Adhyaya 55

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । माहात्म्यं तीर्थजं दृष्ट्वा चित्रसेनो नरेश्वरः । किं चकार क्व वा वासं किमाहारो बभूव ह

ឧត្តានបាទបាននិយាយថា៖ «ក្រោយបានឃើញមហិមាដែលកើតពីទីរថៈ (ទីសក្ការៈ) ហើយ ព្រះនរេស្វរ ចិត្រសេន បានធ្វើអ្វី? ព្រះអង្គស្នាក់នៅទីណា ហើយប្រើអាហារអ្វីដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត?»

Verse 2

ईश्वर उवाच । भृगुतुङ्गं समारुह्य ऐशानीं दिशमाश्रितः । तपश्चचार विपुलं कुण्डे तत्र नृपोत्तमः

ព្រះឥស្វរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះនរោត្តមបានឡើងទៅលើភ្នំភ្រឹគុទុង្គ ហើយយកជាទីពឹងនៅទិសឥសានី (ឦសាន) បន្ទាប់មកបានធ្វើតបៈយ៉ាងធំធេងនៅទីនោះ ក្បែរកុណ្ឌសក្ការៈ»។

Verse 3

सर्वान् देवान् हृदि ध्यात्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् । विचिक्षेप यदात्मानं प्रत्यक्षौ रुद्रकेशवौ । करे गृहीत्वा राजानं रुद्रो वचनमब्रवीत्

ដោយសមាធិនៅក្នុងបេះដូងលើទេវទាំងអស់—ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេស្វរ—នៅពេលគាត់ជិតបោះបង់រាងកាយរបស់ខ្លួន ព្រះរុទ្រ និងព្រះកេសវៈបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះមុខ។ ព្រះរុទ្រចាប់ដៃព្រះរាជា ហើយមានព្រះវាចានេះ។

Verse 4

ईश्वर उवाच । प्राणत्यागं महाराज मा काले त्वं कृथा वृथा । अद्याप्यसि युवा त्वं वै न युक्तं मरणं तव

ព្រះឥស្វរ មានព្រះវាចា៖ «ឱ មហារាជ កុំបោះបង់ជីវិតមុនពេលវេលា—កុំធ្វើដោយឥតប្រយោជន៍។ សូម្បីឥឡូវនេះ អ្នកនៅវ័យក្មេង; មរណភាពមិនសមនឹងអ្នកទេ»។

Verse 5

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् । कुरु निष्कण्टकं राज्यं नाके शक्र इवापरः

«ចូរត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់អ្នកឲ្យឆាប់។ សូមសោយសុខភោគដែលអ្នកប្រាថ្នាដោយសមគួរ ហើយស្ថាបនារាជ្យឲ្យគ្មានមួល—គ្មានទុក្ខភ័យនិងសត្រូវ—ដូចជាព្រះសក្រ (ឥន្ទ្រ) មួយទៀតនៅសួគ៌»។

Verse 6

चित्रसेन उवाच । न राज्यं कामये देव न पुत्रान्न च बान्धवान् । न भार्यां न च कोशं च न गजान्न तुरंगमान्

ចិត្រសេន បានទូលថា៖ «ឱ ព្រះដេវៈ ខ្ញុំមិនប្រាថ្នារាជ្យទេ; មិនប្រាថ្នាកូនប្រុស ឬញាតិមិត្តឡើយ។ មិនប្រាថ្នាភរិយា មិនប្រាថ្នាគ خزានា; មិនប្រាថ្នាដំរី ឬសេះទេ»។

Verse 7

मुञ्च मुञ्च महादेव मा विघ्नः क्रियतां मम । स्वर्गप्राप्तिर्ममाद्यैव त्वत्प्रसादान्महेश्वर

«សូមលែងខ្ញុំ សូមលែងខ្ញុំ ឱ មហាទេវ—កុំឲ្យមានឧបសគ្គសម្រាប់ខ្ញុំឡើយ។ ឱ មហេស្វរ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ សូមឲ្យខ្ញុំបានដល់សួគ៌នៅថ្ងៃនេះតែម្តង»។

Verse 8

ईश्वर उवाच । यस्याग्रतो भवेद्ब्रह्मा विष्णुः शम्भुस्तथैव च । स्वर्गेण तस्य किं कार्यं स गतः किं करिष्यति

ព្រះឥស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលមានព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសម្ភូ ស្ថិតនៅមុខគេដោយផ្ទាល់ តើត្រូវការសួគ៌អ្វីទៀត? ទៅដល់ទីនោះហើយ នឹងសម្រេចអ្វីបានពិតប្រាកដ?»

