Adhyaya 175
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 175

Adhyaya 175

មារកណ្ឌេយៈបានបង្ហាញថា កបិលេស្វរ ដែលស្ថិតនៅលើឆ្នេរខាងជើងនៃទន្លេនರ್ಮទា ក្នុងតំបន់ភ្រឹគុក្សេត្រា ជាទីរមណីយដ្ឋានដ៏វិសេសសម្រាប់បំផ្លាញបាប។ គាត់ពន្យល់ថា កបិលៈជារូបបង្ហាញនៃវាសុទេវ/ជគន្នាថ ហើយព្រះទេវតានេះត្រូវបានដាក់ក្នុងទស្សនៈភូមិសាស្ត្រពិភពលោក ដោយចុះតាមលោកក្រោមរហូតដល់បាតាលទី៧ដ៏ធំ ដែលបរមេស្វរាបុរាណស្ថិតនៅ។ រឿងរ៉ាវរំលឹកពីការបំផ្លាញភ្លាមៗនៃកូនប្រុសសាគរ នៅមុខកបិលៈ និងទុក្ខសោករបស់កបិលៈបន្ទាប់មក។ ដោយចិត្តបែរទៅការលះបង់ គាត់ចាត់ទុកការបំផ្លាញជាច្រើននោះថា “មិនសមរម្យ” ហើយស្វែងរកការសម្អាតបាបតាមរយៈកបិលតីរថ។ កបិលៈបានធ្វើតបស្យាខ្លាំងលើឆ្នេរនર્મទា បូជារុទ្រាដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន ហើយទទួលបានស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដូចនិរវាណ។ ជំពូកនេះក៏រៀបរាប់វិធីបូជានិងផលបុណ្យ៖ ការងូតទឹកនិងបូជានៅទីនេះបានបុណ្យស្មើ “ពាន់គោ”; ការធ្វើទាននៅថ្ងៃចន្ទពេញព្រះចន្ទទី១៤ខែជ្យេស្ឋា ប្រសិនបើផ្តល់ដល់ព្រាហ្មណ៍សមគួរ នឹងក្លាយជាបុណ្យមិនអស់។ ការអត់អាហារ-ងូតទឹកតាមថ្ងៃចន្ទច័ន្ទគតិជាក់លាក់ (រួមទាំងពិធីពាក់ព័ន្ធអង្គារក) នាំឲ្យសម្រស់ សម្បត្តិ និងប្រយោជន៍ដល់វង្សត្រកូលជាច្រើនជាតិ។ ការថ្វាយបុណ្យដល់បុព្វបុរសនៅថ្ងៃពេញចន្ទ/អមាវាស្យា ធ្វើឲ្យពួកគេពេញចិត្ត១២ឆ្នាំ និងនាំទៅសួគ៌; ការថ្វាយចង្កៀងបង្កើតពន្លឺរលោងដល់រាងកាយ។ អ្នកដែលស្លាប់នៅតីរថនេះ ត្រូវបានពិពណ៌នាថា ធ្វើដំណើរមិនត្រឡប់វិញ ទៅកាន់លំនៅរបស់ព្រះសិវៈ។

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले भृगुक्षेत्रस्य मध्यतः । कपिलेश्वरं तु विख्यातं विशेषात्पापनाशनम्

ព្រះមារកណ្ឌេយៈមានព្រះវាចា៖ នៅលើឆ្នេរខាងជើងនៃទន្លេនរមទា ក្នុងកណ្ដាលដែនបរិសុទ្ធរបស់ភ្រឹគុ កបិលេឝ្វរ ល្បីល្បាញជាពិសេសថា ជាអ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 2

योऽसौ सनातनो देवः पुराणे परिपठ्यते । वासुदेवो जगन्नाथः कपिलत्वमुपागतः

ព្រះទេវតាអនន្តនោះ ដែលត្រូវបានសូត្រនៅក្នុងបុរាណ—វាសុទេវៈ ព្រះជាម្ចាស់នៃសកលលោក—បានទទួលយកអត្តសញ្ញាណជាកបិល។

