Adhyaya 187
អធ្យាយនេះជាការប្រាប់បង្រៀនរបស់មហាឤសី មារកណ្ឌេយៈ ដល់ព្រះមហាក្សត្រ អំពីលំដាប់ធម្មយាត្រា និងអត្ថន័យទេវវិទ្យានៃលិង្គដ៏ល្បី។ គាត់ណែនាំឲ្យអ្នកធម្មយាត្រាទៅកាន់ ជាលេស្វរ (Jāleśvara) នៅភ្រឹគុកច្ឆៈ (Bhṛgukaccha) ដែលជាលិង្គស្វ័យបង្ហាញ (svayambhū) បុរាណ មាននាម កាលាគ្និរុទ្រ (Kālāgnirudra)។ ទីនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាគ្រឹះស្ថានបរិសុទ្ធសម្រាប់បន្ធូរបាប និងរំលាយទុក្ខវេទនា កើតឡើងដោយព្រះមហាករុណា ដើម្បីដកចេញ “ក្សេត្រ-បាប” (បាបពាក់ព័ន្ធទីកន្លែង)។ រឿងព្រេងនិយាយថា ក្នុងកល្បមុន អសុរាបានគ្រប់គ្រងលោកទាំងបី ធម៌ និងពិធីវេទិកធ្លាក់ចុះ។ ពីកាលាគ្និរុទ្រ កើតមានផ្សែងដើម (dhūma) ហើយពីផ្សែងនោះ លិង្គបានបង្ហាញខ្លួន ចាក់ឆ្លងតំបន់ក្រោមដីទាំង៧ ហើយតាំងខ្លួនជាមួយរណ្តៅខាងត្បូង។ ក៏មានអាងទឹកកុណ្ឌៈកើតពីអណ្តាតភ្លើង (jvālā-origin kuṇḍa) ពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះសិវៈដុតបំផ្លាញទីក្រុងមួយ និងកន្លែងទឹកវង់ដូចរន្ធព្យុះ (dhūmāvarta)។ អំពើដែលបានកំណត់រួមមាន ងូតទឹកនៅទីរថៈ និងទឹកនរមទា ធ្វើស្រាទ្ធៈជូនបុព្វបុរស បូជាព្រះត្រីលោកនៈ (Trilocana) និងសូត្រនាមកាលាគ្និរុទ្រ។ អធ្យាយសន្យាថា អ្នកធ្វើដោយសទ្ធា នឹងទទួល “បរមាគតិ” (គោលដៅខ្ពស់បំផុត)។ ក៏បានលើកឡើងថា ពិធីសម្រាប់បំណងផ្សេងៗ ការការពារ/អភិចារ ការកាត់បន្ថយសត្រូវ និងបំណងពាក់ព័ន្ធវង្សត្រកូល នៅទីនេះអាចសម្រេចបានឆាប់រហ័ស ដោយសារអានុភាពទីរថៈ។
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरं ततो गच्छेल्लिङ्गमाद्यं स्वयम्भुवः । कालाग्निरुद्रं विख्यातं भृगुकच्छे व्यवस्थितम्
ព្រះមារកណ្ឌេយៈមានព្រះវាចា៖ «បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ ជាលេស្វរ—លិង្គដើមអស្ចារ្យដែលកើតឡើងដោយខ្លួនឯង (ស្វយម្ភូ)—ល្បីនាមថា កាលាគ្និរុទ្រ ស្ថិតនៅ ភ្រឹគុកច្ឆ»។
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं सर्वोपद्रवनाशनम् । क्षेत्रपापविनाशाय कृपया च समुत्थितम्
វាជាអ្នកបន្ធូរបាបទាំងអស់ និងបំផ្លាញទុក្ខភ័យគ្រប់យ៉ាង។ ដោយព្រះករុណា វាបានកើតឡើង ដើម្បីលុបបំបាត់បាបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងក្សេត្រ (តំបន់បរិសុទ្ធ)។
Verse 3
पुरा कल्पेऽसुरगणैराक्रान्ते भुवनत्रये । वेदोक्तकर्मनाशे च धर्मे च विलयं गते
