शिवाचार्याभिषेकविधिः / Rite of Consecrating a Śiva-Teacher (Śivācārya Abhiṣeka)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अथैवं संस्कृतं शिष्यं कृतपाशुपतव्रतम् । आचार्यत्वे ऽभिषिंचेत तद्योगत्वेन चान्यथा

ឧបមន្យុបានមានពាក្យថា៖ បន្ទាប់ពីបានបណ្តុះបណ្តាល និងបរិសុទ្ធសិស្សឲ្យបានត្រឹមត្រូវ—សិស្សដែលបានទទួលវ្រតបាសុបត—គ្រូគួរធ្វើពិធីអភិសេកលើកតាំងគាត់ជាអាចារ្យ; បើមិនដូច្នោះទេ គួរធ្វើតាមសមត្ថភាពសមរម្យរបស់សិស្សចំពោះយោគៈនោះ។

Verse 2

मण्डलं पूर्ववत्कृत्त्वा संपूज्य परमेश्वरम् । स्थापयत्पञ्चकलशान्दिक्षु मध्ये च पूर्ववत्

បង្កើតមណ្ឌលពិធីដូចមុន ហើយបូជាព្រះបរមេស្វរ (ព្រះសិវៈ) ឲ្យគ្រប់គ្រាន់; បន្ទាប់មកគួរដាក់កលសៈប្រាំសម្រាប់អភិសេកតាមទិសទាំងឡាយ និងមួយនៅកណ្ដាល ដូចដែលបានកំណត់មុន។

Verse 3

निवृत्तिं पुरतो न्यस्य प्रतिष्ठां पश्चिमे घटे । विद्यां दक्षिणतः शांतिमुत्तरे मध्यतः पराम्

ដាក់និវ្រឹត្តិ (Nivṛtti) នៅខាងមុខ ហើយដាក់ប្រតិស្ឋា (Pratiṣṭhā) ក្នុងកលសៈខាងលិច; ដាក់វិទ្យា (Vidyā) ខាងត្បូង សាន្តិ (Śānti) ខាងជើង និងបរា (Parā) អាទិទេវីដ៏អធិបតី នៅកណ្ដាល—ដូច្នេះគួររៀបចំអំណាចទេវៈទាំងនេះក្នុងពិធី។

Verse 4

कृत्वा रक्षादिकं तत्र बद्ध्वा मुद्रां च धैनवीम् । अभिमंत्र्य घटान्हुत्वा पूर्णांतं च यथा पुरा

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីបានធ្វើពិធីការពារ (រក្សា) និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ហើយចងមុទ្រាធៃនវី (Dhainavī mudrā) រួច គួរអភិមន្ត្រ្យកលសៈទាំងឡាយឲ្យបានសក្ការៈ; បន្ទាប់មកធ្វើហោមបូជាផ្តល់អាហុតិ ហើយបញ្ចប់រហូតដល់ពូរណាហុតិចុងក្រោយ ដូចមុន។

Verse 5

प्रवेश्य मंडले शिष्यमनुष्णीषं च देशिकः । तर्पणाद्यं तु मंत्राणां कुर्यात्पूर्वावसानकम्

គ្រូ (ទេសិកៈ) នាំសិស្ស—ដោយគ្មានក្រណាត់គ្របក្បាល—ចូលទៅក្នុងមណ្ឌលដែលបានអភិសេក; បន្ទាប់មកគ្រូគួរធ្វើពិធីតර්បណៈ (tarpaṇa) ជាដើម ហើយអនុវត្តពិធីបញ្ចប់ដំបូងៗសម្រាប់មន្ត្រា រហូតដល់ចប់តាមលំដាប់។

Verse 6

ततः संपूज्य देवेशमनुज्ञाप्य च पूर्ववत् । अभिषेकाय तं शिष्यमासनं त्वधिरोहयेत्

បន្ទាប់មក ក្រោយបានបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយយ៉ាងគួរគាប់ និងដូចមុនបានទទួលព្រះអនុញ្ញាត ព្រះគ្រូគួរឲ្យសិស្សនោះអង្គុយលើអាសនៈពិធី ដើម្បីធ្វើអភិសេក (ពិធីស្រោចទឹកបរិសុទ្ធ)។

Verse 7

सकलीकृत्य तं पश्चात्कलापञ्चकरूपिणम् । न्यस्तमंत्रतनुं बद्ध्वा शिवं शिष्यं समर्पयेत्

បន្ទាប់មក ធ្វើឲ្យពេញលេញ ដោយមានរូបជាកលា៥ ហើយចងបង្រួមសិស្សដែលកាយត្រូវបានដាក់មន្តជាសារធាតុ បន្ទាប់មកគួរប្រគល់សិស្សដ៏មង្គលនោះជាផ្លូវការ ដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 8

