मन्दरगिरिवर्णनम् — Description of Mount Mandara as Śiva’s Residence (Tapas-abode)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अन्तर्धानगतो देव्या सह सानुचरो हरः । क्व यातः कुत्र वासः किं कृत्वा विरराम ह

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «ហរៈ ព្រះអម្ចាស់ជាមួយព្រះទេវី និងពួកបរិវារ បានលាក់ខ្លួនបាត់ពីទស្សនៈ។ ទ្រង់ទៅទីណា? ស្នាក់នៅទីណា? ហើយបានធ្វើអ្វីហើយទើបទ្រង់ស្ងៀមស្ងាត់ (ឈប់បង្ហាញសកម្មភាព) ?»

Verse 2

वायुरुवाच । महीधरवरः श्रीमान्मंदरश्चित्रकंदरः । दयितो देवदेवस्य निवासस्तपसो ऽभवत्

វាយុបានពោលថា៖ «ភ្នំមន្ទរៈដ៏រុងរឿង ជាភ្នំប្រសើរបំផុត មានរូងភ្នំអស្ចារ្យចម្រុះ បានក្លាយជាទីស្នាក់ដ៏ជាទីស្រឡាញ់ សម្រាប់ការតបស្យា (តបស) របស់ព្រះទេវទេវៈ គឺព្រះសិវៈ»

Verse 3

तपो महत्कृतं तेन वोढुं स्वशिरसा शिवौ । चिरेण लब्धं तत्पादपंकजस्पर्शजं सुखम्

ទ្រង់បានធ្វើតបស្យាដ៏មហិមា ដើម្បីអាចទ្រទ្រង់ព្រះសិវៈលើក្បាលរបស់ខ្លួន; ហើយក្រោយពេលយូរ ទ្រង់បានទទួលសុខានុភាព ដែលកើតពីការប៉ះពាល់នៃបាតកម្រងផ្កាឈូករបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 4

तस्य शैलस्य सौन्दर्यं सहस्रवदनैरपि । न शक्यं विस्तराद्वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि

សម្រស់នៃភ្នំសក្ការៈនោះ ទោះបីមានមាត់ពាន់ក៏ដោយ ក៏មិនអាចពណ៌នាឲ្យពេញលេញបានឡើយ; ទោះបីជាកន្លងទៅរាប់រយកោដិឆ្នាំ ក៏មិនអាចនិយាយលម្អិតអស់បានដែរ។

Verse 5

शक्यमप्यस्य सौन्दर्यं न वर्णयितुमुत्सहे । पर्वतान्तरसौन्दर्यं साधारणविधारणात्

ទោះបីអាចពណ៌នាបានក៏ដោយ ខ្ញុំមិនហ៊ានពណ៌នាសម្រស់នៃទីនេះទេ; ព្រោះភាពរុងរឿងរបស់វាលើសលប់ភ្នំដទៃ ហើយមិនអាចដាក់ចូលក្នុងពាក្យពេចន៍ធម្មតាបានឡើយ។

Verse 6

इदन्तु शक्यते वक्तुमस्मिन्पर्वतसुन्दरे । ऋद्ध्या कयापि सौन्दर्यमीश्वरावासयोग्यता

ទោះយ៉ាងណា អាចនិយាយបានប៉ុណ្ណេះអំពីភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតនេះ៖ ដោយសម្បត្តិទេវភាពអស្ចារ្យមួយ វាមានពន្លឺរុងរឿង និងសមស្រប ដែលធ្វើឲ្យវាគួរជាទីស្នាក់នៅរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះសិវៈ។

Verse 7

अत एव हि देवेन देव्याः प्रियचिकीर्षया । अतीव रमणीयोयं गिरिरन्तःपुरीकृतः

ដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់ ដោយប្រាថ្នាធ្វើអ្វីដែលជាទីពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនាងទេវី បានធ្វើភ្នំនេះដ៏រមណីយយ៉ាងខ្លាំង ឲ្យក្លាយជាវិមានខាងក្នុង (ទីស្នាក់ឯកជន) របស់ព្រះองค์។

