शिवज्ञान-प्रश्नः तथा सृष्टौ शिवस्य स्वयमाविर्भावः (Inquiry into Śiva-knowledge and Śiva’s self-manifestation in creation)

Verse 1

कृष्ण उवाच । भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि शिवेन परिभाषितम् । वेदसारे शिवज्ञानं स्वाश्रितानां विमुक्तये

ព្រះក្រឹષ્ણមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់ចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈ ដែលព្រះសិវៈផ្ទាល់បានប្រកាស—ជាសារសំខាន់នៃវេដទាំងឡាយ—ដែលប្រទានមោក្ខដល់អ្នកដែលជ្រកកោនក្នុងព្រះអង្គ»។

Verse 2

अभक्तानामबुद्धीनामयुक्तानामगोचरम् । अर्थैर्दशर्धैः संयुक्तं गूढमप्राज्ञनिंदितम्

ព្រះធម៌បង្រៀននេះ មិនស្ថិតក្នុងវិស័យរបស់អ្នកគ្មានសទ្ធា អ្នកបញ្ញាខ្សោយ ឬអ្នកគ្មានវិន័យឡើយ។ វាប្រកបដោយអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅដប់យ៉ាង ដូច្នេះវាលាក់លៀម ហើយសូម្បីតែត្រូវអ្នកមិនប្រាជ្ញាប្រមាថ។

Verse 3

वर्णाश्रमकृतैर्धर्मैर्विपरीतं क्वचित्समम् । वेदात्षडंगादुद्धृत्य सांख्याद्योगाच्च कृत्स्नशः

នៅខ្លះ វាផ្ទុយនឹងធម៌ដែលកំណត់ដោយវណ្ណៈ និងអាស្រាម; នៅខ្លះ វាស្របគ្នាជាមួយវា។ វាត្រូវបានដកស្រង់ទាំងស្រុងពីព្រះវេទ ជាមួយអង្គជំនួយប្រាំមួយ និងពីសាំខ្យា និងយោគៈផងដែរ។

Verse 4

शतकोटिप्रमाणेन विस्तीर्णं ग्रंथसंख्यया । कथितं परमेशेन तत्र पूजा कथं प्रभोः

ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជបានបកស្រាយធម៌នេះយ៉ាងទូលំទូលាយ—តាមចំនួនភាគដល់មួយរយកោដិ។ ក្នុងវិវរណៈដ៏ធំធេងនេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ តើគួរធ្វើបូជាព្រះអម្ចាស់ដូចម្តេច?

Verse 5

कस्याधिकारः पूजादौ ज्ञानयोगादयः कथम् । तत्सर्वं विस्तरादेव वक्तुमर्हसि सुव्रत

អ្នកណាមានសិទ្ធិធ្វើបូជាដំបូង និងកិច្ចធម៌ដទៃទៀត? ហើយផ្លូវចំណេះដឹង និងយោគៈត្រូវអនុវត្តដូចម្តេច? ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏ល្អ សូមពន្យល់ទាំងអស់នោះដោយលម្អិត។

Verse 6

उपमन्युरुवाच । शैवं संक्षिप्य वेदोक्तं शिवेन परिभाषितम् । स्तुतिनिंदादिरहितं सद्यः प्रत्ययकारणम्

ឧបមន្យុបាននិយាយថា៖ «សាសនាខាងសៃវៈនេះ—សង្ខេបពីអ្វីដែលវេដៈបានប្រកាស ហើយព្រះសិវៈបានបកស្រាយដោយព្រះអង្គឯង—គ្មានការសរសើរ ឬការរិះគន់ជាដើម ហើយក្លាយជាមូលហេតុនាំឲ្យកើតការជឿច្បាស់ភ្លាមៗ (ប្រត្យយៈ)»។

Verse 7

गुरुप्रसादजं दिव्यमनायासेन मुक्तिदम् । कथयिष्ये समासेन तस्य शक्यो न विस्तरः

កើតពីព្រះគុណរបស់គ្រូបូជា នេះជាព្រះធម៌ដ៏ទេវភាព ដែលប្រទានមោក្ខដោយមិនលំបាក។ ខ្ញុំនឹងពោលដោយសង្ខេប ព្រោះការពង្រីកពេញលេញមិនអាចពណ៌នាបាន។

