साधक-दीक्षा तथा मन्त्रसाधन (Puraścaraṇa and the Discipline of the Mantra-Sādhaka)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि साधकं नाम नामतः । संस्कारमन्त्रमाहात्म्यं कथने सूचितं मया

ឧបមន្យុបានមានព្រះវាចា៖ ចាប់ពីនេះទៅ ខ្ញុំនឹងប្រកាសដោយឈ្មោះ អំពីវិន័យដែលហៅថា «សាធក» សម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាផ្លូវធម៌។ ពិធីសំស្ការ និងមហិមារបស់មន្ត្រ ខ្ញុំបានបញ្ជាក់រួចហើយក្នុងដំណើរនៃការនិទាននេះ។

Verse 2

संपूज्य मंडले देवं स्थाप्य कुम्भे च पूर्ववत् । हुत्वा शिष्यमनुष्णीषं प्रापयेद्भुवि मंडले

ក្រោយពេលបូជាព្រះអម្ចាស់ក្នុងមណ្ឌលាដោយគ្រប់គ្រាន់ ហើយដាក់ព្រះអង្គក្នុងកុម្ភៈតាមវិធីដែលបានបញ្ជាក់មុន គ្រូអាចារ្យត្រូវធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ហើយនាំសិស្ស—គ្មានមួក—ឲ្យចូលមកឈរលើមណ្ឌលាដែលស្ថិតលើដី។

Verse 3

पूर्वांतं पूर्ववत्कृत्वा हुत्वाहुतिशतं तथा । संतर्प्य मूलमन्त्रेण कलशैर्देशिकोत्तमः

ក្រោយពីបានបញ្ចប់ពិធីដំបូង ដូចដែលបានធ្វើមុនៗហើយ គ្រូអាចារ្យដ៏ប្រសើរ បានបូជាអាហូតិ ១០០ ដងចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ; ហើយដោយមូលមន្ត្រ គាត់បានបំពេញការសន្តោសដល់ទេវតា តាមរយៈកលសៈ (ក្រឡទឹកបរិសុទ្ធ) ដែលបានសំស្ការ។

Verse 4

सन्दीप्य च यथापूर्वं कृत्वा पूर्वोदितं क्रमात् । अभिषिच्य यथापूर्वं प्रदद्यान्मन्त्रमुत्तमम्

ដោយបានបំភ្លឺភ្លើងបូជាដូចមុន ហើយអនុវត្តលំដាប់ដែលបានកំណត់មុនៗជាដំណាក់កាលៗ គេគួរធ្វើអភិសេកដូចមុន ហើយបន្ទាប់មកប្រគល់មន្ត្រកំពូល។

Verse 5

तत्र विद्योपदेशांतं कृत्वा विस्तरशः क्रमात् । पुष्पाम्बुना शिशोः पाणौ विद्यां शैवीं समर्पयेत्

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការបង្រៀនវិទ្យាបរិសុទ្ធយ៉ាងលម្អិតតាមលំដាប់ គេគួរប្រគល់វិទ្យាសៃវៈដល់កុមារ ដោយដាក់ទៅក្នុងដៃកុមារ​ជាមួយទឹកដែលបានបរិសុទ្ធដោយផ្កា។

Verse 6

तवैहिकामुष्मिकयोः सर्वसिद्धिफलप्रदः । भवत्येव महामन्त्रः प्रसादात्परमेष्ठिनः

សម្រាប់អ្នក ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ មហាមន្ត្រនេះពិតជាក្លាយជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់ និងផលរបស់វា ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់កំពូល (បរមេស្ឋិន)។

Verse 7

इत्युत्वा देवमभ्यर्च्य लब्धानुज्ञः शिवाद्गुरुः । साधनं शिवयोगं च साधकाय समादिशेत्

បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ ហើយបូជាព្រះអម្ចាស់ និងទទួលបានការអនុញ្ញាតពីព្រះសិវៈ គ្រូ (គុរុ) គួរបញ្ជូនសេចក្តីណែនាំដល់អ្នកសាធកអំពីវិធីសាធនៈ និងសិវយោគៈ។