Verse 8

मेखलाभूमयस्तस्य विमलोपलपादपाः । शिवयोर्नित्यसान्निध्यान्न्यक्कुर्वंत्यखिलंजगत्

ជាន់រំលំជុំវិញ និងជំហានថ្មស្អាតបរិសុទ្ធរបស់វា ដោយសារការស្និទ្ធស្នាលជានិច្ចរបស់ព្រះសិវៈ និងព្រះនាងទេវី ធ្វើឲ្យពិភពលោកទាំងមូលហាក់តូចចុះ—ត្រូវបានគោរពស្ញប់ស្ញែងចំពោះមហិទ្ធិឫទ្ធិទេវភាពនោះ។

Verse 9

पितृभ्यां जगतो नित्यं स्नानपानोपयोगतः । अवाप्तपुण्यसंस्कारः प्रसरद्भिरितस्ततः

ដោយទឹកបរិសុទ្ធដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិត្ដ្រ (បុព្វបុរស) ពិភពលោកតែងតែត្រូវបានថែរក្សា តាមរយៈការប្រើសម្រាប់ងូត និងផឹក។ ពីទឹកនោះ កុសលសុទ្ធសាធ និងស្នាមបុណ្យបរិសុទ្ធត្រូវបានទទួល ហើយរាលដាលទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 10

लघुशीतलसंस्पर्शैरच्छाच्छैर्निर्झराम्बुभिः । अधिराज्येन चाद्रीणामद्रीरेषो ऽभिषिच्यते

ដោយការប៉ះទន់ត្រជាក់ស្រាលៗ នៃទឹកជ្រោះស្អាតថ្លា ដែលហូរចេញពីប្រភពភ្នំ និងដោយអធិរាជភាពលើភ្នំទាំងឡាយផងដែរ ភ្នំជាស្តេចនេះ ហាក់ដូចជាត្រូវបានអភិសេក (លាបប្រេងបុណ្យ)។

Verse 11

निशासु शिखरप्रान्तर्वर्तिना स शिलोच्चयः । चंद्रेणाचल साम्राज्यच्छत्रेणेव विराजते

នៅពេលរាត្រី ភ្នំខ្ពស់នោះ ដែលកំពូលស្ថិតនៅជាយស្រទាប់ ត្រូវបានព្រះច័ន្ទតាំងលើ ក៏ភ្លឺរលោង ដូចជាព្រះច័ន្ទជាឆ័ត្ររាជសម្បត្តិ លើអាណាចក្រភ្នំ បង្ហាញព្រះតេជៈអធិរាជ្យ។

Verse 12

स शैलश्चंचलीभूतैर्बालैश्चामरयोषिताम् । सर्वपर्वतसाम्राज्यचामरैरिव वीज्यते

ភ្នំនោះ ដូចជាត្រូវបានបក់បង្អួត ដោយសក់រលករលាន់របស់កញ្ញាដែលកាន់ចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់) ដូចជាចាមររាជវង្សនៃអធិរាជភាពភ្នំទាំងអស់ កំពុងរវើរវាយជុំវិញវា។

Verse 13

प्रातरभ्युदिते भानौ भूधरो रत्नभूषितः । दर्पणे देहसौभाग्यं द्रष्टुकाम इव स्थितः

ពេលព្រះអាទិត្យទើបរះនៅព្រឹក ភ្នំដែលតុបតែងដោយរត្នៈ បានឈរដូចជាមុខកញ្ចក់ ប្រាថ្នាចង់ឃើញពន្លឺសោភ័ណ និងសិរីមង្គលនៃរាងកាយរបស់ខ្លួន។

Verse 14

कूजद्विहंगवाचालैर्वातोद्धृतलताभुजैः । विमुक्तपुष्पैः सततं व्यालम्बिमृदुपल्लवैः

វាតែងតែមានជីវិតដោយសំឡេងបក្សីច្រៀងកូកូ; ខ្យល់លើកដៃសាខាវល្លិឡើង ហើយកំពូលក្មេងទន់ៗព្យួរចុះ ខណៈផ្កាដែលរលុងចេញ បានធ្លាក់ចុះជាបន្តបន្ទាប់។

