सत्याः पुनस्तपश्चर्या — Satī’s Return to Austerity (Tapas) and Fearless Liṅga-Worship

Verse 1

वायुरुवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य पतिमम्बा पतिव्रता । नियम्य च वियोगार्तिं जगाम हिमवद्गिरिम्

វាយុបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក អំបា នារីស្មោះត្រង់ក្នុងព្រហ្មចារីយ៍នៃភរិយា បានដើរប្រទក្សិណាជុំវិញព្រះស្វាមី; ហើយទប់ស្កាត់ទុក្ខវេទនាពីការបែកឆ្ងាយ នាងបានទៅកាន់ភ្នំហិមវត (ហិមាល័យ)។

Verse 2

तपःकृतवती पूर्वं देशे यस्मिन्सखीजनैः । तमेव देशमवृनोत्तपसे प्रणयात्पुनः

នៅកន្លែងដដែល ដែលនាងធ្លាប់ធ្វើតបស្យាជាមួយមិត្តសហការីពីមុន នាងបានជ្រើសរើសកន្លែងនោះម្ដងទៀត សម្រាប់ការធ្វើតបស្យា ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធា។

Verse 3

ततः स्वपितरं दृष्ट्वा मातरं च तयोर्गृहे । प्रणम्य वृत्तं विज्ञाप्य ताभ्यां चानुमता सती

បន្ទាប់មក សតីបានឃើញព្រះបិតា និងព្រះមាតា នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ នាងបានក្រាបបង្គំ ប្រាប់អំពីហេតុការណ៍ទាំងអស់ ហើយដោយបានការអនុញ្ញាតពីពួកគេ នាងក៏បន្តធ្វើតាមនោះ។

Verse 4

पुनस्तपोवनं गत्वा भूषणानि विसृज्य च । स्नात्वा तपस्विनो वेषं कृत्वा परमपावनम्

បន្ទាប់មក គាត់បានទៅម្តងទៀតកាន់ព្រៃបរិសុទ្ធនៃតបស្យា ហើយបោះចោលគ្រឿងអលង្ការទាំងអស់; បន្ទាប់ពីងូតទឹក គាត់បានស្លៀកពាក់រូបរាងនៃអ្នកតបស្យា ដែលបរិសុទ្ធលើសគេ។

Verse 5

संकल्प्य च महातीव्रं तपः परमदुश्चरम् । सदा मनसि सन्धाय भर्तुश्चरणपंकजम्

នាងបានប្តេជ្ញាចិត្តធ្វើតបស្យាដ៏ខ្លាំងក្លា យ៉ាងលំបាកបំផុត; ហើយគ្រប់ពេលវេលា នាងបានដាក់ក្នុងចិត្តនូវជើងផ្កាឈូករបស់ព្រះអម្ចាស់របស់នាង ព្រះសិវៈ។

Verse 6

तमेव क्षणिके लिंगे ध्यात्वा बाह्यविधानतः । त्रिसन्ध्यमभ्यर्चयन्ती वन्यैः पुष्पैः फलादिभिः

នាងបានសមាធិលើព្រះអង្គតែមួយ ក្នុងលិង្គបណ្តោះអាសន្នដែលបានរៀបចំឡើង; ហើយតាមពិធីបូជាខាងក្រៅ នាងបានអភិអರ್ಚនា នៅពេលត្រីសន្ធ្យា ដោយផ្កាព្រៃ ផ្លែឈើ និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 7

स एव ब्रह्मणो मूर्तिमास्थाय तपसः फलम् । प्रदास्यति ममेत्येवं नित्यं कृत्वा ऽकरोत्तपः

នាងបានប្តេជ្ញារៀងរាល់ថ្ងៃថា «ព្រះអង្គតែមួយ—ដែលទទួលរូបជាព្រះព្រហ្មា—នឹងប្រទានផលនៃតបស្យារបស់ខ្ញុំ»; ដូច្នេះ នាងបានអនុវត្តតបស្យា ដោយភាពថេរមិនរអាក់រអួល។