Verse 8

सिसृक्षया पुराव्यक्ताच्छिवः स्थाणुर्महेश्वरः । सत्कार्यकारणोपेतस्स्वयमाविरभूत्प्रभुः

ដោយបំណងបង្កើតសកលលោក ព្រះសិវៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏មាំមួន មហេស្វរៈ—បានបង្ហាញព្រះអង្គដោយព្រះឆន្ទៈផ្ទាល់ ពីអវិយក្តដើមកំណើត ជាព្រះម្ចាស់អធិបតី មានសច្ចៈនៃហេតុ និងផល។

Verse 9

जनयामास च तदा ऋषिर्विश्वाधिकः प्रभुः । देवानां प्रथमं देवं ब्रह्माणं ब्रह्मणस्पतिम्

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់សកលលោក បានបង្កើតព្រះព្រហ្មា ជាព្រះដំបូងក្នុងចំណោមទេវតា ជាព្រះអធិបតីនៃព្រះវិជ្ជា (ព្រហ្មណស្បតិ)។

Verse 10

ब्रह्मापि पितरं देवं जायमानं न्यवैक्षत । तं जायमानं जनको देवः प्रापश्यदाज्ञया

សូម្បីតែព្រះព្រហ្មា ក៏បានឃើញព្រះបិតាទេវៈ ខណៈព្រះអង្គកំពុងបង្ហាញព្រះអង្គ។ ហើយព្រះបិតាដដែលនោះ ខណៈកំពុងកើតបង្ហាញ ត្រូវបានព្រះជនកទេវៈយល់ឃើញ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ។

Verse 11

दृष्टो रुद्रेण देवो ऽसावसृजद्विश्वमीश्वरः । वर्णाश्रमव्यवस्थां च चकार स पृथक्पृथक्

ព្រះអម្ចាស់នោះ—ឥស្វរៈ—ត្រូវបានរុទ្រៈឃើញ ហើយបានបង្កើតសកលលោក។ ព្រះអង្គក៏បានបង្កើតរបៀបរៀបចំវណ្ណៈ និងអាស្រមៈ ដោយបែងចែកឲ្យខុសគ្នា តាមទីតាំងសមរម្យរបស់មួយៗ។

Verse 12

सोमं ससर्ज यज्ञार्थे सोमाद्द्यौस्समजायत । धरा च वह्निः सूर्यश्च यज्ञो विष्णुश्शचीपतिः

ដើម្បីបុណ្យយជ្ញៈ ព្រះអង្គបានបង្កើតសោមៈ។ ពីសោមៈ កើតមានស្ថានសួគ៌ ហើយក៏មានផែនដី ភ្លើង ព្រះអាទិត្យ យជ្ញៈផ្ទាល់ ព្រះវិṣṇុ និងសចីបតិ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 13

ते चान्ये च सुरा रुद्रं रुद्राध्यायेन तुष्टुवुः । प्रसन्नवदनस्तस्थौ देवानामग्रतः प्रभुः

ទេវតាទាំងនោះ និងទេវតាផ្សេងៗទៀត បានសរសើរព្រះរុទ្រ តាមរយៈ «រុទ្រាធ្យាយៈ»។ ព្រះអម្ចាស់ឈរនៅមុខទេវតាទាំងឡាយ ដោយព្រះមុខរីករាយ បង្ហាញព្រះសភាពមានគុណ (សគុណ) ដ៏មេត្តាករុណា ចំពោះអ្នកបូជាភក្តិ។

Verse 14

अपहृत्य स्वलीलार्थं तेषां ज्ञानं महेश्वरः । तमपृच्छंस्ततो देवाः को भवानिति मोहिताः

ដើម្បីលីឡាទេវៈរបស់ព្រះអង្គ មហេស្វរៈបានដកយកចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ទេវតាទាំងឡាយដែលវង្វេងចិត្ត បានសួរព្រះអង្គថា៖ «ព្រះអង្គជានរណា?»

Verse 15

सो ऽब्रवीद्भगवान्रुद्रो ह्यहमेकः पुरातनः । आसं प्रथममेवाहं वर्तामि १ च सुरोत्तमाः

បន្ទាប់មក ព្រះរុទ្រ ព្រះបរមភគវាន បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពិតប្រាកដ ខ្ញុំតែមួយគត់ជាព្រះបុរាណ។ ខ្ញុំមានស្ថិតនៅជាមុនគេ ហើយខ្ញុំនៅតែស្ថិតស្ថេរ ដោយដដែលជានិច្ច ឱ ទេវតាដ៏ឧត្តមទាំងឡាយ!»