Verse 15

लताप्रतानजटिलैस्तरुभिस्तपसैरिव । जयाशिषा सहाभ्यर्च्य निषेव्यत इवाद्रिराट्

ភ្នំរាជា ដែលជាប់រវល់ដោយវល្លិពាសពេញ និងព័ទ្ធជុំវិញដោយដើមឈើដូចជាកំពុងធ្វើតបស្យា បានលេចឡើងដូចជាត្រូវបានបូជារួមជាមួយពាក្យជ័យមង្គល ហើយដូចជាត្រូវបានបម្រើថែរក្សាដោយការគោរពជានិច្ច។

Verse 16

अधोमुखैरूर्ध्वमुखैश्शृंगैस्तिर्यङ्मुखैस्तथा । प्रपतन्निव पाताले भूपृष्ठादुत्पतन्निव

ដោយមានកំពូលខ្លះបែរចុះក្រោម ខ្លះបែរឡើងលើ ហើយខ្លះទៀតលំអៀងទៅជាយៗ វាហាក់ដូចជាកំពុងធ្លាក់ចូលបាតាល (Pātāla) ហើយហាក់ដូចជាកំពុងផុសឡើងពីផ្ទៃផែនដីផងដែរ។

Verse 17

परीतः सर्वतो दिक्षु भ्रमन्निव विहायसि । पश्यन्निव जगत्सर्वं नृत्यन्निव निरन्तरम्

ព្រះអង្គត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសទាំងអស់ ហាក់ដូចជាកំពុងលោតលេងក្នុងមេឃ; ហាក់ដូចជាកំពុងទស្សនាសកលលោកទាំងមូល; ហើយហាក់ដូចជាកំពុងរាំដោយមិនឈប់សម្រាក—ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏សកម្មជានិច្ច ដែលស្របពេញ និងត្រួតពិនិត្យអ្វីៗទាំងអស់។

Verse 18

गुहामुखैः प्रतिदिनं व्यात्तास्यो विपुलोदरैः । अजीर्णलावण्यतया जृंभमाण इवाचलः

ដោយមាត់រូងភ្នំជាច្រើនបើកធំរាល់ថ្ងៃ ដូចសត្វពោះធំដែលបើកមាត់ធំ ភ្នំនោះហាក់ដូចកំពុងអណ្ដែតអណ្ដូង (យ៉ាវ) សោភ័ណភាពរបស់វាហាក់ស្រអាប់ ដូចជាមានអាហារមិនរំលាយ។

Verse 19

ग्रसन्निव जगत्सर्वं पिबन्निव पयोनिधिम् । वमन्निव तमोन्तस्थं माद्यन्निव खमम्बुदैः

វាហាក់ដូចកំពុងលេបយកលោកទាំងមូល ហាក់ដូចកំពុងផឹកសមុទ្រធំ ហាក់ដូចកំពុងក្អួតចេញភាពងងឹតដែលលាក់នៅខាងក្នុង ហើយហាក់ដូចកំពុងស្រវឹងនៅលើមេឃដោយពពក។

Verse 20

निवास भूमयस्तास्ता दर्पणप्रतिमोदराः । तिरस्कृतातपास्स्निग्धाश्रमच्छायामहीरुहाः

ទីលំនៅទាំងនោះមួយៗ ដូចជាខាងក្នុងកញ្ចក់ស្អាតឥតមេរោគ—ត្រជាក់ និងរីករាយ។ នៅទីនោះ កម្ដៅព្រះអាទិត្យត្រូវបានរារាំង ព្រោះដើមឈើធំៗបោះស្រមោលក្រាស់ទន់ភ្លន់លើអាស្រម។

Verse 21

सरित्सरस्तडागादिसंपर्कशिशिरानिलाः । तत्र तत्र निषण्णाभ्यां शिवाभ्यां सफलीकृताः

ខ្យល់ត្រជាក់ ដែលបានត្រជាក់ស្រស់ដោយប៉ះពាល់នឹងទន្លេ បឹង និងស្រះជាដើម ត្រូវបានធ្វើឲ្យមានផលពិតប្រាកដ នៅទីនោះៗ ដោយព្រះសិវៈ និងព្រះសិវា (សក្តិ) អង្គទាំងពីរ ដែលអង្គុយរួមគ្នា។