Verse 8

तथा तपश्चरन्तीं तां काले बहुतिथे गते । दृष्टः कश्चिन्महाव्याघ्रो दुष्टभावादुपागमत्

ដូច្នេះ ខណៈនាងបន្តធ្វើតបស្យា ក្រោយពេលយូរច្រើនបានកន្លងផុត មានខ្លាធំមួយបានឃើញនាង ហើយដោយចិត្តអាក្រក់បានចូលមកជិត។

Verse 9

तथैवोपगतस्यापि तस्यातीवदुरात्मनः । गात्रं चित्रार्पितमिव स्तब्धं तस्यास्सकाशतः

ទោះបីវាខិតមកជិតក៏ដោយ អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ខ្លាំងនោះ កាយរបស់វាក៏រឹងស្ទើរដូចរូបគំនូរលើផ្ទាំងក្រណាត់ នៅចំពោះមុខនាង។

Verse 10

तं दृष्ट्वापि तथा व्याघ्रं दुष्टभावादुपागतम् । न पृथग्जनवद्देवी स्वभावेन विविच्यते

ទោះបានឃើញខ្លានោះខិតមកដោយចិត្តអាក្រក់ ក៏ព្រះនាងមិនបែងចែកដូចមនុស្សធម្មតាទេ; តាមសភាពដើមរបស់នាង នាងនៅតែដឹងច្បាស់ ហើយមិនរង្គើ។

Verse 11

स तु विष्टब्धसर्वांगो बुभुक्षापरिपीडितः । ममामिषं ततो नान्यदिति मत्वा निरन्तरम्

តែវា កាយទាំងមូលរឹងស្ទើរ ហើយត្រូវទុក្ខដោយភាពឃ្លាន បន្តគិតមិនឈប់ថា៖ «សាច់នេះជារបស់ខ្ញុំ; ខ្ញុំគ្មានអ្វីផ្សេងសម្រាប់បរិភោគទេ»។

Verse 12

निरीक्ष्यमाणः सततं देवीमेव तदा ऽनिशम् । अतिष्ठदग्रतस्तस्या उपासनमिवाचरत्

បន្ទាប់មក វាមើលតែព្រះនាងជានិច្ច មិនឈប់សោះ ហើយឈរនៅមុខនាងជាបន្តបន្ទាប់ ដូចជាកំពុងប្រព្រឹត្តការគោរពបូជាដោយភក្តី។

Verse 13

देव्याश्च हृदये नित्यं ममैवायमुपासकः । त्राता च दुष्टसत्त्वेभ्य इति प्रववृते कृपा

ព្រះអម្ចាស់បានកើតព្រះមេត្តាករុណា៖ «អ្នកបូជារបស់យើងនេះ ស្ថិតនៅក្នុងព្រះហൃദ័យនៃព្រះមាតាទេវីជានិច្ច ហើយគាត់ជាអ្នកការពារពីសត្វអាក្រក់ទាំងឡាយ»។

Verse 14

तस्या एव कृपा योगात्सद्योनष्टमलत्रयः । बभूव सहसा व्याघ्रो देवीं च बुबुधे तदा

ដោយអานุភាពនៃព្រះគុណរបស់ព្រះមាតាទេវី បាបមលៈបីប្រការត្រូវបានបំផ្លាញភ្លាមៗ; ហើយខ្លាដ៏សាហាវនោះ ក៏បានសុទ្ធសាធក្នុងមួយភ្លែត ហើយទទួលស្គាល់ព្រះទេវីថាជាព្រះមាតាដ៏ទេវភាព។

Verse 15

न्यवर्तत बुभुक्षा च तस्यांगस्तम्भनं तथा । दौरात्म्यं जन्मसिद्धं च तृप्तिश्च समजायत

