नैमित्तिकविधिक्रमः (Occasional Rites and Their Procedure)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि शिवाश्रमनिषेविणाम् । शिवशास्त्रोक्तमार्गेण नैमित्तिकविधिक्रमम्

ឧបមន្យុបានមានពាក្យថា៖ ចាប់ពីនេះទៅ ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមមាគ៌ាដែលបានបង្រៀនក្នុងសាស្ត្រព្រះសិវៈ អំពីលំដាប់វិធីនៃពិធីនៃមិត្តិក (ពិធីពេលពិសេស) សម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងអាស្រ័យវិន័យព្រះសិវៈ។

Verse 2

सर्वेष्वपि च मासेषु पक्षयोरुभयोरपि । अष्टाभ्यां च चतुर्दश्यां तथा पर्वाणि च क्रमात्

ក្នុងរាល់ខែ ទាំងពីរពាក់កណ្តាលខែ (ព្រះចន្ទកើន និងព្រះចន្ទរំលង) នៅថ្ងៃទី៨ និងថ្ងៃទី១៤តាមចន្ទគតិ ហើយក៏នៅថ្ងៃបុណ្យចំណុចប្រសព្វ (បរវន) តាមលំដាប់ដែរ គួរធ្វើការអនុវត្ត/បូជាព្រះសិវៈ។

Verse 3

अयने विषुवे चैव ग्रहणेषु विशेषतः । कर्तव्या महती पूजा ह्यधिका वापि शक्तितः

នៅពេលអយនៈ (solstice) និងវិសុវៈ (equinox) ហើយជាពិសេសនៅពេលគ្រាស គួរធ្វើពូជាធំដល់ព្រះសិវៈ; ឬតាមសមត្ថភាព ក៏គួរធ្វើពូជាដែលលើសលប់ជាងនេះផង។

Verse 4

मासिमासि यथान्यायं ब्रह्मकूर्चं प्रसाध्य तु । स्नापयित्वा शिवं तेन पिबेच्छेषमुपोषितः

រៀងរាល់ខែ តាមវិធានកំណត់ គួររៀបចំ «ព្រហ្មកូរច» (brahmakūrca) ដែលជាល្បាយបរិសុទ្ធឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់ពីស្រោចស្នានព្រះសិវៈដោយវា ហើយកាន់អុបោសថ (fast) នោះគួរផឹកអ្វីដែលនៅសល់ជាប្រាសាទ (śeṣa) ដ៏សក្ការៈ។

Verse 5

ब्रह्महत्यादिदोषाणामतीव महतामपि । निष्कृतिर्ब्रह्मकूर्चस्य पानान्नान्या विशिष्यते

សូម្បីតែសម្រាប់អំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរខ្លាំង ដូចជា «ព្រហ្មហត្យា» (brahmahatyā) និងអំពើដទៃទៀត ការសងបាបមិនមានអ្វីលើសលប់ជាងការផឹកតាមវ្រត «ព្រហ្មកូរច» (Brahmakūrca) នោះឡើយ។

Verse 6

पौषे पुष्यनक्षत्रे कुर्यान्नीराजनं विभोः । माघे मघाख्ये नक्षत्रे प्रदद्याद्घृतकंबलम्

នៅខែបោឝ (Pauṣa) ពេលនក្ខត្រ ពុṣ្យ (Puṣya) កំពុងគ្រប់គ្រង គួរធ្វើនីរាជនៈ/អារតីដ៏មង្គល ដល់ព្រះអម្ចាស់សិវៈដ៏ពេញទូលាយ។ នៅខែមាឃ (Māgha) ពេលនក្ខត្រ មឃា (Maghā) លេចឡើង គួរប្រគេនក្រណាត់រោមចៀមជ្រាបឃី (ghee) ជាទានបូជា។

Verse 7

फाल्गुने चोत्तरान्ते वै प्रारभेत महोत्सवम् । चैत्रे चित्रापौर्णमास्यां दोलां कुर्याद्यथाविधि

នៅចុងខែផាល់គុន (Phālguna) គួរចាប់ផ្តើមមហោស្រពដ៏ធំ។ បន្ទាប់មក នៅខែចៃត្រ (Caitra) ក្នុងថ្ងៃពេញចន្ទក្រោមនក្ខត្រ ចិត្រា (Citrā) គួរធ្វើពិធីដូឡា (dolā) តាមវិធានកំណត់ ដើម្បីគោរពបូជាព្រះសិវៈតាមកាលៈទេសៈ។

Verse 8

वैशाख्यां तु विशाखायां कुर्यात्पुष्पमहालयम् । ज्येष्ठे मूलाख्यनक्षत्रे शीतकुम्भं प्रदापयेत्

នៅខែវៃសាខ (Vaiśākha) ពេលនក្ខត្រ វិសាខា (Viśākhā) លេចធ្លោ គួររៀបចំ “មហាល័យផ្កា” ជាទីបូជាផ្កាដ៏ធំសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ។ នៅខែជ្យេស្ឋ (Jyeṣṭha) ពេលនក្ខត្រ មូលា (Mūlā) មាន គួរថ្វាយក្រឡុកទឹកត្រជាក់ ដើម្បីបន្ធូរព្រលឹងសត្វ និងធ្វើឲ្យព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 9

आषाढे चोत्तराषाढे पवित्रारोपणं तथा । श्रावणे प्राकृतान्यापि मण्डलानि प्रकल्पयेत्

នៅខែអាសាឍ (Āṣāḍha) និងពេលនក្ខត្រ ឧត្តរាសាឍ (Uttarāṣāḍhā) គួរធ្វើពិធីដំឡើង “បវិត្រ” (pavitra) ដោយត្រឹមត្រូវ—ខ្សែ/កម្រងការពារដែលបានបរិសុទ្ធ សម្រាប់ព្រះសិវៈ។ ហើយនៅខែស្រាវណ (Śrāvaṇa) គួររៀបចំមណ្ឌល (maṇḍala) តាមប្រពៃណីសម្រាប់ការបូជាផងដែរ។

Verse 10

श्रविष्ठाख्ये तु नक्षत्रे प्रौष्ठपद्यां ततः परम् । प्रोक्षयेच्च जलक्रीडां पूर्वाषाढाश्रये दिने

ពេលនក្ខត្រ ស្រាវិષ્઎្ឋា (Śraviṣṭhā/Dhaniṣṭhā) លេចធ្លោ ហើយបន្ទាប់មក នៅថ្ងៃប្រូଷ្ឋបដា (Prōṣṭhapadā) គួរធ្វើពិធីប្រូក្សណ (ការប្រោះទឹកបរិសុទ្ធ) និងល្បែងទឹកបរិសុទ្ធដោយត្រឹមត្រូវ; ដូចគ្នានេះផង គួរធ្វើនៅថ្ងៃដែលស្ថិតក្រោមអធិបតីភាព ពូវ៌ាសាឍ (Pūrvāṣāḍhā)។

Verse 11

आश्वयुज्यां ततो दद्यात्पायसं च नवोदनम् । अग्निकार्यं च तेनैव कुर्याच्छतभिषग्दिने

បន្ទាប់មក ក្នុងខែ អាស្វយុជៈ គួរបូជាបាយផ្អែម (បាយាស) និងអង្ករថ្មីទើបចម្អិន។ ដោយគ្រឿងបូជាទាំងនោះឯង ក៏គួរធ្វើពិធីភ្លើង (អគ្និការ្យ) នៅថ្ងៃ សតភិષជ។

Verse 12

कार्तिक्यां कृतिकायोगे दद्याद्दीपसहस्रकम् । मार्गशीर्षे तथार्द्रायां घृतेन स्नापयेच्छिवम्

ក្នុងខែ ការត្តិកៈ នៅពេលនក្ខត្រ ក្រឹត្តិកា សម្យោគ គួរបូជាចង្កៀងមួយពាន់។ ដូចគ្នានេះ ក្នុងខែ មារគសីರ್ಷៈ នៅពេល អារទ្រា លេចធ្លោ គួរអភិសេកព្រះសិវៈដោយឃី (ghee)។

Verse 13

अशक्तस्तेषु कालेषु कुर्यादुत्सवमेव वा । आस्थानं वा महापूजामधिकं वा समर्चनम्

បើមិនអាចអនុវត្តពិធីបូជាតាមកាលទាំងនោះបានទេ គួររៀបចំពិធីបុណ្យជំនួស; ឬរៀបចំពិធីអាសនៈជាផ្លូវការ; ឬធ្វើមហាពូជា; ឬបូជាសមរម្យឲ្យលើសលប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ភក្តី។

Verse 14

आवृत्ते ऽपि च कल्याणे प्रशस्तेष्वपि कर्मसु । दौर्मनस्ये दुराचारे दुःस्वप्ने दुष्टदर्शने

ទោះបីកិច្ចការល្អប្រសើរ និងគួរសរសើរត្រូវបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវក៏ដោយ បើមានចិត្តសោកសៅកើតឡើង បើរអិលទៅក្នុងអាកប្បកិរិយាមិនល្អ បើមានសុបិនអាក្រក់ ឬឃើញទិដ្ឋភាពអពមង្គល—ទាំងនេះគួរត្រូវបានដឹងថាជាការរំខានខាងក្នុង ដែលហៅឲ្យត្រឡប់មកកាន់ការយល់ដឹង និងការសម្អាតចិត្តដោយផ្តោតលើព្រះសិវៈ។

Verse 15

उत्पाते वाशुभेन्यस्मिन्रोगे वा प्रबले ऽथ वा । स्नानपूजाजपध्यानहोमदानादिकाः क्रियः

នៅពេលមានអពមង្គលកើតឡើង ឬមានសភាពអាក្រក់ផ្សេងទៀតលេចឡើង ឬពេលជំងឺធ្ងន់កំពុងគ្រប់គ្រង គួរធ្វើវិន័យសក្ការៈ ដូចជា ការងូតទឹកសម្អាត ការបូជា ការសូត្រមន្ត ការធ្វើសមាធិ ការថ្វាយហោមក្នុងភ្លើង ការធ្វើទាន និងអធិប្បាយផ្សេងៗទៀត។

Verse 16

निर्मितानुगुणाः कार्याः पुरश्चरणपूर्विकाः । शिवानले च विहते पुनस्सन्धानमाचरेत्

កិច្ចសក្ការៈគួរធ្វើឲ្យសមស្របតាមអ្វីដែលបានរៀបចំត្រឹមត្រូវ ហើយគួរមានពុរៈශ්ចរណ (ការអនុវត្តមន្តយ៉ាងមានវិន័យ) ជាមុន។ ហើយបើភ្លើងសិវៈ—ភ្លើងពិធីដែលបានបរិសុទ្ធ—ត្រូវបានរំខាន ឬរលត់ គួរធ្វើពិធីសន្ធាន ដើម្បីបង្កើតឡើងវិញ។

Verse 17

य एवं शर्वधर्मिष्ठो वर्तते नित्यमुद्यतः । तस्यैकजन्मना मुक्तिं प्रयच्छति महेश्वरः

អ្នកណាដែលរស់នៅដោយមាំមួនក្នុងធម៌របស់សរវៈ (ព្រះសិវៈ) ជានិច្ចប្រុងប្រយ័ត្ន និងខិតខំអនុវត្ត—ព្រះមហេស្វរៈប្រទានមោក្ខៈឲ្យគាត់ក្នុងជីវិតតែមួយ។

Verse 18

एतद्यथोत्तरं कुर्यान्नित्यनैमित्तिकेषु यः । दिव्यं श्रीकंठनाथस्य स्थानमाद्यं स गच्छति

អ្នកណាដែលអនុវត្តវិន័យទាំងនេះតាមរបៀបដែលបានកំណត់ ទាំងពិធីប្រចាំថ្ងៃ (និត្យ) និងពិធីពេលកើតហេតុ (នៃមិត្តិក) នោះនឹងទៅដល់ទីស្ថានដើមដ៏ទេវភាពរបស់ ព្រះស្រីកណ្ណ្ឋនាថ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 19

तत्र भुक्त्वा महाभोगान्कल्पकोटिशतन्नरः । कालांतरेच्युतस्तस्मादौमं कौमारमेव च

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីបានសោយសុខសម្បូរបែបដ៏អស្ចារ្យក្នុងស្ថានសួគ៌អស់រយកោដិកាល់បា មនុស្សនោះពេលអាយុកាលកំណត់បានផុត នឹងធ្លាក់ចេញពីលោកនោះ ហើយបន្ទាប់មកក៏បានឈានដល់ស្ថានភាព អោមៈ–កុមារៈ ផងដែរ។

Verse 20

संप्राप्य वैष्णवं ब्राह्मं रुद्रलोकं विशेषतः । तत्रोषित्वा चिरं कालं भुक्त्वा भोगान्यथोदितान्

ដោយបានឈានដល់លោករបស់ព្រះវិෂ្ណុ និងព្រះព្រហ្មា ហើយជាពិសេសទៅដល់លោករុទ្រៈ នោះគាត់ស្នាក់នៅទីនោះយូរអង្វែង សោយសុខទេវភាពដូចដែលបានពណ៌នាមុន។

Verse 21

पुनश्चोर्ध्वं गतस्तस्मादतीत्य स्थानपञ्चकम् । श्रीकण्ठाज्ज्ञानमासाद्य तस्माच्छैवपुरं व्रजेत्

បន្ទាប់មក គាត់ឡើងខ្ពស់ជាងមុនពីលោកនោះ ហើយឆ្លងកាត់ទីស្ថានទាំងប្រាំ ដោយទទួលបានចំណេះដឹងដោះស្រាយពី ព្រះស្រីកណ្ណ្ឋ (ព្រះសិវៈ) រួចហើយ នឹងទៅកាន់ ឝైవបុរៈ—លោកឝైవដ៏អធិឋាន—ដោយរួចផុតពីចំណងដែលចងព្រលឹង។

Verse 22

अर्धचर्यारतश्चापि द्विरावृत्त्यैवमेव तु । पश्चाज्ज्ञानं समासाद्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

សូម្បីតែអ្នកដែលឧស្សាហ៍ប្រកាន់តែពាក់កណ្តាលនៃវិន័យអនុវត្ត (ចរិយា) បើធ្វើវាឡើងវិញពីរដងតាមរបៀបដូចគ្នា នោះបន្ទាប់មក—ដោយទទួលបានចំណេះដឹងពិត—នឹងឈានដល់ សាយុជ្យៈ គឺការរួមជាមួយព្រះសិវៈយ៉ាងពេញលេញ។

Verse 23

अर्धार्धचरितो यस्तु देही देहक्षयात्परम् । अंडांतं वोर्ध्वमव्यक्तमतीत्य भुवनद्वयम्

តែសត្វមានកាយនោះ ដែលដំណើររបស់វានៅតែពាក់កណ្តាលមិនទាន់បញ្ចប់ ទោះបីកាយរលាយបាត់ទៅហើយ ក៏ឆ្លងផុតព្រំដែនសកលអណ្ឌៈ ឡើងលើទៅកាន់អវ្យក្តៈ ហើយលើសលប់ទាំងពីរភព។

Verse 24

संप्राप्य पौरुषं रौद्रस्थानमद्रीन्द्रजापतेः । अनेकयुगसाहस्रं भुक्त्वा भोगाननेकधा

ក្រោយបានឈានដល់ស្ថានរុទ្រដ៏វីរភាព ដែលជារបស់ព្រះអម្ចាស់អង្គដែលស្តេចភ្នំសរសើរ គាត់បានរីករាយនឹងសុខសម្បទាច្រើនបែប នៅទីនោះអស់ពាន់យុគ។

Verse 25

पुण्यक्षये क्षितिं प्राप्य कुले महति जायते । तत्रापि पूर्वसंस्कारवशेन स महाद्युतिः

ពេលបុណ្យកុសលអស់សព្វ សត្វវិញ្ញាណត្រឡប់មកស្ថានភាពលើផែនដី ហើយកើតក្នុងត្រកូលធំថ្លៃថ្នូរ។ នៅទីនោះផង ដោយអំណាចសំស្ការៈពីមុន មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកមានពន្លឺធម៌ដ៏ចែងចាំង។

Verse 26

पशुधर्मान्परित्यज्य शिवधर्मरतो भवेत् । तद्धर्मगौरवादेव ध्यात्वा शिवपुरं व्रजेत्

ដោយបោះបង់ធម៌នៃបាសុ (paśu) គឺជាជីវិតដែលចងក្រងដោយពន្ធនៈ មនុស្សគួរតែឧទ្ទិសចិត្តក្នុង «សិវធម៌»។ ដោយគោរពធម៌នោះតែមួយ និងសមាធិលើវា នោះនឹងទៅដល់ទីលំនៅរបស់ព្រះសិវៈ (Śivapura)។

Verse 27

भोगांश्च विविधान्भुक्त्वा विद्येश्वरपदं व्रजेत् । तत्र विद्येश्वरैस्सार्धं भुक्त्वा भोगान्बहून्क्रमात्

ដោយបានរីករាយនូវភោគៈនានា មនុស្សនឹងទៅដល់ស្ថានៈរបស់វិទ្យេស្វរ (Vidyeśvara)។ នៅទីនោះ ជាមួយវិទ្យេស្វរទាំងឡាយ គេនឹងទទួលរីករាយភោគៈជាច្រើនតាមលំដាប់។

Verse 28

अण्डस्यांतर्बहिर्वाथ सकृदावर्तते पुनः । ततो लब्ध्वा शिवज्ञानं परां भक्तिमवाप्य च

បន្ទាប់មក វិលជុំម្តងទៀតក្នុងរង្វង់តែមួយ ទាំងខាងក្នុងទាំងខាងក្រៅនៃអណ្ឌៈលោក (ស៊ុតចក្រវាល)។ ដោយហេតុនោះ គេបានទទួលជ្ញានពិតនៃព្រះសិវៈ ហើយទទួលបានភក្តិដ៏ឧត្តម។ ពីការយល់ដឹងនោះ ព្រលឹងបែរទៅរកមោក្ខៈ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 29

शिवसाधर्म्यमासाद्य न भूयो विनिवर्तते । यश्चातीव शिवे भक्तो विषयासक्तचित्तवत्

បានឈានដល់សាធម្ម្យៈជាមួយព្រះសិវៈ (សភាពដូចគ្នា) ហើយមិនត្រឡប់មកវិញទៀតក្នុងចំណងលោកីយ៍។ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ភក្តិដល់ព្រះសិវៈយ៉ាងខ្លាំង ចិត្តរបស់គេជាប់ជ្រួលក្នុងព្រះសិវៈ ដូចចិត្តមនុស្សធម្មតាជាប់ក្នុងវត្ថុអារម្មណ៍។

Verse 30

शिवदर्मानसो कुर्वन्नकुर्वन्वापि मुच्यते । एकावृत्तो द्विरावृत्तस्त्रिरावृत्तो निवर्तकः

មិនថាគេប្រឹងធ្វើកិច្ចធម៌របស់អ្នកភក្តិព្រះសិវៈ ឬមិនបានធ្វើក៏ដោយ គេបានមុច្យៈ—ពេលចិត្តបានតាំងនៅក្នុងព្រះសិវៈ។ អ្នកបែរទៅរកទ្រង់ម្តង គេហៅថា «ត្រឡប់ម្តង»; បែរទៅពីរដង «ត្រឡប់ពីរដង»; បែរទៅបីដង ក្លាយជា «មិនត្រឡប់វិញ»។

Verse 31

न पुनश्चक्रवर्ती स्याच्छिवधर्माधिकारवान् । तस्माच्च्छिवाश्रितो भूत्वा येन केनापि हेतुना

ប៉ុន្តែ ស្តេចចក្រវរតិន មិនមែនជាអ្នកមានសិទ្ធិពិតក្នុងធម្មៈរបស់ព្រះសិវៈឡើយ។ ដូច្នេះ ដោយយកព្រះសិវៈជាទីពឹង—ដោយហេតុអ្វីក៏ដោយ—មនុស្សនោះក៏សមស្របចូលទៅក្នុងមាគ៌ាព្រះសិវៈ និងផលខ្ពស់។

Verse 32

शिवधर्मे मतिं कुर्याच्छ्रेयसे चेत्कृतोद्यमः । नात्र निर्बंधयिष्यामो वयं केचन केनचित्

បើអ្នកដែលបានខិតខំស្វែងរកសេចក្តីប្រសើរពិត ចូរឲ្យគាត់ដាក់ចិត្តលើធម្មៈរបស់ព្រះសិវៈ។ ក្នុងរឿងនេះ យើងមិនបង្ខំឲ្យនរណាម្នាក់ឡើយ។

Verse 33

निर्बन्धेभ्यो ऽतिवादेभ्यः प्रकृत्यैतन्न रोचते । रोचते वा परेभ्यस्तु पुण्यसंस्कारगौरवात्

តាមធម្មជាតិរបស់វា សច្ចៈ/ព្រះធម៌ខ្ពស់នេះ មិនពេញចិត្តនឹងការបង្ខំទាមទារ ឬការជជែកវែកញែកហួសហេតុនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណា វាអាចក្លាយជារឿងគួរពេញចិត្តសម្រាប់មនុស្សខ្លះ ដោយសារភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងកិត្តិយសនៃសំស្ការៈបុណ្យ (puṇya-saṃskāra) របស់ពួកគេ។

Verse 34

संसारकारणं येषां न प्ररोढुमलं भवेत् । प्रकृत्यनुगुणं तस्माद्विमृश्यैतदशेषतः

សម្រាប់អ្នកដែលមលៈ (mala) ដែលជាមូលហេតុនៃការចងក្រងក្នុងសង្សារ មិនលូតលាស់ឡើងទេ ដូច្នេះគួរពិចារណាព្រះធម៌នេះឲ្យគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ហើយទទួលយកអ្វីដែលសមស្របនឹងប្រក្រឹតិ (prakṛti) របស់ខ្លួន ដើម្បីឲ្យផ្លូវក្លាយជាសមស្របសម្រាប់ការរំដោះដោយព្រះគុណព្រះសិវៈ។

Verse 35

शिवधर्मे ऽधिकुर्वीत यदीच्छेच्छिवमात्मनः

បើមនុស្សណាចង់បានព្រះសិវៈសម្រាប់ខ្លួន—គឺការរួមជាមួយព្រះសិវៈ និងព្រះគុណរំដោះរបស់ទ្រង់—គួរខិតខំប្រឹងប្រែងកាន់តែខ្លាំងក្នុងធម្ម៌របស់ព្រះសិវៈ (Śiva-dharma)។