Verse 16

भविष्यामि च मत्तोन्यो व्यतिरिक्तो न कश्चन । अहमेव जगत्सर्वं तर्पयामि स्वतेजसा

ខ្ញុំតែមួយគត់នឹងមាន; ក្រៅពីខ្ញុំ មិនមានអ្នកដទៃ ឬអ្វីខុសពីខ្ញុំឡើយ។ ខ្ញុំឯងជាសកលលោកទាំងមូល ហើយដោយពន្លឺដើមកំណើតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបំប៉ន និងបំពេញវា។

Verse 17

अपश्यंतस्तमीशानं स्तुवंतश्चैव सामभिः । व्रतं पाशुपतं कृत्वा त्वथर्वशिरसि स्थितम्

ទោះបីពួកគេមិនបានឃើញព្រះអីសានៈដោយផ្ទាល់ក៏ដោយ ពួកគេបានសរសើរព្រះអង្គដោយបទសាមៈ; ហើយដោយបានប្រកាន់វ្រតបាសុបតៈ ពួកគេបានតាំងខ្លួននៅក្នុងអថರ್ವશិរៈ—ស្ថិតស្ងប់ក្នុងគោលលទ្ធិសម្ងាត់ដែលបង្ហាញព្រះបតីនៃសត្វទាំងអស់ (បាសុបតិ)។

Verse 18

भस्मसंछन्नसर्वांगा बभूवुरमरास्तदा । अथ तेषां प्रसादार्थं पशूनां पतिरीश्वरः

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ពេញកាយដោយភស្មៈបរិសុទ្ធ។ ហើយដើម្បីប្រទានព្រះគុណដល់ពួកគេ ព្រះអីស្វរៈ—ព្រះបតិ (ម្ចាស់) នៃសត្វពាសុ (វិញ្ញាណចងពាក់) បានបង្ហាញព្រះអង្គ។

Verse 20

सगणश्चोमया सार्धं सान्निध्यमकरोत्प्रभुः । यं विनिद्रा जितश्वासा योगिनो दग्धकिल्बिषाः

ព្រះអម្ចាស់ ព្រមទាំងគណៈ (gaṇa) របស់ព្រះអង្គ និងមានព្រះអុមា នៅជិតខាង បានចូលមកជិត ហើយស្ថិតនៅក្នុងសាន្និធ្យដ៏មេត្តាករុណា—ព្រះអង្គដែលយោគីទាំងឡាយ មិនលង់លក់ ឈ្នះដង្ហើម និងដុតបាបអស់ហើយ តែងសមាធិគិតគូរយ៉ាងមាំមួន។

Verse 21

हृदि पश्यंति तं देवं ददृशुर्देवपुंगवाः । यामाहुः परमां शक्तिमीश्वरेच्छानुवर्तिनीम्

ដោយឃើញព្រះទេវៈនោះនៅក្នុងបេះដូង ព្រះទេវតាអធិរាជទាំងឡាយបានទស្សនាព្រះអង្គ។ ពួកគេបានស្គាល់នាងថា ជាព្រះសក្តិដ៏អតិបរមា—នាងដែលតែងតែអនុវត្តតាមព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះអីស្វរៈ។

Verse 22

तामपश्यन्महेशस्य वामतो वामलोचनाम् । ये विनिर्धूतसंसाराः प्राप्ताः शैवं परं पदम्

ពួកគេបានឃើញនាង—អំណាចនៅខាងឆ្វេងរបស់មហាទេវា នាងមានភ្នែកស្រស់ស្អាត—ដោយព្រះគុណរបស់នាង អ្នកដែលបានបោះបង់ចំណងលោកិយ ទទួលបានស្ថានភាពសៃវៈដ៏អធិប្បាយ ជាឋានដ៏ខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 23

नित्यसिद्धाश्च ये वान्यं ते च दृष्टा गणेश्वराः । अथ तं तुष्टुवुर्देवा देव्या सह महेश्वरम्

នៅទីនោះ ក៏បានឃើញពួកអ្នកសម្រេចជានិច្ច និងក្រុមអធិការកណៈ (គណេශ්វរ) ផងដែរ។ បន្ទាប់មក ពួកទេវតា រួមជាមួយព្រះទេវី បានសរសើរព្រះមហేశ్వర (មហាទេវា) ដោយបទស្តូត្រ។

Verse 24

स्तोत्रैर्माहेश्वरैर्दिव्यैः श्रोतैः पौराणिकैरपि । देवो ऽपि देवानालोक्य घृणया वृषभध्वजः

សូម្បីតែព្រះអម្ចាស់—ព្រះសិវៈ អ្នកមានទង់សញ្ញាគោ—ពេលបានឃើញពួកទេវតា ក៏ត្រូវបានរំភើបដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា ខណៈពួកគេសរសើរទ្រង់ដោយបទស្តូត្រមហేశ్వరដ៏ទិវ្យ និងដោយបទចម្រៀងបុរាណ (ពុរាណិក) ដែលបានស្តាប់តាមប្រពៃណី។

Verse 25

अर्थमहत्तमं देवाः पप्रच्छुरिममादरात् । देवा ऊचुः । भगवन्केन मार्गेण पूजनीयो ऽसि भूतले

ដោយចង់ដឹងអត្ថន័យដ៏ខ្ពស់បំផុត ពួកទេវតាបានសួរប្រកបដោយការគោរព។ ពួកទេវតាបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ តាមផ្លូវ និងវិធីណា ទ្រង់គួរត្រូវបានបូជានៅលើផែនដី?»

Verse 26

कस्याधिकारः पूजायां वक्तुमर्हसि तत्त्वतः । ततः सस्मितमालोक्य देवीं देववरोहरः

«តើអ្នកណាមានអធិការៈពិតប្រាកដក្នុងការធ្វើបូជា? សូមអ្នកពន្យល់តាមតត្ត្វៈដ៏ពិត»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា បានមើលទៅកាន់ព្រះនាងទេវី ដោយញញឹមទន់ភ្លន់។

Verse 27

स्वरूपं दर्शयामास घोरं सूर्यात्मकं परम् । सर्वैश्वर्यगुणोपेतं सर्वतेजोमयं परम्

ទ្រង់បានបង្ហាញស្វរូបដ៏អធិឧត្តមរបស់ទ្រង់—គួរឱ្យខ្លាចដោយមហិមា មានសភាពជាព្រះអាទិត្យ និងលើសលប់—ពោរពេញដោយគុណសម្បត្តិអធិរាជទាំងអស់ និងជាពន្លឺទេវភាពអសীমទាំងមូល។

Verse 28

शक्तिभिर्मूर्तिभिश्चांगैर्ग्रहैर्देवैश्च संवृतम् । अष्टबाहुं चतुर्वक्त्रमर्धनारीकमद्भुतम्

ទ្រង់ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយឥទ្ធិពលទេវី (Śakti) រូបកាយបង្ហាញ ផ្នែកអង្គ ក្រោះ (ភព) និងទេវតាទាំងឡាយ—ជាព្រះអម្ចាស់អស្ចារ្យ មានដៃប្រាំបី និងមុខបួន បង្ហាញជារូបអរធនារីឥશ્વរៈដ៏អស្ចារ្យ (ពាក់កណ្តាលបុរស ពាក់កណ្តាលស្ត្រី)។

Verse 29

दृष्ट्वैवमद्भुताकारं देवा विष्णुपुरोगमाः । बुद्ध्वा दिवाकरं देवं देवीं चैव निशाकरम्

ពេលឃើញរូបអស្ចារ្យនោះ ទេវតាទាំងឡាយ ដោយវិષ્ણុជាមុខ បានទទួលស្គាល់ព្រះអម្ចាស់ថាជាព្រះអាទិត្យ ហើយក៏យល់ថាព្រះនាងទេវីជាព្រះចន្ទដែរ។

Verse 30

पञ्चभूतानि शेषाणि तन्मयं च चराचरम् । एवमुक्त्वा नमश्चक्रुस्तस्मै चार्घ्यं प्रदाय वै

ដោយប្រកាសថា «ធាតុប្រាំដែលនៅសល់ និងសព្វអ្វីៗទាំងចលនានិងអចលនា សុទ្ធតែជាសភាពរបស់ព្រះអង្គ» បន្ទាប់មកពួកគេបានកោតគោរពបូជាក្បាលចុះ និងថ្វាយអរឃ្យៈ (ទឹកបូជាគោរព) ដល់ព្រះអង្គតាមពិធី។

Verse 32

सिंदूरवर्णाय सुमण्डलाय सुवर्णवर्णाभरणाय तुभ्यम् । पद्माभनेत्राय सपंकजाय ब्रह्मेन्द्रनारायणकारणाय

សូមនមស្ការ​ចំពោះ​ព្រះអង្គ—មានពន្លឺ​ពណ៌សិន្ទូរ (ក្រហមចែងចាំង) និង​មានរាងកាយ​មង្គល​ដ៏រុងរឿង; តុបតែង​ដោយ​គ្រឿងអលង្ការ​ពណ៌មាស; មានភ្នែក​ដូចផ្កាឈូក និង​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ផ្កាឈូក; ជាមូលហេតុ​ដើម​ដែល​បង្កើត​ប្រាហ្មា ឥន្ទ្រ និង​នារាយណៈ។

Verse 33

सुरत्नपूर्णं ससुवर्णतोयं सुकुंकुमाद्यं सकुशं सपुष्पम् । प्रदत्तमादाय सहेमपात्रं प्रशस्तमर्घ्यं भगवन्प्रसीद

ឱ ព្រះភគវាន សូមព្រះអង្គមេត្តាប្រោស។ សូមទទួល​អឃ្យៈ​ដ៏ប្រសើរ​នេះ—ពេញដោយ​ត្បូងមានតម្លៃ, លាយទឹក​ជាមួយ​មាស, ក្រអូប​ដោយ​កុកុម (សាហ្វ្រន) និង​វត្ថុ​មង្គល​ផ្សេងៗ, មាន​ស្មៅ​កុស និង​ផ្កា—ដែល​ខ្ញុំបានថ្វាយ​ក្នុង​ភាជន៍​មាស។

Verse 34

नमश्शिवाय शांताय सगणायादिहेतवे । रुद्राय विष्णवे तुभ्यं ब्रह्मणे सूर्यमूर्तये

សូមនមស្ការ​ដល់​ព្រះសិវៈ អម្ចាស់ស្ងប់ស្ងាត់ ជាមួយព្រះគណៈទេវៈ ជាមូលហេតុដើម។ ខ្ញុំកោតបង្គំដល់ព្រះអង្គ ដែលជារុទ្រៈ ជាវិស្ណុ និងជាព្រហ្មា ហើយមានរូបរាងភ្លឺចែងចាំងដូចព្រះអាទិត្យ។

Verse 35

यश्शिवं मण्डले सौरे संपूज्यैव समाहितः । प्रातर्मध्याह्नसायाह्ने प्रदद्यादर्घ्यमुत्तमम्

អ្នកណាដែលមានចិត្តប្រមូលផ្តុំ បូជាព្រះសិវៈយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នៅក្នុងមណ្ឌលព្រះអាទិត្យ (សូរ្យមណ្ឌល) នោះគួរថ្វាយអឃ្យៈដ៏ប្រសើរ នៅពេលបីនៃថ្ងៃ—ព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ និងល្ងាច។

Verse 36

प्रणमेद्वा पठेदेताञ्छ्लोकाञ्छ्रुतिमुखानिमान् । न तस्य दुर्ल्लभं किंचिद्भक्तश्चेन्मुच्यते दृढम्

បើអ្នកណា​កោតបង្គំ ឬអានស្លោកទាំងនេះ—ដែលមានសារសំខាន់ផ្អែកលើព្រះវេដ—នោះសម្រាប់អ្នកបូជាដ៏ស្មោះ គ្មានអ្វីពិបាកទទួលបានឡើយ; ហើយបើមានភក្តីដ៏មាំមួន គាត់នឹងបានមុក្ខៈយ៉ាងប្រាកដ។

Verse 37

तस्मादभ्यर्चयेनित्यं शिवमादित्यरूपिणम् । धर्मकामार्थमुक्त्यर्थं मनसा कर्मणा गिरा

ដូច្នេះ គួរតែបូជាព្រះសិវៈរៀងរាល់ថ្ងៃ ក្នុងរូបអាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យរូប) ដើម្បីឲ្យបានធម៌ អត្ថ កាម និងចុងក្រោយមក មោក្សៈ—ដោយចិត្ត ដោយកិច្ចការ និងដោយពាក្យសម្តី។

Verse 38

अथ देवान्समालोक्य मण्डलस्थो महेश्वरः । सर्वागमोत्तरं दत्त्वा शास्त्रमंतरधाद्धरः

បន្ទាប់មក ព្រះមហេស្វរៈ អង្គុយនៅក្នុងមណ្ឌលបរិសុទ្ធ បានទតមើលទេវតាទាំងឡាយ។ ព្រះសិវៈ—ព្រះអង្គជាអ្នកគាំទ្រ—បានប្រទានសាស្ត្រខ្ពស់បំផុត ជាសារសំខាន់ និងចុងក្រោយនៃអាគមទាំងអស់ ហើយបន្ទាប់មកបានលាក់ខ្លួនចេញពីទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

Verse 39

तत्र पूजाधिकारो ऽयं ब्रह्मक्षत्रविशामिति । ज्ञात्वा प्रणम्य देवेशं देवा जग्मुर्यथागतम्

នៅទីនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានដឹងថា សិទ្ធិធ្វើពិធីបូជានោះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រហ្មណ៍ ក្សត្រីយ និងវៃស្យៈ។ ដឹងហើយ ក៏ក្រាបបង្គំដល់ព្រះអធិទេវនៃទេវតា ហើយចាកចេញតាមផ្លូវដែលបានមក។

Verse 40

अथ कालेन महता तस्मिञ्छास्त्रे तिरोहिते । भर्तारं परिपप्रच्छ तदंकस्था महेश्वरी

បន្ទាប់ពីកាលយូរណាស់ ពេលព្រះសាស្ត្រនោះត្រូវលាក់បាំងទៅ មហេស្វរី (បារវតី) អង្គុយលើភ្លៅព្រះស្វាមី ដោយក្តីគោរព បានសួរព្រះប្តី (ព្រះសិវៈ) ម្តងទៀត។

Verse 41

तया स चोदितो देवो देव्या चन्द्रविभूषणः । अवदत्करमुद्धृत्य शास्त्रं सर्वागमोत्तरम्

ដោយព្រះនាងទេវីជំរុញ ព្រះទេវៈនោះ—ព្រះសិវៈ អលង្ការដោយព្រះចន្ទកណ្ដាល—បានលើកដៃឡើង ហើយប្រកាសព្រះសាស្ត្រដ៏អធិក អស់លើសអាគមទាំងពួង។

Verse 42

प्रवर्तितं च तल्लोके नियोगात्परमेष्ठिनः । मयागस्त्येन गुरुणा दधीचेन महर्षिणा

ហើយធម៌វិន័យ/ព្រះបន្ទូលដ៏បរិសុទ្ធនោះ ត្រូវបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ​នៅក្នុងលោកនោះ ដោយព្រះបញ្ជារបស់ បរមេឋ្ឋិន (ព្រះព្រហ្មា) — ដោយខ្ញុំផ្ទាល់ ដោយគ្រូដ៏គួរគោរព អគស្ត្យៈ និងដោយមហារិសិ ដធីចិ។

Verse 43

स्वयमप्यवतीर्योर्व्यां युगावर्तेषु शूलधृक् । स्वाश्रितानां विमुक्त्यर्थं कुरुते ज्ञानसंततिम्

សូម្បីតែព្រះអម្ចាស់កាន់ត្រីសូល ព្រះសិវៈ ទ្រង់ចុះមកកាន់លោកដោយព្រះឆន្ទៈ នៅពេលវដ្តយុគបត់បែន; ដើម្បីរំដោះអ្នកដែលបានសុំជ្រកព្រះអង្គ ទ្រង់បង្កើតសន្តតិចំណេះដឹងសង្គ្រោះឲ្យមិនដាច់។

Verse 44

ऋभुस्सत्यो भार्गवश्च ह्यंगिराः सविता द्विजाः । मृत्युः शतक्रतुर्धीमान्वसिष्ठो मुनिपुंगवः

ឫភុ សត្យៈ ភារគវៈ និង អង្គិរាស; សវិតា ជាទ្វិជៈ; ម្រឹត្យុ; សតក្រតុ (ឥន្ទ្រ) អ្នកប្រាជ្ញ; និង វសិષ્઎—មុនីដ៏ឧត្តម—ទាំងនេះស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានរាយនាមនៅទីនេះ។

Verse 45

सारस्वतस्त्रिधामा च त्रिवृतो मुनिपुंगवः । शततेजास्स्वयं धर्मो नारायण इति श्रुतः

ទ្រង់ត្រូវបានគេស្គាល់ថា សារស្វតៈ ត្រីធាមាន និង ត្រីវ្រឹត—មុនីដ៏ឧត្តម។ ទ្រង់ល្បីថា សតតេជាស ជា ធម្មៈ ដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ហើយក៏ត្រូវបានឮថា ជា នារាយណៈ ផងដែរ។

Verse 46

स्वरक्षश्चारुणिर्धीमांस्तथा चैव कृतंजयः । कृतंजयो भरद्वाजो गौतमः कविरुत्तमः

ស្វរក្សៈ ចារុណិ អ្នកប្រាជ្ញ ធីមាន និង ក្រឹតញ្ជយៈ; ហើយក៏មាន ក្រឹតញ្ជយៈ ភរទ្វាជៈ គោតមៈ និង កវី—មុនីដ៏ឧត្តម—ទាំងនេះជាអ្នកឃើញព្រះវេដដ៏គួរគោរព ដែលកំពុងត្រូវបានរាយនាម។

Verse 47

वाचःस्रवा मुनिस्साक्षात्तथा सूक्ष्मायणिः शुचिः । तृणबिंदुर्मुनिः कृष्णः शक्तिः शाक्तेय उत्तरः

វាចះស្រវា មុនីដ៏ជាក់ស្តែង; ដូចគ្នានោះ សូក្ស្មាយណិ ដ៏បរិសុទ្ធ; មុនី ត្រឹណបិន្ទុ; ក្រឹષ્ણ; សក្តិ; សាក្តេយ; និង អុត្តរ—ទាំងនេះជាព្រះគោរពដែលបានរំលឹកនៅទីនេះ។

Verse 48

जातूकर्ण्यो हरिस्साक्षात्कृष्णद्वैपायनो मुनिः । व्यासावताराञ्छृण्वंतु कल्पयोगेश्वरान्क्रमात्

ជាតូកರ್ಣ្យ; ហរិ—ព្រះអង្គផ្ទាល់; និង មុនី ក្រឹષ્ણ-ទ្វៃបាយន (វ្យាស) —សូមស្តាប់តាមលំដាប់អំពីអវតាររបស់វ្យាស ដែលជាព្រះអម្ចាស់យោគដ៏អស្ចារ្យ បង្ហាញខ្លួនក្នុងរាល់កល្ប។

Verse 49

लैंगे व्यासावतारा हि द्वापरां तेषु सुव्रताः । योगाचार्यावताराश्च तथा शिष्येषु शूलिनः

ឱ អ្នកមានវ្រតល្អទាំងឡាយ! ក្នុងយុគទ្វាបរ ក្នុងចំណោមអ្នកបូជាលិង្គា ពិតជាមានអវតារដែលកើតឡើងក្នុងតួនាទីវ្យាស; ហើយដូចគ្នានោះ ក្នុងចំណោមសិស្សទាំងឡាយ ព្រះសូលិន (ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ត្រីសូល) បង្ហាញជាអវតារជាគ្រូយោគ។

Verse 50

तत्र तत्र विभोः शिष्याश्चत्वारः स्युर्महौजसः । शिष्यास्तेषां प्रशिष्याश्च शतशो ऽथ सहस्रशः

នៅគ្រប់ទីកន្លែង ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញទូលាយ មានសិស្សបួនរូប ដែលមានពន្លឺវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំងក្លា។ ហើយសិស្សទាំងនោះ ក៏មានសិស្ស និងសិស្សរងរបស់ខ្លួន—រាប់រយ ហើយបន្តទៅរាប់ពាន់។

Verse 51

तेषां संभावनाल्लोके शैवाज्ञाकरणादिभिः । भाग्यवंतो विमुच्यंते भक्त्या चात्यंतभाविताः

ក្នុងលោកនេះ ដោយគោរពលើកតម្កើងអ្នកប भक्त ដូច្នោះ និងដោយអនុវត្តបញ្ញត្តិរបស់ព្រះសិវៈ (ជាមួយវិន័យសៃវៈផ្សេងៗ) អ្នកមានសំណាងត្រូវបានដោះលែង; ដោយភក្តី ពួកគេត្រូវបានពោរពេញដោយការបណ្តុះបណ្តាលវិញ្ញាណក្នុងស្មារតីសិវៈ។