ការឃ្លានចង់ស៊ីរបស់គាត់បានស្ងប់ស្ងាត់ ហើយការរឹងតឹងនៃអវយវៈក៏បានផុតបាត់។ សូម្បីតែភាពអាក្រក់ដែលជាប់មកតាំងពីកំណើតក៏រលាយទៅ ហើយសេចក្តីពេញចិត្តបានកើតឡើងក្នុងចិត្ត។

Verse 16

तदा परमभावेन ज्ञात्वा कार्तार्थ्यमात्मनः । सद्योपासक एवैष सिषेवे परमेश्वरीम्

ពេលនោះ ដោយចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គាត់បានដឹងថាជីវិតខ្លួនបានសម្រេចគោលបំណង។ ហើយភ្លាមៗក្លាយជាអ្នកបូជាពិតប្រាកដ គាត់បានបម្រើព្រះមាតាពរ​មេស្វរី ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់គោរព។

Verse 17

दुष्टानामपि सत्त्वानां तथान्येषान्दुरात्मनाम् । स एव द्रावको भूत्वा विचचार तपोवने

សូម្បីតែក្នុងចំណោមសត្វអាក្រក់ទាំងឡាយ និងអ្នកមានចិត្តអាក្រក់ដទៃទៀត គាត់បានក្លាយជាអ្នកបំបាត់ពួកគេ ហើយដើរទៅមកក្នុងព្រៃនៃតបៈ (ព្រៃអធិស្ឋាន)។

Verse 18

तपश्च ववृधे देव्यास्तीव्रं तीव्रतरात्मकम् । देवाश्च दैत्यनिर्बन्धाद्ब्रह्माणं शरणं गताः

តបស្យា (ការអធិស្ឋានបួស) របស់ព្រះនាងទេវី កើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង—កាចសាហាវ ហើយកាន់តែខ្លាំងជាងមុនទៀត។ ហើយព្រះទេវតាទាំងឡាយ ត្រូវបានដៃត្យាសង្កត់សង្កិនយ៉ាងខ្លាំង ក៏បានទៅរកព្រះព្រហ្មា ជាទីពឹងជ្រក។

Verse 19

चक्रुर्निवेदनं देवाः स्वदुःखस्यारिपीडनात् । यथा च ददतुः शुम्भनिशुम्भौ वरसम्मदात्

ដោយត្រូវសត្រូវបង្កទុក្ខ និងទុក្ខវេទនារបស់ខ្លួនធ្ងន់ធ្ងរ ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានធ្វើពាក្យអង្វរ​ដោយគោរព ប្រាប់លម្អិតអំពីសុម្ភ និងនិសុម្ភ ដែលស្រវឹងដោយអហങ്കារនៃពរ បានប្រព្រឹត្ត។

Verse 20

सो ऽपि श्रुत्वा विधिर्दुःखं सुराणां कृपयान्वितः । आसीद्दैत्यवधायैव स्मृत्वा हेत्वाश्रयां कथाम्

ព្រះព្រហ្មា (អ្នករៀបចំវិន័យ) បានស្តាប់ទុក្ខវេទនារបស់ព្រះទេវតា ហើយពោរពេញដោយមេត្តាករុណា ក៏សម្រេចចិត្តឲ្យមានការបំផ្លាញអសុរ ដោយរំលឹករឿងដែលមានហេតុផលជាមូលដ្ឋាន—វិធី និងហេតុផលដែលអាចសម្រេចគោលបំណងនោះ។

Verse 21

सामरः प्रार्थितो ब्रह्मा ययौ देव्यास्तपोवनम् । संस्मरन्मनसा देवदुःखमोक्षं स्वयत्नतः

ដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មា ដែលត្រូវបានអង្វរយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ បានទៅកាន់ព្រៃតបស្យារបស់ព្រះនាងទេវី ដោយរំលឹកក្នុងចិត្តអំពីការរំដោះទុក្ខរបស់ព្រះទេវតា តាមកម្លាំងព្យាយាមរបស់ខ្លួន។

