
អធ្យាយនេះជាព្រះសូត្រាបង្ហាញវិធី «បារថិវារចា» គឺការបូជាលិង្គធ្វើពីដីបរិសុទ្ធ តាមវិធីវេដិក ដើម្បីទទួលទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្ខ។ ចាប់ពីងូតទឹកតាមសូត្រ ធ្វើសន្ធ្យា ប្រាហ្មយជ្ញ និងតർបណា បំពេញកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ ហើយចាប់ផ្តើមបូជាដោយរំលឹកព្រះសិវៈ ពាក់បស្ម និងរុទ្រាក្ស។ បញ្ជាក់ថាវិធីវេដិកជាមួយភក្តីខ្លាំងនាំឲ្យបានផលពេញលេញ។ កន្លែងអាចបូជាមានដូចជាមាត់ទន្លេ ស្រះ ភ្នំ ព្រៃ វិហារ ឬកន្លែងស្អាតណាមួយ។ ប្រមូលដីពីទីកន្លែងបរិសុទ្ធ បង្កើតលិង្គដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ពិពណ៌នាពណ៌ដីសមស្របតាមវណ្ណៈ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតតាមភាពមាននៅតំបន់។ ដីត្រូវដាក់កន្លែងមង្គល លាងទឹក បុកនិងច្របល់បន្តិចម្តងៗ ហើយបង្កើតលិង្គដីតាមវិធីវេដិក។ ចុងក្រោយបញ្ជាឲ្យបូជាដោយភក្តី ដើម្បីទទួលផលទ្វេ ហើយសូត្រាប្រាប់ថានឹងមានលម្អិតបន្ថែម។
Verse 1
सूत उवाच । अथ वैदिकभक्तानां पार्थिवार्चां निगद्यते । वैदिकेनैव मार्गेण भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ ឥឡូវនេះ នឹងពណ៌នាពីការបូជាលិង្គដោយដីឥដ្ឋ សម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់ផ្លូវវេដៈ; បូជាតាមវិធីវេដៈតែប៉ុណ្ណោះ វាប្រទានទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមុខ្សៈ។
Verse 2
सूत्रोक्तविधिना स्नात्वा संध्यां कृत्वा यथाविधि । ब्रह्मयज्ञं विधायादौ ततस्तर्प्पणमाचरेत्
បន្ទាប់ពីងូតទឹកតាមវិធីដែលសូត្របញ្ជា ហើយអនុវត្តពិធីសន្ធ្យាតាមក្បួនរួច គួរធ្វើព្រះព្រហ្មយជ្ញាជាមុន សឹមបន្ទាប់មកទើបអនុវត្តពិធីតර්បណៈ ដោយចាក់ទឹកបូជាដោយគោរព។
Verse 3
नैत्यिकं सकलं कामं विधायानंतरं पुमान् । शिवस्मरणपूर्वं हि भस्मरुद्रा क्षधारकः
បន្ទាប់ពីបំពេញកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃទាំងអស់រួច បុរសម្នាក់គួរចងចាំព្រះសិវៈជាមុន ហើយបន្ទាប់មកពាក់ភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ) និងពាក់គ្រាប់រុទ្រាក្សៈ។
Verse 4
वेदोक्ताविधिना सम्यक्संपूर्णफलसिद्धये । पूजयेत्परया भक्त्या पार्थिवं लिंगमुत्तमम्
ដើម្បីឲ្យពិធីតាមវិធានវេដៈសម្រេចផលពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះ គួរបូជាលិង្គដីដ៏ប្រសើរ ដោយភក្តីភាពខ្ពស់បំផុត។
Verse 5
नदीतीरे तडागे च पर्वते काननेऽपि च । शिवालये शुचौ देशे पार्थिवार्चा विधीयते
ការបូជាព្រះសិវៈដោយលិង្គដី ត្រូវបានបញ្ជាក់ឲ្យធ្វើនៅមាត់ទន្លេ ក្បែរអាងទឹក លើភ្នំ ក្នុងព្រៃ នៅវិហារព្រះសិវៈ ឬកន្លែងស្អាតបរិសុទ្ធណាមួយ។
Verse 6
शुद्धप्रदेशसंभूतां मृदमाहृत्य यत्नतः । शिवलिंगं प्रकल्पेत सावधानतया द्विजाः
ឱ ព្រហ្មចារ្យទាំងឡាយ (ទ្វិជៈ) ចូរខិតខំយកដីពីកន្លែងបរិសុទ្ធដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបង្កើតលិង្គព្រះសិវៈដោយការយកចិត្តទុកដាក់។
Verse 7
विप्रे गौरा स्मृता शोणा बाहुजे पीतवर्णका । वैश्ये कृष्णा पादजाते ह्यथवा यत्र या भवेत्
