Adhyaya 23

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अग्नितीर्थाभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । स्नानं कृत्वा विशुद्धात्मा चक्रतीर्थं ततो व्रजेत्

ព្រះស្រីសូត្រ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ នៅទីរថៈដែលហៅថា អគ្នីទីរថៈ អ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់ ក្រោយពេលងូតទឹកបូជាឲ្យបានបរិសុទ្ធ និងធ្វើចិត្តឲ្យស្អាតហើយ គួរទៅកាន់ចក្រាទីរថៈបន្ត។

Verse 2

यंयं कामं समुद्दिश्य चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः । स्नानं समाचरेन्मर्त्यस्तंतं कामं समश्नुते

ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមទាំងឡាយ! មនុស្សណាដែលកំណត់បំណងណាមួយក្នុងចិត្ត ហើយងូតទឹកនៅចក្រាទីរថៈ ដើម្បីបំណងនោះ គេនឹងទទួលបានបំណងនោះដដែល។

Verse 3

पुराहिर्बुध्न्यनामा तु महर्षिः संशित व्रतः । सुदर्शनमुपास्तास्मिंस्तपस्वी गंधमादने

កាលពីបុរាណ មានមហាឫសីមួយឈ្មោះ អហិរពុធ្ន្យៈ ដែលមាំមួនក្នុងវ្រត បានធ្វើតបៈនៅលើភ្នំ គន្ធមាទនៈ ហើយបានគោរពបូជា សុទර්សនៈ ចក្រ នៅទីនោះដោយភក្តិ។

Verse 4

तपस्यंतं मुनिं तत्र राक्षसा घोररूपिणः । अबाधंत सदा विप्रास्तपोविघ्नैकतत्पराः

នៅទីនោះ ខណៈពេលមុនីកំពុងធ្វើតបៈ រាក្សសមានរូបរាងគួរឱ្យភ័យខ្លាច បានរំខានគាត់ជានិច្ច—ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—ដោយមានចិត្តតែមួយគត់គឺរារាំងតបៈ។

Verse 5

सुदर्शनं तदागत्य भक्तरक्षणवांछया । यातुधानान्बाधमानान्न्यवधीर्लीलया पुरा

បន្ទាប់មក សុទර්សនៈ បានមកដល់ដោយបំណងការពារភក្តា ហើយកាលពីបុរាណបានសម្លាប់យាតុធានៈដែលកំពុងបង្កគ្រោះថ្នាក់នោះ ដោយងាយស្រួលដូចជាលីឡា។

Verse 6

तदाप्रभृति तच्चक्रं भक्तप्रार्थनया द्विजाः । अहिर्बुध्न्यकृते तीर्थे सन्निधानं सदाऽकरोत्

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ ដោយពាក្យអធិស្ឋានរបស់ភក្តា ចក្រ​នោះបានស្ថិតនៅជានិច្ច ក្នុងទីរថៈដែលអហិរពុធ្ន្យៈបានបង្កើត។

Verse 7

तदाप्रभृति तत्तीर्थं चक्रतीर्थमितीर्यते । सुदर्शनप्रसादेन तत्र तीर्थे निमज्जनात्

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទីរថៈនោះត្រូវបានហៅថា ‘ចក្រទីរថៈ’; ដោយព្រះគុណ (ប្រាសាទ) របស់សុទර්សនៈ ការចុះងូតឬលិចខ្លួនក្នុងទីរថៈនោះ នាំឲ្យទទួលផលមង្គល។

Verse 8

रक्षःपिशाचा दिकृता पीडा नास्त्येव कर्हिचित् । स्नात्वास्मिन्पावने तीर्थे छिन्नपाणिः पुरा रविः । स हिरण्यमयौ पाणी लब्धवांस्तीर्थवैभवात्

អ្នកណាដែលយកទីរមណីយ៍បរិសុទ្ធ (ទីរថៈ) នេះជាទីពឹងពាក់ នោះមិនដែលមានទុក្ខវេទនាដោយរាក្សស ពិសាច និងអ្វីៗដូច្នោះកើតឡើងឡើយ។ កាលពីបុរាណ ព្រះរវិ (ព្រះអាទិត្យ) ដែលដៃត្រូវកាត់ បានងូតទឹកនៅទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ ហើយដោយមហិមាទីរថៈ បានទទួលដៃទាំងពីរជាមាស។