Verse 22

तमिमं सर्वतः श्रेष्ठं स्मृत्वा साम्बस्त्रियम्बकः । रैभ्याश्रमसमीपस्थश्चान्तर्धानं गतो ययौ

ដោយរំលឹកព្រះអង្គថា ជាព្រះឧត្តមបំផុតគ្រប់ទិសទាំងអស់ ព្រះត្រ្យំបក (ព្រះសិវៈ) ជាមួយព្រះឧមា បានទៅជិតអាស្រមរបស់រៃភ្យៈ ហើយបន្ទាប់មកបានលាក់ខ្លួនទៅ ដោយអំណាចយោគៈ។

Verse 23

तत्रोद्यानमनुप्राप्य देव्या सह महेश्वरः । रराम रमणीयासु देव्यान्तःपुरभूमिषु

ព្រះមហេស្វរៈ (មហាទេវៈ) ជាមួយព្រះទេវី បានទៅដល់សួននោះ ហើយបានលេងសប្បាយដោយសេចក្តីរីករាយ នៅក្នុងបរិវេណដ៏ស្រស់ស្អាតនៃវាំងខាងក្នុងរបស់ព្រះទេវី—បង្ហាញភាពជិតស្និទ្ធដ៏មង្គលរវាងបតិ (សិវៈ) និងសក្តិ (ទេវី)។

Verse 24

तथा गतेषु कालेषु प्रवृद्धासु प्रजासु च । दैत्यौ शुंभनिशुंभाख्यौ भ्रातरौ संबभूवतुः

ដូច្នេះ ពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ ហើយប្រជាជនក៏កើនឡើង ដោយឡែកមានបងប្អូនអសុរ (ដៃត្យ) ពីររូបបានកើតឡើង មាននាមថា សុಂಭៈ និង និសុಂಭៈ។

Verse 25

ताभ्यां तपो बलाद्दत्तं ब्रह्मणा परमेष्टिना । अवध्यत्वं जगत्यस्मिन्पुरुषैरखिलैरपि

ចំពោះអសុរទាំងពីរនោះ ព្រះព្រហ្មា ព្រះអធិរាជដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (បរមេស្ឋិន) បានទទួលឥទ្ធិពលពីកម្លាំងតបស្យា របស់ពួកគេ ហើយប្រទានពរ «មិនអាចសម្លាប់បាន» នៅក្នុងលោកនេះ សូម្បីតែដោយបុរសទាំងអស់ក៏ដោយ។

Verse 26

अयोनिजा तु या कन्या ह्यंबिकांशसमुद्भवा । अजातपुंस्पर्शरतिरविलंघ्यपराक्रमा

កញ្ញានោះវិញ មិនកើតពីស្បូនឡើយ កើតចេញពីភាគមួយនៃអំបិកា មានភាពបរិសុទ្ធមិនត្រូវបុរសប៉ះពាល់ មិនដែលស្គាល់ការប៉ះពាល់របស់បុរស ហើយមានអานุភាពមិនអាចឆ្លងកាត់ ឬលំអៀងបាន។

Verse 27

तया तु नौ वधः संख्ये तस्यां कामाभिभूतयोः । इति चाभ्यर्थितो ब्रह्मा ताभ्याम्प्राह तथास्त्विति

«ដោយនាងនេះហើយ ការស្លាប់របស់យើងនឹងកើតឡើងក្នុងសមរភូមិ»—ដូច្នេះ ពួកគេទាំងពីរ ដែលត្រូវកាមៈគ្រប់គ្រង បានអង្វរ ព្រះព្រហ្ម។ ព្រះព្រហ្ម ត្រូវបានអង្វរដូច្នេះ ក៏ឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ»។

Verse 28

ततः प्रभृति शक्रादीन्विजित्य समरे सुरान् । निःस्वाध्यायवषट्कारं जगच्चक्रतुरक्रमात्

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក គាត់បានឈ្នះព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗក្នុងសមរភូមិ ហើយដោយអំណាចមិនអាចទប់ទល់បាន បានធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលស្ងាត់ស្ងៀម ដល់ថ្នាក់ការសូត្រវេទ និងសូរស្រែកយញ្ញ «វសត់» ក៏រលត់បាត់។