សម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ គេរំលឹកថា មានពណ៌សភ្លឺ (gaurā);សម្រាប់ក្សត្រីយៈ មានពណ៌ក្រហម (śoṇā);សម្រាប់វៃស្យៈ អ្នកកើតពីដៃ មានពណ៌លឿង;ហើយសម្រាប់សូទ្រៈ អ្នកកើតពីជើង មានពណ៌ខ្មៅ—ត្រូវយល់តាមរូបលក្ខណៈដែលបង្ហាញក្នុងករណីនោះ។
Verse 8
संगृह्य मृत्तिकां लिंगनिर्माणार्थं प्रयत्नतः । अतीव शुभदेशे च स्थापयेत्तां मृदं शुभाम्
ប្រមូលដីឥដ្ឋដោយការខិតខំប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីបង្កើតលិង្គព្រះសិវៈ។ ហើយគួរដាក់ដីបរិសុទ្ធនោះ នៅកន្លែងអភិមង្គល និងសក្ការៈយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 9
संशोध्य च जलेनापि पिंडीकृत्य शनैः शनैः । विधीयेत शुभं लिंगं पार्थिवं वेदमार्गतः
បន្ទាប់ពីលាងសម្អាតដោយទឹក ហើយកូរច្របល់បន្តិចម្តងៗឲ្យក្លាយជាគ្រាប់រឹង គួរបង្កើតលិង្គដីអភិមង្គល តាមវិធីវេទៈ។
Verse 10
ततः संपूजयेद्भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलाप्तये । तत्प्रकारमहं वच्मि शृणुध्वं संविधानतः
បន្ទាប់មក គួរសក្ការៈដោយភក្តី ដើម្បីទទួលបានផលនៃសុខសម្បទា និងមោក្ខៈ។ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាវិធីនោះឥឡូវនេះ—សូមស្តាប់តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។
Verse 11
नमः शिवाय मंत्रेणार्चनद्र व्यं च प्रोक्षयेत् । भूरसीति च मंत्रेण क्षेत्रसिद्धिं प्रकारयेत्
ដោយមន្ត្រ «នមះ សិវាយ» គួរប្រោះទឹកបរិសុទ្ធលើវត្ថុបូជា។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ «ភូរ អសី» គួរធ្វើឲ្យទីបូជាបរិសុទ្ធ និងមានសិទ្ធិផលពេញលេញ។
Verse 12
आपोस्मानिति मंत्रेण जलसंस्कारमाचरेत् । नमस्ते रुद्र मंत्रेण फाटिकाबंधमुच्यते
ដោយមន្ត្រ «Āpo ’smān…» គួរធ្វើពិធីសំស្ការ (បរិសុទ្ធ) ទឹក។ ហើយដោយមន្ត្រ «Namaste Rudra» គេកំណត់ពិធី «ផាដិកា-បន្ធ» ជាការចងបិទការពារ។
Verse 13
शंभवायेति मंत्रेण क्षेत्रशुद्धिं प्रकारयेत् । नमः पूर्वेण कुर्यात्पंचामृतस्यापि प्रोक्षणम्
ដោយមន្ត្រ «Śaṃbhavāya» គួរធ្វើការសម្អាតបរិសុទ្ធនៃក្សេត្រ (ទីសក្ការៈ)។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើម «Namaḥ…» គួរប្រោះ (បរិសុទ្ធ) បញ្ចាម្រឹតផងដែរ។
Verse 14
नीलग्रीवाय मंत्रेण नमःपूर्वेण भक्तिमान् । चरेच्छंकरलिंगस्य प्रतिष्ठापनमुत्तमम्
ដោយសទ្ធា គួរធ្វើនមស្ការជាមុន ហើយបន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ «(នមស្ការ) ចំពោះ នីលគ្រីវ» គួរធ្វើពិធីដ៏ប្រសើរ នៃការប្រតិស្ឋាបនាលិង្គ ព្រះសង្ឃរ (Śaṅkara-liṅga)។
Verse 15
भक्तितस्तत एतत्ते रुद्रा येति च मंत्रतः । आसनं रमणीयं वै दद्याद्वैदिकमार्गकृत्
បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីភក្តិ សូត្រមន្ត្រ «រុទ្រាយ» (ថ្វាយដល់ រុទ្រ/ព្រះសិវៈ) អ្នកដើរតាមវិថីវេដៈ គួរតែថ្វាយអាសនៈដ៏ស្រស់ស្អាត សម្រាប់បូជាព្រះអង្គ។
Verse 16
मानो महन्तमिति च मंत्रेणावाहनं चरेत् । याते रुद्रे ण मंत्रेण संचरेदुपवेशनम्
ដោយមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើម «ម៉ានោ មហន្តម…» គួរធ្វើពិធីអាវាហនៈ អញ្ជើញព្រះម្ចាស់ដ៏មហិមា។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើម «យាតេ រុទ្រេណ…» គួរធ្វើពិធីឧបវេសនៈ ថ្វាយអាសនៈ ដើម្បីបង្កើតវត្តមានព្រះសិវៈដ៏ព្រះគុណ សម្រាប់បូជា។
