Adhyaya 10

Verse 1

श्रीसूत उवाच । वेतालवरदे तीर्थे नरः स्नात्वा द्विजोत्तमाः । ततः शनैःशनैर्गच्छेद्गन्धमादनपर्वतम्

ព្រះសូតាបានមានព្រះវាចា៖ ឱ​អ្នកប្រសើរនៃទ្វិជៈទាំងឡាយ បុរសម្នាក់បានងូតទឹកនៅទីរថៈ វេតាលវរ​ដៈ ហើយ បន្ទាប់មកគួរតែធ្វើដំណើរយឺតៗទៅកាន់ភ្នំ គន្ធមាទន។

Verse 2

योंऽबुधौ सेतुरूपेण वर्तते गन्धमादनः । स मार्गो ब्रह्मलोकस्य विश्वकर्त्रा विनिर्मितः

ភ្នំគន្ធមាទន ដែលស្ថិតនៅក្នុងសមុទ្រ ដោយមានរូបជាសេតុ (ស្ពាន) នោះហើយជាមាគ៌ាទៅកាន់ព្រហ្មលោក ដែលបានស្ថាបនាដោយព្រះសೃಷ್ಟិករ នៃសកលលោក។

Verse 3

लक्षकोटिसहस्राणि सरांसि सरितस्तथा । समुद्राश्च महापुण्या वनान्यप्याश्रमाणि च

មានបឹង និងស្រះរាប់សែនរាប់កោដិ ហើយមានទន្លេជាច្រើនដូចគ្នា; មានសមុទ្រដ៏បរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង និងព្រៃឈើផង—រួមទាំងអាស្រមផងដែរ។

Verse 4

पुण्यानि क्षेत्रजातानि वेदारण्या दिकानि च । मुनयश्च वसिष्ठाद्या सिद्धचारणकिन्नराः

នៅគ្រប់ទិសមានក្សេត្រ (ទីសក្ការៈ) ដ៏បុណ្យ និង ‘ព្រៃវេទ’; ហើយមានមុនីចាប់ពីវសិષ્઎្ឋ ព្រមទាំងសិទ្ធៈ ចារៈណៈ និងគិន្នរ។

Verse 5

लक्ष्म्या सह धरण्या च भगवान्मधुसूदनः । सावित्र्या च सरस्वत्या सहैव चतु राननः

នៅទីនោះ ព្រះភគវាន មធុសូទន (វិษ្ណុ) ស្ថិតជាមួយព្រះលក្ខ្មី និងធរណី (ផែនដី); ហើយចតុរានន (ព្រះព្រហ្ម) ក៏ស្ថិតជាមួយសាវិត្រី និងសរស្វតីផងដែរ។

Verse 6

हेरंबः षण्मुखश्चैव देवाश्चेंद्रपुरोगमाः । आदित्यादिग्रहाश्चैव तथाष्टौ वसवो द्विजाः

នៅទីនោះមានហេរំប (គណេឝ) និងឥណ្មុខ (ស្កន្ទ) ព្រមទាំងទេវតាដែលមានឥន្ទ្រាជាមេដឹកនាំ; មានគ្រោះ/ភពចាប់ពីអាទិត្យៈ និងវសុទាំងប្រាំបីផងដែរ ឱ ទ្វិជ។

Verse 7

पितरोलोकपालाश्च तथान्ये देवता गणाः । महापातकसंघानां नाशने लोकपावने

នៅទីនោះមានពិត្រ (បុព្វបុរស), លោកបាល (អាណាព្យាបាលលោក) និងក្រុមទេវតាផ្សេងៗទៀត—នៅក្នុងទីសក្ការៈដែលបរិសុទ្ធលោក និងបំផ្លាញមហាបាបជាច្រើន។

Verse 9

दिवानिशं वसंत्यत्र पर्वते गंधमादने । अत्र गौरी सदा तुष्टा हरेण सह वर्तते । अत्र किन्नरकांतानां क्रीडा जागर्ति नित्यशः । तस्य दर्शनमात्रेण बुद्धिसौख्यं नृणां भवेत्

នៅលើភ្នំ គន្ធមាទនៈ ពួកគេរស់នៅទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ នៅទីនោះ ព្រះនាងគោរី សប្បាយព្រះហឫទ័យជានិច្ច ស្ថិតជាមួយព្រះហរ (ព្រះសិវៈ)។ នៅទីនោះ ការលេងរីករាយរបស់ស្រីជាទីស្រឡាញ់នៃកិន្នរ តែងតែភ្ញាក់រវាងជានិច្ច។ គ្រាន់តែបានឃើញភ្នំនោះ មនុស្សក៏ទទួលបានសុខសាន្តនៃចិត្ត និងសេចក្តីរីករាយនៃបញ្ញា។

Verse 10

तन्मूर्धनि कृतावासाः सिद्धचारणयोषितः । पूजयंति सदा कालं शंकरं गिरिजापतिम्

លើកំពូលរបស់វា ស្ត្រីនៃពួកសិទ្ធៈ និងចារណៈ បានស្នាក់នៅ។ ពួកនាងគោរពបូជាព្រះសង្គរ (Śaṅkara) ព្រះអម្ចាស់នៃគិរិជា (បារវតី) ជានិច្ចគ្រប់កាល។

Verse 11

कोटयो ब्रह्महत्यानामगम्यागमकोटयः । अंगलग्नैर्विनश्यंति गन्धमादनमारुतैः

អំពើបាបរាប់កោដិដូចព្រហ្មហត្យា និងកោដិរាប់មិនអស់នៃការល្មើសហាមឃាត់ផ្សេងៗ—even បើជាប់លើរាងកាយ—ត្រូវបានបំផ្លាញដោយខ្យល់នៃភ្នំគន្ធមាទនៈ។

Verse 12

असावुल्लोलकल्लोले तिष्ठन्मध्ये महांबुधौ । आसीन्मुनिगणैः सेव्यः पुरा वै गन्धमादनः

គន្ធមាទនៈនេះ ឈរនៅកណ្ដាលមហាសមុទ្រដ៏ធំ ដែលមានរលកក្រឡុករំញ័រ។ កាលពីបុរាណ វាជាទីកន្លែងដែលក្រុមមុនីគោរព និងមកសេវាបម្រើជាញឹកញាប់។