Verse 29

तयोर्वधाय देवेशं ब्रह्माभ्यर्थितवान्पुनः । विनिंद्यापि रहस्यं वां क्रोधयित्वा यथा तथा

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបានអង្វរ ព្រះអធិទេវ (ព្រះសិវៈ) ម្តងទៀត ដើម្បីបំផ្លាញពួកគេទាំងពីរ។ ហើយដោយការរិះគន់អាថ៌កំបាំងរបស់អ្នកទាំងពីរ តាមវិធីណាក៏ដោយ គាត់បានបង្កឲ្យអ្នកទាំងពីរខឹងក្រហាយ។

Verse 30

तद्वर्णकोशजां शक्तिमकामां कन्यकात्मिकाम् । निशुम्भशुंभयोर्हंत्रीं सुरेभ्यो दातुमर्हसि

ដូច្នេះ សូមអ្នកប្រទានដល់ទេវតាទាំងឡាយ នូវអំណាចដែលកើតពីសារធាតុភ្លឺរលោងនោះ—សក្តិ (Śakti) ទម្រង់កញ្ញា មិនមានកាមៈ—ដែលនឹងក្លាយជាអ្នកសម្លាប់ និសុម្ភ និង សុម្ភ។

Verse 31

एवमभ्यर्थितो धात्रा भगवान्नीललोहितः । कालीत्याह रहस्यं वां निन्दयन्निव सस्मितः

ដូច្នេះ ពេលត្រូវធាត្រ (ព្រះព្រហ្មា) អង្វរ ព្រះអម្ចាស់នីលលោហិតៈដ៏មានព្រះភាគ—ញញឹមដូចជាកំពុងស្តីបន្តិចដោយសុភាព—បានបញ្ចេញឈ្មោះសម្ងាត់ដល់អ្នកទាំងពីរ ថា «កាលី»។

Verse 32

ततः क्रुद्धा तदा देवी सुवर्णा वर्णकारणात् । स्मयन्ती चाह भर्तारमसमाधेयया गिरा

បន្ទាប់មក ព្រះនាងសុវណ្ណា ទ្រង់ខឹងដោយហេតុរឿងពណ៌សម្បុរ ហើយទ្រង់ញញឹម ពោលទៅកាន់ព្រះស្វាមី ដោយពាក្យមិនមែនដើម្បីបន្ធូរព្រះហឫទ័យ។

Verse 33

देव्युवाच । ईदृशो मम वर्णेस्मिन्न रतिर्भवतो ऽस्ति चेत् । एवावन्तं चिरं कालं कथमेषा नियम्यते

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើក្នុងរូបដូចខ្ញុំនេះ ព្រះអង្គពិតជាមិនមានក្តីប្រាថ្នាទេ នោះក្តីកាមនេះ ត្រូវបានទប់ស្កាត់យូរប៉ុណ្ណានេះ ដោយរបៀបណា?»

Verse 34

अरत्या वर्तमानो ऽपि कथं च रमसे मया । न ह्यशक्यं जगत्यस्मिन्नीश्वरस्य जगत्प्रभोः

«ទោះបីព្រះអង្គស្ថិតក្នុងភាពមិនពេញចិត្ត ក៏តើព្រះអង្គអាចរីករាយជាមួយខ្ញុំដូចម្តេច? ព្រោះក្នុងលោកនេះ គ្មានអ្វីមិនអាចទៅរួចសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់—ម្ចាស់នៃសកលលោក។»

Verse 35

स्वात्मारामस्य भवतो रतिर्न सुखसाधनम् । इति हेतोः स्मरो यस्मात्प्रसभं भस्मसात्कृतः

«សម្រាប់ព្រះអង្គ ដែលស្ថិតក្នុងអានន្ទនៃអាត្មា ក្តីរាគៈមិនមែនជាមធ្យោបាយទៅកាន់សុខទេ។ ដោយហេតុនេះហើយ កាមទេវ (ស្មរ) ត្រូវបានព្រះអង្គដុតឲ្យក្លាយជាផេះដោយកម្លាំង។»