Verse 17
मंत्रेण यामिषुमिति न्यासं कुर्य्याच्छिवस्य च । अध्यवोचदिति प्रेम्णाधिवासं मनुनाचरेत्
ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមថា «yāmiṣum…» គួរធ្វើន្យាស (nyāsa) សម្រាប់ព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភក្តី គួរធ្វើអធិវាស (adhivāsa) ការអញ្ជើញបរិសុទ្ធ ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមថា «adhyavocad…»។
Verse 18
मनुना सौजीव इति देवतान्यासमाचरेत् । असौ योवसर्पतीति चाचरेदपसर्पणम्
ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមថា «សៅជីវ» (ដែលមនុបានបង្រៀន) គួរធ្វើទេវតាន្យាសៈ ដាក់ព្រះទេវតាលើរាងកាយ។ បន្ទាប់មក ដោយវាក្យ «អសៅ យោ’វសර්បតី…» គួរធ្វើអបសර්បណៈ បណ្តេញអំណាចរារាំង ដើម្បីឲ្យការបូជាព្រះសិវៈប្រព្រឹត្តដោយគ្មានឧបសគ្គ។
Verse 19
नमोस्तु नीलग्रीवायेति पाद्यं मनुनाहरेत् । अर्घ्यं च रुद्र गायत्र् याऽचमनं त्र् यंबकेण च
សូត្រមន្ត្រា «នមោស្តុ នីលគ្រីវាយ»—សូមនមស្ការព្រះអម្ចាស់កពណ៌ខៀវ—គួរនាំទឹកបាទ្យៈ (ទឹកលាងព្រះបាទ) មកបូជា។ ដោយរុទ្រគាយត្រី គួរបូជាអර්ឃ្យៈ (ទឹកគោរព) ហើយដោយមន្ត្រា ត្រ្យំបក គួរបូជាទឹកអាចមនីយៈ (ទឹកសម្រាប់ស្រវឹងបន្តិច)។
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखण्डे पार्थिवशिवलिंगपूजाविधिवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីសិវមហាបុរាណ» នៅក្នុង វិទ្យេស្វរសំហិតា ក្នុងផ្នែក សាធ្យសាធន ខណ្ឌ បញ្ចប់ជំពូកទី២០ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាវិធីបូជាលិង្គព្រះសិវៈធ្វើពីដី»។
Verse 21
घृटं स्नाने खलु घृतं घृतं यावेति मंत्रतः । मधुवाता मधुनक्तं मधुमान्न इति त्र् यृचा
ពិតប្រាកដ នៅពេលងូតទឹក គួរអំពាវនាវតាមពិធីថា «ឃ្រឹត—ឃ្រឹត» ដោយសូត្រមន្ត្រ «ghṛtaṃ yāva» ហើយដោយបទឫកបី ចាប់ផ្តើមពី «madhuvātā», «madhunaktam», និង «madhumān naḥ» ធ្វើឲ្យទឹកងូតបានបរិសុទ្ធ។ ដោយផ្អែមល្ហែមនៃវេដ និងភាពបរិសុទ្ធនេះ រាងកាយក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។
Verse 22
मधुखंडस्नपनं प्रोक्तमिति पंचामृतं स्मृतम् । अथवा पाद्यमंत्रेण स्नानं पंचामृतेन च
ការស្នានដោយទឹកឃ្មុំ និងស្ករ ត្រូវបានប្រកាសថា នេះហៅថា «បញ្ចាម្រឹត» (ទឹកអម្រឹតប្រាំ)។ ឬម្យ៉ាងទៀត សូមធ្វើស្នានបរិសុទ្ធដោយមន្ត្រ «បាទ្យ» ហើយស្នានជាមួយបញ្ចាម្រឹតផងដែរ។
Verse 23
मानस्तोके इति प्रेम्णा मंत्रेण कटिबंधनम् । नमो धृष्णवे इति वा उत्तरीयं च धापयेत्
ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភក្តីភាព សូមចងខ្សែក្រវាត់ចង្កេះ ដោយសូត្រមន្ត្រ «មានស្តោកេ»; បន្ទាប់មក ដោយសូត្រ «នមោ ធ្រឹෂ್ಣវេ» សូមពាក់ក្រណាត់លើ (ឧត្តរីយ) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
Verse 24
या ते हेतिरिति प्रेम्णा ऋक्चतुष्केण वैदिकः । शिवाय विधिना भक्तश्चरेद्वस्त्रसमर्पणम्
ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភក្តីភាព អ្នកបូជាតាមវេដៈ គួរតាមវិធីដែលបានកំណត់ ថ្វាយក្រណាត់ដល់ព្រះសិវៈ ដោយសូត្ររិកបួនបទ ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «យា តេ ហេតិḥ»។
Verse 25
नमः श्वभ्य इति प्रेम्णा गंधं दद्यादृचा सुधीः । नमस्तक्षभ्य इति चाक्षतान्मंत्रेण चार्पयेत्
ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភក្តីភាព អ្នកប្រាជ្ញគួរថ្វាយក្លិនក្រអូប (ចន្ទន៍ ឬទឹកអប់) ដោយសូត្រ «នមះ ស្វភ្យះ»។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ «នមស្តក្សភ្យះ» គួរថ្វាយអក្សតា—អង្ករមិនបែក—ជាគ្រឿងបូជាផងដែរ។
Verse 26
नमः पार्याय इति वा पुष्प मंत्रेण चार्पयेत् । नमः पर्ण्याय इति वा बिल्बपत्रसमर्पणम्
ដោយមន្ត្រ «នមះ បារយាយ» គួរថ្វាយផ្កា; ហើយដោយមន្ត្រ «នមះ បណ្ណយាយ» គួរថ្វាយស្លឹកបិល្វ (bilva) ដល់ព្រះសិវៈ។
Verse 27
नमः कपर्दिने चेति धूपं दद्याद्यथाविधि । दीपं दद्याद्यथोक्तं तु नम आशव इत्यृचा
ដោយសូត្រ «នមះ កបរទិនេ» (សូមគោរពដល់ព្រះអម្ចាស់សក់ជាប់ជាខ្សែ) គួរថ្វាយធូបតាមវិធី។ បន្ទាប់មក តាមដែលបានបញ្ជា គួរថ្វាយប្រទីប ដោយអានឥច «នមះ អាសវ» (នាមមួយនៃព្រះសិវៈ)។
Verse 28
नमो ज्येष्ठाय मंत्रेण दद्यान्नैवेद्यमुत्तमम् । मनुना त्र् यम्बकमिति पुनराचमनं स्मृतम्
ដោយមន្ត្រ «នមោ ជ្យេឋាយ» គួរថ្វាយនៃវេឌ្យ (អាហារថ្វាយ) ដ៏ល្អឥតខ្ចោះដល់ព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មក ដោយអានវេដិក «ត្រ្យំបកំ…» ត្រូវអនុវត្តអាចមនៈ (ស្រូបទឹកពិធី) ម្តងទៀត។
Verse 29
इमा रुद्रा येति ऋचा कुर्यात्फलसमर्पणम् । नमो व्रज्यायेति ऋचा सकलं शंभवेर्पयेत्
ដោយអានឥចវេដិកដែលចាប់ផ្តើម «អិមា រុទ្រា…» គួរថ្វាយផ្លែឈើជាបូជា។ បន្ទាប់មក ដោយអានឥចដែលចាប់ផ្តើម «នមោ វ្រជ្យាយ…» គួរឧទ្ទិសអ្វីៗទាំងអស់ទាំងស្រុងដល់សម្ភូ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 30
मानो महांतमिति च मानस्तोके इति ततः । मंत्रद्वयेनैकदशाक्षतै रुद्रा न्प्रपूजयेत्
បន្ទាប់មក ដោយអានមន្ត្រទាំងពីរដែលចាប់ផ្តើម «មា នោ មហាន្តម» និង «មា នស្តោកេ» គួរបូជារុទ្រាទាំងឡាយតាមវិធី ដោយថ្វាយអង្ករមិនបែក ១១ គ្រាប់។
Verse 31
हिरण्यगर्भ इति त्र् यृचा दक्षिणां हि समर्पयेत् । देवस्य त्वेति मंत्रेण ह्यभिषेकं चरेद्बुधः
អ្នកប្រាជ្ញគួរអានបទសូត្របីបទចាប់ផ្តើមដោយ «ហិរញ្ញគರ್ಭ» ហើយប្រគេនទក្ខិណាតាមពិធី។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ «ទេវស្យ ត្វា…» គួរធ្វើអភិសេកដល់ព្រះទេវតា—ព្រះសិវៈ—ដែលបានបង្កើតសម្រាប់ការបូជា។
Verse 32
दीपमंत्रेण वा शंभोर्नीराजनविधिं चरेत् । पुष्पांजलिं चरेद्भक्त्या इमा रुद्रा य च त्र् यृचा
ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយមន្ត្រនៃប្រទីប គួរធ្វើពិធីនីរាជនៈ បង្វិលពន្លឺមុខព្រះសម្ភូ។ បន្ទាប់មក ដោយសទ្ធា គួរប្រគេនផ្កាអញ្ជលី ហើយអានត្រីឫកបទបរិសុទ្ធ «អិមា រុទ្រាយ…»។
Verse 33
मानो महान्तमिति च चरेत्प्राज्ञः प्रदक्षिणाम् । मानस्तोकेति मंत्रेण साष्टाण्गं प्रणमेत्सुधीः
អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើប្រទក្សិណា បង្វិលជុំវិញ ដោយអាន «ម៉ានោ មហាន្តម»។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ «ម៉ានស្តោកេ» អ្នកមានវិចារណញ្ញាណគួរធ្វើសាស្តាង្គប្រណាម ក្រាបបង្គំប្រាំបីអង្គ ដាក់ខ្លួនទាំងមូលចំពោះព្រះសិវៈ។
Verse 34
एषते इति मंत्रेण शिवमुद्रा ं प्रदर्शयेत् । यतोयत इत्यभयां ज्ञानाख्यां त्र् यंबकेण च
ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមថា «eṣate» គួរបង្ហាញមុទ្រា-សិវៈ។ ដោយមន្ត្រា «yato-yata» គួរបង្ហាញមុទ្រា អភយា; ហើយដោយ «tryambaka» ក៏បង្ហាញមុទ្រា «ជ្ញាន» ដែលជាត្រានៃចំណេះដឹងវិញ្ញាណផងដែរ។
Verse 35
नमःसेनेति मंत्रेण महामुद्रा ं प्रदर्शयेत् । दर्शयेद्धेनुमुद्रा ं च नमो गोभ्य ऋचानया
ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមថា «namaḥsena…» គួរបង្ហាញមហាមុទ្រា។ ហើយដោយឥក-វេដវចនៈ «namo gobhyaḥ» («សូមគោរពចំពោះគោទាំងឡាយ») ក៏គួរបង្ហាញធេនុមុទ្រាផងដែរ។
Verse 36
पंचमुद्रा ः प्रदर्श्याथ शिवमंत्रजपं चरेत् । शतरुद्रि यमंत्रेण जपेद्वेदविचक्षणः
បន្ទាប់មក បង្ហាញមុទ្រាទាំងប្រាំ ហើយអនុវត្តជបៈមន្ត្ររបស់ព្រះសិវៈ។ អ្នកចេះវេដៈគួរធ្វើការស្ទួនមន្ត្រដោយមន្ត្រ «សតរុទ្រីយ»។
Verse 37
ततः पंचाण्गपाठं च कुर्य्याद्वेदविचक्षणः । देवागात्विति मंत्रेण कुर्याच्छंभोर्विसर्जनम्
បន្ទាប់មក អ្នកចេះវេដៈគួរធ្វើការសូត្របញ្ចាង្គ (pañcāṅga-pāṭha) គឺអង្គជំនួយទាំងប្រាំ។ រួចដោយមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើម «devāgāt…» គួរធ្វើវិសರ್ಜនៈ បញ្ចប់ពិធី ដល់ព្រះឝម្ភុ។
Verse 38
इत्युक्तः शिवपूजाया व्यासतो वैदिकोविधिः । समासतश्च शृणुत वैदिकं विधिमुत्तमम्
ដូច្នេះ វិធីវេដៈសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ ត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតហើយ។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់ដោយសង្ខេបផង នូវវិធីវេដៈដ៏ប្រសើរនោះ។
Verse 39
ऋचा सद्योजातमिति मृदाहरणमाचरेत् । वामदेवाय इति च जलप्रक्षेपमाचरेत्
ដោយឫចៈដែលចាប់ផ្តើម «សദ്യោជាត…» គួរធ្វើការយកដីបរិសុទ្ធ (សម្រាប់រៀបចំវិភូតិ)។ ហើយដោយមន្ត្រ «វាមទេវាយ» គួរធ្វើការប្រោះទឹកដូចគ្នា។
Verse 40
अघोरेण च मंत्रेण लिंगनिर्माणमाचरेत् । तत्पुरुषाय मंत्रेणाह्वानं कुर्याद्यथाविधि
ដោយមន្ត្រ «អឃោរ» គួរធ្វើការបង្កើត និងបុណ្យប្រតិស្ឋានលិង្គព្រះសិវៈ; ហើយដោយមន្ត្រ «តត្បុរុષ» គួរអញ្ជើញព្រះអម្ចាស់តាមវិធីបញ្ញត្តិ។
Verse 41
संयोजयेद्वेदिकायामीशानमनुना हरम् । अन्यत्सर्वं विधानं च कुर्य्यात्संक्षेपतः सुधीः
អ្នកប្រាជ្ញគួរតាំង (អង្គុយ និងបញ្ចូល) ព្រះហរៈលើវេទិកា ដោយមន្តឥសានៈ; បន្ទាប់មក គាត់គួរធ្វើពិធីការផ្សេងៗទាំងអស់តាមវិធីដែលបានកំណត់ ដោយសង្ខេប។
Verse 42
पंचाक्षरेण मंत्रेण गुरुदत्तेन वा तथा । कुर्यात्पूजां षोडशोपचारेण विधिवत्सुधीः
ដោយមន្តប្រាំអក្សរ (pañcākṣara) ឬក៏មន្តដែលគ្រូ (Guru) បានប្រទានដែរ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយឧបចារ ១៦ ប្រការ។
Verse 43
भवाय भवनाशाय महादेवाय धीमहि । उग्राय उग्रनाशाय शर्वाय शशिमौलिने