Verse 22

ददर्श च सुरश्रेष्ठः श्रेष्ठे तपसि निष्ठिताम् । प्रतिष्ठामिव विश्वस्य भवानीं परमेश्वरीम्

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាដ៏ឧត្តមបានឃើញព្រះនាងភវានី ព្រះមហាទេវីដ៏អធិឧត្តម ស្ថិតមាំមួនក្នុងតបស្យាខ្ពស់បំផុត ដូចជាមូលដ្ឋាន និងការគាំទ្ររបស់សកលលោក។

Verse 23

ननाम चास्य जगतो मातरं स्वस्य वै हरेः । रुद्रस्य च पितुर्भार्यामार्यामद्रीश्वरात्मजाम्

ហើយគាត់បានកោតក្បាលចំពោះនាង—មាតានៃលោកទាំងមូល នារីអរិយៈ ជាព្រះភរិយាដ៏ថ្លៃថ្នូររបស់ឪពុករបស់ខ្លួន គឺហរិ (វិෂ್ಣុ) ហើយក៏ជាព្រះភរិយាដែលគួរគោរពនៃឪពុករបស់រុទ្រ—អារីយា កូនស្រីនៃព្រះអធិរាជភ្នំ។

Verse 24

ब्रह्माणमागतं दृष्ट्वा देवी देवगणैः सह । अर्घ्यं तदर्हं दत्त्वा ऽस्मै स्वागताद्यैरुपाचरत्

ព្រះនាងទេវី ឃើញព្រះប្រហ្មា​មកដល់ ជាមួយក្រុមទេវតាទាំងឡាយ ក៏បានប្រគេនអឃ្យៈដ៏សមគួរដល់ព្រះអង្គ ហើយគោរពទទួលស្វាគមន៍ដោយពាក្យសមរម្យ និងកិច្ចការគួរសមផ្សេងៗ។

Verse 25

तां च प्रत्युपचारोक्तिं पुरस्कृत्याभिनंद्य च । पप्रच्छ तपसो हेतुमजानन्निव पद्मजः

ព្រះប្រហ្មា (បដ្មជៈ) បានទទួលកិត្តិយសចំពោះពាក្យស្វាគមន៍ដ៏សុភាពរបស់នាង ហើយសរសើរនាង រួចសួរអំពីហេតុផលនៃការធ្វើតបស្យា ដូចជាមិនដឹងទេ។

Verse 26

ब्रह्मोवाच । तीव्रेण तपसानेन देव्या किमिह साध्यते । तपःफलानां सर्वेषां त्वदधीना हि सिद्धयः

ព្រះប្រហ្មា​មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះនាងទេវី! ដោយតបស្យាដ៏ខ្លាំងក្លានេះ នៅទីនេះតើចង់សម្រេចអ្វី? ព្រោះសិទ្ធិ និងការសម្រេចទាំងឡាយដែលកើតពីផលនៃតបស្យា គឺពឹងផ្អែកលើព្រះនាងជាក់ជាមិនខាន»។

Verse 27

यश्चैव जगतां भर्ता तमेव परमेश्वरम् । भर्तारमात्मना प्राप्य प्राप्तञ्च तपसः फलम्

អ្នកណាដែលជាព្រះអម្ចាស់ថែរក្សាពិភពលោកទាំងអស់—បានដឹងច្បាស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់នោះ ជាព្រះអម្ចាស់នៅក្នុង និងជាគ្រឹះគាំទ្រនៃខ្លួនឯង—មនុស្សនោះទើបបានសម្រេចផលនៃតបស្យា។

Verse 28

अथवा सर्वमेवैतत्क्रीडाविलसितं तव । इदन्तु चित्रं देवस्य विरहं सहसे कथम्

ឬមិនដូច្នោះទេ—អ្វីទាំងនេះទាំងអស់ ប្រហែលជាលីឡាកម្សាន្តរបស់ព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែនេះពិតជាគួរអស្ចារ្យ—ព្រះអង្គអាចអត់ធ្មត់ការបែកឆ្ងាយពីព្រះមហាទេវ (សិវៈ) ដូចម្តេច?