Verse 36

या च नाभिमता भर्तुरपि सर्वांगसुन्दरी । सा वृथैव हि जायेत सर्वैरपि गुणान्तरैः

ទោះបីភរិយាមានសោភ័ណភាពល្អលើគ្រប់អវយវៈក៏ដោយ បើនាងមិនជាទីស្រឡាញ់ និងមិនសមចិត្តស្វាមី នាងកើតមកដោយឥតប្រយោជន៍ពិត—even មានគុណលក្ខណៈល្អផ្សេងៗជាច្រើនក៏ដោយ។

Verse 37

भर्तुर्भोगैकशेषो हि सर्ग एवैष योषिताम् । तथासत्यन्यथाभूता नारी कुत्रोपयुज्यते

សម្រាប់ស្ត្រី ការបង្កើតនេះត្រូវបាននិយាយថា នៅសល់តែយ៉ាងមួយគត់ គឺត្រូវបានចាត់ទុកជាវត្ថុសម្រាប់ការរីករាយរបស់ស្វាមី។ បើទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ នាងត្រូវបានស្លាកថា «មិនស្មោះ» ហើយត្រូវបានបំភាន់ថាជាអ្វីផ្សេងទៀត នោះស្ត្រីនឹងរកទីតាំង និងការទទួលស្គាល់ត្រឹមត្រូវនៅទីណា?

Verse 38

तस्माद्वर्णमिमं त्यक्त्वा त्वया रहसि निन्दितम् । वर्णान्तरं भजिष्ये वा न भजिष्यामि वा स्वयम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងបោះបង់វណ្ណៈ/ស្ថានភាពសង្គមនេះ ដែលអ្នកបានស្តីបន្ទោសខ្ញុំដោយសម្ងាត់។ ដោយចិត្តខ្លួនឯង ខ្ញុំនឹងចូលទៅកាន់វណ្ណៈផ្សេង ឬក៏ខ្ញុំនឹងមិនចូលទៅកាន់អ្វីទាំងអស់។

Verse 39

इत्युक्त्वोत्थाय शयनाद्देवी साचष्ट गद्गदम् । ययाचे ऽनुमतिं भर्तुस्तपसे कृतनिश्चया

និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះនាងបានក្រោកពីគ្រែ ហើយដោយសម្លេងញ័រដោយអារម្មណ៍ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គ។ ដោយបានសម្រេចចិត្តមាំមួនក្នុងការធ្វើតបស្យា (tapas) នាងបានសុំការអនុញ្ញាតពីស្វាមីសម្រាប់ការប្រតិបត្តិតបស្យា។

Verse 40

तथा प्रणयभंगेन भीतो भूतपतिः स्वयम् । पादयोः प्रणमन्नेव भवानीं प्रत्यभाषत

ដូច្នេះ ដោយខ្លាចថាសេចក្តីស្នេហាសម្របសម្រួលរបស់ពួកគេនឹងបែកបាក់ ព្រះភូតបតិ (ព្រះសិវៈ) ផ្ទាល់—ខណៈកំពុងកោតគោរពនៅជើងព្រះភវានី—បាននិយាយទៅកាន់នាង។

Verse 41

ईश्वर उवाच । अजानती च क्रीडोक्तिं प्रिये किं कुपितासि मे । रतिः कुतो वा जायेत त्वत्तश्चेदरतिर्मम

ព្រះអីស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្នេហា​អើយ អ្នកមិនដឹងថា ពាក្យទាំងនោះគ្រាន់តែជាការលេងសើចទេឬ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកខឹងលើខ្ញុំ? បើខ្ញុំមានការមិនពេញចិត្តចំពោះអ្នក តើសេចក្តីស្រឡាញ់នឹងកើតឡើងបានដូចម្តេច?»

Verse 42

माता त्वमस्य जगतः पिताहमधिपस्तथा । कथं तदुत्पपद्येत त्वत्तो नाभिरतिर्मम

អ្នកគឺជាមាតានៃចក្រវាឡនេះ; ខ្ញុំជាបិតា និងជាព្រះអធិបតីផងដែរ។ ដូច្នេះ តើអាចមានបានដូចម្តេចដែលខ្ញុំមិនមានសេចក្តីរីករាយចំពោះអ្នក?