កាលពីកល្បមួយក្នុងអតីតកាល ពេលក្រុមអសុរ បានលុកលុយគ្របដណ្តប់លើលោកទាំងបី ពេលពិធីកម្មតាមវេទ ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយពេលធម្មៈខ្លួនឯងធ្លាក់ចុះទៅរកការលាយបាត់—
Verse 4
देवर्षिमुनिसिद्धेषु विश्वासपरमेषु च । कालाग्निरुद्रादुत्पन्नो धूमः कालोद्भवोद्भवः
សូម្បីតែក្នុងចំណោមទេវឫសី មុនី និងសិទ្ធៈ—អ្នកដែលស្ថិតក្នុងសេចក្តីជឿដ៏ខ្ពស់បំផុត—ក៏មានផ្សែងមួយកើតឡើងពី កាលាគ្និរុទ្រ ជារូបបង្ហាញដ៏គួរភ័យ ដែលកើតពីកាល (ពេលវេលា) ខ្លួនឯង។
Verse 5
धूमात्समुत्थितं लिङ्गं भित्त्वा पातालसप्तकम् । अवटं दक्षिणे कृत्वा लिङ्गं तत्रैव तिष्ठति
ពីផ្សែងនោះ បានកើតឡើងជាលិង្គព្រះសិវៈ; វាបានបំបែកឆ្លងកាត់បាតាលទាំងប្រាំពីរ ហើយបង្កើតរណ្តៅមួយនៅទិសខាងត្បូង—លិង្គនោះក៏ស្ថិតនៅទីនោះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។
Verse 6
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ कुण्डं ज्वालासमुद्भवम् । यत्र सा पतिता ज्वाला शिवस्य दहतः पुरम्
នៅទីធម៌សក្ការៈនោះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ មានអាងទឹក (កុណ្ឌ) កើតពីអណ្តាតភ្លើង; នៅទីនោះឯង អណ្តាតភ្លើងដ៏រលោងបានធ្លាក់ចុះ ខណៈព្រះសិវៈកំពុងដុតក្រុងអសុរ។
Verse 7
तत्रावटं समुद्भूतं धूमावर्तस्ततोऽभवत् । तस्मिन्कुण्डे तु यः स्नानं कृत्वा वै नर्मदाजले
នៅទីនោះ មានរណ្តៅកើតឡើង ហើយពីរណ្តៅនោះបានកើត ‘ធូមាវរត’ គឺវង្វេងខ្យល់នៃផ្សែង។ អ្នកណាអ្នកមួយងូតទឹកក្នុងអាងកុណ្ឌនោះ ក្នុងទឹកនរមទា—
Verse 8
कुर्याच्छ्राद्धं पितृभ्यो वै पूजयेच्च त्रिलोचनम् । कालाग्निरुद्रनामानि स गच्छेत्परमां गतिम्
—ហើយធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) ថ្វាយដល់បិត្របុព្វបុរស បូជាព្រះត្រីលោចនៈ (មានភ្នែកបី) និងសូត្រឈ្មោះទាំងឡាយនៃ កាលាគ្និរុទ្រ (Kālāgnirudra)—មនុស្សនោះនឹងឈានដល់គតិដ៏ឧត្តម។
Verse 9
यत्किंचित्कामिकं कर्म ह्याभिचारिकमेव वा । रिपुसंक्षयकृद्वापि सांतानिकमथापि वा । अत्र तीर्थे कृतं सर्वमचिरात्सिध्यते नृप
ពិធីកម្មណាមួយដែលធ្វើ—សម្រាប់បំណងប្រាថ្នា ឬសូម្បីតែពិធីអភិចារ (abhicāra) ឬសម្រាប់បំផ្លាញសត្រូវ ឬសម្រាប់ទទួលបានកូនចៅ—អ្វីៗទាំងអស់ដែលធ្វើនៅទីធម៌សក្ការៈនេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នឹងសម្រេចឆាប់រហ័ស។
Verse 187
अध्याय
អធ្យាយ (សញ្ញាចំណងជើងជំពូក)។