहि समाहितः
«នៅលើគន្ធមាទន មានទីរថៈមួយឈ្មោះ ‘សង្ខទីរថៈ’ ពិតប្រាកដ។ ដើម្បីបន្ធូរបាបនេះ សូមងូតទឹកនៅទីនោះដោយចិត្តផ្តោតមួយ»
Verse 53
प्राप्स्यसे चित्तशुद्धिं त्वमतो विगतकल्मषः । ततश्च लब्धविज्ञानः प्राप्स्यसे शाश्वतं पदम्
«បន្ទាប់មក អ្នកនឹងទទួលបានភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្ត ហើយមលិននឹងរលាយបាត់។ បន្ទាប់ពីបានចំណេះដឹងពិត អ្នកនឹងឈានដល់ស្ថានភាពអស់កល្បជានិច្ច»
Verse 54
अहं धर्मोस्मि योगीन्द्र सत्यमेव ब्रवीमि ते । इति धर्मवचः श्रुत्वा वत्सनाभो महामुनिः
“ឱ ព្រះអធិបតីនៃយោគីទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺធម៌; ខ្ញុំនិយាយទៅកាន់លោកតែសេចក្តីពិតប៉ុណ្ណោះ” ពេលមហាមុនី វត្សនាភៈ បានឮព្រះវាចនាធម៌នោះ…
Verse 55
स्नातुकामः शंखतीर्थे गंधमादनमन्वगात् । शंखतीर्थं च संप्राप्य तत्र सस्नौ महामुनिः
ដោយប្រាថ្នាចង់ងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅ សង្ខតីរថៈ គាត់បានទៅកាន់ គន្ធមាទន។ ដល់សង្ខតីរថៈហើយ មហាមុនីបានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ
Verse 56
ततो विगतपापस्य मनो निर्मलतां गतम् । ततोऽचिरेण कालेन ब्रह्मभूयमगान्मुनिः
បន្ទាប់មក បាបបានសាបសូន្យ ហើយចិត្តបានឈានទៅកាន់ភាពបរិសុទ្ធថ្លា។ មិនយូរប៉ុន្មាន មុនីបានសម្រេច “ព្រហ្មភាវ” គឺការរួមជាមួយ ព្រហ្មន៍
Verse 57
एवं वः कथितं विप्राः शंखतीर्थस्य वैभवम् । यत्र हि स्नानमात्रेण कृतघ्नोऽपि विमुच्यते
“ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ខ្ញុំបានប្រាប់អំពីមហិមា នៃ សង្ខតីរថៈ—កន្លែងដែលគ្រាន់តែងូតទឹកបរិសុទ្ធ បុគ្គលអកតញ្ញូក៏ត្រូវបានដោះលែង”
Verse 58
मातृद्रोही पितृद्रोही गुरुद्रोही तथैव च । अन्ये कृतघ्ननिवहा मुच्यंतेऽत्र निमज्जनात्
“នៅទីនេះ ដោយការជ្រមុជខ្លួន (និមជ្ជន) សូម្បីអ្នកក្បត់ម្តាយ ក្បត់ឪពុក ក្បត់គ្រូ និងហ្វូងមនុស្សអកតញ្ញូផ្សេងៗ ក៏ត្រូវបានដោះលែង”
Verse 59
अतः कृतघ्नैर्मनुजैः सेवनीयमिदं सदा । अहो तीर्थस्य माहात्म्यं यत्कृतघ्नोपि मुच्यते
ដូច្នេះ សូម្បីតែមនុស្សអកតញ្ញូ ក៏គួរតែពឹងផ្អែក និងបម្រើ (សេវា) ទីរថៈបរិសុទ្ធនេះជានិច្ច។ អូ! មហិមាទីរថៈនេះអស្ចារ្យណាស់—ដោយអานุភាពវា សូម្បីអកតញ្ញូក៏រួចផុតពីបាប។
Verse 60
अकृत्वा भरणं पित्रोरदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । कृतघ्नतां च संप्राप्य मरणांता हि निष्कृतिः
អ្នកណាមិនបំពេញការចិញ្ចឹមបីបាច់ឪពុកម្តាយ និងមិនប្រគេនគុរុទក្ខិណា (guru-dakṣiṇā) ដល់គ្រូអាចារ្យតាមគួរ ហើយក្លាយជាអកតញ្ញូ—ការប្រាយស្ចិតសម្រាប់កំហុសនោះ ត្រូវបាននិយាយថាយូររហូតដល់ស្លាប់។
Verse 61
इह तु स्नानमात्रेण कृतघ्नस्यापि निष्कृतिः । कृतघ्नतापि तत्तीर्थे स्नानमात्राद्विनश्यति
ប៉ុន្តែនៅទីនេះ គ្រាន់តែស្នាន (ងូតទឹកបរិសុទ្ធ) ប៉ុណ្ណោះ ក៏មានការប្រាយស្ចិតសម្រាប់អ្នកអកតញ្ញូផងដែរ។ នៅទីរថៈនោះ សូម្បីស្នាមមលិននៃអកតញ្ញូ ក៏រលាយបាត់ដោយស្នានតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 62
अन्येषां तुच्छपापानां सर्वेषां किमुताधुना
ដូច្នេះ តើត្រូវនិយាយអ្វីទៀតអំពីបាបតូចតាចទាំងអស់?
Verse 63
अध्यायमेनं पठेद्भक्तियुक्तः कृतघ्नोपि मर्त्याः स पापाद्विमुक्तः । विशुद्धांतरात्मा गतः सत्यलोकं समं ब्रह्मणा मोक्षमप्याशु गच्छेत्
មនុស្សលោកណាអានជំពូកនេះដោយភក្តិ—សូម្បីជាអកតញ្ញូក៏ដោយ—នឹងរួចផុតពីបាប។ ពេលចិត្តខាងក្នុងបានបរិសុទ្ធ គាត់ទៅដល់សត្យលោក (Satyaloka) ស្មើនឹងព្រះព្រហ្មា (Brahmā) ហើយឆាប់ៗក៏ឈានដល់មោក្ខ (mokṣa) ផងដែរ។