Verse 29

देव्युवाच । सर्गादौ भवतो देवादुत्पत्तिः श्रूयते यदा । तदा प्रजानां प्रथमस्त्वं मे प्रथमजः सुतः

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅដើមកំណើតសកល ពេលដែលគេឮថា ការបង្ហាញដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកកើតចេញពីព្រះអម្ចាស់ នោះអ្នកជាអ្នកលើសគេក្នុងសត្វលោក។ អ្នកជាកូនប្រុសច្បងរបស់ខ្ញុំ ជាបុត្រដំបូងក្នុងពូជពង្ស»។

Verse 30

५

«ប្រាំ» — សញ្ញាលេខក្នុងអត្ថបទ បង្ហាញចំនួនប្រាំ។

Verse 31

यदा भवद्गिरीन्द्रस्ते पुत्रो मम पिता स्वयम् । तदा पितामहस्त्वं मे जातो लोकपितामह

ពេលដែលកូនប្រុសរបស់អ្នក—ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ—បានក្លាយជាព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដោយពិត នោះអ្នកក៏បានក្លាយជាជីតារបស់ខ្ញុំផងដែរ ឱ ជីតានៃលោកទាំងមូល។

Verse 32

तदीदृशस्य भवतो लोकयात्राविधायिनः । वृत्तवन्तःपुरे भर्ता कथयिष्ये कथं पुनः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃ «ទីក្រុងខាងក្នុង» (រាងកាយ) អ្នកមានសភាពដ៏អស្ចារ្យ ដែលកំណត់ដំណើរ និងការបន្តនៃលោក—ខ្ញុំអាចពណ៌នាព្រះអង្គម្ដងទៀតដោយរបៀបណា?

Verse 33

किमत्र बहुना देहे यश्चायं मम कालिमा । त्यक्त्वा सत्त्वविधानेन गौरी भवितुमुत्सहे

តើត្រូវនិយាយច្រើនអំពីរាងកាយនេះអ្វីទៀត? បោះបង់ភាពងងឹតខ្មៅស្រអាប់របស់ខ្ញុំចោល ហើយដោយវិន័យនៃសត្តវៈ (ភាពបរិសុទ្ធ) ខ្ញុំប្តេជ្ញាចិត្តក្លាយជាព្រះគោរី។

Verse 34

ब्रह्मोवाच । एतावता किमर्थेन तीव्रं देवि तपः कृतम् । स्वेच्छैव किमपर्याप्ता क्रीडेयं हि तवेदृशी

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ទេវី អ្នកបានធ្វើតបៈដ៏តឹងរឹងដល់កម្រិតនេះ ដើម្បីគោលបំណងអ្វី? តើព្រះឆន្ទៈផ្ទាល់របស់អ្នកមិនគ្រប់គ្រាន់ទេឬ? ព្រោះល្បែងដ៏ទេវភាពបែបនេះ សមរម្យចំពោះអ្នកដូចអ្នក។»

Verse 35

क्रीडा ऽपि च जगन्मातस्तव लोकहिताय वै । अतो ममेष्टमनया फलं किमपि साध्यताम्

ឱ មាតានៃសកលលោក សូម្បីតែលីឡាទេវភាពរបស់ព្រះអង្គ ក៏ពិតជាសម្រាប់សុខមង្គលនៃលោកទាំងឡាយ។ ដូច្នេះ ដោយអំពើនេះ សូមឲ្យផលដែលខ្ញុំប្រាថ្នា មួយណាមួយ ក៏សម្រេចផងដែរ។

Verse 36

निशुंभशुंभनामानौ दैत्यौ दत्तवरौ मया । दृप्तौ देवान्प्रबाधेते त्वत्तो लब्धस्तयोर्वधः

មានអសុរ​ពីរនាម និសុម្ភ និង សុម្ភ—ខ្ញុំបានប្រទានពរ​ឲ្យពួកវា—ពួកវាមានអំណួត ហើយកំពុងបៀតបៀនទេវតាទាំងឡាយ។ ប៉ុន្តែ ការសម្លាប់ពួកវា ត្រូវបានទទួលពីព្រះអង្គ; ការបំផ្លាញរបស់ពួកវា នឹងកើតឡើងតែពីព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ។

Verse 37

अलं विलंबनेनात्र त्वं क्षणेन स्थिरा भव । शक्तिर्विसृज्यमाना ऽद्य तयोर्मृत्युर्भविष्यति

ឈប់បង្អង់យូរនៅទីនេះទៀតទៅ—ចូរមានចិត្តនឹងនរនៅខណៈនេះ។ ព្រោះថាអំណាច (សក្តិ) ដែលត្រូវបានបញ្ចេញនៅថ្ងៃនេះ នឹងនាំមកនូវសេចក្តីស្លាប់ដល់អ្នកទាំងពីរនោះ។

Verse 38

ब्राह्मणाभ्यर्थिता चैव देवी गिरिवरात्मजा । त्वक्कोशं सहसोत्सृज्य गौरी सा समजायत

ដោយត្រូវបានអង្វរករដោយពួកព្រាហ្មណ៍បែបនេះ ព្រះនាង—ជាបុត្រីនៃភ្នំដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត—ក៏បានជម្រុះស្រទាប់ស្បែកខាងក្រៅចេញភ្លាមៗ ហើយព្រះនាងក៏បានក្លាយជា គៅរី (Gaurī)។

Verse 39

सा त्वक्कोशात्मनोत्सृष्टा कौशिकी नाम नामतः । काली कालाम्बुदप्रख्या कन्यका समपद्यत

ដោយបានចេញមកពីស្រទាប់ស្បែករបស់ព្រះនាងផ្ទាល់ ព្រះនាងក៏បានកើតមកជាយុវតីម្នាក់—ឈ្មោះថា កោសិកី (Kauśikī) ហើយក្នុងនាមជា កាលី (Kālī) ដែលមានសម្បុរខ្មៅដូចពពក ព្រះនាងក៏បានប្រាកដខ្លួនឡើង។

Verse 40

सा तु मायात्मिका शक्तिर्योगनिद्रा च वैष्णवी । शंखचक्रत्रिशूलादिसायुधाष्टमहाभुजा

នាងគឺជាព្រះសក្តិដែលមានសភាពជាមាយា ហើយជាយោគនិទ្រាវៃષ્ણវីផងដែរ។ នាងមានដៃ៨ដ៏មហិមា កាន់អាវុធដូចជា សង្ខៈ ចក្រ ត្រីសូល និងអាវុធផ្សេងៗ។

Verse 41

सौम्या घोरा च मिश्रा च त्रिनेत्रा चन्द्रशेखरा । अजातपुंस्पर्शरतिरधृष्या चातिसुन्दरी

នាងទន់ភ្លន់ផង កាចសាហាវផង និងមានរូបសម្បត្តិចម្រុះផង; នាងមានភ្នែកបី និងព្រះចន្ទជាមកុដលើក្បាល។ នាងរីករាយតែការប៉ះពាល់របស់ព្រះសិវៈតែមួយ គ្មានអ្នកណាអាចឈ្នះបាន ហើយស្រស់ស្អាតលើសលប់។

Verse 42

दत्ता च ब्रह्मणे देव्या शक्तिरेषा सनातनी । निशुंभस्य च शुंभस्य निहंत्री दैत्यसिंहयोः