Verse 9

तुष्टा वयं त्रयो देवा वृणीष्व वरमुत्तमम् । यथेप्सितं महाराज सत्यमेतदसंशयम्

«ពួកយើងទាំងបីព្រះទេវា ពេញព្រះហឫទ័យ។ ចូរជ្រើសពរ​ដ៏ឧត្តមបំផុត។ ឱ មហារាជ អ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នា—នេះជាការពិត មិនមានសង្ស័យឡើយ»

Verse 10

चित्रसेन उवाच । यदि तुष्टास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । अद्यप्रभृति युष्माभिः स्थातव्यमिह सर्वदा

ចិត្រសេន បាននិយាយថា៖ «បើព្រះទេវាទាំងបី—ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេស្វរ—ពេញព្រះហឫទ័យពិតមែន នោះចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ សូមព្រះអង្គទាំងឡាយស្ថិតនៅទីនេះជានិច្ច»

Verse 11

गयाशिरो यथा पुण्यं कृतं युष्माभिरेव च । तथैवेदं प्रकर्तव्यं शूलभेदं च पावनम्

«ដូចដែលកាយាសិរ (Gayāśiras) ដ៏បរិសុទ្ធ បានក្លាយជាទីកន្លែងមានបុណ្យដោយព្រះអង្គទាំងឡាយផ្ទាល់ ដូច្នេះដែរ ស្ថានបរិសុទ្ធនេះ ‘សូលភេទ’ (Śūlabheda) គួរត្រូវបានបង្កើតជាទីរថ (tīrtha) ដ៏បរិសុទ្ធ»

Verse 12

यत्रयत्र स्थिता यूयं तत्रतत्र वसाम्यहम् । गणानां चैव सर्वेषामाधिपत्यमथास्तु मे

«កន្លែងណាដែលព្រះអង្គទាំងឡាយស្ថិតនៅ កន្លែងនោះខ្ញុំក៏នឹងស្នាក់នៅដែរ; ហើយសូមប្រទានអធិបតីភាពលើពួកគណៈ (Gaṇa) ទាំងអស់ដល់ខ្ញុំ»

Verse 13

ईश्वर उवाच । अद्यप्रभृति तिष्ठामः शूलभेदे नरेश्वर । त्रिकालां हि त्रयो देवाः कलांशेन वसामहे

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា «ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ មហារាជា យើងនឹងស្ថិតនៅទីសូលភេទ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះទេវតាទាំងបីស្ថិតនៅទីនេះដោយភាគនៃអានុភាពទេវីយ៍គ្រប់បីកាល»

Verse 14

नन्दिसंज्ञो गणाधीशो भविष्यति भवान्ध्रुवम् । मत्समीपे तु भवत आदौ पूजा भविष्यति

«អ្នកនឹងក្លាយជាមេក្រុមគណៈ មាននាមថា នន្ទិ ដោយពិតប្រាកដ។ ហើយនៅចំពោះព្រះវត្តមានរបស់យើង ការបូជាអ្នកនឹងត្រូវធ្វើជាមុនគេ»

Verse 15

प्रक्षिप्य तानि चास्थीनि यत्र दीर्घतपा ययौ । सकुटुम्बो विमानस्थः स्वर्गतस्त्वं तथा कुरु

«ចូរបោះឆ្អឹងទាំងនោះទៅកាន់ទីកន្លែងដែល ទីរឃតបា បានទៅ។ បន្ទាប់មក អ្នកផងដែរ ជាមួយគ្រួសារទាំងមូល នឹងឡើងលើវិមានទេវីយ៍ ហើយទៅដល់សួគ៌—ចូរធ្វើដូច្នោះ»

Verse 16

एवं देवा वरं दत्त्वा चित्रसेनाय पार्थिव । कुण्डमूर्धनि याम्यायां त्रयो देवास्तदा स्थिताः