Verse 43

आवयोरभिकामो ऽपि किमसौ कामकारितः । यतः कामसमुत्पत्तिः प्रागेव जगदुद्भवः

ទោះបីមានក្តីប្រាថ្នាកើតឡើងរវាងយើង ក៏តើវាអាចជាការបង្កដោយកាមទេ? ព្រោះកំណើតនៃក្តីប្រាថ្នានោះ មានមុនការបង្ហាញកើតឡើងនៃលោកសកល។

Verse 44

पृथग्जनानां रतये कामात्मा कल्पितो मया । ततः कथमुपालब्धः कामदाहादहं त्वया

សម្រាប់សេចក្តីរីករាយ និងការរួមស្នេហារបស់សត្វលោក ខ្ញុំបានបង្កើតគោលការណ៍កាម (ក្តីប្រាថ្នា) ក្នុងសೃષ્ટិ។ បើដូច្នោះ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមកស្តីបន្ទោសខ្ញុំចំពោះការដុតកាម—តើខ្ញុំអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយអ្នកចំពោះការបំផ្លាញកាមជាផេះដូចម្តេច?

Verse 45

मां वै त्रिदशसामान्यं मन्यमानो मनोभवः । मनाक्परिभवं कुर्वन्मया वै भस्मसात्कृतः

កាម (មនោភវ) គិតថាខ្ញុំគ្រាន់តែស្មើនឹងទេវតាទាំងឡាយ ហើយបានប្រមាថខ្ញុំបន្តិច; ដូច្នេះ ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជាផេះ។

Verse 46

विहारोप्यावयोरस्य जगतस्त्राणकारणात् । ततस्तदर्थं त्वय्यद्य क्रीडोक्तिं कृतवाहनम्

សូម្បីតែការលេងសប្បាយរបស់យើង ក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃការការពារពិភពលោកនេះ។ ដូច្នេះ ដើម្បីគោលបំណងនោះ នៅថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានរៀបចំការលេងបែបនេះ ដោយឲ្យអ្នកជាយាននិងជាមធ្យោបាយ។

Verse 47

स चायमचिरादर्थस्तवैवाविष्करिष्यते । क्रोधस्य जनकं वाक्यं हृदि कृत्वेदमब्रवीत्

«រឿងនេះឯង នឹងត្រូវបង្ហាញឲ្យអ្នកដឹងឆាប់ៗនេះ»។ ដោយយកពាក្យដែលបង្កកំហឹងនោះដាក់ក្នុងចិត្ត គាត់បាននិយាយដូចតទៅ។

Verse 48

देव्युवाच । श्रुतपूर्वं हि भगवंस्तव चाटु वचो मया । येनैवमतिधीराहमपि प्रागभिवंचिता

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ! ខ្ញុំបានឮពាក្យលួងលោមរបស់ព្រះអង្គមកមុនហើយ—ដោយពាក្យនោះ សូម្បីខ្ញុំដែលមានបញ្ញាមាំមួន ក៏ធ្លាប់ត្រូវបោកបញ្ឆោតពីមុនដែរ»។

Verse 49

प्राणानप्यप्रिया भर्तुर्नारी या न परित्यजेत् । कुलांगना शुभा सद्भिः कुत्सितैव हि गम्यते

ស្ត្រីណាដែលមិនបោះបង់ប្តី ទោះមិនជាទីស្រឡាញ់របស់ប្តីក៏ដោយ សូម្បីត្រូវលះបង់ជីវិត—ស្ត្រីនោះ ត្រូវបានអ្នកមានធម៌រាប់អានថាជាភរិយាកុលស្ត្រីដ៏ល្អ និងមានសុភមង្គល; តែអ្នកទាបថោកវិញ មើលងាយនាង។

Verse 50

भूयसी च तवाप्रीतिरगौरमिति मे वपुः । क्रीडोक्तिरपि कालीति घटते कथमन्यथा

ព្រះអង្គមានព្រះពិរោធចំពោះខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង ដោយគិតថា «រូបកាយខ្ញុំមិនស្រស់ស្អាតដូចគោរីទេ»។ សូម្បីពាក្យលេងថា ខ្ញុំជា «កាលី» ក៏ហាក់សមរម្យ—តើអាចទៅជាផ្សេងទៀតបានដូចម្តេច?