Verse 8

तच्छ्रुत्वा गुरुसंदेशं क्रमशो मंत्रसाधकः । पुरतो विनियोगस्य मन्त्रसाधनमाचरेत्

ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់គ្រូហើយ អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ គួរធ្វើសាធនាមន្ត្រ​តាមលំដាប់ ជំហានៗ ដោយចាប់ផ្តើមពីវិញិយោគ (ការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវ) ដែលនៅមុខសិន។

Verse 9

साधनं मूलमन्त्रस्य पुरश्चरणमुच्यते । पुरतश्चरणीयत्वाद्विनियोगाख्यकर्मणः

ពិធីអនុវត្តតាមវិន័យដែលហៅថា «បុរៈឆរណ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាមធ្យោបាយសំខាន់សម្រាប់សម្រេចមូលមន្ត្រ។ វាត្រូវបានហៅដូច្នេះ ព្រោះជាការអនុវត្តមុន ដែលត្រូវធ្វើជាមុនសិន មុនវិញិយោគនៃមន្ត្រ។

Verse 10

नात्यन्तं करणीयन्तु मुमुक्षोर्मन्त्रसाधनम् । कृतन्तु तदिहान्यत्र तास्यापि शुभदं भवेत्

សម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ មិនគួរចូលរួមយ៉ាងហួសហេតុក្នុងការសាធនាមន្ត្រ​ទេ។ ទោះយ៉ាងណា បើបានអនុវត្តវា—នៅទីនេះឬទីណាក៏ដោយ—វាក៏ក្លាយជាសុភមង្គល និងផ្តល់ផលល្អដល់គាត់ដែរ។

Verse 11

शुभे ऽहनि शुभे देशे काले वा दोषवर्जिते । शुक्लदन्तनखः स्नातः कृतपूर्वाह्णिकक्रियः

នៅថ្ងៃមង្គល នៅទីកន្លែងមង្គល ឬនៅពេលវេលាដែលគ្មានកំហុស គួរងូតទឹកឲ្យស្អាតបរិសុទ្ធ—មានធ្មេញ និងក្រចកស (ស្អាត)—ហើយបានបំពេញពិធីព្រឹកមុនថ្ងៃត្រឹមត្រូវ; ដូច្នេះហើយ ទើបសមរម្យចូលទៅកាន់ការបូជាព្រះសិវៈ និងសមាធិអនុវត្ត។

Verse 12

अलंकृत्य यथा लब्धैर्गंधमाल्यविभूषणैः । सोष्णीषः सोत्तरासंगः सर्वशुक्लसमाहितः

ព្រះអង្គតុបតែងព្រះកាយដោយក្លិនក្រអូប កម្រងផ្កា និងគ្រឿងអលង្ការដែលបានទទួល។ ពាក់កន្សែងក្បាល និងសំពត់លើ ហើយស្ងប់ស្ងាត់ ស្លៀកពណ៌សទាំងស្រុង។

Verse 13

देवालये गृहे ऽन्यस्मिन्देशे वा सुमनोहरे । सुखेनाभ्यस्तपूर्वेण त्वासनेन कृतासनः

នៅក្នុងវិហារ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន ឬនៅកន្លែងផ្សេងណាមួយដែលស្រស់ស្អាតជាទីពេញចិត្ត គួរអង្គុយដោយសុខស្រួល ដោយយកអាសនៈដែលបានហាត់ស្ទាត់ពីមុន និងសមស្របសម្រាប់ខ្លួន។

Verse 14

तनुं कृत्वात्मनः शैवीं शिवशास्त्रोक्तवर्त्मना । संपूज्य देवदेवेशं नकुलीश्वरमीश्वरम्

ដោយដើរតាមមាគ៌ាដែលបានបញ្ជាក់ក្នុងសាស្ត្ររបស់ព្រះសិវៈ គាត់បានធ្វើឲ្យរាងកាយរបស់ខ្លួនក្លាយជាសៃវៈ; ហើយបានបូជាដោយត្រឹមត្រូវដល់ «ទេវទេវេឝ» ព្រះអម្ចាស់នៃព្រះទាំងអស់ គឺព្រះអម្ចាស់ណាគុលីឝ្វរ (Nakulīśvara) អធិបតីដ៏ឧត្តម។