ततो निवृत्तिकुंभादिघटानुद्धृत्य वै क्रमात् । मध्यमान्ताच्छिवेनैव शिष्यं तमभिषेचयत्

បន្ទាប់មក លើកយកភាជនពិធីទាំងឡាយតាមលំដាប់ ចាប់ពីកុಂಭនិវ្រឹត្តិ ជាដើម ព្រះសិវៈផ្ទាល់បានធ្វើអភិសេកសិស្សនោះ ចាប់ពីផ្នែកមធ្យមរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិធី។

Verse 9

शिवहस्तं समर्प्याथ शिशोः शिरसि देशिकः । शिवभावसमापन्नः शिवाचार्यं तमादिशेत्

បន្ទាប់មក ព្រះគ្រូដាក់ «ដៃព្រះសិវៈ» លើក្បាលកុមារ ហើយចូលដល់សភាពស្មារតីជាសិវៈ គួរតែងតាំងគាត់ជាគ្រូសិវៈ (សិវាចារីយ)។

Verse 10

अथालंकृत्य तं देवमाराध्य शिवमण्डले । शतमष्टोत्तरं हुत्वा दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

បន្ទាប់មក តុបតែងព្រះទេវតានោះ ហើយបូជាព្រះសិវៈយ៉ាងគួរគាប់នៅក្នុងសិវមណ្ឌល បន្ទាប់មកថ្វាយអាហុត ១០៨ ដងចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ ហើយក្រោយមកថ្វាយពូណ៌ាហុតិ ជាអាហុតពេញលេញចុងក្រោយ។

Verse 11

पुनः सम्पूज्य देवेशं प्रणम्य भुवि दंडवत् । शिरस्यंजलिमाधाय शिवं विज्ञापयेद्गुरुः

បន្ទាប់មកទៀត គ្រូគប្បីបូជាព្រះអធិទេវម្ដងទៀតដោយត្រឹមត្រូវ ហើយកោតគោរពលើដីដូចដំបង; ដាក់ដៃបត់ជាអញ្ជលីលើក្បាល រួចទូលសំណូមពរដោយទាបទន់ចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 12

भगवंस्त्वत्प्रसादेन देशिकोयं मया कृतः । अनुगृह्य त्वया देव दिव्याज्ञास्मै प्रदीयताम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដែលសមរម្យ។ ឱ ព្រះទេវៈ សូមព្រះអង្គមេត្តាអនុគ្រោះ ហើយប្រទានព្រះបញ្ជាដ៏ទិព្វ—ការអនុញ្ញាត និងការណែនាំដ៏សក្ការៈ—ដល់គាត់។

Verse 13

एवं विज्ञाप्य शिष्येण सह भूयः प्रणम्य च । शिवं शिवागमं दिव्यं पूजयेच्छिववद्गुरुः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានណែនាំ និងជម្រាបឲ្យគាត់ដឹង ហើយក៏កោតគោរពក្រាបថ្វាយម្តងទៀតជាមួយសិស្ស គ្រូ—ដែលមានអាកប្បកិរិយាដូចព្រះសិវៈ—គួរធ្វើបូជាព្រះសិវៈដ៏មង្គល និងសិវាគមៈដ៏ទេវីយ៍ (គម្ពីរសៃវៈដ៏បរិសុទ្ធ)។

Verse 14

पुनः शिवमनुज्ञाप्य शिवज्ञानस्य पुस्तकम् । उभाभ्यामथ पाणिभ्यां दद्याच्छिष्याय देशिकः

បន្ទាប់មក ក្រោយសុំអនុញ្ញាតពីព្រះសិវៈម្តងទៀត គ្រូបង្រៀនគួរប្រគេនសៀវភៅនៃចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈដល់សិស្ស ដោយលើកថ្វាយដោយដៃទាំងពីរ ដោយកោតគោរព។

Verse 15

स ताम्मूर्ध्नि समाधाय विद्यां विद्यासनोपरि । अधिरोप्य यथान्यायमभिवंद्य समर्चयेत्

គាត់យកចំណេះដឹងដ៏បរិសុទ្ធនោះដាក់លើក្បាលរបស់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកលើកវីទ្យានោះឡើងដាក់លើអាសនៈនៃវិទ្យា; តាមច្បាប់ដែលបានកំណត់ គាត់គួរក្រាបបង្គំ និងបូជាវាដោយកោតគោរព។

Verse 16

अथ तस्मै गुरुर्दद्याद्राजोपकरणान्यपि । आचार्यपदवीं प्राप्तो राज्यं चापि यतो ऽर्हति

បន្ទាប់មក គ្រូ (គុរុ) គួរផ្តល់ជូនគាត់ផងដែរ នូវគ្រឿងសម្គាល់រាជ និងសម្ភារៈសម្រាប់រាជ្យ។ ព្រោះអ្នកដែលបានទទួលស្ថានភាពជាអាចារ្យ (Ācārya) នោះ ក៏សមគួរទទួលអធិបតេយ្យភាព (រាជ្យ) ដែរ។

Verse 17

अथानुशासनं कुर्यात्पूर्वैराचरितं यथा । यथा च शिवशास्त्रोक्तं यथा लोकेषु पूज्यते

បន្ទាប់មក គួរតែងតាំង និងអនុវត្តវិន័យដ៏ត្រឹមត្រូវ ដូចដែលបុរាណជនបានប្រតិបត្តិមក—ដូចដែលបានបង្រៀនក្នុងសាស្ត្ររបស់ព្រះសិវៈផ្ទាល់ និងដូចរបៀបដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅក្នុងលោកទាំងឡាយ។

Verse 18

शिष्यान्परिक्ष्य यत्नेन शिवशास्त्रोक्तलक्षणैः । संस्कृत्य च शिवज्ञानं तेभ्यो दद्याच्च देशिकः

ក្រោយពិនិត្យសិស្សដោយប្រុងប្រយ័ត្នតាមលក្ខណៈដែលបានបង្រៀនក្នុងសាស្ត្រ​ព្រះសិវៈ គ្រូបង្រៀនគួរបរិសុទ្ធ និងបណ្តុះបណ្តាលពួកគេឲ្យសមរម្យ ហើយបន្ទាប់មកប្រគល់ចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈដល់ពួកគេ។

Verse 19

एवं सर्वमनायासं शौचं क्षांतिं दयां तथा । अस्पृहामप्यसूयां च यत्नेन च विभावयेत्

ដូច្នេះ ដោយខិតខំយ៉ាងមានចេតនា គេគួរបណ្តុះ—ដោយមិនបង្ខំខ្លួន—ភាពបរិសុទ្ធ ការអត់ធ្មត់ និងមេត្តាករុណា ព្រមទាំងភាពពេញចិត្តមិនលោភលន់ និងចិត្តគ្មានការច嫉ឈ្នានីស។

Verse 20

इत्थमादिश्य तं शिष्यं शिवमुद्वास्य मंडलात् । शिवकुंभानलादींश्च सदस्यानपि पूजयेत्

ពេលបានណែនាំសិស្សនោះដូច្នេះហើយ គាត់គួរធ្វើពិធីបញ្ចប់ ដោយអញ្ជើញព្រះសិវៈចាកចេញពីមណ្ឌលា; ហើយគួរថ្វាយបូជាផងដែរ ដល់សិវកុម្ភៈ (ភាជនបូជាដែលបានអភិសេក) ភ្លើងបូជាបរិសុទ្ធ និងអ្នកបម្រើពិធីផ្សេងៗដែលមានវត្តមាន។

Verse 21

युगपद्वाथ संस्कारान्कुर्वीत सगणो गुरुः । तत्र यत्र द्वयं वापि प्रयोगस्योपदिश्यते

បន្ទាប់មក គ្រូ (គុរុ) ព្រមទាំងសហការីអ្នកបម្រើរបស់គាត់ គួរធ្វើពិធីសំស្ការៈបរិសុទ្ធតាមវិន័យ—អាចធ្វើរួមគ្នាក្នុងពេលតែមួយ ឬធ្វើតាមរបៀបដែលបានបង្រៀន។ នៅទីណាដែលវិធីពិធីបញ្ជាក់ជម្រើសពីរ គាត់គួរធ្វើតាមនោះ។

Verse 22

तदादावेव कलशान्कल्पयेदध्वशुद्धिवत् । कृत्वा समयसंस्कारमभिषेकं विनाखिलम्

នៅដើមដំបូងបំផុត គួររៀបចំកលសៈ—ប៉ាន់ទឹកបរិសុទ្ធ—តាមរបៀបនៃអធ្វសុទ្ធិ (ការបរិសុទ្ធផ្លូវពិធី)។ បន្ទាប់ពីបានធ្វើសមយសំស្ការៈ (ពិធីចូលគោល និងការបរិសុទ្ធតាមសច្ចា) រួចហើយ គួរធ្វើអភិសេក (ពិធីស្រោចទឹកបរិសុទ្ធ) ឲ្យពេញលេញ ដោយមិនខកខានអ្វីឡើយ។

Verse 23

समभ्यर्च्य शिवं भूयः कृत्वा चाध्वविशोधनम् । तस्मिन्परिसमाप्ते तु पुनर्देवं प्रपूजयेत्

ក្រោយពីបូជាព្រះសិវៈម្ដងទៀតដោយគោរព ហើយបានអនុវត្តការសម្អាតអធ្វនៈ (ផ្លូវពិធី និងតត្តវៈរបស់វា) ពេលបញ្ចប់ហើយ គួរបូជាព្រះទេវៈ—ព្រះសិវៈ—ម្ដងទៀត។

Verse 24

हुत्वा मंत्रन्तु संतर्प्य संदीप्याशास्य चेश्वरम् । समर्प्य मंत्रं शिष्यस्य पाणौ शेषं समापयेत्

ក្រោយពីថ្វាយហោម (ហុត) ហើយបំពេញការពេញចិត្តដល់មន្ត្រ (ទេវតាមន្ត្រ) ដោយសមរម្យ បំភ្លឺភ្លើងបរិសុទ្ធ ហៅអញ្ជើញ និងបន្ធូរព្រះអីស្វរៈ គ្រូគួរដាក់មន្ត្រនោះចូលក្នុងដៃសិស្ស; បន្ទាប់មកបញ្ចប់ពិធីដែលនៅសល់។

Verse 25

अथवा मंत्रसंस्कारमनुचिंत्याखिलं क्रमात् । अध्वशुद्धिं गुरुः कुर्यादभिषेकावसानिकम्

ឬម្យ៉ាងទៀត ក្រោយពីពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីពិធីសំស្ការ (ការបរិសុទ្ធ/ការបុណ្យសក្ការ) នៃមន្ត្រទាំងមូលតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ គ្រូ (គុរុ) គួរធ្វើការសម្អាតអធ្វនៈទាំងឡាយ ហើយបញ្ចប់ដោយពិធីអភិសេក (ស្រោចទឹកបរិសុទ្ធ)។

Verse 26

तत्र यः शान्त्यतीतादिकलासु विहितो विधिः । स सर्वो ऽपि विधातव्यस्तत्त्वत्रयविशोधने

ក្នុងបរិបទនោះ វិធីសាស្ត្រណាដែលបានកំណត់ក្នុងកលាៗជាបន្តបន្ទាប់ ចាប់ពី «សាន្តិ» រហូតដល់ «អទីតា»—គ្រប់ផ្នែកនៃវិធីនោះ ត្រូវអនុវត្តឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីសម្អាត «តត្តវត្រ័យ» បីប្រការដ៏មូលដ្ឋាន។

Verse 27

शिवविद्यात्मतत्त्वाख्यं तत्त्वत्रयमुदाहृतम् । शक्तौ शिवस्ततो विद्यात्तस्यास्त्वात्मा समुद्बभौ

«តត្តវត្រ័យ» ត្រូវបានប្រកាសថា​ជា «សិវៈ», «វិទ្យា», និង «អាត្មា»។ ចូរដឹងថា សិវៈស្ថិតនៅក្នុង «សក្តិ» ហើយពីសក្តិនោះ អាត្មាបុគ្គលកើតឡើងបង្ហាញខ្លួន។

Verse 28

शिवेन शांत्यतीताध्वा व्याप्तस्तदपरः परः । विद्यया परिशिष्टो ऽध्वा ह्यात्मना निखिलः क्रमात्

ដោយសិវៈ «អធ្វា» លើសពី «សាន្តិ»—លំដាប់ឆ្លងកាត់ដ៏អធិឧត្តម—ត្រូវបានពេញលេញដោយព្រះអង្គ; ហើយអ្វីដែលលើសពីវា គឺ «អតិបរមា» ក៏ត្រូវបានពេញលេញដែរ។ ដោយ «វិទ្យា» របស់ព្រះអង្គ កម្រិតដែលនៅសល់នៃផ្លូវលោកធាតុត្រូវបានគាំទ្រ; ហើយតាមលំដាប់ទាំងមូល «អធ្វា» ត្រូវបានពេញលេញដោយ «អាត្មា»។

Verse 29

दुर्लभं शांभवं मत्वा मंत्रमूलं मनीषिणः । शाक्तं शंसीत संस्कारं शिवशास्त्रार्थपारगाः

ដោយដឹងថា «សាំភវ» (ការបញ្ចូលព្រះគុណកើតពីសិវៈ) ជារឿងកម្រណាស់ និងជាមូលដ្ឋាននៃមន្ត្រា បណ្ឌិត—អ្នកដែលឆ្លងដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃអត្ថន័យគម្ពីរសាស្ត្ររបស់សិវៈ—គួរលើកសរសើរ «សាក្ត» សំស្ការ (ពិធីបរិសុទ្ធដោយសក្តិ) ផងដែរ។

Verse 30

इति ते सर्वमाख्यातं संस्काराख्यस्य कर्मणः । चातुर्विध्यमिदं कृष्ण किं भूय श्रोतुमिच्छसि

ដូច្នេះហើយ ឱ ក្រឹෂ್ಣា ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកទាំងស្រុងអំពីការបែងចែកជាបួនប្រភេទ នៃកិច្ចការដែលហៅថា «សំស្ការ»។ តើអ្នកនៅចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?