ដូច្នេះហើយ មហារាជា ព្រះទេវតាបានប្រទានពរ​ដល់ ចិត្រេសេន។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងបីបានស្ថិតនៅក្បាលកុណ្ឌ (អាងទឹកបរិសុទ្ធ) ខាងត្បូង។

Verse 17

परस्परं वदन्त्येवं पुण्यतीर्थमिदं परम् । यथा हि गयाशिरः पुण्यं पूर्वमेव पठ्यते । तथा रेवातटे पुण्यं शूलभेदं न संशयः

ពួកគេនិយាយគ្នាដូច្នេះ ហើយប្រកាសថា «នេះជាទីរថៈដ៏ឧត្តម ជាច្រកបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត។ ដូចដែល គយាសិរៈ ត្រូវបានល្បីថាមានបុណ្យតាំងពីមុនមក ដូចគ្នានេះ នៅលើច្រាំងទន្លេ រេវា ទីសូលភេទ ក៏មានបុណ្យ—គ្មានសង្ស័យឡើយ»

Verse 18

ईश्वर उवाच । इदं तीर्थं तथा पुण्यं यथा पुण्यं गयाशिरः । सकृत्पिण्डोदकेनैव नरो निर्मलतां व्रजेत्

ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទីរថៈនេះមានបុណ្យសក្តិសម ដូចគយាសិរៈដ៏បុណ្យមហិមា។ ដោយអនុវត្តការថ្វាយពិណ្ឌ និងទឹក ប៉ុន្តែម្តង មនុស្សក៏ឈានដល់ភាពបរិសុទ្ធ»។

Verse 19

एकं गयाशिरो मुक्त्वा सर्वतीर्थानि भूपते । शूलभेदस्य तीर्थस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

«ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! លើកលែងតែគយាសិរៈតែមួយ ទីរថៈទាំងអស់ផ្សេងទៀត មិនអាចស្មើបានសូម្បីតែភាគដប់ប្រាំមួយ នៃបុណ្យរបស់ទីរថៈសូលភេទ»។

Verse 20

कुण्डमुदीच्यां याम्यायां दशहस्तप्रमाणतः । रौद्रवारुणकाष्ठायां प्रमाणं चैकविंशति

អាងទឹកសក្ការៈនោះ មានទំហំដល់ទិសជើងដប់ហត្ថ និងដល់ទិសត្បូងដប់ហត្ថ; ហើយនៅទិសរបស់រុទ្រ និងវរុណ ទំហំត្រូវបានប្រកាសថា ម្ភៃមួយហត្ថ។

Verse 21

एतत्प्रमाणं तत्तीर्थं पिण्डदानादिकर्मसु । नाधर्मनिरता दातुं लभन्ते दानमत्र हि

នេះហើយជាទំហំរបស់ទីរថៈនោះ សម្រាប់ពិធីដូចជា ការថ្វាយពិណ្ឌ និងកិច្ចការបុព្វបុរសផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលជាប់ចិត្តក្នុងអធម៌ មិនទទួលបានផលនៃទាននៅទីនេះទេ ព្រោះទានរបស់ពួកគេនៅទីនេះ មិនក្លាយជាបុណ្យពិតប្រាកដឡើយ។

Verse 22

विष्णुस्तु पितृरूपेण ब्रह्मरूपी पितामहः । प्रपितामहो रुद्रोऽभूदेवं त्रिपुरुषाः स्थिताः

វិṣṇុ ស្ថិតក្នុងរូបបិតា; ព្រះព្រហ្មា ក្នុងរូបបិតាមហៈ គឺជាជីតា; ហើយរុទ្រ ក្លាយជាប្រពិតាមហៈ គឺជាជីតាទួត—ដូច្នេះ បុរសបីរូបនៃបុព្វបុរស ត្រូវបានបង្កើតឲ្យស្ថិតមាំ។

Verse 23

कदा पश्यति तीर्थं वै कदा नस्तारयिष्यति । इति प्रतीक्षां कुर्वन्ति पुत्राणां सततं नृप । शूलभेदे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा शूलधरं सकृत्