Verse 13

ततो नलेन सेतौ तु बद्धे तन्मध्यगोचरः । रामाज्ञयाखिलैः सेव्यो बभूव मनुजैरपि

បន្ទាប់មក ពេលណលៈបានសង់សេតុ (ស្ពាន) រួច (ភ្នំនេះ) ក៏ស្ថិតក្នុងចម្ងាយអាចឆ្លងកាត់បាន នៅកណ្ដាលផ្លូវនោះ។ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះរាម វាបានក្លាយជាទីកន្លែងដែលគ្រប់គ្នាគួរទៅគោរពសក្ការៈ—សូម្បីតែមនុស្សផងដែរ។

Verse 14

सेतुरूपं गिरिं तं तु प्रार्थयेद्गंधमादनम् । क्षमाधर महापुण्य सर्वदेवनमस्कृत

បន្ទាប់មក គួរអធិស្ឋានដល់ភ្នំ គន្ធមាទនៈ ដែលមានរូបជាសេតុថា៖ «ឱ អ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី ឱ អ្នកមានបុណ្យធំ ឱ អ្នកដែលទេវតាទាំងអស់គោរពនមស្ការ»

Verse 15

विष्ण्वा दयोऽपि ये देवास्सेवंते श्रद्धया सह । तं भवंतमहं पद्भ्यामाक्रमामि नगोत्तम

«សូម្បីតែទេវតា—ព្រះវិષ્ણុ និងទេវដទៃៗ—ក៏បម្រើអ្នកដោយសទ្ធា; តែខ្ញុំ ឱ ភ្នំប្រសើរបំផុត កំពុងជាន់លើអ្នកដោយជើងរបស់ខ្ញុំ»

Verse 16

क्षमस्व पादघातं मे दयया पापचेतसः । त्वन्मूर्द्धनि कृतावासं शंकरं दर्शयस्व मे

«សូមអភ័យទោសដោយមេត្តា ចំពោះការជាន់របស់ខ្ញុំ—ដែលកើតពីចិត្តមានបាប។ សូមបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញ ព្រះសង្គរ (Śaṅkara) ដែលស្នាក់នៅលើកំពូលរបស់អ្នក»

Verse 17

प्रार्थयित्वा नरस्त्वेवं सेतुरूपं नगोत्तमम् । ततो मृदुपदं गच्छेत्पावनं गन्धमादनम्

បន្ទាប់ពីអធិស្ឋានដល់ភ្នំប្រសើរបំផុត ដែលមានរូបជាសេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សគួរដើរទៅដោយជំហានទន់ភ្លន់ ទៅកាន់ គន្ធមាទនៈ ដ៏បរិសុទ្ធបន្សុទ្ធ។

Verse 18

अब्धौ तत्र नरः स्नात्वा पर्वते गन्धमादने । पिंडदानं ततः कुर्यादपि सर्षपमात्रकम्

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីងូតទឹកក្នុងសមុទ្រ ហើយ (បន្ទាប់មក) ទៅកាន់ភ្នំ គន្ធមាទនៈ មនុស្សគួរធ្វើពិណ្ឌទាន (piṇḍa-dāna) ទោះបីត្រឹមតែប៉ុនគ្រាប់ស្ពៃក្តោប (mustard) ក៏ដោយ។

Verse 19

तृप्तिं प्रयांति पितरस्तस्य यावद्युगक्षयः । शमीदलसमानान्वा दद्यात्पिंडान्पितॄन्प्रति

បិត្ឫ (បុព្វបុរស) របស់គាត់ទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្តរហូតដល់ចុងយុគ។ ឬមិនដូច្នោះទេ គួរថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) ដល់បិត្ឫ ដោយវាស់តាមទំហំស្លឹកសាមី។

Verse 21

सर्वतीर्थोत्तमं पुण्यं नाम्ना पापविनाशनम् । अस्ति पुण्यतमं विप्राः पवित्रे गन्धमादने

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ! នៅលើគន្ធមាទនដ៏បរិសុទ្ធ មានទីរថ (tīrtha) មហាបុណ្យដ៏ឧត្តម ជាទីរថល្អបំផុតក្នុងទីសក្ការៈទាំងអស់ មាននាមថា «បាបវិនាសន» អ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 22

यस्य संस्मरणादेव गर्भवासो न विद्यते । तत्प्राप्य तु नरः स्नायात्स्वदे हमलनाशनम् । तत्र स्नानान्नरो याति वैकुण्ठं नात्र संशयः

ដោយគ្រាន់តែរលឹកដល់ទីនោះ ក៏មិនមានការស្នាក់នៅក្នុងគភ៌ម្តងទៀតឡើយ។ ពេលទៅដល់ហើយ មនុស្សគួរងូតទឹកនៅទីនោះ ដើម្បីបំបាត់មលិនភាពនៃរាងកាយខ្លួន; ដោយការងូតទឹកនៅទីនោះ មនុស្សទៅដល់វៃគុន្ឋ (Vaikuṇṭha) ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 23

ऋषय ऊचुः । सूत पापविनाशाख्य तीर्थस्य ब्रूहि वैभवम् । व्यासेन बोधितस्त्वं हि वेत्सि सर्वं महामुने

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ ឱ សូត! សូមប្រាប់អំពីមហិមា និងវៃភវៈនៃទីរថដែលមាននាម «បាបវិនាសន»។ ព្រោះអ្នកត្រូវបានព្រះវ្យាសបង្រៀនហើយ ដូច្នេះ ឱ មហាមុនី អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង។

Verse 24

श्रीसूत उवाच । ब्रह्माश्रमपदे वृत्तां पार्श्वे हिमवतः शुभे । वक्ष्यामि ब्राह्मणश्रेष्ठा युष्माकं तु कथां शुभाम्

ព្រះសូតបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត! ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកទាំងឡាយអំពីរឿងរ៉ាវដ៏មង្គល ដែលបានកើតឡើងនៅទីបរិសុទ្ធ «ព្រហ្មាអាស្រាម» នៅជាយភ្នំហិមវតដ៏សុភមង្គល។

Verse 25

अस्याश्रमपदं पुण्यं ब्रह्माश्रमपदे शुभे । नानावृक्षगणाकीर्णं पार्श्वे हिमवतः शुभे

ទីតាំងអាស្រមនោះបរិសុទ្ធ និងជាមង្គល ឈ្មោះថា «ព្រហ្មាស្រម» នៅក្នុងទីព្រហ្មាស្រមដ៏ល្អប្រសើរ; ស្ថិតនៅជាយខាងដ៏ជាមង្គលនៃភ្នំហិមវត ពោរពេញដោយក្រុមដើមឈើជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 26