យើងសមាធិចំពោះ ភវៈ—ព្រះអង្គបង្កើតសត្វលោក និងរំលាយការក្លាយជាលោកិយ; ចំពោះ មហាទេវៈ ព្រះដ៏អធិរាជ។ យើងសមាធិចំពោះ ឧគ្រៈ ព្រះអង្គគួរឱ្យខ្លាចដែលបំផ្លាញភាពឧគ្រ និងអំពើអាក្រក់; ចំពោះ សរវៈ និងព្រះអង្គដែលមានព្រះចន្ទតាំងលើកំពូលព្រះកេស។
Verse 44
अनेन मनुना वापि पूजयेच्छंकरं सुधीः । सुभक्त्या च भ्रमं त्यक्त्वा भक्त्यैव फलदः शिवः
ដោយមន្តនេះផងដែរ អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជាព្រះសង្ករៈ។ ដោយសេចក្តីភក្តីដ៏ប្រសើរ បោះបង់ភាពវង្វេង ហើយដឹងថា ព្រះសិវៈប្រទានផលតែដោយភក្តីប៉ុណ្ណោះ។
Verse 45
इत्यपि प्रोक्तमादृत्य वैदिकक्रमपूजनम् । प्रोच्यतेन्यविधिः सम्यक्साधारणतया द्विजः
ដូច្នេះ ដោយគោរពទទួលយកអ្វីដែលបាននិយាយអំពីការបូជាតាមលំដាប់វេដៈ ហេ ឌ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីមួយទៀត—យ៉ាងច្បាស់ និងជាទម្រង់ទូទៅ—សម្រាប់ការអនុវត្តឲ្យត្រឹមត្រូវ។
Verse 46
पूजा पार्थिवलिंगस्य संप्रोक्ता शिवनामभिः । तां शृणुध्वं मुनिश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदायिनीम्
ការបូជាលិង្គដី (បារថិវ) ដោយប្រើព្រះនាមរបស់ព្រះសិវៈ ត្រូវបានបង្រៀនរួចហើយ។ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ សូមស្តាប់វា—ព្រោះវាជាអ្នកប្រទានគ្រប់បំណងប្រាថ្នា។
Verse 47
हरो महेश्वरः शंभुः शूलपाणिः पिनाकधृक् । शिवः पशुपतिश्चैव महादेव इति क्रमात्
តាមលំដាប់ ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា ហរៈ, មហេស្វរៈ, សម្ភុ, អ្នកកាន់ត្រីសូល, អ្នកកាន់ពិនាក, សិវៈ, បសុបតិ និងពិតប្រាកដថា មហាទេវៈ។
Verse 48
मृदाहरणसंघट्टप्रतिष्ठाह्वानमेव च । स्नपनं पूजनं चैव क्षमस्वेति विसर्जनम्
«ពិធីទាំងនេះមាន៖ ប្រមូលដីបរិសុទ្ធ, រៀបចំ និងបង្កើត (និមិត្តសញ្ញា), ដំឡើង និងអញ្ជើញ (ព្រះអម្ចាស់ចូលក្នុងវា); បន្ទាប់មក ស្រោចទឹក និងបូជា; ហើយចុងក្រោយ បញ្ចប់ដោយពាក្យអធិស្ឋាន ‘សូមអភ័យទោស (កំហុស)’ និងការបញ្ជូនចេញដោយកិត្តិយស»។
Verse 49
ओंकारादिचतुर्थ्यंतैर्नमोन्तैर्नामभिः क्रमात् । कर्तव्या च क्रिया सर्वा भक्त्या परमया मुदा
ចាប់ផ្តើមដោយអក្សរពិសិដ្ឋ «អោំ» ហើយតាមលំដាប់ដោយនាមដែលបញ្ចប់ដោយ «នមះ» គួរធ្វើកិច្ចបូជាទាំងអស់ ដោយអំណរ និងភក្តីភាពដ៏អធិក។
Verse 50
कृत्वा न्यासविधिं सम्यक्षडण्गकरयोस्तथा । षडक्षरेण मंत्रेण ततो ध्यानं समाचरेत्
បន្ទាប់ពីអនុវត្តវិធីន្យាសៈឲ្យត្រឹមត្រូវ ដាក់មន្តលើអង្គៈប្រាំមួយ និងលើដៃទាំងពីរ រួចហើយ គួរធ្វើសមាធិដោយប្រើមន្តប្រាំមួយអក្សរ។
Verse 51
कैलासपीठासनमध्यसंस्थं भक्तैः सनंदादिभिरर्च्यमानम् । भक्तार्तिदावानलमप्रमेयं ध्यायेदुमालिंगितविश्वभूषणम्
គួរតែសមាធិលើព្រះអម្ចាស់អសীম—អលង្ការនៃសកលលោក—ប្រទានអាសនៈនៅកណ្ដាលសិលាសន៍កៃលាសៈ ត្រូវបានបូជាដោយភក្តិជនដូចជា សនន្ទៈ និងមហាមុនីទាំងឡាយ ហើយអោបអុមា; ព្រះអង្គជាភ្លើងដ៏ភ្លឺចែងចាំង ដែលដុតបំផ្លាញព្រៃទុក្ខវេទនារបស់ភក្តិជន។
Verse 52
ध्यायेन्नित्यं महेशं रजतगिरिनिभं चारुचंद्रा वतंसं रत्नाकल्पोज्ज्वलांगं परशुमृगवराभीतिहस्तं प्रसन्नम् । पद्मासीनं समंतात्स्थितममरगणैर्व्याघ्रकृत्तिं वसानं विश्वाद्यं विश्वबीजं निखिलभयहरं पंचवक्त्रं त्रिनेत्रम्
គួរសមាធិរៀងរាល់ថ្ងៃលើព្រះមហេសៈ ដូចភ្នំប្រាក់ភ្លឺចែងចាំង ពាក់ព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទជាវតំសៈ សរីរាង្គរលោងដោយអលង្ការរត្នៈ មានព្រះហស្តកាន់កាំបិតព្រៃ (បរហសុ) កាន់ម្រឹគ និងបង្ហាញមុទ្រាប្រទានពរ និងបំបាត់ភ័យ ដោយព្រះមុខស្រស់ស្រាយ។ ព្រះអង្គអង្គុយលើផ្កាឈូក ព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមទេវតា ស្លៀកស្បែកខ្លា ជាព្រះដើមនៃសកលលោក ជាគ្រាប់ពូជនៃសកលលោក បំបាត់ភ័យទាំងអស់ មានប្រាំមុខ និងបីភ្នែក។
Verse 53
इति ध्यात्वा च संपूज्य पार्थिवं लिंगमुत्तमम् । जपेत्पंचाक्षरं मंत्रं गुरुदत्तं यथाविधि
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីសមាធិ និងបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ លិង្គដីដ៏ប្រសើរ នោះគួរតែសូត្រមន្តប្រាំព្យាង្គ ដែលគ្រូបានប្រទាន តាមវិធីកំណត់។
Verse 54
स्तुतिभिश्चैव देवेशं स्तुवीत प्रणमन्सुधीः । नानाभिधाभिर्विप्रेन्द्रा ः पठेद्वै शतरुद्रि यम्
ដោយកោតគោរព ក្រាបបង្គំ អ្នកប្រាជ្ញគួរសរសើរព្រះអធិរាជនៃទេវតា ដោយបទស្តុតិ។ ហើយឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គួរអាន «សតរុទ្រីយ» ដោយអំពាវនាវព្រះអង្គតាមព្រះនាមបរិសុទ្ធជាច្រើន។
Verse 55
ततः साक्षतपुष्पाणि गृहीत्वांजलिना मुदा । प्रार्थयेच्छंकरं भक्त्या मंत्रैरेभिः सुभक्तितः
បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីរីករាយ យកផ្កា និងអង្ករមិនបាក់ (អក្សត) ដាក់ក្នុងដៃប្រមូល ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះសង្ករ ដោយភក្តិ ប្រើមន្តទាំងនេះ ដោយភក្តិដ៏សុទ្ធសាធ។
Verse 56
तावकस्त्वद्गुणप्राणस्त्वच्चित्तोहं सदा मृड । कृपानिध इति ज्ञात्वा भूतनाथ प्रसीद मे
ឱ ម្រឹឌ (ព្រះមេត្តាករុណា) ខ្ញុំជារបស់ទ្រង់—ជីវិតខ្ញុំរស់ដោយគុណធម៌របស់ទ្រង់ ហើយចិត្តខ្ញុំតែងតែជាប់លាប់លើទ្រង់។ ដោយដឹងថាទ្រង់ជាសមុទ្រករុណា ឱ ភូតនាថា ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងឡាយ សូមទ្រង់មេត្តាប្រោសខ្ញុំ។
Verse 57
अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जप पूजादिकं मया । कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर
ឱ សង្ករា! មិនថាខ្ញុំបានធ្វើជបៈ បូជា និងកិច្ចបូជាផ្សេងៗ ដោយអវិជ្ជា ឬដោយចំណេះដឹងពិតក្តី ដោយព្រះករុណារបស់ព្រះអង្គ សូមឲ្យអ្វីៗដែលខ្ញុំបានធ្វើ ទទួលផលសម្រេចពេញលេញ។
Verse 58
अहं पापी महानद्य पावनश्च भवान्महान् । इति विज्ञाय गौरीश यदिच्छसि तथा कुरु
«ខ្ញុំជាមនុស្សបាបធំ; តែព្រះអង្គជាអ្នកបរិសុទ្ធបំផុត និងជាអ្នកសម្អាតដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយដឹងដូចនេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃគោរី សូមធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 59
वेदैः पुराणैः सिद्धान्तैरृषिभिर्विविधैरपि । न ज्ञातोसि महादेव कुतोहं त्वं महाशिव
សូម្បីតែដោយវេទៈ បុរាណៈ សិទ្ធាន្ត និងឥសីជាច្រើនប្រភេទ ក៏មិនអាចដឹងព្រះអង្គបានពិតប្រាកដទេ ឱ មហាទេវ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងយល់ដឹងព្រះអង្គបានដូចម្តេច—ឱ មហាសិវៈ?