Verse 9

ऋषय ऊचुः । छिन्नपाणिः कथमभूदादित्यः सूतनंदन । यथा च लब्धवान्पाणी सौवर्णौ तद्वदस्व नः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ កូនប្រុសរបស់សូតៈ! តើព្រះអាទិត្យ (អាទិត្យៈ) ក្លាយជាមានដៃត្រូវកាត់ដោយរបៀបណា? ហើយតើព្រះអង្គបានទទួលដៃមាសទាំងពីរនោះដោយរបៀបណា? សូមប្រាប់យើងផង»។

Verse 10

श्रीसूत उवाच । इंद्रादयः सुराः पूर्वं संततं दैत्यपीडिताः

ព្រះសូតៈដ៏គួរគោរពបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កាលពីមុន ព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ ត្រូវពួកទៃត្យៈរំខានបៀតបៀនជានិច្ច»។

Verse 11

किं कुर्म इति संचित्य संभूय सममंत्रयन् । बृहस्पतिं पुरस्कृत्य मंत्रयित्वा चिरं सुराः

ដោយគិតថា «យើងគួរធ្វើអ្វី?» ទេវតាទាំងឡាយបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយពិភាក្សាព្រមគ្នា។ ដោយដាក់ព្រះព្រហស្បតិ៍ (បૃហស្បតិ) ជាមុខមាត់ ទេវតាបានពិគ្រោះយូរណាស់។

Verse 12

तुरासाहं पुरोधाय धाम स्वायंभुवं ययुः । ते ब्रह्माणं समासाद्य दृष्ट्वा स्तुत्वा च भक्तितः

ដោយយកទុរាសាហៈ (Turāsāha) ជាអ្នកដឹកនាំ ពួកគេបានទៅកាន់ធាមរបស់ស្វយម្ភូ (ព្រះព្រហ្មា)។ ពេលទៅដល់ព្រះព្រហ្មា ពួកគេបានទទួលទស្សនៈ ហើយសរសើរព្រះអង្គដោយសេចក្តីភក្តី។

Verse 13

ततो व्यजिज्ञपस्तस्मै स्वेषामागमकारणम् । सुरा ऊचुः । भगवन्भारतीनाथ दैत्या ह्यस्मान्बलोत्कटाः

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានក្រាបទូលព្រះองค์អំពីមូលហេតុនៃការមកដល់របស់ពួកគេ។ ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះភគវន្ត ឱ ភារតី-នាថ (ម្ចាស់នៃព្រះវាចា) ពួកដៃត្យមានកម្លាំងខ្លាំងក្លា កំពុងបៀតបៀនពួកយើង»។

Verse 14

बाधंते सततं देव तत्र ब्रूहि प्रतिक्रियाम् । इत्युक्तः स सुरैर्ब्रह्मा तानाह कृपया वचः

«ឱ ព្រះទេវៈ ពួកគេបៀតបៀនពួកយើងជានិច្ច; សូមប្រាប់វិធីប្រឆាំងផង»។ ពេលទេវតាទាំងឡាយទូលដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះវាចាដោយមេត្តាករុណាចំពោះពួកគេ។

Verse 15

ब्रह्मोवाच । मा भैष्ट यूयं विबुधास्तत्रोपायं ब्रवीम्यहम् । माहेश्वरं महायज्ञमसुराणां विनाशनम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចាថា៖ «កុំភ័យឡើយ ឱ ទេវតាអ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ; ខ្ញុំនឹងប្រាប់ឧបាយ។ ចូរធ្វើមហាយជ្ញា “មាហេឝ្វរ” ដែលជាវិធីបំផ្លាញអសុរាទាំងឡាយ»។

Verse 16

प्रारभध्वं सुरा यूयं मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । अयं च दैवतैः सर्वैर्विधिलोभं विना कृतः