Verse 51

सद्भिर्विगर्हितं तस्मात्तव कार्ष्ण्यमसंमतम् । अनुत्सृज्य तपोयोगात्स्थातुमेवेह नोत्सहे

ដូច្នេះ ភាពរឹងរ៉ៃរបស់អ្នក ត្រូវបានអ្នកមានធម៌រិះគន់ ហើយមិនត្រូវបានអនុម័តឡើយ។ ដោយមិនបោះបង់សមាធិរួមនៃតបៈ និងយោគៈ ខ្ញុំមិនក្លាហាននៅទីនេះទៀតទេ។

Verse 52

शिव उवाच । स यद्येवंविधतापस्ते तपसा किं प्रयोजनम् । ममेच्छया स्वेच्छया वा वर्णान्तरवती भव

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើតបៈរបស់អ្នកមានលក្ខណៈដូចនេះ តើការធ្វើបាបសកម្មនោះមានប្រយោជន៍អ្វី? ដោយព្រះឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ ឬដោយឆន្ទៈរបស់អ្នកផ្ទាល់ ចូរធ្វើជាអ្នកមានវរណៈផ្សេង (អត្តសញ្ញាណសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ)»។

Verse 53

देव्युवाच । नेच्छामि भवतो वर्णं स्वयं वा कर्तुमन्यथा । ब्रह्माणं तपसाराध्य क्षिप्रं गौरी भवाम्यहम्

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាផ្លាស់ប្តូរព្រះបន្ទូល/ព្រះក្រឹត្យរបស់ព្រះអង្គដោយខ្លួនឯងឡើយ។ ដោយបូជាព្រះព្រហ្មតាមរយៈតបៈ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះគោរីយ៉ាងឆាប់រហ័ស»។

Verse 54

ईश्वर उवाच । मत्प्रसादात्पुरा ब्रह्मा ब्रह्मत्वं प्राप्तवान्पुरा । तमाहूय महादेवि तपसा किं करिष्यसि

ព្រះឥશ્વរ​មានព្រះបន្ទូលថា៖ «កាលពីមុន ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ព្រះព្រហ្មបានទទួលស្ថានភាពជាព្រហ្ម។ ហៅគាត់មកហើយ ឱ មហាទេវី តើអ្នកនឹងសម្រេចអ្វីដោយតបៈ?»

Verse 55

देव्युवाच । त्वत्तो लब्धपदा एव सर्वे ब्रह्मादयः सुराः । तथाप्याराध्य तपसा ब्रह्माणं त्वन्नियोगतः

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះទេវទាំងអស់ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មជាដើម បានទទួលតំណែង និងអំណាចពីព្រះអង្គតែមួយគត់។ ទោះជាយ៉ាងណា តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ពួកគេក៏បូជាព្រះព្រហ្មដោយតបៈដែរ»។

Verse 56

पुरा किल सती नाम्ना दक्षस्य दुहिता ऽभवम् । जगतां पतिमेवं त्वां पतिं प्राप्तवती तथा

កាលពីមុន ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំបានកើតជា​កូនស្រី​របស់ ដក្ខៈ មាននាមថា សតី; ហើយដូច្នេះ ខ្ញុំបានទទួលព្រះអង្គ—ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់—ជាស្វាមី។

Verse 57

एवमद्यापि तपसा तोषयित्वा द्विजं विधिम् । गौरी भवितुमिच्छामि को दोषः कथ्यतामिह

សូម្បីតែឥឡូវនេះ ដោយតបស្យា ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យព្រះព្រហ្មា ព្រះអម្ចាស់ទ្វិជៈ អ្នករៀបចំច្បាប់ ពេញព្រះហឫទ័យ។ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ក្លាយជា គោរី—តើមានកំហុសអ្វីនៅទីនេះ? សូមប្រាប់ឲ្យច្បាស់។

Verse 58

एवमुक्तो महादेव्या वामदेवः स्मयन्निव । न तां निर्बंधयामास देवकार्यचिकीर्षया

ពេលត្រូវមហាទេវីមានព្រះវាចាដូច្នោះ វាមទេវៈ ស្ទើរតែញញឹម មិនបានបង្ខំឲ្យនាងបន្តទៀតទេ ព្រោះព្រះអង្គមានបំណងបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតា។