लिङ्गप्रतिष्ठा-माहात्म्यम् / The Greatness of Liṅga Installation

Verse 1

उपमन्युरुवाच । नित्यनैमित्तिकात्काम्याद्या सिद्धिरिह कीर्तिता । सा सर्वा लभ्येत सद्यो लिंगबेरप्रतिष्ठया

ឧបមន្យុបាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះ ការសម្រេចផលដែលកើតពីពិធីប្រចាំថ្ងៃ ពិធីពេលពិសេស និងពិធីដោយបំណងប្រាថ្នា ត្រូវបានប្រកាសហើយ។ ទាំងអស់នេះអាចទទួលបានភ្លាមៗ ដោយការប្រតិស្ឋា (pratiṣṭhā) បុណ្យសក្ការៈនៃលិង្គព្រះសិវៈ និងរូបបេរ (bera) ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ»។

Verse 2

सर्वो लिंगमयो लोकस्सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम् । तस्मात्प्रतिष्ठिते लिंगे भवेत्सर्वं पतिष्ठितम्

លោកទាំងមូលពេញដោយលិង្គ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងលិង្គ។ ដូច្នេះ ពេលលិង្គត្រូវបានប្រតិស្ឋាដោយត្រឹមត្រូវ នោះដូចជាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឲ្យមាំមួន—គាំទ្រនៅក្នុងព្រះបតិ (Pati) ជាមូលដ្ឋាននៃសព្វវត្ថុ។

Verse 3

ब्रह्मणा विष्णुना वापि रुद्रेणान्येन केन वा । लिंगप्रतिष्ठामुत्सृज्य क्रियते स्वपदस्थितिः

មិនថាជាព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ ព្រះរុទ្រ ឬអ្នកណាផ្សេងទៀតក៏ដោយ បើមិនបានបង្កើតការប្រតិស្ឋាលិង្គព្រះសិវៈទេ ការឈានដល់ការតាំងមាំនៅក្នុងសភាពពិតរបស់ខ្លួន (ឋានខ្ពស់បំផុត) មិនអាចសម្រេចបានឡើយ។

Verse 4

किमन्यदिह वक्तव्यं प्रतिष्ठां प्रति कारणम् । पर्तिष्ठितं शिवेनापि लिंगं वैश्वेश्वरं यतः

តើនៅទីនេះត្រូវនិយាយអ្វីទៀតអំពីហេតុ និងអំណាចនៃពិធីប្រតិស្ឋា? ព្រោះហេតុនេះហើយ សូម្បីព្រះសិវៈផ្ទាល់ ក៏បានប្រតិស្ឋាលិង្គ «វៃស្វេស្វរ» ដែរ។

Verse 5

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन परत्रेह च शर्मणे । स्थापयेत्परमेशस्य लिंगं बेरमथापि वा

ដូច្នេះ ដោយខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព ដើម្បីសុខមង្គលទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ គួរតែប្រតិស្ឋាសម្រាប់ព្រះបរមេស្វរៈ លិង្គព្រះសិវៈ ឬមិនដូច្នោះទេ ក៏អាចដំឡើងរូបបេរ (bera) ផងដែរ។

Verse 6

श्रीकृष्ण उवाच । किमिदं लिंगमाख्यातं कथं लिंगी महेश्वरः । कथं च लिंगभावो ऽस्य कस्मादस्मिञ्छिवो ऽर्च्यते

ព្រះក្រឹෂ್ಣមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្វីទៅដែលគេហៅថា លិង្គ? ហេតុអ្វីបានជាមហេស្វរៈត្រូវហៅថា ‘លិង្គី’ អ្នកកាន់លិង្គ? ហេតុអ្វីព្រះអង្គមានសភាពជា ‘លិង្គ’ ហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះសិវៈត្រូវបានបូជានៅក្នុងលិង្គនេះ?»

Verse 7

उपमन्युरुवाच । अव्यक्तं लिंगमाख्यातं त्रिगुणप्रभवाप्ययम् । अनाद्यनंतं विश्वस्य यदुपादानकारणम्

ឧបមន្យុបាននិយាយថា៖ «លិង្គត្រូវបានប្រកាសថា ជាអវ្យក្ត—អសម្គាល់; ពីវានោះ ត្រីគុណកើតឡើង ហើយទៅរលាយវិញក្នុងវា។ វាមិនមានដើមកំណើត និងមិនមានទីបញ្ចប់ ហើយជាហេតុវត្ថុ (ឧបាទាន) នៃសកលលោក។»

Verse 8

तदेव मूलप्रकृतिर्माया च गगनात्मिका । तत एव समुत्पन्नं जगदेतच्चराचरम्

សច្ចធាតុនោះឯងជាមូលប្រក្រឹតិ ហៅថា ម៉ាយា មានសភាពដូចអាកាស—ស្រាល សុទ្ធ និងពេញលំហ។ ពីនោះតែប៉ុណ្ណោះ បានកើតឡើងលោកទាំងមូលនេះ ទាំងចល និងអចល។

Verse 9

अशुद्धं चैव शुद्धं यच्छुद्धाशुद्धं च तत्त्रिधा । ततः शिवो महेशश्च रुद्रो विष्णुः पितामहः

តត្ត្វៈអធិគមនោះមានបីប្រភេទពិតប្រាកដ៖ អសុទ្ធ សុទ្ធ និងសុទ្ធ-អសុទ្ធរួម។ ពីនោះបានបង្ហាញឡើងនូវអាទិទេវៈនៃកិច្ចការកោស्मिक៖ ព្រះសិវៈ មហេសៈ រុទ្រៈ វិស្ណុ និងពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម)។

Verse 10

भूतानि चेन्द्रियैर्जाता लीयन्ते ऽत्र शिवाज्ञया । अत एव शिवो लिंगो लिंगमाज्ञापयेद्यतः

សត្វលោកទាំងឡាយ ព្រមទាំងឥន្ទ្រីយៈដែលបង្កើតឡើងជាមួយគ្នា រលាយនៅទីនេះតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ។ ដូច្នេះព្រះសិវៈត្រូវហៅថា លិង្គៈ ព្រោះដោយព្រះអាជ្ញាអធិបតេយ្យរបស់ទ្រង់ ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានសម្គាល់ និងគ្រប់គ្រង។

Verse 11

यतो न तदनाज्ञातं कार्याय प्रभवेत्स्वतः । ततो जातस्य विश्वस्य तत्रैव विलयो यतः

ព្រោះគ្មានអ្វីដែលមិនស្គាល់ចំពោះទ្រង់ អាចកើតឡើងដោយខ្លួនឯងជាការប្រព្រឹត្តផលបានឡើយ។ ដូច្នេះសកលលោកដែលកើតពីទ្រង់ ក៏រលាយត្រឡប់ចូលទៅក្នុងទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ ព្រោះទ្រង់ជាមូលដ្ឋាន និងហេតុដើមរបស់វា។

Verse 12

अनेन लिंगतां तस्य भवेन्नान्येन केनचित् । लिंगं च शिवयोर्देहस्ताभ्यां यस्मादधिष्ठितम्

ដោយហេតុនេះតែប៉ុណ្ណោះ វាបានស្ថិតក្នុងសភាពជាលិង្គៈ មិនមែនដោយវិធីផ្សេងណាមួយឡើយ។ ព្រោះលិង្គៈគឺជាព្រះកាយរបស់ព្រះសិវៈ (និងព្រះសក្តិ) ដោយសារតែទាំងពីរបានស្ថាបនា និងស្នាក់នៅក្នុងវា។

Verse 13

अतस्तत्र शिवः साम्बो नित्यमेव समर्चयेत् । लिंगवेदी महादेवी लिंगं साक्षान्महेश्वरः

ដូច្នេះ នៅទីបរិសុទ្ធនោះ គួរតែបូជាព្រះសិវៈជានិច្ច ជាមួយព្រះអុមា (សាម្ពៈ)។ វេទិកាលិង្គគឺព្រះមហាទេវីផ្ទាល់ ហើយលិង្គគឺព្រះមហេស្វរៈដោយផ្ទាល់ បង្ហាញចំពោះភ្នែក។

Verse 14

तयोः संपूजनादेव स च सा च समर्चितौ । न तयोर्लिंगदेहत्वं विद्यते परमार्थतः

ដោយការបូជាទាំងពីរនោះផ្ទាល់ ព្រះអង្គ និងព្រះនាង ត្រូវបានគោរពបូជាដោយពេញលេញ។ ប៉ុន្តែតាមសច្ចៈខ្ពស់បំផុត មិនមាននរណាម្នាក់ក្នុងទាំងពីរ ជាសារពាង្គកាយនៃលិង្គដោយសារសារៈពិតឡើយ។

Verse 15

यतस्त्वेतौ विशुद्धौ तौ देहस्तदुपचारतः । तदेव परमा शक्तिः शिवस्य परमात्मनः

ព្រោះទាំងពីរនេះ បរិសុទ្ធពិតប្រាកដ ការហៅថា «សារពាង្គកាយ» គ្រាន់តែជាការប្រើពាក្យតាមទម្លាប់ប៉ុណ្ណោះ។ គោលធម៌បរិសុទ្ធនោះឯង ជាព្រះសក្តិខ្ពស់បំផុត របស់ព្រះសិវៈ ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត។

Verse 16

शक्तिराज्ञां यदादत्ते प्रसूते तच्चराचरम् । न तस्य महिमा शक्यो वक्तुं वर्षशतैरपि

ពេលព្រះសក្តិអធិរាជ (Śakti) ទទួលព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយត្រូវបានប្រទាន នាងបង្កើតកំណើតសកលលោកទាំងមូល ទាំងចលនានិងអចលន។ សិរីរុងរឿងនៃអំណាចនោះ (និងព្រះអម្ចាស់របស់នាង) មិនអាចពណ៌នាបានទាំងស្រុង ទោះបីជារយឆ្នាំក៏ដោយ។

Verse 17

येनादौ मोहितौ स्यातां ब्रह्मनारायणावपि । पुरा त्रिभुवनस्यास्य प्रलये समुपस्थिते

ដោយព្រះអង្គនោះឯង សូម្បីតែព្រះព្រហ្មា និងព្រះនារាយណៈ ក៏ត្រូវបានបំភាន់នៅដើមកាល—នៅពេលមុន ដែលការលាយរលំនៃលោកបីនេះ កំពុងខិតជិតមកដល់។

Verse 18

यदृच्छया गतस्तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः

ដោយចៃដន្យដ៏ទេវតាប្រទាន ព្រះព្រហ្មា—ជាពិតាមហា និងជាបុព្វបុរសនៃលោកទាំងឡាយ—បានទៅដល់ទីនោះ។

Verse 19

ददर्श पुण्डरीकाक्षं स्वपन्तं तमनाकुलम् । मायया मोहितः शम्भोर्विष्णुमाह पितामहः

ទ្រង់បានឃើញព្រះវិෂ្ណុ ភ្នែកដូចផ្កាឈូក កំពុងដេកស្ងប់ស្ងាត់ មិនរអាក់រអួលឡើយ។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា (ពិតាមហា) ដែលត្រូវមាយារបស់ព្រះសម្ភូ (សិវៈ) បំភាន់ បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះវិෂ្ណុ។

Verse 20

कस्त्वं वदेत्यमर्षेण प्रहृत्योत्थाप्य माधवम् । स तु हस्तप्रहारेण तीव्रेणाभिहतः क्षणात्

ដោយកំហឹង ទ្រង់បានវាយព្រះមាធវៈ ហើយទាញឲ្យក្រោកឡើង ព្រមទាំងស្រែកថា «អ្នកជានរណា?» ប៉ុន្តែភ្លាមៗ ព្រះមាធវៈត្រូវបានប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដោយការវាយដៃដ៏សាហាវនោះ។

Verse 21

प्रबुद्धोत्थाय शयनाद्ददर्श परमेष्ठिनम् । तमाह चांतस्संक्रुद्धः स्वयमक्रुद्धवद्धरिः

ព្រះហរិ បានភ្ញាក់ឡើង ហើយក្រោកចេញពីគ្រែ ទើបឃើញព្រះបរមេឋ្ឋិន (ព្រះព្រហ្មា)។ ទោះមានកំហឹងនៅក្នុងចិត្ត ក៏ព្រះអម្ចាស់បានទប់ស្កាត់ខ្លួន ហើយមានព្រះវាចាដូចជាមិនខឹង។

Verse 22

कुतस्त्वमागतो वत्स कस्मात्त्वं व्याकुलो वद । इति विष्णुवचः श्रुत्वा प्रभुत्वगुणसूचकम्

«កូនអើយ អ្នកមកពីណា? ហេតុអ្វីបានជាអ្នករអាក់រអួល? ចូរប្រាប់ខ្ញុំ»។ ពេលបានឮព្រះវាចារបស់ព្រះវិෂ្ណុ—ព្រះវាចាដែលបង្ហាញគុណធម៌នៃភាពជាព្រះអម្ចាស់ និងការពារ—(អ្នកនោះក៏ឆ្លើយតបតាមសមគួរ)។

Verse 23

रजसा बद्धवैरस्तं ब्रह्मा पुनरभाषत । वत्सेति मां कुतो ब्रूषे गुरुः शिष्यमिवात्मनः

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះវាចាឡើងវិញចំពោះគាត់ ដែលសត្រូវភាពត្រូវបានចងរឹងដោយរាជសៈ៖ «កូនស្នេហ៍អើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកហៅខ្ញុំថា ‘កូនស្នេហ៍’? អ្នកនិយាយមកខ្ញុំដូចជាអ្នកជាគ្រូ ហើយខ្ញុំជាសិស្សរបស់អ្នក»។

Verse 24

मां न जानासि किं नाथं प्रपञ्चो यस्य मे कृतिः । त्रिधात्मानं विभज्येदं सृष्ट्वाथ परिपाल्यते

«ឱ ព្រះអម្ចាស់អើយ តើអ្នកមិនស្គាល់ខ្ញុំទេឬ? សកលលោកដែលបង្ហាញនេះទាំងមូល គឺជាការបង្កើតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបែងចែកអត្តសភាពរបស់ខ្ញុំជាបីភាគ ហើយបង្កើតលោកនេះ បន្ទាប់មកថែរក្សា និងគ្រប់គ្រងវា»។

Verse 25

संहरामि नमे कश्चित्स्रष्टा जगति विद्यते । इत्युक्ते सति सो ऽप्याह ब्रह्माणं विष्णुरव्ययः

ពេលគាត់បានប្រកាសថា «ខ្ញុំរំលាយ (សកលលោក) ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ មិនមានអ្នកបង្កើតណាម្នាក់នៅក្នុងលោកទេ» នោះ ព្រះវិṣṇu អមតៈ បានឆ្លើយតប ដោយមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 26

अहमेवादिकर्तास्य हर्ता च परिपालकः । भवानपि ममैवांगादवतीर्णः पुराव्ययात्

«ខ្ញុំតែម្នាក់ឯង ជាអ្នកបង្កើតដើមកំណើតនៃសកលលោកនេះ ជាអ្នកដកវាចេញនៅពេលល័យ និងជាអ្នកការពារ។ អ្នកផងដែរ កាលពីបុរាណ បានចុះមកពីអង្គធាតុរបស់ខ្ញុំ—ពីខ្ញុំ អមតៈ»។

Verse 27

मन्नियोगात्त्वमात्मानं त्रिधा कृत्वा जगत्त्रयम् । सृजस्यवसि चांते तत्पुनः प्रतिसृजस्यपि

«ដោយព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ អ្នកបែងចែកអត្តសភាពរបស់អ្នកជាបីភាគ ហើយបង្កើតលោកទាំងបី; អ្នកថែរក្សាវា ហើយនៅចុងក្រោយ អ្នកក៏ដកវាត្រឡប់ចូលទៅក្នុងប្រភពរបស់វាវិញ»។

Verse 28

विस्मृतोसि जगन्नाथं नारायणमनामयम् । तवापि जनकं साक्षान्मामेवमवमन्यसे

អ្នកបានភ្លេចនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល អ្នកបរិសុទ្ធឥតមាលិន និងឥតជំងឺ។ ហើយអ្នកក៏មើលងាយខ្ញុំដូចនេះ—ខ្ញុំដែលជាព្រះបិតារបស់អ្នកផ្ទាល់ បង្ហាញខ្លួននៅមុខអ្នក។

Verse 29

तवापराधो नास्त्यत्र भ्रांतोसि मम मायया । मत्प्रसादादियं भ्रांतिरपैष्यति तवाचिरात्

ក្នុងរឿងនេះ អ្នកមិនមានកំហុសទេ; អ្នកត្រូវបានបំភាន់ដោយម៉ាយា​របស់ខ្ញុំ។ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ភាពវង្វេងនេះនឹងរលាយចេញពីអ្នកក្នុងពេលមិនយូរ។

Verse 30

शृणु सत्यं चतुर्वक्त्र सर्वदेवेश्वरो ह्यहम् । कर्ता भर्ता च हर्ता च न मयास्ति समो विभुः

ស្តាប់សេចក្តីពិត ឱ ព្រះព្រហ្មមានមុខបួន៖ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់លើទេវតាទាំងអស់។ ខ្ញុំជាអ្នកបង្កើត អ្នកថែរក្សា និងអ្នកដកហូតវិញ; ជាព្រះអធិបតីសព្វទីសព្វកាល គ្មានអ្នកណាស្មើខ្ញុំឡើយ។

Verse 31

एवमेव विवादोभूद्ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम् । अभवच्च महायुद्धं भैरवं रोमहर्षणम्

ដូច្នេះ ការឈ្លោះប្រកែកបានកើតឡើងរវាងព្រះព្រហ្ម និងព្រះវិෂ្ណុ ទល់មុខគ្នា។ ហើយសង្គ្រាមដ៏ធំមួយបានកើតឡើង—គួរឱ្យខ្លាច និងធ្វើឱ្យរោមឈរព្រឺព្រួច។ តាមទស្សនៈសៃវៈ ការប៉ះទង្គិចនេះបង្ហាញពីកម្រិតនៃអំណាចលោកីយ៍ នៅពេលមិនទទួលស្គាល់ព្រះបតិដ៏អធិឧត្តម គឺព្រះសិវៈ ដែលតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះអាចបញ្ចប់ការប្រកួតប្រជែងដោយបង្ហាញសច្ចៈខ្ពស់។

Verse 32

मुष्टिभिर्न्निघ्नतोस्तीव्रं रजसा बद्धवैरयोः । तयोर्दर्पापहाराय प्रबोधाय च देवयोः

ពេលទេវតាទាំងពីរនោះ—ជាប់ចងដោយសត្រូវភាពដ៏កាចសាហាវ—វាយគ្នាដោយកណ្ដាប់ដៃ និងបង្កើតធូលីដីក្រាស់ៗ នោះកើតឡើងដើម្បីដកហូតមោទនភាពរបស់ពួកគេ និងដើម្បីដាស់ឲ្យពួកទេវតាទាំងពីរយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ។

Verse 33

मध्ये समाविरभवल्लिंगमैश्वरमद्भुतम् । ज्वालामालासहस्राढ्यमप्रमेयमनौपमम्

នៅកណ្ដាលនៃការបង្ហាញនោះ បានលេចឡើងលិង្គដ៏អស្ចារ្យ ជាលិង្គអធិរាជរបស់ព្រះអម្ចាស់—តុបតែងដោយព្រះមាលាអណ្តាតភ្លើងរាប់ពាន់ មិនអាចវាស់បាន ហើយគ្មានអ្វីស្មើ។

Verse 34

क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यांतवर्जितम् । तस्य ज्वालासहस्रेण ब्रह्मविष्णू विमोहितौ

លិង្គនោះ ឥតពុកផុយ ឥតកើនឡើង ហើយគ្មានដើម កណ្ដាល និងចុង។ ដោយអណ្តាតភ្លើងរាប់ពាន់នៃពន្លឺដ៏លើសលប់នោះ ព្រះព្រហ្ម និងព្រះវិṣṇu ត្រូវបានធ្វើឲ្យស្រឡាំងកាំង។

Verse 35

विसृज्य युद्धं किं त्वेतदित्यचिंतयतां तदा । न तयोस्तस्य याथात्म्यं प्रबुद्धमभवद्यदा

ពេលនោះ ពួកគេបានទុកសង្គ្រាមចោល ហើយគិតពិចារណាថា «នេះជាអ្វីពិតប្រាកដ?» ប៉ុន្តែពេលនោះ សភាពពិតនៃអាថ៌កំបាំងនោះ មិនបានបើកចំហចំពោះអ្នកទាំងពីរឡើយ។

Verse 36

तदा समुद्यतौ स्यातां तस्याद्यंतं परीक्षितुम् । तत्र हंसाकृतिर्ब्रह्मा विश्वतः पक्षसंयुतः

បន្ទាប់មក អ្នកទាំងពីរបានចេញដំណើរ ដើម្បីសាកល្បងរកដើម និងចុងនៃការបង្ហាញដ៏អនន្តនោះ។ នៅទីនោះ ព្រះព្រហ្មបានយករូបហង្ស មានស្លាបពាសពេញទិស ដើម្បីស្វែងរកវា។

Verse 37

मनोनिलजवो भूत्वा गतस्तूर्ध्वं प्रयत्नतः । नारायणोपि विश्वात्मा लीलाञ्जनचयोपमम्

ព្រះព្រហ្មបានក្លាយជាអ្នកលឿនដូចចិត្ត និងខ្យល់ ហើយខិតខំឡើងទៅលើ។ សូម្បីព្រះនារាយណ៍ ព្រះអាត្មានៃសកលលោក ក៏បានឡើងដោយការខិតខំ—ភ្លឺងងឹតដូចមហាសំណុំកូឡិរីយ៉ូមខ្មៅ ដោយលីឡា។

Verse 38

वाराहममितं रूपमस्थाय गतवानधः । एवं वर्षसहस्रं तु त्वरन् विष्णुरधोगतः

ដោយទទួលយករូបរាងជាជ្រូកព្រៃដ៏មហិមា និងមិនអាចវាស់បាន ព្រះវិṣṇុបានចុះទៅក្រោម។ ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ ព្រះវិṣṇុបន្តចុះចូលអស់ពាន់ឆ្នាំ។

Verse 39

नापश्यदल्पमप्यस्य मूलं लिंगस्य सूकरः । तावत्कालं गतश्चोर्ध्वं तस्यांतं ज्ञातुमिच्छया

ទោះបីជាកន្លងពេលយូរប៉ុណ្ណា ក៏ជ្រូកព្រៃ (ព្រះវិṣṇុ) មិនបានឃើញសូម្បីតែស្នាមតិចតួចនៃមូលដ្ឋានលិង្គនោះឡើយ។ បន្ទាប់មក គាត់ឡើងទៅលើអស់ពេលដូចគ្នា ដោយប្រាថ្នាចង់ដឹងដែនកំណត់របស់វា ប៉ុន្តែការស្វែងរកចុងបញ្ចប់នៃសញ្ញាព្រះអម្ចាស់គឺលើសលប់។

Verse 40

तथैव भगवान् विष्णुः श्रांतः संविग्नलोचनः

ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះវិṣṇុដ៏មានព្រះភាគ ក៏នឿយហត់ ហើយភ្នែករបស់ព្រះអង្គរងការរំខានដោយក្តីកង្វល់។

Verse 41

क्लेशेन महता तूर्णमधस्तादुत्थितो ऽभवत् । समागतावथान्योन्यं विस्मयस्मेरवीक्षणौ

ដោយទុក្ខលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ព្រះអង្គបានឡើងមកពីក្រោមដោយរហ័ស។ បន្ទាប់មក ព្រះទាំងពីរបានជួបគ្នា ហើយមើលគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយភ្នែកពោរពេញដោយអស្ចារ្យ និងស្នាមញញឹមស្រាល។

Verse 42

मायया मोहितौ शंभोः कृत्याकृत्यं न जग्मतुः । पृष्ठतः पार्श्वतस्तस्य चाग्रतश्च स्थितावुभौ

ដោយមាយារបស់ព្រះសಂಭុ បំភាន់ចិត្ត ព្រះទាំងពីរមិនអាចបែងចែកបានថា អ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើ។ ព្រះទាំងពីរនៅជិតព្រះអង្គ—ម្នាក់នៅពីក្រោយ ម្នាក់នៅចំហៀង ហើយម្នាក់ទៀតនៅខាងមុខ—ដូចជាមិនអាចចាកចេញបាន។

Verse 43

प्रणिपत्य किमात्मेदमित्यचिंतयतां तदा

ក្រោយពេលកោតគោរពបូជាចុះក្រាប នៅវេលានោះឯង ពួកគេបានគិតពិចារណាថា៖ «អាត្មាន (Ātman) នេះជាអ្វីពិតប្រាកដ?»

Verse 89

वारिशय्यागतो विष्णुः सुष्वापानाकुलः सुखम् । ५

វិṣṇu បានទៅដល់គ្រែទឹករបស់ព្រះអង្គ ហើយបានដេកសុខសាន្ត ដោយគ្មានអ្វីរំខាន។

Verse 90

श्रांतोत्यंतमदृष्ट्वांतं पापताधः पितामहः । ५

ព្រះបិតាមហា ប្រាហ្មា នឿយហត់យ៉ាងខ្លាំង មិនឃើញចុងបញ្ចប់នៃសច្ចៈនោះ ហើយឃើញការធ្លាក់ចុះទៅក្នុងបាប ក៏កើតកង្វល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។