អំណាចដ៏អស់កល្បជានិច្ចរបស់ព្រះនាងទេវីនេះ ត្រូវបានប្រគល់ដល់ព្រះព្រហ្មា; នាងជាអ្នកសម្លាប់ និសុម្ភ និង សុម្ភា ដ៏ដូចសត្វសិង្ហក្នុងចំណោមអសុរ។

Verse 43

ब्रह्मणापि प्रहृष्टेन तस्यै परमशक्तये । प्रबलः केसरी दत्तो वाहनत्वे समागतः

សូម្បីតែព្រះព្រហ្មា ដែលមានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ក៏បានប្រគល់សត្វសិង្ហដ៏ខ្លាំងក្លា ដល់ព្រះសក្តិដ៏អធិបតីនោះ ដើម្បីជាវាហនៈ (យាន) របស់នាង។

Verse 44

विन्ध्ये च वसतिं तस्याः पूजामासवपूर्वकैः । मांसैर्मत्स्यैरपूपैश्च निर्वर्त्यासौ समादिशत्

នៅតំបន់វិន្ធ្យៈ គាត់បានរៀបចំទីស្នាក់នៅសម្រាប់នាង ហើយបានធ្វើពិធីបូជានាងដោយគ្រឿងបូជាចាប់ផ្តើមពីសុរា រួមទាំងសាច់ ត្រី និងនំអាពូបៈ បន្ទាប់មកទើបចេញព្រះបញ្ជាឲ្យប្រតិបត្តិតាម។

Verse 45

सा चैव संमता शक्तिर्ब्रह्मणो विश्वकर्मणः । प्रणम्य मातरं गौरीं ब्रह्माणं चानुपूर्वशः

នាងនោះពិតជាសក្តិដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់របស់ព្រះព្រហ្មា ជាវិស្វកម្មន៍ ស្ថាបត្យករពិភពលោក។ នាងបានកោតគោរពជាបន្ទាប់បន្សំ ដោយសំពះមាតា គោរី ជាមុន ហើយបន្ទាប់មកសំពះព្រះព្រហ្មា។

Verse 46

शक्तिभिश्चापि तुल्याभिः स्वात्मजाभिरनेकशः । परीता प्रययौ विन्ध्यं दैत्येन्द्रौ हन्तुमुद्यता

នាងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកូនស្រីជាច្រើនរបស់នាងឯង—អំណាចដែលស្មើនឹងនាង—ពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ ហើយនាងបានចេញដំណើរទៅភ្នំវិន្ធ្យៈ ដោយមានបំណងសម្លាប់មហាក្សត្រដៃត្យៈទាំងពីរ។

Verse 47

निहतौ च तया तत्र समरे दैत्यपुंगवौ । तद्बाणैः कामबाणैश्च च्छिन्नभिन्नांगमानसौ

នៅទីនោះ ក្នុងសមរភូមិនោះ នាងបានសម្លាប់អសុរាអ្នកលេចធ្លោពីរនាក់។ ត្រូវព្រួញរបស់នាង—ដូចព្រួញកាមទេវ—អវយវៈរបស់ពួកគេបែកបាក់ ហើយចិត្តក៏រងការបំផ្លាញ។

Verse 48

तद्युद्धविस्तरश्चात्र न कृतो ऽन्यत्र वर्णनात् । ऊहनीयं परस्माच्च प्रस्तुतं वर्णयामि वः

នៅទីនេះ ខ្ញុំមិនពង្រីកការពិពណ៌នាសង្គ្រាមឲ្យលម្អិតទេ ព្រោះបានពណ៌នានៅកន្លែងផ្សេងរួចហើយ។ ទោះយ៉ាងណា ដកយកអ្វីដែលសមរម្យពីរឿងនោះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកទាំងឡាយអំពីអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងប្រធានបទបច្ចុប្បន្ន។