वहुगुल्मलताकीर्णं मृगद्विपनिषेवितम् । सिद्धचारणसंघुष्टं रम्यं पुष्पितकाननम्

ទីនោះសម្បូរទៅដោយព្រៃព្រឹក្សតូចៗ និងវល្លិជាច្រើន ក្តាន់ និងដំរីមកស្នាក់ស្នាល; មានសំឡេងកក្រើកដោយក្រុមសិទ្ធ និងចារណៈ ជាព្រៃកានន៍ដ៏រម្យ ដែលផ្ការីកស្រស់។

Verse 27

वृतिभिर्बहुभिः कीर्णं तापसैरुशोभितम् । ब्राह्मणैश्च महाभागैः सूर्यज्वलनसंनिभैः

ទីនោះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយរបង និងព្រំដែនជាច្រើន តុបតែងដោយពួកតាបសវិន; ហើយក៏មានព្រហ្មណ៍មហាភាគ ដែលភ្លឺរលោងដូចអណ្តាតភ្លើងនៃព្រះអាទិត្យ។

Verse 28

नियमव्रतसं पन्नैः समाकीर्णं तपस्विभिः । दीक्षितैर्यागहेतोश्च यताहारैः कृतात्मभिः

ទីនោះពោរពេញដោយពួកតបសវិនដែលបំពេញដោយនិយម និងវ្រត; បានទទួលទិក្សា ដើម្បីយញ្ញៈ សំរួលឥន្ទ្រីយ៍ កំណត់អាហារ និងជាអ្នកឈ្នះខ្លួនឯង។

Verse 29

वेदाध्ययनसंपन्नैर्वैदिकैः परिवेष्टितम् । वर्णिभिश्च गृहस्थैश्च वानप्रस्थैश्च भिक्षुभिः

ទីនោះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយពួកវૈទិកដែលសម្រេចក្នុងការសិក្សាវេទ; រួមទាំងពួកព្រហ្មចារីសិស្ស គ្រហស្ថ វានប្រស្ថ និងភិក្ខុផងដែរ។

Verse 30

स्वाश्रमाचारनिरतैः स्ववर्णोक्तविधायिभिः । वालखिल्यैश्च मुनिभिः संप्राप्तैश्च मरीचिभिः

នៅអាស្រមនោះ មានព្រះមុនីជាច្រើនដែលស្ថិតក្នុងធម៌នៃអាស្រមរបស់ខ្លួន និងអនុវត្តពិធីវិធីតាមវណ្ណៈរបស់ខ្លួនដោយស្មោះត្រង់។ ព្រះមុនីវាលខិល្យក៏មាននៅទីនោះ ហើយព្រះឥសីមរីចិ និងព្រះឥសីដទៃទៀតក៏បានមកដល់ផងដែរ។

Verse 31

तत्राश्रमे पुरा कश्चिच्छूद्रो दृढमतिर्द्विजाः । साहसी ब्राह्मणाभ्याशमाजगाम मुदान्वितः

ឱ ពួកទ្វិជៈទាំងឡាយ កាលពីបុរាណ នៅអាស្រមនោះ មានសូទ្រ​ម្នាក់ឈ្មោះ ទ្រឹឍមតិ មានសភាពក្លាហាន។ គាត់បានមកជិតក្រុមព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយចិត្តរីករាយ។

Verse 32

आगतो ह्याश्रमपदं पूजितश्च तपस्विभिः । नाम्ना दृढमतिः शूद्रः साष्टांगं प्रणनाम वै

ពេលគាត់មកដល់ទីអាស្រម គាត់ត្រូវបានព្រះតបស្វិនទាំងឡាយទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស។ សូទ្រ​ឈ្មោះ ទ្រឹឍមតិ នោះ បន្ទាប់មកបានក្រាបសាស្តាង្គប្រណាម គឺលុតជង្គង់គោរពដោយអង្គប្រាំបី។

Verse 33

तान्स दृष्ट्वा मुनिगणान्देवकल्पान्महौजसः । कुर्वतो विविधान्यज्ञान्संप्रहृष्य स शूद्रकः

ពេលគាត់ឃើញក្រុមព្រះមុនីដូចទេវតា មានពន្លឺអំណាចតបៈដ៏ខ្លាំង កំពុងប្រតិបត្តិយជ្ញនានា សូទ្រនោះក៏រីករាយសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 34

अथास्य बुद्धिरभवत्तपःकर्तुमनुत्तमम् । ततोऽब्रवीत्कुलपतिं मुनिमागत्य तापसम्

បន្ទាប់មក គំនិតក្នុងចិត្តគាត់កើតឡើងថា នឹងធ្វើតបៈដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។ ដូច្នេះគាត់បានចូលទៅជិតកុលបតិ មុនីតបស្វិនដែលជាប្រធានអាស្រម ហើយនិយាយ។

Verse 35

दृढमतिरुवाच । तपोधन नमस्तेऽस्तु रक्ष मां करुणानिधे । तव प्रसादादिच्छामि धर्मं चर्तुं द्विजर्षभ

ទ្រឹឍមតិបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកសម្បូរដោយតបៈ សូមគោរពនមស្ការ។ ឱ និធិមហាករុណា សូមការពារខ្ញុំ។ ឱ អ្នកប្រសើរនៅក្នុងទ្វិជៈ ដោយព្រះគុណ (ប្រាសាទ) របស់លោក ខ្ញុំប្រាថ្នាធ្វើអនុវត្តធម្ម»។

Verse 36

तस्मादभिगतं मां त्वं यागे दीक्षय सुव्रत । ब्रह्मन्नवरवर्णोऽहं शूद्रो जात्यास्मि सत्तम

«ដូច្នេះ ព្រោះខ្ញុំបានមកដល់លោកហើយ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ សូមប្រទានទិក្សា (dīkṣā) ដល់ខ្ញុំសម្រាប់យជ្ញៈ។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំស្ថិតក្នុងវណ្ណៈទាបបំផុត; តាមកំណើត ខ្ញុំជាស៊ូទ្រ ឱ អ្នកប្រសើរ»។

Verse 37

शुश्रूषां कर्तुमिच्छामि प्रपन्नाय प्रसीद मे । एवमुक्ते तु शूद्रेण तमाह ब्राह्मणस्तदा

«ខ្ញុំប្រាថ្នាធ្វើសុស្រុូសា គឺការបម្រើ; សូមព្រះគុណចំពោះខ្ញុំអ្នកបានសុំជ្រកកោន»។ ពេលស៊ូទ្រនិយាយដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍ក៏ឆ្លើយតបគាត់។