Verse 15

निवेद्य पायसं तस्मै समप्याराधनं क्रमात् । प्रणिपत्य च तं देवं प्राप्तानुज्ञश्च तन्मुखात्

ក្រោយពេលបានថ្វាយបាយទឹកដោះគោផ្អែម (បាយស) ដល់ព្រះអង្គ ហើយបំពេញពិធីបូជាតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ គាត់បានក្រាបបង្គំព្រះអម្ចាស់ដ៏ទេវភាពនោះ ហើយទទួលអនុញ្ញាតឲ្យចាកចេញពីព្រះមាត់របស់ព្រះអង្គ។

Verse 16

कोटिवारं तदर्धं वा तदर्धं वा जपेच्छिवम् । लक्षविंशतिकं वापि दशलक्षमथापि वा

គួរតែសូត្រព្រះនាម/មន្ត្រារបស់ព្រះសិវៈមួយកោដិដង ឬពាក់កណ្តាលនោះ ឬពាក់កណ្តាលម្តងទៀត; ឬក៏សូត្រចំនួនម្ភៃលាន ឬសូត្រដល់ដប់លាន តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន។

Verse 17

ततश्च पायसाक्षारलवणैकमिताशनः । अहिंसकः क्षमी शांतो दांतश्चैव सदा भवेत्

បន្ទាប់មក គាត់គួរទទួលអាហារតាមកំណត់—អាហារសាមញ្ញដូចជា ម្ហូបធ្វើពីទឹកដោះគោ ទឹកបបរអាល់កាលី និងអំបិលតែប៉ុណ្ណោះ—ហើយគួររស់នៅជានិច្ចដោយមិនហិង្សា អត់ឱន ស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

Verse 18

अलाभे पायसस्याश्नन्फलमूलादिकानि वा । विहितानि शिवेनैव विशिष्टान्युत्तरोत्तरम्

បើមិនមានបាយទឹកដោះគោផ្អែម (បាយស) នោះអាចបរិភោគផ្លែឈើ ឫស និងអ្វីៗដូច្នោះជំនួសបាន។ ជម្រើសទាំងនេះ ព្រះសិវៈបានកំណត់ផ្ទាល់ ដោយមានលំដាប់ភាពសមគួរពីមួយទៅមួយ។

Verse 19

चरुं भक्ष्यमथो सक्तुकणान्यावकमेव च । शाकं पयो दधि घृतं मूलं फलमथोदकम्

ចារុ (អង្ករបូជាដែលចម្អិន) អាហារថ្វាយបូជា ម្សៅសាក្តុ (ស្រូវលីងបុក) និងអាវក (ស្រូវព្រៃ) ព្រមទាំងបន្លែស្លឹក ទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ ឃ្រីត (ប៊ឺបរិសុទ្ធ) ឫស ផ្លែឈើ និងទឹក—ទាំងនេះជាអាហារបរិសុទ្ធសមស្របសម្រាប់ការបូជានិងវិន័យក្នុងព្រះសិវៈ។

Verse 20

अभिमंत्र्य च मन्त्रेण भक्ष्यभोज्यादिकानि च । साधने ऽस्मिन्विशेषेण नित्यं भुञ्जीत वाग्यतः

ដោយសូត្រមន្តសម្អាតអាហារនិងភេសជ្ជៈជាមុន សម្រាប់សាធនានេះជាវិន័យពិសេស គួរទទួលទានរៀងរាល់ថ្ងៃដោយពាក្យសម្របសម្រួល រក្សាអណ្តាតឲ្យស្ងប់ និងចិត្តឲ្យរួមជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 21