«ចូរចាប់ផ្តើម ឱ ទេវតាទាំងឡាយ ជាមួយមុនីអ្នកឃើញសច្ចធម៌។ ហើយសូមឲ្យយជ្ញានេះធ្វើដោយទេវតាទាំងអស់ តាមវិធីវិធាន ដោយគ្មានលោភចំពោះផលនៃពិធី»។

Verse 17

माहेश्वरो महायज्ञः क्रियतां गंधमादने । यदि ह्यन्यत्र तं यज्ञं कुर्युस्तद्विबुधर्षभाः

«សូមធ្វើមហាយជ្ញា “មាហេឝ្វរ” នៅលើភ្នំគន្ធមាទន។ ព្រោះថា ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា ប្រសិនបើពួកអ្នកធ្វើយជ្ញានោះនៅកន្លែងផ្សេងទៀត…»។

Verse 18

यज्ञविघ्नं तदा कुर्युर्दुरात्मानः सुरद्विषः । क्रियते यद्ययं यज्ञो गंधमादनपर्वते

នៅពេលនោះ សត្វអាក្រក់ទាំងឡាយ អ្នកស្អប់ព្រះទេវតា បានបង្កឧបសគ្គដល់ពិធីយជ្ញ។ ប៉ុន្តែបើពិធីយជ្ញនេះធ្វើនៅលើភ្នំគន្ធមាទន…

Verse 19

सुदर्शनप्रसादेन नैव विघ्नो भवेत्तदा । अहिर्बुध्न्याभिधानस्य महर्षेर्गंधमादने

ដោយព្រះគុណនៃសុទರ್ಶನ នៅពេលនោះមិនមានឧបសគ្គណាមួយកើតឡើងទេ។ ព្រោះនៅគន្ធមាទន មានមហាឫសីដ៏អធិក ដែលគេស្គាល់ថា អហិរបុធ្ន្យ…

Verse 20

अनुग्रहाय तत्तीर्थे सन्निधत्ते सुदर्शनम् । अतः कुरुध्वं भो यूयं तं यज्ञं गंधमादने

ដើម្បីប្រទានព្រះអនុគ្រោះ សុទರ್ಶನ ស្ថិតនៅជិតជានិច្ចក្នុងទីរថៈបរិសុទ្ធនោះ។ ដូច្នេះ ឱពួកអ្នកទាំងអស់ ចូរធ្វើពិធីយជ្ញនោះនៅគន្ធមាទន។

Verse 21

नातिदूरे चक्रतीर्थादसुराणां विनाशकम् । ततस्ते ब्रह्मवचसा सहसा गंधमादनम्

មិនឆ្ងាយពីចក្រទីរថៈ—អ្នកបំផ្លាញអសុរ—បន្ទាប់មក ដោយត្រូវព្រះវាចារបស់ព្រះព្រហ្មជំរុញ ពួកគេបានប្រញាប់ទៅកាន់គន្ធមាទនភ្លាមៗ។

Verse 22

बृहस्पतिं पुरस्कृत्य जग्मुर्यज्ञचिकीर्षया । ते प्रणम्य महात्मानमहिर्बुध्न्यं मुनीश्वरम्

ដោយដាក់ព្រះព្រហស្បតិ៍ជាមុខ ពួកគេបានចេញដំណើរដោយបំណងបំពេញពិធីយជ្ញឲ្យសម្រេច។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានកោតគោរព ក្រាបបង្គំមហាត្មា មុនីឥស្វរ អហិរបុធ្ន្យ។

Verse 23

अकल्पयन्यज्ञवाटन्नातिदूरे तदाश्रमात् । यज्ञकर्मसु निष्णातैः सहितास्ते तपोधनैः

ពួកឥសីអ្នកសម្បូរដោយតបៈ បានរួមជាមួយអ្នកជំនាញក្នុងកិច្ចយជ្ញតាមវេដៈ ហើយរៀបចំមណ្ឌលយជ្ញ (ទីធ្លាយជ្ញ) មិនឆ្ងាយពីអាស្រមនោះឡើយ។

Verse 24

इष्टिमारेभिरे देवा असुराणां विनाशिनीम् । तस्मिन्कर्मणि होतासीत्स्वयमेव बृहस्पतिः

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាបានចាប់ផ្តើមអិṣṭិ-យជ្ញ ដែលនាំទៅកាន់ការបំផ្លាញអសុរៈ; ហើយក្នុងពិធីនោះ ព្រះព្រហស្បតិ៍ (Bṛhaspati) ផ្ទាល់បានធ្វើជាព្រះហោត្រ (Hotṛ)។

Verse 25

बभूव मैत्रावरुणो जयंतः पाकशासनिः । अच्छावाको बभूवात्र वसूनामष्टमो वसुः

ជយន្តៈ ព្រះបុត្ររបស់បាកសាសនី (ឥន្ទ្រ) បានក្លាយជា មૈត្រាវរុណ; ហើយនៅទីនោះ វសុទី៨ បានបំពេញតួនាទីជាព្រះអច្ឆាវាក (Acchāvāka)។

Verse 26

ग्रावस्तुदभवत्तत्र शक्तिपुत्रः पराशरः । अष्टावक्रो महातेजा अध्वर्युधुरमूढवान्

នៅទីនោះ បារាសរៈ ព្រះបុត្ររបស់សក្តិ បានធ្វើជាក្រាវស្តុត (Grāvastut); ហើយ អෂ្ដាវក្រៈ អ្នកមានតេជៈដ៏ខ្លាំង បានកាន់តំណែងអធ្វរយុ (Adhvaryu)។

Verse 27

तत्र प्रतिप्रस्थाताभूद्विश्वामित्रो महामुनिः । नेष्टा बभूव वरुण उन्नेता च धनेश्वरः

នៅទីនោះ មហាមុនី វិશ્વាមិត្រ បានក្លាយជា ប្រតិប្រស្ថាត្រ (Pratiprasthātṛ); ព្រះវរុណ បានបំពេញតួនាទី នេෂ្ដ្រ (Neṣṭṛ); ហើយ ធនេស្វរ (គុបេរ) បានធ្វើជាអុន្នេត្រ (Unnetṛ)។

Verse 28

ब्रह्मा बभूव सविता यज्ञस्यार्धधुरं वहन् । बभूव ब्राह्मणाच्छंसी वसिष्ठो ब्रह्मणोत्तमः

សវិត្រ ទ្រទ្រង់ភារកិច្ចពាក់កណ្តាលនៃយជ្ញា ហើយក្លាយជាព្រះបូជាចារ្យព្រហ្មា; វសិષ્ઠៈ អ្នកឧត្តមក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍ ក្លាយជា ប្រាហ្មណាច្ឆំសី។

Verse 29

आग्नीध्रोऽभूच्छुनःशेपः पोता जातश्च पावकः । उद्गाता वायुरभवत्प्रस्तोता च परेतराट्

ឝុនៈឝេបៈ ក្លាយជា អាគ្នីធ្រ; បាវកៈ បម្រើជា បោត្រ; វាយុ ក្លាយជា ឧទ្គាត្រ; និង បរេតរាដ់ ធ្វើជា ប្រស្តោត្រ។

Verse 30

प्रतिहर्ता तु तत्रासीदगस्त्यः कुंभसंभवः । सुब्रह्मण्यो मधुच्छंदा विश्वामित्रात्मजो महान्

នៅទីនោះ អគស្ត្យៈ អ្នកកើតពីកំប៉ុង (កុಂಭ) បម្រើជា ប្រតិហર્તṛ; ហើយ មធុច្ឆន្ទៈ ដ៏មហិមា បុត្រ វិશ્વាមិត្រ ក្លាយជា សុប្រហ្មណ្យ។

Verse 31

यजमानः स्वयमभूद्देवराजः पुरंदरः । उपद्रष्टा बभूवात्र व्यासपुत्रः शुको मुनिः

ទេវរាជ ពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ) ខ្លួនឯងក្លាយជា យជមានៈ អ្នកធ្វើយជ្ញា; ហើយនៅទីនេះ មុនី ឝុកៈ បុត្រ វ្យាសៈ ក្លាយជា ឧបដ្រṣṭṛ ជាសាក្សីអ្នកត្រួតពិនិត្យ។

Verse 32

ततस्ते ऋत्विजः सर्वे देवराजं पुरंदरम् । विधिवद्दीक्षयांचक्रुस्तत्र माहेश्वरे क्रतौ

បន្ទាប់មក ព្រះបូជាចារ្យ ឫត្វិជ ទាំងអស់ បានប្រគល់ពិធី ទីក្សា ដល់ ទេវរាជ ពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ) ដោយត្រឹមត្រូវ តាមវិធាន ក្នុងយជ្ញា មាហេឝ្វរ នៅទីនោះ។

Verse 33

प्रावर्तत महायज्ञ एवं वै गंधमादने । सुदर्शनप्रभावेन दुःसहेनातिपीडिताः

ដូច្នេះ មហាយជ្ញបានចាប់ផ្តើមនៅលើភ្នំ គន្ធមាទន។ ដោយអานุភាពសុទර්សន៍ដ៏មិនអាចទ្រាំទ្រ បានធ្វើឲ្យកម្លាំងរារាំងទាំងឡាយរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង ហើយត្រូវបានបង្ក្រាប។

Verse 34

नाविंदन्नसुरास्तत्र रंध्रं यज्ञे प्रवर्तिते । एवन्निरंतरायोऽसौ प्रावर्तत महा क्रतुः

ពេលយជ្ញបានចាប់ផ្តើម អសុរាទាំងឡាយមិនអាចរកឃើញចន្លោះណាមួយដើម្បីបង្កវិឃ្នបានឡើយ។ ដូច្នេះ ពិធីមហាក្រតុ នោះបានដំណើរការទៅដោយគ្មានឧបសគ្គជានិច្ច។

Verse 35

भक्षयंश्च हरिस्तत्र जज्वाल हुतवाहनः । विधिवत्कर्मजालानि कृत्वाध्वर्युरसंभ्रमात्

នៅទីនោះ ពេលហរិទទួលយកអាហូតិ អគ្គី—អ្នកដឹកនាំអាហូតិ—បានឆេះភ្លឺចែងចាំង។ ព្រះសង្ឃអធ្វរយុ មិនរអាក់រអួល បានអនុវត្តលំដាប់ពិធីកម្មទាំងមូលតាមវិធីវេដៈ។

Verse 36

मंत्रपूतं पुरोडाशं जुहवामास पावके । हुतशेषं पुरोडाशं विभज्याध्वर्युरादरात्

គាត់បានបូជាពុរោដាសៈដែលបានបរិសុទ្ធដោយមន្ត្រ ចូលទៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក អធ្វរយុបានចែកពុរោដាសៈដែលនៅសល់ពីអាហូតិ ដោយក្តីគោរព។

Verse 37

ऋत्विग्भ्यो होतृमुख्येभ्यः प्रददौ पापनाशनम् । सवित्रे ब्रह्मणे चैकमत्युग्रतरतेजसम्

គាត់បានប្រគល់ចំណែកបំផ្លាញបាប ដល់ព្រះបូជាចារ្យរឿតវិកទាំងឡាយ—មានហោត្រឹជាប្រមុខ។ ហើយបានប្រគល់មួយចំណែកដល់សវិត្រឹ និងព្រះព្រហ្មា ដែលភ្លឺចែងចាំងដោយតេជៈដ៏ខ្លាំងក្លាខ្លាំងបំផុត។

Verse 38

ददौ तत्र पुरोडाशभागं प्राशित्रनामकम् । प्रतिजग्राह पाणिभ्यां प्राशित्रं सविता तदा

នៅទីនោះ គាត់បានប្រគេនភាគមួយនៃពុរោឌាស ដែលហៅថា «ប្រាសិត្រ»។ បន្ទាប់មក ព្រះសវិត្រ បានទទួលយកប្រាសិត្រនោះដោយដៃទាំងពីរ។

Verse 39

सवित्रा स्पृष्टमात्रं सत्तत्प्राशित्रं दुरासदम् । तस्य पाणी प्रचिच्छेद पश्यतां सर्वऋत्विजाम्

ប្រាសិត្រដែលពិបាកចូលទៅជិតនោះ ព្រះសវិត្រ ទើបតែប៉ះបន្តិចប៉ុណ្ណោះ ក៏បានកាត់ដៃទាំងពីររបស់ព្រះអង្គ—នៅមុខភ្នែកព្រះបូជាចារ្យ (ឫត្វិជ) ទាំងអស់។

Verse 40

ततः संछिन्नपाणिः स प्राशित्रेणोग्रतेजसा । किमेतदिति संत्रस्तो विषण्णवदनोऽभवत्

បន្ទាប់មក ដៃរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយពន្លឺដ៏កាចសាហាវនៃប្រាសិត្រ។ ព្រះអង្គភ័យខ្លាច សួរថា «នេះជាអ្វី?» ហើយព្រះមុខស្រពោនដោយទុក្ខ។

Verse 41

सविता ऋत्विजः सर्वान्समाहूयेदमब्रवीत् । सवितोवाच । पुरोडाशस्य भागोऽयं मम प्राशित्रनामकः

ព្រះសវិត្រ បានហៅព្រះបូជាចារ្យ (ឫត្វិជ) ទាំងអស់មក ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ភាគនៃពុរោឌាសនេះ ជារបស់យើង ហៅថា ‘ប្រាសិត្រ’»។

Verse 42

दत्तश्चिच्छेद मत्पाणी मिषत्स्वेव भवत्स्वपि । अतो भवंतः संभूय सर्व एव हि ऋत्विजः

«ទោះបីបានប្រគេនត្រឹមត្រូវក៏ដោយ វាក៏កាត់ដៃរបស់យើង—នៅមុខភ្នែកអ្នកទាំងអស់គ្នា។ ដូច្នេះ សូមព្រះបូជាចារ្យ (ឫត្វិជ) ទាំងអស់ ប្រជុំរួមគ្នា…»

Verse 43

कल्पयंतामिमौ पाणी नोचेद्यज्ञं निहन्म्यमुम् । सवितुर्वाक्यमाकर्ण्य ते सर्वे समचिंतयन्

“សូមឲ្យដៃទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ បើមិនដូច្នោះទេ ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញយជ្ញនេះ!” ពេលបានឮព្រះវាចារបស់សវិត្រ ពួកគេទាំងអស់បានពិចារណារួមគ្នា។

Verse 44

तत्र मध्ये मुनींद्राणां देवानां चैव सर्वशः । अष्टावक्रो महातेजा ऋत्विजस्तानभाषत

នៅទីនោះ កណ្ដាលមហាមុនី និងទេវតាទាំងអស់ អष्टាវក្រ អ្នកមានពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះបូជាចារ្យ ឫត្វិជ ដែលកំពុងបម្រើយជ្ញ។

Verse 45

अष्टावक्र उवाच । शृणुध्वमृत्विजः सर्वे मम वाक्यं समाहिताः । मयि जीवति विप्रेंद्रा विरिंचानां शतं गतम्

អष्टាវក្រ បានមានព្រះវាចា៖ “ឱ ព្រះបូជាចារ្យ ឫត្វិជ ទាំងអស់ សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយចិត្តសមាធិ។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ខណៈខ្ញុំនៅរស់ សតយុគរបស់វិរិញ្ច (ព្រះព្រហ្មា) បានកន្លងផុតទៅហើយ។”

Verse 46

जायंते च म्रियंते च चतुराननकोटयः । पश्यन्नेव च तान्सर्वानहं प्राणानधारयम्

ព្រះព្រហ្មា​មានមុខបួនរាប់លានរាប់កោដិ កើតឡើងហើយស្លាប់ទៅ; ហើយទោះខ្ញុំបានឃើញពួកគេទាំងអស់ ខ្ញុំក៏នៅតែទ្រទ្រង់ព្រាណៈ រស់រានឆ្លងកាត់យុគយ៉ាងយូរ។

Verse 47

तत्र लोकेश्वराभिख्ये वर्तमाने प्रजापतौ । विप्रो हरिहरोनाम निवसञ्छयामलापुरे

នៅកាលនោះ ពេលព្រះប្រជាបតិមាននាមថា លោកេឝ្វរ កំពុងគ្រប់គ្រង មានព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ឈ្មោះ ហរិហរ រស់នៅក្នុងទីក្រុង ឝ្យាមលាបុរ។

Verse 48

व्याधेनारण्यवासेन केल्यर्थं लक्ष्यवेधिना । छिन्नपादोऽभवद्बाणैर्लक्ष्य मध्यं समागतः

អ្នកប្រមាញ់រស់នៅព្រៃ បាញ់ព្រួញលេងទៅកាន់គោលដៅ; ព្រោះបាញ់ត្រូវចំកណ្ដាលគោលដៅ ព្រួញបានកាត់ជើងទាំងពីររបស់គាត់ឲ្យដាច់។

Verse 49

स गंधमादनं प्राप्य मुनिभिः प्रेरितस्तदा । स्नात्वा च मुनितीर्थेऽस्मिन्प्राप्तवांश्चरणौ पुरा

បន្ទាប់មក ដោយការជំរុញពីព្រះមុនីទាំងឡាយ គាត់បានទៅដល់គន្ធមាទន; ហើយក្រោយស្រង់ទឹកនៅមុនិតីរថនេះ គាត់បានទទួលជើងទាំងពីរវិញដូចមុន។

Verse 50

तदा पुण्यमिदं तीर्थं मुनितीर्थमितीरितम् । इदानीं चक्रतीर्थाख्यं चक्रनाम त्वविंदत

កាលពីមុន ទីរថដ៏បរិសុទ្ធនេះល្បីថា “មុនិតីរថ”; ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ វាបានទទួលនាមថា “ចក្រតីរថ” គឺទីរថនៃចក្រ។

Verse 51

तदत्र क्रियतां स्नानं प्राशित्रच्छिन्नपाणिना । मुनितीर्थे सवित्रापि युष्माकं यदि रोचते

ដូច្នេះ សូមធ្វើពិធីស្រង់ទឹកនៅទីនេះ ក្នុងមុនិតីរថ ដោយអ្នកដែលដៃត្រូវកាត់ (ក្រោយបានទទួលអាហារយជ្ញា); ហើយបើអ្នកទាំងឡាយពេញចិត្ត សវិត្រក៏សូមស្រង់ទឹកនៅទីនេះផងដែរ។

Verse 52

ऋत्विजः कथितास्त्वेवमष्टावक्रमहर्षिणा । सवितारमभाषंत सर्व एव प्रहर्षिताः

ដូច្នេះ ដោយបានទទួលការណែនាំពីមហាឥសី អស្ដាវក្រ ឥត្វិជទាំងប្រាំបីសុទ្ធតែរីករាយ ហើយបាននិយាយទៅកាន់សវិត្រ។

Verse 53

सवितः स्नाहि तीर्थेऽ स्मिंस्तव पाणी भविष्यतः । अष्टावक्रो यथा प्राह तथा कुरु समाहितः

ឱ សវិត្រ! ចូរងូតទឹកនៅទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ; ដៃរបស់អ្នកនឹងបានស្ដារឡើងវិញ។ ចូរធ្វើតាមដែល អෂ្ដាវក្រ បានបង្រៀន ដោយចិត្តមាំមួន និងប្រមូលផ្តុំ។

Verse 54

ततः स सविता गत्वा चक्रतीर्थं महत्तरम् । सस्नौ पाण्योरवाप्त्यर्थमिष्टदायिनि तत्र सः

បន្ទាប់មក សវិត្រ បានទៅកាន់ ចក្រ-ទីរថៈ ដ៏អស្ចារ្យយิ่ง។ នៅទីនោះ ក្នុងទីបរិសុទ្ធប្រទានពរ នោះ គាត់បានងូតទឹក ដើម្បីសុំឲ្យបានដៃត្រឡប់មកវិញ។

Verse 55

उत्तिष्ठन्नेव स तदा तत्र स्नात्वा सभक्तिकम् । युक्तो हिरण्मयाभ्यां तु पाणिभ्यां समदृश्यत

ពេលគាត់ងូតទឹកនៅទីនោះដោយសទ្ធា ហើយកំពុងលើកខ្លួនឡើង គាត់ត្រូវបានឃើញថាមានដៃមាសពីរ។

Verse 56

हिरण्यपाणिं तं दृष्ट्वा जहृषुः सर्वऋत्विजः । ततः समाप्य तं यज्ञं दैत्यसंघान्विजित्य च

ពេលឃើញគាត់មានដៃមាស ព្រះសង្ឃឥត្វិជ (បូជាចារ្យប្រតិបត្តិពិធី) ទាំងអស់ក៏រីករាយ។ បន្ទាប់មក ពេលបញ្ចប់យជ្ញនោះ ហើយបានឈ្នះក្រុមដៃត្យផងដែរ—

Verse 57

इंद्रादयः सुराः सर्वे सुखिताः स्वर्गमाययुः । तस्मादेतत्समागत्य तीर्थं सर्वैश्च मानवैः

ឥន្ទ្រ និងទេវតាទាំងអស់បានរីករាយ ហើយត្រឡប់ទៅសួគ៌។ ដូច្នេះ ទីរថៈនេះ គួរឲ្យមនុស្សទាំងអស់មកដល់ និងគោរពបូជា—

Verse 58

सेवनीयं प्रयत्नेन स्वस्वाभीष्टस्य सिद्धये । अंधैश्च कुणिभिर्मूकैर्बधिरैः कुब्जकैरपि

ដើម្បីសម្រេចបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន គួរតែទៅពឹងពាក់ដោយការខិតខំ—សូម្បីតែអ្នកខ្វាក់ អ្នកពិការ អ្នកគ្មានសំឡេង អ្នកថ្លង់ និងអ្នកខ្នងកោងផងដែរ។

Verse 59

खंजैः पंगुभिरप्येतदंगहीनैस्तथापरैः । संछिन्नपाणिचरणैः संछिन्नान्यांगसंचयैः

សូម្បីតែអ្នកខ្វិន អ្នកលង់ជើង និងអ្នកដទៃដែលខ្វះអវយវៈ; អ្នកដែលដៃឬជើងត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ និងអ្នកដែលអវយវៈផ្សេងៗត្រូវបានបំផ្លាញពិការ—

Verse 60

मनुष्यैश्च तथान्यैश्च विकलांगस्य पूर्तये । सेवनीयमिदं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदायकम्

ទាំងមនុស្ស និងសត្វលោកដទៃទៀត ដើម្បីឲ្យអវយវៈដែលខ្វះខាតបានពេញលេញ គួរតែទៅកាន់ទីរថៈនេះ—ព្រោះវាប្រទានបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 61

एवं वः कथितं विप्राश्चक्रतीर्थस्य वैभवम् । यत्र स्नात्वा पुरा छिन्नौ पाणी प्राप प्रभाकरः

ឱ វិប្រទាំងឡាយ (ព្រះព្រាហ្មណ៍), ដូច្នេះហើយ មហិមារបស់ ចក្រ-ទីរថៈ ត្រូវបានប្រាប់ដល់អ្នក—កាលពីបុរាណ ព្រហ្ការៈ បានងូតទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបានទទួលដៃដែលត្រូវកាត់ផ្តាច់វិញ។

Verse 62

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । अंगानि विकलान्यस्य पूर्णानि स्युर्न संशयः

អ្នកណាដែលអានជំពូកនេះដោយចិត្តផ្តោត ឬសូម្បីតែស្តាប់វា អវយវៈដែលខ្វះខាតរបស់គាត់នឹងពេញលេញ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 63

मोक्षकामस्य मर्त्यस्य मुक्तिः स्यान्नात्र संशयः

សម្រាប់មនុស្សស្លាប់រលួយដែលប្រាថ្នាមោក្សៈ ការរំដោះពិតជាប្រាកដនឹងកើតមាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។