Verse 38

कुलपतिरुवाच । यागे दीक्षयितुं शक्यो न शूद्रो हीनजन्मभाक् । श्रूयतां यदि ते बुद्धिः शुश्रूषानिरतो भव

កុលបតិបាននិយាយថា៖ «ស៊ូទ្រ ដែលត្រូវគេរាប់ថាមានកំណើតទាប មិនអាចទទួលទិក្សាសម្រាប់យជ្ញៈបានទេ។ ប៉ុន្តែសូមស្តាប់—បើចិត្តបំណងរបស់អ្នកពិតជាមុតមាំ ដូច្នេះ ចូរប្តេជ្ញានៅក្នុងការបម្រើ»។

Verse 39

उपदेशो न कर्तव्यो जातिहीनस्य कर्हिचित् । उपदेशे महान्दोष उपाध्यायस्य विद्यते

«មិនគួរផ្តល់ឧបদেশដល់អ្នកដែលត្រូវគេចាត់ទុកថា ‘ខ្វះស្ថានភាពជាតិ’ នៅពេលណាមួយឡើយ។ បើផ្តល់ឧបदेश នោះមានទោសធំធេងកើតលើគ្រូ (ឧបាធ្យាយៈ) ដូចដែលសាស្ត្របាននិយាយ»។

Verse 40

नाध्यापयेद्बुधः शूद्रं तथा नैव च याजयेत् । न पाठयेत्तथा शूद्रं शास्त्रं व्याकरणादिकम्

បុគ្គលប្រាជ្ញាមិនគួរបង្រៀនសូទ្រ ហើយក៏មិនគួរធ្វើជាព្រះបូជាចារ្យប្រតិបត្តិយជ្ញសម្រាប់គាត់ដែរ។ ដូចគ្នានេះ មិនគួរឲ្យសូទ្រសិក្សាសាស្ត្រ ដូចជា វ្យាករណ៍ និងវិជ្ជាដទៃទៀត។

Verse 41

काव्यं वा नाटकं वापि तथालंकारमेव च । पुराणमितिहासं च शूद्रं नैव तु पाठयेत्

មិនថាជាកាវ្យ ឬនាដក ក៏ដូចជាសាស្ត្រអលង្ការ; ហើយទាំងបុរាណ និងអិតិហាស—កុំឲ្យសូទ្រសិក្សាឡើយ។

Verse 42

यदि चोपदिशेद्विप्रः शूद्रं चैतानि कर्हिचित् । त्यजेयुर्ब्राह्मणा विप्रं तं ग्रामाद्ब्रह्मसंकुलात्

បើព្រះព្រាហ្មណ៍ណាម្នាក់ធ្លាប់បង្រៀនរឿងទាំងនេះដល់សូទ្រ ម្តងណាក៏ដោយ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយគួរបណ្តេញព្រះព្រាហ្មណ៍នោះចេញពីភូមិ ដែលពោរពេញដោយសក្ការៈវេដៈ។

Verse 43

शूद्राय चोपदेष्टारं द्विजं चंडालवत्त्यजेत् । शूद्रं चाक्षरसंयुक्तं दूरतः परिवर्जयेत्

ទ្វិជដែលបង្រៀនសូទ្រ គួរត្រូវបានបោះបង់ដូចជាចណ្ឌាល។ ហើយសូទ្រដែលបានចូលរួមនឹងអក្សរ និងការសិក្សាគម្ពីរ គួរត្រូវជៀសវាងពីចម្ងាយ។

Verse 44

अतः शुश्रूष भद्रं ते ब्राह्मणाञ्छ्रद्धया सह । शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा मन्वादिभिरुदीरिता

ដូច្នេះ ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់អ្នក ចូរបម្រើព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដោយសទ្ធា។ សម្រាប់សូទ្រ ការបម្រើទ្វិជ ត្រូវបានមនុ និងអាចារ្យដទៃទៀតប្រកាសថាជាចរិតគួរធ្វើ។

Verse 45

नहि नैसर्गिकं कर्म परित्यक्तुं त्वमर्हसि । एवमुक्तस्तु मुनिना स शूद्रोऽचिंतयत्तदा

“អ្នកមិនគួរលះបង់កាតព្វកិច្ចធម្មជាតិ (ដែលបានកំណត់) របស់ខ្លួនឡើយ।” ពេលមុនីមានព្រះវាចាដូច្នេះ សូទ្រនោះក៏គិតពិចារណាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 46

किं कर्तव्यं मया त्वद्य व्रते श्रद्धा हि मे पुरा । यथा स्यान्मम विज्ञानं यतिष्येऽहं तथाद्य वै

(គាត់គិតថា:) “ថ្ងៃនេះខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី? កាលពីមុន ខ្ញុំមានសទ្ធាចំពោះវ្រតយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ដើម្បីឲ្យប្រាជ្ញាខ្ញុំកើតឡើង ខ្ញុំនឹងខិតខំតាមនោះ—ថ្ងៃនេះជាក់ជាមិនខាន।”

Verse 47

इति निश्चित्य मनसा शूद्रो दृढमतिस्तदा । गत्वाश्रमपदाद्दूरं कृतवानुटजं शुभम्

ពេលបានសម្រេចចិត្តក្នុងចិត្តដូច្នេះ សូទ្រនោះក៏មានចិត្តមាំមួន។ គាត់បានទៅឆ្ងាយពីទីអាស្រម ហើយសង់កុដិមួយដ៏មង្គល។

Verse 48

तत्र वै देवतागारं पुण्यान्यायतनानिच । पुष्पारामादिकं चापि तटाकखननादिकम्

នៅទីនោះ គាត់បានបង្កើតវិហារសម្រាប់ទេវតា និងស្ថានបុណ្យសក្ការៈផ្សេងៗទៀត។ គាត់ក៏ធ្វើសួនផ្កា និងការងារដូចជាជីកស្រះទឹកផងដែរ។

Verse 49

श्रद्धया कारयामास तपःसिद्ध्यर्थमात्मनः । अभिषेकांश्च नियमानुपवासादिकानपि

ដោយសទ្ធា គាត់បានឲ្យធ្វើអស់ទាំងនេះ ដើម្បីសម្រេចសិទ្ធិនៃតបៈរបស់ខ្លួន។ ហើយគាត់ក៏អនុវត្តអភិសេក និយមវិន័យ និងឧបវាស (ការអត់អាហារ) ជាដើមផងដែរ។

Verse 50

बलिं च कृत्वा हुत्वा च दैवतान्यभ्यपूजयत् । संकल्पनियमोपेतः फलाहारो जितेंद्रियः

ក្រោយពេលថ្វាយបលិ និងប្រតិបត្តិហោមៈរួច គាត់បានបូជាទេវតាទាំងឡាយតាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ។ ដោយមានសង្កల్పបរិសុទ្ធ និងវិន័យតាបៈ រស់ដោយផ្លែឈើតែប៉ុណ្ណោះ ហើយបានគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍ទាំងឡាយ។

Verse 51

नित्यं कंदैश्च मूलैश्च पुष्पैरपि तथा फलैः । अतिथीन्पूजयामास यथावत्समुपागतान्

រៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់យកមើម រុក្ខមូល ផ្កា និងផ្លែឈើ មកគោរពបូជាអតិថិ (ភ្ញៀវគួរគោរព) ដែលមកដល់ ហើយបម្រើពួកគេតាមធម៌យ៉ាងសមរម្យ។

Verse 52

एवं हि सुमहान्कालो व्यतिचक्राम तस्य वै । अथाश्रममगात्तस्य सुमतिर्नाम नामतः

ដូច្នេះ ពេលវេលាយូរណាស់បានកន្លងផុតសម្រាប់គាត់។ បន្ទាប់មក មុនីមួយអង្គដែលគេហៅតាមនាមថា «សុមតិ» បានមកដល់អាស្រមរបស់គាត់។

Verse 53

द्विजो गर्गकुलोद्भूतः सत्यवादी जितेंद्रियः । स्वागतेन मुनिं पूज्य तोषयित्वा फलादिकैः

គាត់ជាទ្វិជៈ កើតពីវង្សត្រកូលគារគៈ ជាអ្នកនិយាយសច្ចៈ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍។ គាត់បានស្វាគមន៍មុនី ដោយគោរពបូជា និងធ្វើឲ្យព្រះមុនីពេញចិត្តដោយផ្លែឈើ និងអំណោយសាមញ្ញផ្សេងៗ។

Verse 54

कथयन्वै कथाः पुण्याः कुशलं पर्यपृच्छत । इत्थं सप्रणिपाताद्यैरुपचारैस्तु पूजितः

គាត់បាននិយាយរឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធដែលបង្កើតបុណ្យ និងសួរអំពីសុខទុក្ខរបស់មុនី។ ដូច្នេះ មុនីត្រូវបានគោរពបូជាដោយអំពើសេវាកម្មនានា ចាប់ពីការក្រាបបង្គំដោយគោរព (ប្រណិបាត) និងការថែទាំផ្សេងៗ។

Verse 55

आशीर्भिरभिनंद्यैनं प्रतिगृह्य च सत्क्रियाम् । तमापृछ्य प्रहृष्टाप्मा स्वाश्रमं पुनराययौ

ព្រះមុនីបានប្រសិទ្ធពរ និងសរសើរគាត់ ដោយទទួលយកការទទួលភ្ញៀវដ៏គួរគោរព; បន្ទាប់មកបានលាចាក ហើយដោយចិត្តរីករាយ បានត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់ខ្លួនវិញ។

Verse 56

एवं दिनेदिने विप्रः शूद्रेस्मिन्पक्षपातवान् । आगच्छदाश्रमं तस्य द्रष्टुं तं शूद्रयोनिजम्

ដូច្នេះ រៀងរាល់ថ្ងៃ ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះ—ដោយមានចិត្តលំអៀងទៅរកសូទ្រ​នេះ—បានមកអាស្រមរបស់គាត់ជាញឹកញាប់ ដើម្បីជួបបុរសដែលកើតក្នុងវង្សសូទ្រ។

Verse 57

बहुकालं द्विजस्याभूत्संसर्गः शूद्रयोनिना । स्नेहस्य वशमापन्नः शूद्रोक्तं नातिचक्रमे

អស់រយៈពេលយូរ ព្រះទ្វិជបានស្និទ្ធស្នាលជាមួយបុរសកើតក្នុងសូទ្រយោនិ។ ដោយធ្លាក់ក្រោមអំណាចសេចក្តីស្នេហា គាត់មិនលើសលប់ពីអ្វីដែលសូទ្របាននិយាយទេ ប៉ុន្តែគោរពតាម។

Verse 58

अथागतं द्विजं शूद्रः प्राह स्नेहवशीकृतम् । हव्यकव्यविधानं मे कृत्स्नं ब्रूहि मुनीश्वर

បន្ទាប់មក សូទ្របាននិយាយទៅកាន់ព្រះទ្វិជដែលត្រូវសេចក្តីស្នេហាគ្រប់គ្រងថា៖ «ឱ មុនីឥស្វរ! សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យគ្រប់លម្អិតអំពីវិធីធ្វើហវ្យ និងកវ្យ—ការថ្វាយដល់ទេវតា និងបិត្របុព្វជន»។

Verse 59

पितृकार्यविधानार्थं देवकार्यार्थमेव च । मंत्रानुपदिश त्वं मे महालयविधिं तथा

«ដើម្បីកំណត់វិធានការងារបិត្រ និងការងារទេវតាដែរ សូមបង្រៀនមន្ត្រាឲ្យខ្ញុំ; ហើយសូមប្រាប់ផងនូវវិធីប្រតិបត្តិ “មហាលយ” ឲ្យត្រឹមត្រូវ»។

Verse 60

अष्टकाश्राद्धकृत्यं च वैदिकं यच्च किंचन । सर्वमेतद्रहस्यं मे ब्रूहि त्वं वै गुरुर्मतः

សូមព្រះគ្រូបង្រៀនខ្ញុំអំពីគោលការណ៍សម្ងាត់នៃពិធី អស្ដកា-ស្រាទ្ធ និងអ្វីៗទាំងឡាយដែលជាវេដិក។ សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់ ព្រោះព្រះគ្រូត្រូវបានគេគោរពថាជាគ្រូរបស់ខ្ញុំ។

Verse 61

एवमुक्तः स शूद्रेण सर्वमेतदुपादिशत् । कारयामास तस्यायं पितृकार्यादिकं तथा

ពេលសូទ្រាបាននិយាយដូច្នេះ ទ្វិជៈនោះបានបង្រៀនគ្រប់យ៉ាងដល់គាត់។ ហើយក៏ឲ្យគាត់អនុវត្តពិធីបុព្វបុរស និងកិច្ចការផ្សេងៗដែលពាក់ព័ន្ធផងដែរ។

Verse 62

पितृकार्ये कृते तेन विसृष्टः स द्विजो गतः । अथ दीर्घेण कालेन पोषितः शूद्रयोनिना

ពេលគាត់បានបញ្ចប់ពិធីបុព្វបុរសហើយ ទ្វិជៈនោះត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យទៅ ហើយបានចាកចេញ។ បន្ទាប់ពីកាលយូរណាស់ គាត់ (មនុស្សដដែល) ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងកំណើតជាសូទ្រា។

Verse 63

त्यक्तो विप्रगणैः सोऽयं पंचत्वमगमद्द्विजः । वैवस्वतभटैर्नीत्वा पातितो नरकेष्वपि

ដោយត្រូវបានក្រុមព្រាហ្មណ៍បោះបង់ ទ្វិជៈនេះបានជួបមរណភាព។ អ្នកបម្រើរបស់យមរាជបាននាំគាត់ទៅ ហើយទម្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 64

कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च । भुक्त्वा क्रमेण नरकांस्तदंते स्था वरोऽभवत्

ក្រោយពីទទួលទុក្ខក្នុងនរកតាមលំដាប់ អស់ពាន់កោដិកល្ប និងរយកោដិកល្ប នៅចុងបញ្ចប់នោះ គាត់បានក្លាយជា “ស្ថាវរ” គឺសត្វអចល។

Verse 65

गर्दभस्तु ततो जज्ञे विड्वराहस्ततः परम् । जज्ञेऽथ सारमेयोऽसौ पश्चाद्वायसतां गतः

បន្ទាប់មក គាត់បានកើតជាលា; បន្ទាប់ទៀតជាជ្រូកព្រៃស៊ីអសុចិ. រួចមកកើតជាឆ្កែ; ហើយក្រោយមកចូលទៅស្ថានភាពជាក្អែក។

Verse 66

अथ चंडालतां प्राप शूद्रयोनिमगात्ततः । गतवान्वैश्यतां पश्चात्क्षत्रियस्तदनंतरम्

បន្ទាប់មក គាត់បានទទួលស្ថានភាពជាចណ្ឌាល; ហើយបន្ទាប់ទៀតទៅកើតក្នុងយោនីជាសូទ្រ។ បន្ទាប់មកទទួលវៃស្យភាព ហើយភ្លាមៗក្រោយនោះកើតជាក្សត្រីយ។

Verse 67

प्रबलैर्बाध्यमानोऽसौ ब्राह्मणो वै तदाऽभवत् । उपनीतः स पित्रा तु वर्षे गर्भाष्टमे द्विजः

ដោយត្រូវកម្លាំងកម្មដ៏ខ្លាំងបង្ខំ គាត់នៅពេលនោះបានក្លាយជាព្រាហ្មណ៍ពិតប្រាកដ។ ទ្វិជនោះ ត្រូវឪពុកធ្វើពិធីឧបនយន និងពាក់យជ្ញោបវីតដ៏បរិសុទ្ធ នៅឆ្នាំទីប្រាំបីគិតពីពេលមានគភ៌។

Verse 68

वर्तमानः पितुर्गेहे स्वाचाराभ्यासतत्परः । गच्छन्कदाचिद्गहने गृहीतो ब्रह्मरक्षसा

រស់នៅក្នុងផ្ទះឪពុក និងខិតខំអនុវត្តសីលធម៌ត្រឹមត្រូវ ម្តងមួយ ខណៈដើរចូលព្រៃក្រាស់ គាត់ត្រូវព្រហ្មរាក្សសាចាប់យក។

Verse 69

रुदन्भ्रमन्स्खल न्मूढः प्रहसन्विलपन्नसौ । शश्वद्धाहेति च वदन्वैदिकं कर्म सोऽत्यजत्

គាត់យំ វង្វេង ដួលជំពប់ដោយភាពល្ងង់—ពេលខ្លះសើច ពេលខ្លះយំសោក—និយាយជានិច្ចថា «ឆេះ! ឆេះ!» ហើយបានបោះបង់ការប្រតិបត្តិកម្មវេដិក។

Verse 70

दृष्ट्वा सुतं तथाभूतं पिता दुःखेन पीडितः । सुतमादाय च स्नेहा दगस्त्यं शरणं ययौ

ពេលឃើញកូនប្រុសនៅក្នុងសភាពគួរឱ្យភ័យរន្ធត់ដូច្នោះ ឪពុកត្រូវទុក្ខសោកបង្ខំ។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ គាត់យកកូនទៅ ហើយទៅសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះមុនី អគស្ត្យ។

Verse 71

भक्त्या मुनिं प्रणम्यासौ पिता तस्य सुतस्य वै । तस्मै निवेदयामास स्वपुत्रस्य विचेष्टितम्

ដោយសទ្ធា ឪពុកនោះបានក្រាបបង្គំមុនី ហើយបន្ទាប់មកបានទូលបង្ហាញអំពីអាកប្បកិរិយាចម្លែក និងគួរឱ្យព្រួយបារម្ភរបស់កូនប្រុសខ្លួន។

Verse 72

अब्रवीच्च तदा विप्रः कुम्भजं मुनिपुंगवम् । एष मे तनयो ब्रह्मन्गृहीतो ब्रह्मरक्षसा

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយទៅកាន់ កុម្ភជ មុនីដ៏ឧត្តមថា៖ «ឱ ព្រះបរមគ្រូ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) កូនប្រុសខ្ញុំត្រូវព្រាហ្មរាក្សស ចាប់យកហើយ»។

Verse 73

सुखं न भजते ब्रह्मन्रक्ष तं करुणादृशा । नास्ति मे तनयोऽ प्यन्यः पितॄणामृणमुक्तये

«ឱ ព្រះបរមគ្រូ គាត់មិនបានទទួលសុខឡើយ; សូមការពារគាត់ដោយព្រះនេត្រករុណា។ ខ្ញុំគ្មានកូនប្រុសផ្សេងទៀតទេ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំរួចផុតពីបំណុលចំពោះបិត្របុព្វបុរស»។

Verse 74

अस्य पीडाविनाशार्थमुपायं ब्रूहि कुम्भज । त्वत्समस्त्रिषु लोकेषु तपःशीलो न विद्यते

«ឱ កុម្ភជ សូមប្រាប់វិធីដើម្បីបំផ្លាញទុក្ខព្យាបាទនេះ។ ក្នុងត្រៃលោក គ្មានអ្នកណាស្មើនឹងលោកក្នុងតបៈ និងវិន័យប្រតិបត្តិឡើយ»។

Verse 75

अग्रणीः शिवभक्तानामुक्तस्त्वं हि महर्षिभिः । त्वां विनास्य परित्राणं न मेपुत्रस्य विद्यते

ព្រះមហាឥសីទាំងឡាយបានប្រកាសថា អ្នកជាអ្នកដ៏ឧត្តមក្នុងចំណោមអ្នកគោរពភក្តិព្រះសិវៈ។ បើគ្មានអ្នក កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំមិនមានការការពារឡើយ។

Verse 76

पित्रे कृपां कुरुष्व त्वं दयाशीला हि साधवः । श्रीसूत उवाच । एवमुक्तस्तदा तेन कुम्भजो ध्यानमास्थितः

ឱ អ្នកមានមេត្តាករុណា សូមអាណិតមេត្តាចំពោះឪពុកម្នាក់នេះ; ព្រោះសាធុជនមានចិត្តមេត្តាជាធម្មជាតិ។ ព្រះសូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលបានឮដូច្នេះ កុម្ភជ (អគស្ត្យ) ក៏ចូលសមាធិ។

Verse 77

ध्यात्वा तु सुचिरं कालमब्रवीद्ब्राह्मणं ततः । अगस्त्य उवाच । पूर्वजन्मनि ते पुत्रो ब्राह्मणोऽयं महामते

ក្រោយពីសមាធិយូរយារ លោកបាននិយាយទៅកាន់ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះ។ អគស្ត្យបានមានពាក្យថា៖ «ឱ អ្នកមានប្រាជ្ញា ក្នុងជាតិមុន កូនប្រុសរបស់អ្នកនេះជាព្រាហ្មណ៍»។

Verse 78

सुमतिर्नाम विप्रोऽयं मतिं शूद्राय वै ददौ । कर्माणि वैदिकान्येष सर्वाण्युपदि देश वै

ព្រាហ្មណ៍នេះមាននាមថា សុមតិ; គាត់បានបង្រៀនវិជ្ជាសក្ការៈដល់សូទ្រ និងបានណែនាំគាត់អំពីពិធីកម្មវេទទាំងអស់ផងដែរ។

Verse 79

अतोऽयं नरकान्भुक्त्वा कल्पकोटिसहस्रकम् । जातो भुवि तदंतेषु स्थावरादिषु योनिषु

ដោយហេតុនោះ គាត់បានទទួលទុក្ខក្នុងនរកអស់ពាន់កោដិកល្ប; បន្ទាប់មកទើបកើតលើផែនដីក្នុងយោនីនៃសត្វអសកម្ម និងកំណើតទាបផ្សេងៗទៀត។

Verse 80

इदानीं ब्राह्मणो जातः कर्मशेषेण ते सुतः । यमेन प्रेषितेनात्र गृहीतो ब्रह्मरक्षसा

ឥឡូវនេះ កូនប្រុសរបស់អ្នកបានកើតជាព្រាហ្មណ៍ ដោយសារសំណល់ផលកម្មពីអតីតកាល; ប៉ុន្តែនៅទីនេះ គាត់ត្រូវបានព្រហ្មរាក្សស ដែលយមរាជបញ្ជូនមក ចាប់យកទៅ។

Verse 81

क्रूरेण पातकेनाद्धा पूवजन्मकृतेन वै । उपायं ते प्रवक्ष्यामि ब्रह्मरक्षोविनाशने

ពិតប្រាកដណាស់ ដោយសារអំពើបាបដ៏សាហាវដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងជាតិមុន; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវវិធីដើម្បីបំផ្លាញព្រហ្មរាក្សសនេះ។

Verse 82

शृणुष्व श्रद्धया युक्तः समाधाय च मानसम् । दक्षिणांभोनिधौ विप्र सेतुरूपो महागिरिः

ចូរស្តាប់ដោយសទ្ធា ហើយតាំងចិត្តឲ្យនឹង; ឱ ព្រាហ្មណ៍ នៅមហាសមុទ្រខាងត្បូង មានភ្នំធំមួយស្ថិតក្នុងរូបសេតុ (ស្ពាន)។

Verse 83

वर्तते दैवतैः सेव्यः पावनो गन्धमादनः । तस्योपरि महातीर्थं नाम्ना पापविनाशनम्

នៅទីនោះ មានភ្នំគន្ធមាទនដ៏បរិសុទ្ធ ដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពបម្រើ; លើកំពូលមានមហាទីរថៈមួយ ឈ្មោះ ‘បាបវិនាសន’ ជាអ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 84

अस्ति पुण्यं प्रसिद्धं च महापातकनाशनम् । भूतप्रेतपिशाचानां वेतालब्रह्म रक्षसाम्

ទីនោះជាទីបរិសុទ្ធមានបុណ្យ និងល្បីល្បាញ ជាអ្នកបំផ្លាញមហាបាប; ហើយមានអานุភាពលើ ភូត ព្រេត ពិសាច វេតាល និងព្រហ្មរាក្សសទាំងឡាយ។

Verse 85

महतां चैव रोगाणां तीर्थं तन्नाशकं स्मृतम् । सुतमादाय गच्छ त्वं तत्तीर्थं सेतुमध्यगम्

ទីរថៈនោះក៏ត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្នកបំផ្លាញជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។ ចូរយកកូនប្រុសរបស់អ្នកទៅកាន់ទីរថៈបរិសុទ្ធនោះ ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាលតំបន់សេតុ។

Verse 86

प्रयतः स्नापय सुतं तीर्थे पापविनाशने । स्नानेन त्रिदिनं तत्र ब्रह्मरक्षो विनश्यति

ដោយការប្រព្រឹត្តវិន័យយ៉ាងសុចរិត ចូរអោយកូនប្រុសរបស់អ្នកងូតទឹកនៅទីរថៈបាបវិនាសនៈ ដែលបំផ្លាញបាប។ ដោយការងូតទឹកនៅទីនោះបីថ្ងៃ ប្រាហ្មរាក្សសនឹងវិនាស។

Verse 87

नैवोपायांतरं तस्य विनाशे विद्यते भुवि । तस्माच्छीघ्रं प्रयाहि त्वं रामसेतुं विमुक्तिदम्

សម្រាប់ការបំផ្លាញវា មិនមានវិធីផ្សេងទៀតនៅលើផែនដីទេ។ ដូច្នេះ ចូរប្រញាប់ទៅកាន់ រាមសេតុ ដែលជាអ្នកប្រទានមោក្សៈ (សេចក្តីរួចផុត)។

Verse 88

तत्र पापविनाशाख्यतीर्थे स्नापय ते सुतम् । मा विलंबं कुरुष्वात्र त्वरया याहि वै द्विज