Verse 3

पातालं सुतलं नाम तस्यैव नितलं ह्यधः । गभस्तिगं च तस्याधो ह्यन्धतामिस्रमेव च

បាតាល ត្រូវហៅថា «សុតល»; ខាងក្រោមវា ពិតប្រាកដមាន «និតល»។ ខាងក្រោមនោះមាន «គភស្តិគ» ហើយក្រោមជាងទៀតគឺ «អន្ធ-តាមិស្រ»។

Verse 4

पातालं सप्तमं यच्च ह्यधस्तात्संस्थितं महत् । वसते तत्र वै देवः पुराणः परमेश्वरः

ហើយបាតាលទីប្រាំពីរ ដ៏មហិមា ដែលស្ថិតនៅឆ្ងាយក្រោមបំផុត—នៅទីនោះឯង ព្រះដ៏បុរាណ ព្រះបរមេស្វរ ព្រះអម្ចាស់អធិបតី ស្នាក់នៅ។

Verse 5

स ब्रह्मा स महादेवः स देवो गरुडध्वजः । पूज्यमानः सुरैः सिद्धैस्तिष्ठते ब्रह्मवादिभिः

ព្រះអង្គនោះគឺព្រះព្រហ្មា; ព្រះអង្គនោះគឺមហាទេវ; ព្រះអង្គនោះក៏ជាព្រះអម្ចាស់អ្នកមានទង់គ្រុឌ។ ត្រូវបានទេវតា និងសិទ្ធៈបូជាថ្វាយ ព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងចំណោមអ្នកដឹង និងអ្នកប្រកាសព្រះព្រហ្ម (Brahman)។

Verse 6

वसतस्तस्य राजेन्द्र कपिलस्य जगद्गुरोः । विनाशं चाग्रतः प्राप्ताः क्षणेन सगरात्मजाः

ឱ ព្រះរាជាធិរាជ, ខណៈដែលកបិល—គ្រូបង្រៀននៃលោក—ស្នាក់នៅទីនោះ កូនៗរបស់សគរ បានជួបវិនាសនៅចំពោះមុខលោក ក្នុងមួយខណៈប៉ុណ្ណោះ។

Verse 7

भस्मीभूतांस्तु तान्दृष्ट्वा कपिलो मुनिसत्तमः । जगाम परमं शोकं चिन्त्यमानोऽथ किल्बिषम्

ពេលឃើញពួកគេក្លាយជាផេះធូលី កបិល—មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត—បានធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយបន្តគិតពិចារណាអំពីកំហុសដែលបានកើតឡើង។

Verse 8

सर्वसङ्गपरित्यागे चित्ते निर्विषयीकृते । अयुक्तं षष्टिसहस्राणां कर्तं मम विनाशनम्

ពេលចិត្តខ្ញុំបានលះបង់សម្ព័ន្ធទាំងអស់ ហើយក្លាយជាមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងវត្ថុអារម្មណ៍ទៀត នោះមិនសមគួរឲ្យខ្ញុំក្លាយជាអ្នកបង្កវិនាសនៃប្រាំមួយម៉ឺននោះឡើយ។

Verse 9

कृतस्य करणं नास्ति तस्मात्पापविनाशनम् । गत्वा तु कापिलं तीर्थं मोचयाम्यघमात्मनः

អ្វីដែលបានកើតឡើងហើយ មិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ; ដូច្នេះ ដើម្បីបំផ្លាញបាប ខ្ញុំនឹងទៅកាន់កាពិល-ទីរថ ហើយដោះស្រាយមលសៅហ្មងក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ។

Verse 10

पातालं तु ततो मुक्त्वा कपिलो मुनिसत्तमः । तपश्चचार सुमहन्नर्मदातटमास्थितः

បន្ទាប់មក កាពិល មុនិសត្តមៈ (អ្នកប្រាជ្ញដ៏ប្រសើរ) បានចាកចេញពីបាតាល ហើយស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេនរមទា បំពេញតបៈដ៏មហិមា។

Verse 11

व्रतोपवासैर्विविधैः स्नानदानजपादिकैः । परं निर्वाणमापन्नः पूजयन्रुद्रमव्ययम्

ដោយវ្រតៈ និងឧបវាសជាច្រើនប្រភេទ ដោយស្នាន ដាន ជបៈ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ព្រមទាំងបូជារុទ្រៈអវ្យយ (មិនរលាយ) គាត់បានឈានដល់និរវាណដ៏ប្រសើរ។

Verse 12

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីរថនោះ ហើយបូជាព្រះបរមេស្វរៈ នឹងទទួលផលបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 13

ज्येष्ठमासे तु सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशी । तत्र स्नात्वा विधानेन भक्त्या दानं प्रयच्छति

កាលណាខែជ្យេឋៈមកដល់ នៅថ្ងៃចតុរទសីនៃពាក់សភ្លឺ បន្ទាប់ពីងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះតាមពិធីវិធីហើយ គប្បីប្រគេនទានដោយសទ្ធាភក្តី។

Verse 14

पात्रभूताय विप्राय स्वल्पं वा यदि वा बहु । अक्षयं तत्फलं प्रोक्तं शिवेन परमेष्ठिना

ទានទោះតិចឬច្រើន កាលបើប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសមគួរទទួល ផលនោះត្រូវបានពោលថា “មិនរលាយបាត់” ដូចព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បានប្រកាស។

Verse 15

अङ्गारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां नवमीषु च । स्नानं करोति पुरुषो भक्त्योपोष्य वराङ्गना

ឱ នារីដ៏ប្រសើរ! នៅថ្ងៃអង្គារក (ថ្ងៃអង្គារ) ហើយទាំងនៅថ្ងៃចតុរថី និងនវមីផង បើបុរសម្នាក់អធិស្ឋានអត់អាហារដោយសទ្ធា ហើយងូតទឹកតាមពិធី គាត់នឹងទទួលបានបុណ្យនៃវត្តនោះ។

Verse 16

रूपमैश्वर्यमतुलं सौभाग्यं संततिं पराम् । लभते सप्तजन्मानि नित्यं नित्यं पुनः पुनः

គាត់ទទួលបានរូបសម្រស់ និងអំណាចសម្បត្តិដ៏មិនអាចប្រៀបបាន សំណាងល្អ និងពូជពង្សដ៏ប្រសើរ—ជាបន្តបន្ទាប់ ជានិច្ចជានិច្ច ម្តងហើយម្តងទៀត រហូតដល់ប្រាំពីរជាតិ។

Verse 17

पौर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा पिण्डं प्रयच्छति । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्ता यान्ति सुरालयम्

នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មី និងថ្ងៃអមាវាស្យា បន្ទាប់ពីងូតទឹកបរិសុទ្ធ ប្រសិនបើប្រគេនពិណ្ឌ (បូជាបុព្វបុរស) នោះវិញ្ញាណបុព្វបុរសរបស់គាត់នឹងពេញចិត្តរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ហើយទៅកាន់សុរាល័យ។

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या दद्याद्दीपं सुशोभनम् । जायते तस्य राजेन्द्र महादीप्तिः शारीरजा

ឱ ព្រះរាជា អ្នកណាដែលនៅទីរថៈនោះ បូជាចង្កៀងដ៏ស្រស់ស្អាតដោយសទ្ធាភក្តី នោះនឹងកើតមានពន្លឺធំក្នុងកាយ—ពន្លឺខាងក្នុងបង្ហាញច្បាស់។

Verse 19

तत्र तीर्थे मृतानां तु जन्तूनां सर्वदा किल । अनिवर्तिका भवेत्तेषां गतिस्तु शिवमन्दिरात्

ពិតប្រាកដ សត្វជីវិតដែលស្លាប់នៅទីរថៈនោះ គេថា ដំណើររបស់ពួកគេមិនត្រឡប់វិញទេ; វាសនាគឺទៅមុខពីសិវមន្ទិរ—មិនវិលទៅស្ថានទាប។

Verse 175

अध्याय

អធ្យាយ (សញ្ញាចំណងជើង/ជំពូក)។