Verse 60
यथा तथा त्वदीयोस्मि सर्वभावैर्महेश्वर । रक्षणीयस्त्वयाहं वै प्रसीद परमेश्वर
ឱ មហេស្វរៈ! ក្នុងគ្រប់របៀប និងដោយសភាពចិត្តទាំងអស់ ខ្ញុំជារបស់ព្រះអង្គតែមួយ។ ពិតប្រាកដ ខ្ញុំគួរត្រូវបានការពារដោយព្រះអង្គ—សូមព្រះអង្គមេត្តា ឱ បរមេស្វរៈ។
Verse 61
इत्येवं चाक्षतान्पुष्पानारोप्य च शिवोपरि । प्रणमेद्भक्तितश्शंभुं साष्टांगं विधिवन्मुने
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានបូជាអង្ករមិនបែក និងផ្កា ដាក់លើព្រះសិវៈ ត្រូវកោតគោរពព្រះសម្ភូ ដោយភក្តីភាព ធ្វើការក្រាបសាស្តាង្គ (៨អង្គ) តាមវិធីបូជាដែលបានកំណត់ ឱ មុនី។
Verse 62
ततः प्रदक्षिणां कुर्याद्यथोक्तविधिना सुधीः । पुनः स्तुवीत देवेशं स्तुतिभिः श्रद्धयान्वितः
បន្ទាប់មក អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំវិញ) តាមវិធីដែលបានពោល។ ហើយម្តងទៀត ដោយមានសទ្ធា គួរសរសើរព្រះអធិទេវ (ព្រះម្ចាស់នៃទេវតា) ដោយបទស្តូត្រ។
Verse 63
ततो गलरवं कृत्वा प्रणमेच्छुचिनम्रधीः । कुर्याद्विज्ञप्तिमादृत्य विसर्जनमथाचरेत्
បន្ទាប់មក ធ្វើសំឡេងគោរពនៅបំពង់ក (សូរសមរម្យ) ហើយអ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានប្រាជ្ញាទាបទន់ គួរក្រាប។ ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ គួរដាក់ពាក្យសំណូមពរគោរព ហើយបន្ទាប់មក អនុវត្តពិធីវិសರ್ಜន (បញ្ចប់ការបូជា)។
Verse 64
इत्युक्ता मुनिशार्दूलाः पार्थिवार्चा विधानतः । भुक्तिदा मुक्तिदा चैव शिवभक्तिविवर्धिनी
ដូច្នេះ ត្រូវបានណែនាំហើយ ឱ មុនីដូចខ្លា ការបូជាបារថិវ (បូជាលិង្គដី) តាមវិន័យត្រឹមត្រូវ ផ្តល់ទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមុក្តិ ហើយបន្ថែមបន្ថយភក្តីចំពោះព្រះសិវៈជានិច្ច។
Verse 65
इत्यध्यायं सुचित्तेन यः पठेच्छृणुयादपि । सर्वपापविशुद्धात्मासर्वान्कामानवाप्नुयात्
ដូច្នេះ អ្នកណាអានជំពូកនេះដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ឬសូម្បីតែស្តាប់ ក៏នឹងបានចិត្តបរិសុទ្ធពីបាបទាំងអស់ ហើយទទួលបានការសម្រេចនៃបំណងល្អទាំងអស់។
Verse 66
आयुरायोग्यदं चैव यशस्यं स्वर्ग्यमेव च । पुत्रपौत्रादिसुखदमाख्यानमिदमुत्तमम्
អាខ្យានដ៏ឧត្តមនេះ ប្រោសប្រទានអាយុវែង និងសុខភាពល្អ ផ្តល់កិត្តិយស និងនាំទៅសួគ៌ ហើយក៏ប្រទានសុខសាន្តពីកូន ចៅ និងពរាជ័យនៃគ្រួសារផងដែរ។
It outlines a stepwise pārthivārcā protocol: Vaidika bathing and sandhyā, brahmayajña and tarpaṇa; completion of daily duties; Śiva-smaraṇa with bhasma/rudrākṣa observance; selection of a clean or sacred site; collection and water-purification of earth; gradual kneading and formation of a proper earthen liṅga; and devotional worship aimed at bhukti–mukti.
The earthen liṅga functions as a deliberately transient embodiment of the eternal: matter is purified, shaped, and worshiped to disclose Śiva’s immanent accessibility, while the Vaidika ordering of acts signals that liberation is pursued through disciplined embodiment rather than abstraction—ritual becomes a pedagogy of non-dual orientation toward Śiva.
Śiva is highlighted primarily through the liṅga form (liṅga-svarūpa) as the normative ritual icon, with Viśveśvara implied as the cosmic lord approached via vedokta worship; the emphasis is less on a named anthropomorphic form and more on liṅga-centered theology and practice.