នៅទីនោះ ក្នុងទីរថៈដែលហៅថា បាបវិនាសនៈ ចូរអោយកូនប្រុសរបស់អ្នកងូតទឹក។ កុំយឺតយ៉ាវនៅទីនេះឡើយ—ឱ ទ្វិជៈ ចូរទៅដោយប្រញាប់។

Verse 89

इत्युक्तः स द्विजोऽगस्त्यं प्रणम्य भुवि दण्डवत् । अनुज्ञातश्च तेनासौ प्रययौ गंधमादनम्

ក្រោយទទួលព្រះបន្ទូលណែនាំដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍នោះបានក្រាបបង្គំអគស្ត្យ ដោយដេកលើដីជាទម្រង់ដណ្ឌវត់។ ហើយក្រោយទទួលការអនុញ្ញាតពីលោក គាត់បានចេញដំណើរទៅកាន់ គន្ធមាទន។

Verse 91

सस्नौ स्वयं च विप्रेंद्राः पिता पापविनाशने । अथ तस्य सुतस्तत्र विमुक्तो ब्रह्मरक्षसा

បន្ទាប់មក ព្រះបិតាដែលជាព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម បានងូតទឹកសក្ការៈដោយខ្លួនឯង នៅទីរត្ថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ «បាបវិនាសន»។ នៅទីនោះដែរ កូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានដោះលែងពីទុក្ខវេទនានៃព្រហ្មរាក្សស។

Verse 92

समजायत नीरोगः स्वस्थः सुन्दररूपधृक् । सर्वसंपत्समृद्धोऽसौ भुक्त्वा भोगाननेकशः

គាត់ក្លាយជាមនុស្សគ្មានជំងឺ សុខសប្បាយពេញលេញ មានរូបរាងស្រស់ស្អាត។ ពោរពេញដោយសម្បត្តិគ្រប់យ៉ាង គាត់បានរីករាយនឹងភោគសុខជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 93

देहांते प्रययौ मुक्तिं स्नानात्पापविनाशने । पितापि तत्र स्नानेन देहांते मुक्तिमाप्तवान्

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិត ដោយអានុភាពនៃការងូតទឹកនៅ «បាបវិនាសន» គាត់បានឈានដល់មោក្ខៈ (ការរួចផុត)។ ព្រះបិតារបស់គាត់ក៏បានងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយនៅពេលដាច់ដង្ហើមក៏ទទួលបានមោក្ខៈដែរ។

Verse 94

तेनोपदिष्टो यः शूद्रः स भुक्त्वा नरकान्क्रमात् । अनेकासु जनित्वा च कुत्सितास्वपियोनिषु

មានសូទ្រ​ម្នាក់ដែលបានទទួលការណែនាំពីគាត់ បានទទួលទោសក្នុងនរកតាមលំដាប់។ ហើយបានកើតជាច្រើនដង ទោះជាក្នុងយោនីដែលគេមើលងាយក៏ដោយ។

Verse 95

गृध्रजन्मा भवत्पश्चाद्गंधमादनपर्वते । स कदाचिज्जलं पातुं तीर्थे पापविनाशने

បន្ទាប់មក នៅលើភ្នំគន្ធមាទន គាត់បានកើតជាសត្វក្ងោក (សត្វក្រពើមេឃ/អក្សរពិត៖ សត្វកន្ទុយក្រពើ) គឺជាសត្វក្រពើមេឃ—ជាសត្វក្រពើមេឃ (ក្រពើមេឃ)៖ ជាសត្វក្ងោក (vulture)។ នៅពេលមួយ គាត់បានមកកាន់ទីរត្ថៈ «បាបវិនាសន» ដើម្បីផឹកទឹក។

Verse 96

समागतः पपौ तोयं सिषिचे चात्मनस्तनुम् । तदैव दिव्यदेहः सन्सर्वाभरणभूषितः

ពេលមកដល់ គាត់បានផឹកទឹកទីរថៈ ហើយព្រួសលើកាយខ្លួន។ នៅវេលានោះឯង គាត់បានទទួលកាយទិព្វ ប្រដាប់ដោយអាភរណៈគ្រប់យ៉ាង។

Verse 97

दिव्यमाल्यांबरधरो रक्तचंदनरूषितः । दिव्यं विमानमारुह्य शोभितश्छत्रचामरैः

គាត់ពាក់កម្រងផ្កាទិព្វ និងសម្លៀកបំពាក់ទិព្វ លាបដោយចន្ទន៍ក្រហម។ បន្ទាប់មក គាត់ឡើងលើវិមានទិព្វ ដែលរុងរឿងដោយឆត្រ និងចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់)។

Verse 98

उत्तमस्त्रीपरिवृतः प्रययावमरालयम्

ដោយមាននារីទិព្វដ៏ប្រសើរព័ទ្ធជុំវិញ គាត់បានចេញដំណើរទៅកាន់លំនៅឋាននៃទេវតា។

Verse 99

श्रीसूत उवाच । एवं प्रभावमेतद्वै तीर्थं पापविनाशनम् । स्वर्गदं मोक्षदं पुण्यं प्रायश्चित्तकरं तथा । ब्रह्मविष्णुमहे शानैः सेवितं सुरसेवितम्

ព្រះសូតបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នេះហើយជាអานุភាពនៃទីរថៈ ‘បាបវិនាសន’ ដែលបំផ្លាញបាប ប្រទានសួគ៌ ប្រទានមោក្ខៈ ជាទីរថៈបុណ្យបរិសុទ្ធ និងជាមធ្យោបាយនៃប្រាយស្ចិត្តផងដែរ។ វាត្រូវបានសេវាកម្មដោយព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេស និងត្រូវបានទេវតាទាំងឡាយគោរពបូជា។»

Verse 101

इत्थं रहस्यं कथितं मुनींद्रास्तद्वैभवं पापविनाशनस्य । यत्राभिषेकात्सहसा विमुक्तौ द्विजश्च शूद्रश्च विनिंद्यकृत्यौ

ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះមហាមុនីទាំងឡាយ អាថ៌កំបាំងត្រូវបានប្រាប់—គឺសិរីល្អនៃ ‘បាបវិនាសន’ ដែលនៅទីនោះ ដោយតែអភិសេកស្នានប៉ុណ្ណោះ ប្រាហ្មណ៍ និងសូទ្រ ទោះបានប្រព្រឹត្តអំពើគួរឲ្យតិះដៀល ក៏រួចផុតភ្លាមៗ។