Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះហើយ ព្រះមុនីក៏ស្ងៀមស្ងាត់នៅមុខព្រះរាជបុត្ររបស់បណ្ឌុ។ នៅខាងមុខមានព្រះមារកណ្ឌេយៈដ៏ប្រាជ្ញា កូនរបស់ម្រឹកណ្ឌុ ដែលចងចាំព្រឹត្តិការណ៍នៃកល្បៈប្រាំពីរ។

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ ដូចដែលព្រះមុនីមារកណ្ឌេយៈបានបង្រៀនដល់បារថៈ ដូច្នេះដែរ ខ្ញុំបាននិទានជូនអ្នកទាំងអស់គ្នាដោយពេញលេញអំពីមហិមាដ៏ឧត្តមនៃរេវា។

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

រេវានេះជាទន្លេបុណ្យសក្ការៈ—ល្អឯកក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ ជាអ្នកបរិសុទ្ធពិភពលោកតែមួយគត់; កើតចេញពីព្រះកាយរបស់ព្រះរុទ្រ និងជាអ្នកប្រទានអភ័យដល់សត្វលោកទាំងអស់។

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

រហូតដល់មហាសង្គមដែលហៅថា «អោំការជលធិ» កូនចៅរបស់ភ្រឹគុបានពោលបន្ត; បន្ទាប់មក គាត់បានសួរព្រះបុត្រនៃធម្មៈអំពីភាពខុសគ្នានានានៃទីរថ និងសង្គមទីរថ។

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

ឱ មុនីទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងប្រាប់តែដោយសង្ខេប៖ ចំនួនមាន ហុកសិបប្រាំពីរពាន់ ហើយដូចគ្នានោះទៀត មាន ហុកសិបកោដិ—ធំទូលាយលើសគណនា។

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

តើអ្វីៗទាំងនេះអាចនិយាយនៅទីនេះដោយរបៀបណា ហើយដោយអ្នកណា—សូម្បីតែក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំ? ទោះជាយ៉ាងណា ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំនឹងពោលនៅទីនេះដូចដែលបានបង្រៀនដល់បារថៈដោយពិតប្រាកដ។

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

ចាប់ផ្តើមពីទីរថអោំការណ៍ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់មាលាទីរថដ៏មង្គល។ សូមស្តាប់មាលានោះដែលកំពុងពោលដោយសង្ខេបនេះ ឱ មហារិសីទាំងឡាយ។

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

ក្រោយពេលកោតបូជាចំពោះ សោម និង មហេឝាន ហើយក៏កោតបូជាចំពោះ ព្រះព្រហ្មា និង អច្យុត ទាំងពីរ; កោតបូជាចំពោះ សរស្វតី ចំពោះ គណេឝ និងចំពោះ បទុមបាទ (ជើងផ្កាឈូក) របស់ព្រះទេវី—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

ក្រោយពេលគោរពបូជាចំពោះ អាចារ្យបុរាណទាំងអស់—អ្នកដឹងន័យទាំងដែលឃើញ និងមិនឃើញ—ហើយកោតបូជាចំពោះ ព្រះទេវី នរមទា; ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាស “មាលា” នៃទីរថៈនេះ។

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

ឱំ—សូមនមស្ការ​ចំពោះ ព្រះអង្គមានរូបសកល (វិશ્વរូប), ចំពោះ ឱង្ការ ដែលជាអាត្មានៃសព្វសត្វសព្វវត្ថុ។ ចាប់ផ្តើមពីព្រះអង្គនោះ ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ ឥឡូវខ្ញុំនឹងប្រកាសបញ្ជីទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធនៃ រេវា (នរមទា)។

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

ក្នុងលំដាប់ទីរថៈនៃ រេវា ដ៏មង្គលនេះ ដូចដែល មារកណ្ឌៈ បានពោល មានជំពូកសង្ខេបបុរាណ (Purāṇa-saṃhitā) ដែលពិពណ៌នាអាស្រាម (hermitage) របស់ មារកណ្ឌៈ។

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

បន្ទាប់មក មានផ្នែកសំណួរ និងការសរសើរអំពីកំណើតនៃ នរមទា; ហើយក៏មានការរៀបរាប់ដោយកិត្តិគុណអំពីស្ទ្រីម/លំហូរ ចំនួនដប់ប្រាំ របស់នាងផងដែរ។

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

ដូចគ្នានេះដែរ មានការពន្យល់និរុក្តិ (អត្ថន័យតាមឫសពាក្យ) នៃនាមទាំងឡាយ និងរឿងរ៉ាវអំពីការកើតមានរបស់វានៅក្នុងកល្បៈ; ហើយក៏មានការសូត្ររំលឹកនាមកល្បៈទាំងម្ភៃមួយផងដែរ។

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

ហើយលក្ខណៈនៃបទពិសោធន៍ទាំងប្រាំពីរ ដែលមារកណ្ឌេយៈបានប្រទះឃើញ; ព្រមទាំងមហាត្ម្យ (សិរីល្អ) នៃទន្លេរេវា និងដូចគ្នានេះដែរ សិរីរុងរឿងនៃព្រះសិវៈ និងព្រះវិષ્ણុ។

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

ដូចគ្នានេះដែរ បានពណ៌នាលក្ខណៈនៃសំហារ (ការលាយរលាយ/ព្រះល័យ) និងកំណើតនៃអោង្គារ; ហើយដូចគ្នានេះដែរ មានការលើកសរសើរមហិមា នៃអោង្គារ និងការសូត្ររំលឹកអមរកាណ្ដ។

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

ហើយមានទីរថៈអមរេស្វរៈ និងដារុវនៈដ៏មហិមា; ក៏មានទីរថៈដារុកេស្វរៈ និងពិតប្រាកដ ទីរថៈដែលមាននាមថា ចារុកេស្វរៈ។

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

ក៏មានសង្គម (ចំណុចប្រសព្វទឹក) ដែលហៅថា ចារុកា-សង្គម និងដូចគ្នានេះដែរ វ្យទ្វតី-បាតេស្វរៈ; មានទីរថៈបាតាលេស្វរៈ និងទីកន្លែងដែលគេស្គាល់ថា កោតិយជ្ញ ផងដែរ។

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

នៅទីនោះមានទីរថៈ វរុណេឝ្វរ និងលិង្គមួយរយប្រាំបី; បន្ទាប់មកមាន សិទ្ធេឝ្វរ និង យមេឝ, ហើយក្រោយមកទៀតមាន ព្រហ្មេឝ្វរ។

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

ឱ ព្រះទ្វិជដ៏ប្រសើរ! នៅទីនោះមានទីរថៈ សារស្វត, អଷ្ដរុទ្រ, សាវិត្រ និងទីរថៈដែលគេហៅថា សោម; ហើយមានមហាទីរថៈឈ្មោះ ឝិវខាត និង រុទ្រាវរត ផងដែរ។

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

មានទីរថៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ឈ្មោះ ព្រហ្មាវរត; បន្ទាប់មកមានទីរថៈល្អឥតខ្ចោះឈ្មោះ សូរ្យាវរត; ហើយមានទីរថៈ ពិប្បលាវរត និងសង្គម (ចំណុចប្រសព្វ) នៃទន្លេ ពិប្បលី ផងដែរ។

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

បន្ទាប់មកមានការពណ៌នាពីមហាត្ម្យៈ (សេចក្តីអស្ចារ្យ) នៃ អមរកណ្ដ; ដូចគ្នានេះផងដែរ សង្គមនៃ កពិលា; ហើយមានរឿងរ៉ាវអំពីកំណើត វិឝល្យា និងការកីរតនៈសរសើរភ្នំ ភ្រឹគុទុង្គ។

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

សង្គមនៃ វិឝល្យា ជាទីបុណ្យកុសល; ហើយការជួបប្រទះជាមួយ ករមរដា ក៏ដូចគ្នា។ មានទីរថៈ ករមរទេឝ្វរ និងទីរថៈដ៏លើសលប់ឈ្មោះ ចក្រទីរថៈ។

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

នៅទីនេះមានការប្រសព្វដ៏បរិសុទ្ធនៃទន្លេ នីលគង្គា និងរឿងរ៉ាវអំពីការបំផ្លាញ ត្រីពុរ។ ក៏មានការសូត្រសរសើរអំពីទានដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទីរថ និងការអនុវត្តវ្រត “មធុ-កត្រឹតិយា”។

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

ហើយមានទីរថ អប្សរេស្វរ; បន្ទាប់មកមានវិធានអំពីការលះបង់រាងកាយ (ពិធីពេលមរណៈ)។ មានទីរថឈ្មោះ ជ្វាលេស្វរ និងការប្រសព្វនៃទន្លេ/លំហូរ ជ្វាលា ផងដែរ។

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

(នៅទីនេះមាន) សក្រាទីរថ កុសាវរត និងហំសាទីរថ; ក៏មានទីរថរបស់ព្រះបាទ អំបារីษ និងដូចគ្នានោះមានស្ថានបូជាព្រះ មហាកាលេស្វរ ផងដែរ។

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

ហើយមានទីរថ មាត្រឹកេស្វរ និងសេចក្តីពិពណ៌នាអំពី ភ្រឹគុទុង្គ។ នៅទីនោះមានមហិមារបស់ ភៃរវ និងការសូត្រសរសើរ ចបលេស្វរ ផងដែរ។

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

មានមហិមារបស់ ចណ្ឌបាណិ ហើយក៏មានការប្រសព្វនៃទន្លេ កាវេរី ផងដែរ។ មានទីរថ គុបេរេស្វរ និងការប្រសព្វនៃទន្លេ វារាហី ដូចគ្នានោះផង។

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

មានសង្គមៈ (ចំណុចប្រសព្វ) នៃទន្លេ ចណ្ឌវេគា ហើយក៏មានទីរថៈរបស់ ចណ្ឌេឝ្វរ ដូចគ្នា។ សង្គមៈនៃ អេរណ្ឌី ជាបុណ្យដ៏វិសុទ្ធ ហើយ អេរណ្ឌេឝ្វរ គឺប្រសើរឧត្តម។

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

នៅទីនោះផងដែរ មាន ពិត្រឹទីរថៈ (ទីរថៈសម្រាប់បុព្វបុរស) ហើយក៏មានកំណើតនៃ អោង្គារៈ ផង។ ឱ មុនីឝ្វរាទាំងឡាយ មហិមារបស់ លិង្គទាំងប្រាំ និងរបស់ អោង្គារៈ ក៏មានដែរ។

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

មានការប្រាប់អំពីមហិមារបស់ កោដិទីរថៈ ហើយក៏មានទីរថៈឈ្មោះ កាកហ្រទ ដូចគ្នា។ មាន ជម្បុកេឝ្វរ-ទីរថៈ ផងដែរ ហើយបន្ទាប់មក គឺរឿងរ៉ាវដ៏ឧត្តមដែលគេហៅថា ប្រពៃណី សារស្វត។

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

មានសង្គមៈនៃ កបិលា ហើយក៏មានទីរថៈឈ្មោះ កបិលេឝ្វរ ដូចគ្នា។ មាន ដៃត្យសូទន-ទីរថៈ ផង និង ចក្រ-ទីរថៈ ហើយក៏មាន (ស្ថានបូជា) វាមន ផងដែរ។

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

បុរាណជនបានដឹងនូវសញ្ញាលក្ខណៈនៃទីរថៈ នៅសង្គមៈនៃ កបិលា។ ហើយលក្ខណៈនៃសួគ៌—និងនរកផងដែរ—ត្រូវបានមុនីទាំងឡាយពោលប្រាប់។

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

នៅទីនេះមានការពិពណ៌នាអំពីការរៀបចំកាយ និងសីលាចារ្យឲ្យត្រឹមត្រូវ ព្រមទាំងរឿងរ៉ាវអំពីបុណ្យនៃការបរិច្ចាគគោ (គោទាន)؛ ហើយក៏មានទីរថៈព្រៃអសោក និងការពិពណ៌នាអាស្រមរបស់ឥសីមតង្គៈ។

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

ហើយក៏មានទីរថៈអសោកេស្វរ និងមតង្គេស្វរដ៏ឧត្តម; ដូចគ្នានេះ ព្រៃម្រឹគវន (ព្រៃក្តាន់) ដ៏បរិសុទ្ធ និងនៅទីនោះមានទីរថៈឈ្មោះ មនោរថៈ ដែលបំពេញបំណង។

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

មានការពិពណ៌នាអំពីសង្គម (ចំណុចប្រសព្វទឹក) នៃអង្គារគរតា; និងអង្គារិស្វរ​ដ៏ឧត្តម; ដូចគ្នានេះ ទីរថៈឈ្មោះ មេឃវន; ហើយការសូត្ររំលឹកព្រះនាមរបស់ព្រះទេវីដោយភក្តី។

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

ហើយក៏មានសង្គមនៃគុប្ជា; ដូចគ្នានេះ ទីរថៈគុប្ជេស្វរ; ក៏មានទីរថៈឈ្មោះ បិល្វាម្រក; ហើយបន្ទាប់ពីនោះគឺ ពូរណទ្វីប។

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

ដូចគ្នានេះ មានសង្គមនៃហិរញ្ញគರ್ಭា ដែលល្បីល្បាញដោយកិត្តិយសនៃបុណ្យ; មានទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ ទ្វីបេស្វរ; ហើយក៏មានស្ថានបូជាបរិសុទ្ធឈ្មោះ យជ្ញេស្វរ។

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

នៅទីនោះមានទីរថៈនៃអាស្រមរបស់ឥសី ម៉ណ្ឌវ្យៈ ហើយក៏មានសង្គមនៃទន្លេ វិශោកា ដែរ។ មានទីរថៈឈ្មោះ វាគីស្វរ និងសង្គម វាគូ ដែលល្បីថាបរិសុទ្ធជាពុណ្យ។

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

នៅទីនោះក៏មានទីរថៈ សហស្រាវរតកៈ និងទីរថៈ សៅគន្ធិកៈ ផងដែរ។ មានសង្គមជាមួយទន្លេ សរស្វតី ហើយមានទីរថៈដ៏ឧត្តមឈ្មោះ ឥសាន។

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

បន្ទាប់មកមានទីរថៈ ទេវតាត្រ័យ ហើយបន្ទាប់ពីនោះគឺ សូលខាតៈ។ លើសពីនេះមាន ព្រហ្មោទ, សាង្ករ, សោម្យ ហើយបន្ទាប់មកគឺ ទីរថៈ សារស្វត។

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

ហើយមានទីរថៈ សហស្រ-យជ្ញ និងទីរថៈ កបាលមោចន ផងដែរ។ បន្ទាប់មកមាន អាគ្នេយៈ និង អទិតីឥសៈ ហើយមានទីរថៈ វារាហៈ ដ៏ឧត្តម។

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

ដូចគ្នានេះ មានទីរថៈ ទេវបថៈ និងទីរថៈឈ្មោះ យជ្ញសហស្រកៈ។ បន្ទាប់មកមាន សុក្លទីរថៈ ទីប្តិកេសៈ ហើយក៏មាន វិષ્ણុទីរថៈ ដែលហៅថា យោធន។

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

ហើយមានទីរថៈ នរមទេស្វរ, វរុណេស និង មារុត; ទាំងយោគេស, ទីរថៈ រោហិណី និង ទីរថៈ ដារុ—ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានធម៌។

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

ក៏ត្រូវបានសរសើរផងដែរ គឺ ព្រហ្មាវរត, បត្ត្រេស, វាហ្ន និង សោរ; ហើយមាន មេឃនាទ, ទីរថៈ ដារុ និង ទេវទីរថៈ ដែលស្ថិតអាស្រ័យក្នុងរូងភ្នំ។

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

ទីរថៈ កបិលា ដ៏ឧត្តមនោះ ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយនាម “នរមទេស្វរ”។ បន្ទាប់ពីនោះ មាន ករ័ញ្ជេស, កុណ្ឌលេស ហើយបន្ទាប់មក គឺ ពិប្បលាទ។

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

នៅទីនោះក៏មាន ទីរថៈ វិមលេស្វរ និងចំណុចសង្គមជាមួយស្រះបរិសុទ្ធ ពុស្ករិណី។ នៅទីនោះផងដែរ ចាប់ផ្តើមការសរសើរ “ឝូលភេទ” ហើយនៅទីនោះក៏រៀបរាប់វីរភាពរបស់ អន្ធក។

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

ហើយ (ក្នុងកថានោះ) មានទានដែលផ្តល់ការលួងលោមដល់ពួកទេវតា និងការបង្ក្រាប អន្ធក; ទាំងកំណើតនៃ “ឝូលភេទ” និងការសាកល្បងអ្នកទទួលដែលសមគួរ។

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

នៅទីនេះមានការសរសើរធម៌នៃទាន ការពិពណ៌នាអំពីអានុភាពតបៈរបស់ឥសីឫឝិឝ្រឹង្គ; ក៏មានការបានទៅសួគ៌ដោយតបៈយូរ និងរឿងរ៉ាវអំពីភានុមតីផងដែរ។

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

ការឡើងទៅសួគ៌របស់សបរ ត្រូវបានពោលថាជាមហាត្ម្យៈដែលកើតពីសូលភេទ; ហើយមានកបិលេស្វរ ទីរថៈ—លើសពីនោះមានមោក្ស ទីរថៈ។

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

មានសង្គមជាមួយទន្លេមោក្ស និងទីរថៈវិមលេស្វរ; ដូចគ្នានេះមានអូលូក ទីរថៈ និងសង្គមជាមួយពុស្ករិណីដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

មានអាទិត្យេស្វរ ទីរថៈ និងក៏មានទីរថៈសង្គមេស្វរ; មានសង្គមជាមួយភីមកុល្យា និងមានភីមេស្វរ ទីរថៈដ៏មង្គល។

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

មានទីរថៈមារកណ្ឌេស្វរ និងក៏មានស្ថានបូជាពិប្បលេស្វរ; មានការូទីស្វរ ទីរថៈ និងមានឥន្ទ្រេស្វរ ទីរថៈដ៏មង្គល។

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

អគស្ត្យេឝៈ កុមារេឝៈ និង វ្យាសេឝ្វរ​ដ៏អស្ចារ្យ; ព្រមទាំង វೈદ્યនាថៈ កេដារៈ និងទីសក្ការៈដែលគេស្គាល់ថា អានន្ទេឝ្វរ។

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

មាន មាតೃ-ទីរថ និង មុណ្ឌេឝៈ; ចោរៈ និង កាមេឝ្វរ។ ក៏មានសង្គមៈ គឺកន្លែងជួបគ្នានៃទន្លេ អនុទុហ្យា នៅទីរថដែលហៅថា ភីមារជុន។ បន្ទាប់មកមានទីរថនាម ធម្មេឝ្វរ ហើយបន្ទាប់ទៀត លុងកេឝ្វរ។

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

បន្ទាប់មកមាន ធនដា-ទីរថ, ជដេឝៈ និង មង្គលេឝ្វរ; ព្រមទាំង កបិលេឝ្វរ-ទីរថ និង គោបារេឝ្វរ​ដ៏ប្រសើរ។

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

មានទីសក្ការៈនាម មណិនាគេឝ្វរ និងសង្គមៈជាមួយទន្លេ មណិ; ព្រមទាំង ទិលកេឝ្វរ-ទីរថ ហើយបន្ទាប់មក គោតមេឝៈ។

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

នៅទីនោះផងដែរ មាន មាតೃ-ទីរថ ដែលពួកមុនីបានពោលទុក ឱ ព្រះមុនីឝ្វរ។ មានទីកន្លែងនាម ឝង្ខចូឌៈ និង កេដារៈ; បន្ទាប់មក (មាន) បារាសរ។

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

មានព្រះសិវៈនាម ភីមេស្វរ និង ចន្ទ្រេស; និងទីរីថៈសង្គមនៃទន្លេ អស្វវតី។ ក៏មាន បហ្វីស្វរ នារាទេស វៃទ្យនាថ និង កពីស្វរ។

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

មាន កុម្ភេស្វរ និងទីសក្ការៈរបស់ មារកណ្ឌ; រាមេស និង លក្ស្មណេស្វរ; មេឃេស្វរ និង មត្ស្យកេស; និងទីរីថៈដែលគេហៅថា អប្សរាហ្រទ (បឹងអប្សរា)។

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

មានទីរីថៈនាម ដធិស្កន្ទ និង មធុស្កន្ទ ហើយក៏មាន នន្ទិកេស និង វារុណ។ ដូចគ្នានេះ មានកំពង់ទឹកសក្ការៈរបស់ បាវកេស្វរ និង កបិលេស្វរ។

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

មានទីរីថៈដែលហៅថា នារាយណៈ និង ចក្រ-ទីរីថៈដ៏លើសលប់។ មានទីសក្ការៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ ចណ្ឌាទិត្យ និង ចណ្ឌិកា-ទីរីថៈដ៏ប្រសើរ។

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

មានទីរីថៈដែលគេស្គាល់ថា យមហាសា និង កង្គេស្វរ ដ៏ជាមង្គល។ មានទីកន្លែងឈ្មោះ នន្ទិកេស្វរ និងទីរីថៈដែលហៅថា នរ-នារាយណៈ។

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

ហើយមាន នលេឝ្វរ និង មារកណ្ឌ; លើសពីនេះទៅទៀត មាន សុក្ល-ទីរថ។ មានទីរថដ៏ប្រសើរបំផុតនៃ វ្យាសេឝ្វរ ហើយនៅទីនោះផងដែរ មាន សិទ្ធេឝ្វរ។

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

មាន កោដិ-ទីរថ, ប្រភា-ទីរថ និង វាសុកីឝ្វរ ដ៏ឧត្តម; ហើយក៏មាន សង្គម (ចំណុចប្រសព្វទឹក) នៅ ករញ្ជា និង មារកណ្ឌេឝ្វរ ដ៏ឧត្តម។

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

មានទីរថឈ្មោះ កោទីឝ្វរ ហើយក៏មានទីរថដែលហៅថា សំកರ್ಷណ។ មាន កនកេឝ និង មន្មថេឝ ហើយដូចគ្នានោះ មាន អនសូយា-ទីរថ ផងដែរ។

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

សង្គមនៅ អេរណ្ឌី ជាទីបុណ្យដ៏មានអានិសង្ស; ហើយមាន មាតೃ-ទីរថ ដ៏ស្រស់ស្អាត។ មានទីរថឈ្មោះ ស្វរណឝលាកា ហើយក៏មាន អំបិកេឝ្វរ ផងដែរ។

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

មាន ករញ្ជេឝ, ភារតេឝ, នាគេឝ និង មុកុដេឝ្វរ; មានទីរថនៃ សោភាគ្យសុន្ទរី ហើយមាន ធនទេឝ្វរ ដ៏ឧត្តម។

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

(នៅទីនោះមាន) រោហិណី ចក្រ-ទីរថ និងទីកន្លែងដែលគេហៅថា ឧត្តរេឝ្វរ; ក៏មាន ភោគេឝ្វរ និង កេដារ; ហើយលើសពីទាំងនេះទៅទៀត គឺ និષ្កលង្ក។

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

(នៅទីនោះមាន) មារកណ្ឌ ធោត-បាប និងទីរថរបស់ អាង្គិរេស្វរ។ ការជួបប្រសព្វនៃទន្លេ កោតវី ជាទីបុណ្យសក្ការៈ; ហើយនៅទីនោះផងដែរ មាន កោតិ-ទីរថ ពិតប្រាកដ។

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

ទីរថដ៏អធិឧត្តម គឺ អង្គារេឝ្វរ ដែលអយោនិជៈ បង្ហាញខ្លួនដោយខ្លួនឯង ប្រសើរបំផុត។ (នៅទីនោះក៏មាន) ស្កាន្ទ-ទីរថ នារមទ-ទីរថ ប្រាហ្ម-ទីរថ និងទីដែលគេហៅថា វាល្មីកេឝ្វរ។

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

(នៅទីនោះមាន) កោតិ-ទីរថ; កបាលេឝ; បណ្ឌុ-ទីរថ; ត្រីលោចន (ព្រះអម្ចាស់មានបីភ្នែក); កបិលេឝ; កម្បុកេឝ; ប្រភាស; និង កោហនេឝ្វរ។

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

(នៅទីនោះមាន) ឥន្ទ្រេឝ និង វាលុកេឝ; ទេវេឝ និង សក្រក៏ដែរ (ឥន្ទ្រ)។ (នៅទីនោះមាន) នាគេឝ្វរ និង គោតមេឝ; ហើយក៏មាន អហល្យា-ទីរថ ដ៏ឧត្តមផងដែរ។

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

(នៅទីនេះមាន) រាមេស្វរ មោក្សទីរថ និងដូចគ្នានោះ កុសលេស្វរ និងលវេស្វរ។ មាននរមទេស កបរឌីស ហើយលើសពីនេះទៅទៀតមាន សាគរេស។

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

(នៅទីនេះមាន) ធោរាទិត្យ ជាទីរថដ៏ប្រសើរ; ហើយក៏មានទីរថមួយទៀតដែលអបរយោនិជ គឺបង្ហាញខ្លួនដោយខ្លួនឯង។ មានទីរថពិង្គលេស្វរ និងភ្រឹគ្វីស្វរដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

ឱ សត្ដមៈក្នុងចំណោមអ្នកល្អ, (នៅទីនេះមាន) ទីរថទសាអશ્વមេធិក និងកោដិទីរថ។ មានមារកណ្ឌ (ទីរថ), ព្រហ្មទីរថ, និងទីស្ថានអាទិវារាហដ៏ឧត្តម។

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

(នៅទីនេះមាន) ទីរថឈ្មោះ អាសាបូរា; ហើយក៏មាន កៅបេរ និងមារុត។ មានវរុណេស និងយមេស ព្រមទាំង រាមេស និងករកដេស្វរ។

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

(នៅទីនេះមាន) សក្រិស និងសោមទីរថ ហើយមាន នន្ទា-ហ្រទ (បឹង) ដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។ ក៏មាន វៃષ્ણវ ចក្រាទីរថ ដែលគេស្គាល់ថា រាម-កេសវ។

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

ដូចគ្នានេះដែរ មានទីរថៈ រុកមិណី និងទីរថៈ ព្រះសិវៈ ដែលលើសលប់គ្មានអ្វីប្រៀបបាន។ មានទៀត ទីរថៈ ជយ-វរាហៈ និងទីរថៈដែលគេស្គាល់ថា អស្មាហក។

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

មាន អង្គារេឝ និង សិទ្ធេឝ ហើយបន្ទាប់មកមាន តបេឝ្វរ។ ម្តងទៀត មានទីរថៈឈ្មោះ សិទ្ធេឝ្វរ និងមាន វរុណេឝ្វរ ផងដែរ។

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

មានទៀត ព្រះបារាសរេឝ្វរដ៏បរិសុទ្ធ; ព្រះកុសុមេឝដ៏លើសលប់; ទីរថៈកុណ្ឌលេឝ្វរ ដ៏សក្ការៈ; និងដូចគ្នានេះដែរ កលកលេឝ្វរ។

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

ហើយមានទីកន្លែងដែលគេស្គាល់ថា ន្យង្គុវរាហៈ; ទីរថៈ អង្គោល ដ៏ឧត្តម; ទីរថៈ ស្វេតវរាហៈ; និងស្ថានសក្ការៈព្រះអាទិត្យ (សោរា) ដ៏មង្គលខ្ពស់បំផុត ឈ្មោះ ភារគល។

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

ហើយមានទីរថៈ ហុងការស្វាមិន និងទីរថៈ ស៊ុក្ល ដ៏ស្រស់ស្អាត។ មានទៀត កន្លែងប្រសព្វនៃទន្លេ មធុមតី—ពិតប្រាកដជាទីរថៈដែលមាន សង្គមេឝ្វរ ជាអធិបតី។

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

នៅទីនោះមានស្ថានបូជាដ៏សក្ការៈឈ្មោះ នរមទេឝ្វរ; មានចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេបី; មានទីរថៈ អនេកេឝ្វរ; និងមាន ឝರ್ಭេឝ ដែលល្បីថាជាអ្នកប្រទានមោក្សៈ។

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

ចំណុចប្រសព្វជាមួយទន្លេ កាវេរី មានបុណ្យកុសលខ្លាំង—មានទីរថៈឈ្មោះ គោពេឝ្វរ; មាន ម៉ារកណ្ឌេឝ និង នាគេឝ; ហើយក៏មានចំណុចប្រសព្វជាមួយ ឧទម្បរី ផងដែរ។

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

មានទីរថៈឈ្មោះ សាំបាទិត្យ; មានចំណុចប្រសព្វជាមួយ ឧទម្បរី; មាន សិទ្ធេឝ្វរ; មាន ម៉ារកណ្ឌ; ហើយក៏មានកន្លែងដែល សិទ្ធេឝ្វរី បានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធផងដែរ។

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

មាន គោពេឝ និង កបិលេឝ; មាន វૈદ્યនាថ ដ៏លើសលប់; មានទីរថៈ ពិង្គលេឝ្វរ; និងមានស្ថានបូជាធំឈ្មោះ សៃន្ធវាយតន។

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

មានទីរថៈឈ្មោះ ភូទីឝ្វរ; បន្ទាប់ទៅទៀតមាន កង្គាវាហ; មានទីរថៈ គោតមេឝ្វរ; ហើយក៏មានកន្លែងល្បីថាមានបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើយជ្ញ អស្វមេធ ដប់ដង។

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

ដូចគ្នានេះដែរ មានទីរថៈបរិសុទ្ធ ភ្រឹគុ-ទីរថៈ; មានសៅភាគ្យសុន្ទរី ដែលល្បីល្បាញ; ហើយនៅទីនោះផងដែរ មានវ្រឹષខាត និងកេដារ ដែលលាងបាបឲ្យសាបសូន្យ។

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

ហើយមានទីរថៈនៅចំណុចប្រសព្វនៃ ធូតេឝ្វរី ដែលគេហៅថា អេរណ្ឌី; មានទីរថៈនៃ កនកេឝ្វរី ផងដែរ; បន្ទាប់ពីនោះទៅទៀត គឺ ជ្វាលេឝ្វរ។

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

មានទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ ឝាលក្រាម ហើយមានសោមនាថ ដ៏អស្ចារ្យលើសគេ; ដូចគ្នានេះដែរ មានកន្លែងបរិសុទ្ធឈ្មោះ ឧទីរណ-វារាហ និងទីរថៈដែលគេហៅថា ចន្ទ្រប្រភាសក។

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

នៅទីនោះក៏មាន ទ្វាទឝាទិត្យ-ទីរថៈ និងកន្លែងដែលល្បីថា សិទ្ធេឝ្វរ; មាន កបិលេឝ្វរ-ទីរថៈ ផងដែរ និងធាមដ៏មង្គលឈ្មោះ ត្រៃវិក្រាម។

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

មានទីរថៈឈ្មោះ វិឝ్వరূপ ដែលព្រះនារាយណ៍បានស្ថាបនា; ហើយមាន មូល-ឝ្រីបតិ-ទីរថៈ និងកន្លែងដែលគេស្គាល់ថា ចោល-ឝ្រីបតិ។

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

នៅទីនោះមាន ទេវតីរថៈ ហংসតីរថៈ និង ប្រភាសតីរថៈដ៏ឧត្តម; មានទៀត មូលស្ថាន កណ្ឍឋេឝ និងបន្ទាប់មក ស្ថានដ៏លើសលប់ឈ្មោះ អัฏ្ដហាស។

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

នៅទីនោះក៏មាន ភូರ್ಭុវេឝ្វរ-តីរថៈ និង ឝូលេឝ្វរីដ៏ល្បីល្បាញ; មាន សារស្វត-តីរថៈ ដារុកេឝ និង អឝ្វិនោស-តីរថៈដ៏ឧត្តមផងដែរ។

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

នៅទីនោះមាន សាវិត្រី-តីរថៈដ៏មិនអាចប្រៀបបាន និង វាលខិល្យេឝ្វរ; មានទៀត នរមទេឝ, មាតೃ-តីរថៈ និង ទេវតីរថៈដ៏លើសលប់។

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

នៅទីនោះមាន មច្ឆកេឝ្វរ-តីរថៈ និង ឝិខិ-តីរថៈដ៏ស្រស់ស្អាត; មានទៀត កោដិ-តីរថៈ—ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ នៅទីនោះ ព្រះនាងកោដីឝ្វរី ម្រឹឌា ដ៏មេត្តាករុណា ស្ថិតនៅ។

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

នៅទីនោះមាន តីរថៈឈ្មោះ បៃតាមហៈ ដែលគេស្គាល់ថា ម៉ាណ្ឌវ្យេឝ្វរ ផងដែរ; នៅទីនោះមាន នារាយណេឝ ហើយបន្ទាប់មកមាន ស្ថានបរិសុទ្ធឈ្មោះ អក្រូរេឝ។

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

នៅទីនោះមាន ទេវខាតៈ មាន សិទ្ធរុទ្រ និង វៃទ្យនាថ អស្មើ; ដូចគ្នានេះមាន មាត្រឹតីរថ និងបន្ទាប់ទៅទៀតគឺ ឧត្តរេឝ

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

ដូចគ្នានេះមាន នរមទេឝា ហើយម្តងទៀតមាន មាត្រឹតីរថ; ក៏មាន កុររីតីរថ, ឌៅណ្ឌេឝ និងស្ថានដ៏គោរពរបស់ ទសកន្យកា

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

ពួកគេដឹងថាមាន ទីរថ សុវណ្ណបិន្ទុ ដែលរំដោះពីបាបនៃបំណុល; មានទីរថ ភារភូតេឝ្វរ និងដូចគ្នានេះមានទីរថ មុណ្ឌីឝ្វរ

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

ពួកគេក៏និយាយអំពី ឯកឝាល, ឌិណ្ឌិបាណិ និង អប្សរាសា-តីរថ ដ៏ប្រសើរ; អំពី មុន្យាល័យ និង មារកណ្ឌ; និងទីកន្លែងដែលល្បីដោយនាម គណិតាទេវតា

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

ហើយមាន អាមលេឝ្វរ-តីរថ និងដូចគ្នានេះមាន តីរថ កន្ថេឝ្វរ។ ពួកគេក៏ហៅកន្លែងមួយថា អាឥាឍី-តីរថ ហើយដូចគ្នានេះមាន ឝ្រឹង្គី-តីរថ ផងដែរ

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

ហើយមានទីរថៈ បកេឝ្វរ (Bakeśvara-tīrtha) និងកបាលេឝ (Kapāleśa) ដូចគ្នា; មានមារកណ្ឌ (Mārkaṇḍa) និងកបិលេឝ (Kapileśa) ផង; ហើយមានសង្គមឈ្មោះ អេរណ្ឌី-សង្គម (Eraṇḍī-saṅgama) ដែរ។

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

បន្ទាប់មកគឺ ទីរថៈ អេរណ្ឌីទេវតា (Eraṇḍīdevatā-tīrtha) ហើយបន្ទាប់ទៀតគឺ រាម-ទីរថៈ (Rāma-tīrtha)។ លើសពីនោះមានទីរថៈរបស់ ជមទគ្នី (Jamadagni); ហើយបន្ទាប់មកគឺសង្គមរវាង រេវា (Revā) និងសមុទ្រ។

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

នៅទីនោះមានទីរថៈ លោតនេឝ្វរ (Loṭaneśvara) ដែលគេស្គាល់ថា តល្លុងកេឝ (Talluṅkeśa) ផងដែរ។ នៅទីនោះក៏មានកុណ្ឌឈ្មោះ វ្រឹષរខាត (Vṛṣarakhāta)—ដូចដែលបានបង្រៀនមក, ឱ ឥសីដ៏ប្រសើរ។

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

ដូចគ្នានេះ មាន ហំសេឝ្វរ (Haṃseśvara), ទិលាទ (Tilāda) និង វាសវេឝ្វរ (Vāsaveśvara); មានទីរថៈ កោទីឝ្វរ (Koṭīśvara); ទីរថៈ អលិកា (Alikā-tīrtha) ដ៏ឧត្តម; ហើយមានទីរថៈ វិមលេឝ្វរ (Vimaleśvara-tīrtha) នៅសង្គម រេវា–សមុទ្រ។

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

ដូច្នេះ ឱ មហាឥសីទាំងឡាយ មាលាទីរថៈដ៏បង្កបុណ្យនេះ ខ្ញុំបានពោលប្រាប់ហើយ; ហើយមាលានៃបទសូក្តៈអំពីទីរថៈដ៏បង្កបុណ្យនេះ ត្រូវបានចងរៀបដូចខ្សែតាមច្រាំងទន្លេ។

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

បានលាងសម្អាតដោយទឹកបរិសុទ្ធនៃទន្លេនರ್ಮទា ហើយបានបង្កើតដោយឥសី​មារកណ្ឌេយៈ វាតាំងនៅទីនេះជាគ្រឿងអលង្ការសម្រាប់អ្នកមានធម៌ និងសម្រាប់សេចក្តីសុខសាន្តនៃលោកទាំងអស់។

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

អ្នកស្វែងរកធម៌គួរតែរក្សាទុកជានិច្ច ព្រោះវាបំបាត់ភាពងងឹតដែលបែកបាក់; គ្រាន់តែសូត្រម្តង បាបដែលបានធ្វើក្នុងថ្ងៃនិងយប់ នឹងរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

បើសូត្រនៅបីកាល (ព្រឹក ថ្ងៃ ល្ងាច) នឹងទទួលបានបុណ្យដូចជាការប្រតិបត្តិមួយខែ; ហើយបើសូត្រនៅមុខព្រះសិវៈរយៈពេលបីខែ នឹងបានផលនៃវត្តបីខែ។ សូត្រមួយខែ នឹងបានបុណ្យមួយឆ្នាំ; សូត្រមួយឆ្នាំ នឹងបានផលនៃអនុស្ឋានរយឆ្នាំ។

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

នៅពេលស្រាទ្ធៈ ខណៈព្រះព្រាហ្មណ៍កំពុងទទួលភោជន៍ អ្នកណាឈរនៅមុខពួកគេហើយសូត្របញ្ជីទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធនេះ នឹងក្លាយជាអ្នកប្រទានផលនៃគយា-ស្រាទ្ធៈ។

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

ហើយនៅពេលបូជាទេវតា អ្នកណាសូត្រវាដោយសទ្ធានៅមុខពួកទេវតា នឹងធ្វើឲ្យទេវតាទាំងអស់រីករាយ និងបរិសុទ្ធកុលសម្បត្តិទាំងមូលរបស់ខ្លួន។

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

ដូច្នេះ បញ្ជីទីរថៈដ៏មានបុណ្យ ដែលអាស្រ័យលើច្រាំងទាំងពីរនៃទន្លេ រេវា ខ្ញុំបានប្រកាសរួចហើយ។ ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ ឱ អ្នកគ្មានមន្ទិល សូមស្តាប់បន្តតាមរបៀបដដែល។