मन्त्राष्टशतपूतेन जलेन शुचिना व्रती । स्नायान्नदीनदोत्थेन प्रोक्षयेद्वाथ शक्तितः

អ្នកកាន់វ្រតគួរងូតទឹកដោយទឹកស្អាតដែលបានសម្អាតដោយការសូត្រមន្ត ១០៨ ដង; ឬបន្ទាប់ពីងូតហើយ តាមសមត្ថភាព គួរប្រោះទឹកលើខ្លួនដោយទឹកយកពីទន្លេ ឬប្រភពទឹកបរិសុទ្ធ។

Verse 22

तर्पयेच्च तथा नित्यं जुहुयाच्च शिवानले । सप्तभिः पञ्चभिर्द्रव्यैस्त्रिभिर्वाथ घृतेन वा

គួរធ្វើតර්បណៈ (បូជាទឹក) ជាប្រចាំ និងរៀងរាល់ថ្ងៃបូជាហូមក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះសិវៈ។ ការបូជាអាចធ្វើដោយវត្ថុ ៧ ប្រភេទ ឬ ៥ ឬ ៣ ឬសូម្បីតែដោយឃី (ghṛta) តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 23

इत्थं भक्त्या शिवं शैवो यः साधयति साधकः । तस्येहामुत्र दुष्प्रापं न किंचिदपि विद्यते

ដូច្នេះ សាធកៈសៃវៈ ដែលអនុវត្តដោយភក្តិ បំពេញការបូជា និងសម្រេចសិទ្ធិជាមួយព្រះសិវៈ—សម្រាប់គាត់ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ មិនមានអ្វីណាមួយដែលពិបាកសម្រេចឡើយ។

Verse 24

अथवा ऽहरहर्मंत्रं जपेदेकाग्रमानसः । अनश्नन्नेव साहस्रं विना मन्त्रस्य साधनम्

ឬម្យ៉ាងទៀត គេគួរតែជបមន្ត្រ រៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ; ទោះបីអត់អាហារក៏ដោយ គេគួរបំពេញឲ្យបានមួយពាន់ដង—នេះហើយជាវិធីសម្រេចមន្ត្រ។

Verse 25

न तस्य दुर्लभं किंचिन्न तस्यास्त्यशुभं क्वचित् । इह विद्यां श्रियं सौख्यं लब्ध्वा मुक्तिं च विंदति

សម្រាប់ភក្តិជនបែបនោះ គ្មានអ្វីណាដែលមិនអាចសម្រេចបានទេ ហើយអមង្គលមិនកើតឡើងឡើយ។ នៅក្នុងជីវិតនេះផ្ទាល់ ដោយទទួលបានវិជ្ជា សិរីសម្បត្តិ និងសុខសាន្ត គាត់ក៏ឈានដល់មោក្ខៈផងដែរ។

Verse 26

साधने विनियोगे च नित्ये नैमित्तिके तथा । जपेज्जलैर्भस्मना च स्नात्वा मन्त्रेण च क्रमात्

ក្នុងការអនុវត្តសាធនៈ និងការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវ ក៏ដូចជាកិច្ចប្រតិបត្តិប្រចាំថ្ងៃ និងពិធីកាលកំណត់ផងដែរ គួរធ្វើជបៈតាមលំដាប់—ជាមុនដោយទឹក បន្ទាប់ដោយភស្មៈ (ផេះបរិសុទ្ធ) ហើយក្រោយងូតទឹក រួមជាមួយមន្ត្រ តាមក្រម។

Verse 27

शुचिर्बद्धशिखस्सूत्री सपवित्रकरस्तथा । धृतत्रिपुंड्ररुद्राक्षो विद्यां पञ्चाक्षरीं जपेत्

ដោយសុចរិត និងមានវិន័យ—ពាក់សក់កំពូលចង (śikhā) ពាក់ខ្សែព្រះ (យជ្ញោបវីត) និងពាក់ចិញ្ចៀនកុសៈជាសញ្ញាបរិសុទ្ធលើដៃ—ហើយលាបត្រីពុណ្ឌ្រៈដោយភស្មៈ និងពាក់គ្រាប់រុទ្រាក្សៈ គួរជបៈមន្ត្រ​បញ្ចអក្សរី (Pañcākṣarī) ជាវិជ្ជាសក្ការៈសម្រាប់ចូលជិតព្រះសិវៈ។