«ពេលណាគាត់នឹងបានឃើញទីរថសក្ការៈ—ពេលណាគាត់នឹងជួយឲ្យយើងឆ្លងផុត?» ព្រះរាជា អ្នកបិត្រទាំងឡាយតែងរង់ចាំកូនប្រុសជានិច្ច។ តែ​នៅសូលភេទា បុរសម្នាក់បានងូតទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបានទស្សនាព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ត្រីសូលសូម្បីតែម្តង ការរំដោះក៏ប្រាកដ។

Verse 24

नापुत्रो नाधनो रोगी सप्तजन्मसु जायते । एकविंशतिं पितुः पक्षे मातुश्वैवेकविंशतिम्

ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរជាតិ គាត់មិនកើតជាមនុស្សគ្មានកូនប្រុស មិនក្រីក្រ និងមិនមានជំងឺឡើយ។ គាត់រំដោះជំនាន់ទី២១ខាងឪពុក ហើយដូចគ្នានោះជំនាន់ទី២១ខាងម្តាយផងដែរ។

Verse 25

भार्यापक्षे दशैवेह कुलान्येतानि तारयेत् । शूलभेदवने राजञ्छाकमूलफलैरपि

ហើយខាងភរិយា គាត់ក៏រំដោះបានដល់ដប់គ្រួសារនៅទីនេះផងដែរ។ ព្រះរាជា នៅព្រៃសូលភេទា សូម្បីតែបន្លែស្លឹក ឫស និងផ្លែឈើប៉ុណ្ណោះ—បើអនុវត្តដោយភក្តិ និងអર્ખថ្វាយ—ក៏ទទួលបានបុណ្យនេះ។

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटीर्भवति भोजिता । पञ्चस्थानेषु यः श्राद्धं कुरुते भक्तिमान्नरः

បើបានបំបៅព្រាហ្មណ៍តែម្នាក់ ក៏ដូចជាបំបៅបានមួយកោដិ។ មនុស្សមានភក្តិដែលធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅទីសក្ការៈទាំងប្រាំ នឹងទទួលបានបុណ្យដែលកើនគុណដូច្នេះ។

Verse 27

कुलानि प्रेतभूतानि सर्वाण्यपि हि तारयेत् । द्विजदेवप्रसादेन पितॄणां च प्रसादतः

គាត់អាចរំដោះសូម្បីតែកុលទាំងអស់ដែលធ្លាក់ចូលស្ថានភាពព្រេត-ភូត។ ដោយព្រះគុណនៃទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) ដែលគេគោរពថា “ទេវតានៅលើផែនដី” និងដោយការពេញចិត្តរបស់បិត្រទាំងឡាយ ការនេះក៏សម្រេច។

Verse 28

श्राद्धदो निवसेत्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । स्युरात्मघातिनो ये च गोब्राह्मणहनाश्च ये

អ្នកធ្វើពិធី ស្រាទ្ធៈ គួររស់នៅទីដែលព្រះមហេស្វរ ស្ថិតនៅ។ នៅទីនោះក៏មានអ្នកសម្លាប់ខ្លួនឯង និងអ្នកសម្លាប់គោ និងព្រាហ្មណ៍ ដែលជាបាបធ្ងន់ធ្ងរ។

Verse 29

दंष्ट्रिभिर्जलपाते च विद्युत्पातेषु ये मृताः । न येषामग्निसंस्कारो नाशौचं नोदकक्रिया

អ្នកដែលស្លាប់ដោយសត្វមានចង្កូមខាំ ឬធ្លាក់ចូលទឹក ឬត្រូវរន្ទះបាញ់—អ្នកដែលមិនបានធ្វើអគ្គិសំស្ការ មិនបានកាន់អសោច និងមិនបានធ្វើឧទកក្រីយា—ក៏ (ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលផងដែរ)។

Verse 30

तत्र तीर्थे तु यस्तेषां श्राद्धं कुर्वीत भक्तितः । मोक्षावाप्तिर्भवेत्तेषां युगमेकं न संशयः

នៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះ អ្នកណាធ្វើពិធី ស្រាទ្ធៈ សម្រាប់ពួកគេដោយសទ្ធា នោះពួកគេនឹងបានដល់ មោក្សៈ ក្នុងរយៈពេលមួយយុគ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 31

अज्ञानाद्यत्कृतं पापं बालभावाच्च यत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेत्पापं स्नानमात्रेण भूपते

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បាបណាដែលបានធ្វើដោយអវិជ្ជា និងអ្វីៗដែលបានធ្វើដោយភាពក្មេងមិនទាន់ចាស់ទុំ—គ្រាន់តែស្នាននៅទីនោះ ក៏បំផ្លាញបាបទាំងអស់នោះ។

Verse 32

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा पापोऽपि तत्तीर्थे स्नातो भवति निर्मलः

ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ដែលអ្នកបោកគក់បោកហើយក្លាយជាស្អាតបរិសុទ្ធ ដូច្នោះដែរ សូម្បីតែអ្នកមានបាប ក៏ក្លាយជាបរិសុទ្ធ ដោយស្នាននៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 33

संन्यासं कुरुते योऽत्र तीर्थे विधिसमन्वितम् । ध्यायन्नित्यं महादेवं स गच्छेत्परमं पदम्

អ្នកណាដែលនៅទីរថៈនេះ ប្រកាន់សំញាសតាមវិធីវិន័យត្រឹមត្រូវ ហើយសមាធិគិតដល់មហាទេវជានិច្ច អ្នកនោះនឹងទៅដល់បរមបទ។

Verse 34

क्रीडित्वा स यथाकामं स्वेच्छया शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जायतेऽसौ शुभे कुले

ក្រោយពីរីករាយលេងតាមចិត្តស្រឡាញ់ដោយសេរីនៅក្នុងវិហារព្រះសិវៈហើយ គេនឹងកើតក្នុងត្រកូលមង្គល ជាអ្នកដឹងសច្ចៈនៃវេទ និងវេទាង្គ។

Verse 35

रूपवान्सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । राजा वा राजपुत्रो वाचारसमन्वितः

គេនឹងមានរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាត និងសំណាងល្អ ពុំមានជំងឺទាំងឡាយ—ជាស្តេច ឬព្រះរាជបុត្រ—ប្រកបដោយអាកប្បកិរិយាអភិជន។

Verse 36

एतत्ते कथितं राजंस्तीर्थस्य फलमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो नित्यं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំបានប្រាប់ព្រះองค์អំពីផលដ៏ឧត្តមនៃទីរថៈនេះហើយ; អ្នកណាស្តាប់វា នឹងត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងអស់ជានិច្ច។

Verse 37

य इदं श्रावयेन्नित्यमाख्यानं द्विजपुंगवान् । श्राद्धे देवकुले वापि पठेत्पर्वणि पर्वणि

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរអ្នកណា ដែលធ្វើឲ្យគេបានស្តាប់អាខ្យានដ៏សក្ការៈនេះជានិច្ច ហើយអានវានៅពិធីស្រាទ្ធ ឬនៅវិហារព្រះទេវតា ក្នុងគ្រប់ឱកាសបុណ្យបរិវេណ—

Verse 38

गीर्वाणास्तस्य तुष्यन्ति मनुष्याः पितृभिः सह । पठतां शृण्वतां चैव नश्यते सर्वपातकम्

ទេវតាទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យចំពោះគាត់ ហើយមនុស្សទាំងឡាយក៏រីករាយជាមួយបុព្វបុរសផងដែរ; អ្នកសូត្រ និងអ្នកស្តាប់ បាបទាំងអស់ត្រូវវិនាស។

Verse 39

लिखित्वा तीर्थमाहात्म्यं ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । जातिस्मरत्वं लभते प्राप्नोत्यभिमतं फलम्

អ្នកណាសរសេរមហិមាទីរថៈនេះ ហើយប្រគេនជាទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ នោះនឹងទទួលបានការចងចាំជាតិមុន និងសម្រេចផលដែលប្រាថ្នា។

Verse 40

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदक्षरमन्वितम्

គាត់ស្នាក់នៅក្នុងលោករុទ្រា ត្រឹមតែរយៈពេលដែលបុណ្យនៃអក្សរពិសិដ្ឋអមតៈនោះ នៅភ្ជាប់ជាមួយគាត់។

Verse 55

। अध्याय

ជំពូក (សញ្ញាបំបែកផ្នែក)