
ជំពូកនេះជាព្រះបន្ទូលបង្រៀនរបស់សនត្កុមារៈ អំពីដំណើរបន្ទាប់ពីស្លាប់ទៅយមលោក និងវិធីវិនិច្ឆ័យផលកម្ម។ សត្វមានជីវិតគ្រប់វ័យ និងភេទ សុទ្ធតែស្ថិតក្រោមការវិនិច្ឆ័យដូចគ្នា។ ចិត្រគុប្ត និងអធិការផ្សេងៗ វាយតម្លៃផលល្អ (śubha) និងផលអាក្រក់ (aśubha) ដោយបញ្ជាក់ថា គ្មានអ្នកណាអាចគេចផុតពីអាណាចក្រយមបាន ព្រោះកម្មដែលបានធ្វើ ត្រូវទទួលផលដោយការបរិភោគ (bhoga)។ អ្នកមានមេត្តា និងធម៌ ដើរតាមផ្លូវស្រាលសុខ; អ្នកបាប ជាពិសេសអ្នកខ្វះទាន ធ្វើដំណើរតាមផ្លូវខាងត្បូងដ៏គួរភ័យ។ មានការពិពណ៌នាចម្ងាយជាយោជនៈទៅក្រុងវៃវស្វត និងលក្ខណៈផ្លូវដែលសម្រាប់អ្នកមានបុណ្យមើលទៅជិត ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកបាបមើលទៅឆ្ងាយ ពោរពេញដោយថ្មមុត មែកបន្លា និងគ្រោះថ្នាក់ដូចកាំបិត។ ជាអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ «ផ្លូវ» នេះបង្ហាញចិត្តនិងកម្មសន្សំជាផែនទីនៃផលវិបាក។
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ पापैर्नरा यांति यमलोकं चतुर्विधैः । संत्रासजननं घोरं विवशास्सर्वदेहिनः
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ដោយសារអំពើបាប មនុស្សទៅដល់លោកយមៈ តាមបួនវិធី—គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងសាហាវ បង្កើតការភ័យរន្ធត់—សត្វមានរាងកាយទាំងអស់ត្រូវបានបង្ខំឲ្យទៅដោយអសមត្ថភាព។
Verse 2
गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । स्त्रीपुन्नपुंसकैर्जीवैर्ज्ञातव्यं सर्वजंतुषु
ក្នុងសត្វមានជីវិតទាំងអស់ គួរយល់ថា ជីវៈ (jīva) ស្ថិតនៅគ្រប់ស្ថានភាព—នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ ពេលកើត ជាកុមារ ជាយុវវ័យ និងវ័យកណ្ដាល—ហើយស្ថិតក្នុងរាងកាយដែលបង្ហាញជាស្រី ប្រុស ឬអព្យាក្រឹត។
Verse 3
शुभाशुभफलं चात्र देहिनां संविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिस्सर्वैर्वसिष्ठप्रमुखैस्तथा
នៅទីនេះ ផលល្អ និងផលអាក្រក់របស់សត្វមានកាយ ត្រូវបានពិនិត្យវិនិច្ឆ័យយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយអ្នកវិនិច្ឆ័យទាំងអស់ ចាប់ពី ចិត្រគុប្ត (Chitragupta) និងដោយឥសីទាំងឡាយ ដឹកនាំដោយ វសិដ្ឋ (Vasiṣṭha) ផងដែរ។
Verse 4
न केचित्प्राणिनस्संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचार्य्यताम्
មិនមានសត្វមានជីវិតណាមួយ ដែលមិនទៅដល់ទីស្ថានរបស់យម (Yama) ឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ កម្មដែលបានធ្វើរួច ត្រូវតែទទួលផលជាចាំបាច់; សូមពិចារណាឲ្យត្រឹមត្រូវចុះ។
Verse 5
तत्र ये शुभकर्माणस्सौम्यचित्ता दयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पूर्वं यमनिकेतनम्
នៅទីនោះ មនុស្សដែលធ្វើកុសលកម្ម មានចិត្តទន់ភ្លន់ និងពោរពេញដោយមេត្តាករុណា នោះទៅដល់ទីស្ថានរបស់យម (Yama) ជាមុន ដោយសេចក្តីសុខសាន្ត។
Verse 6
ये पुनः पापकर्म्माणः पापा दानविवर्जिताः । ते घोरेण पथा यांति दक्षिणेन यमालयम्
ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប—មនុស្សបាបដែលខ្វះការធ្វើទាន—នោះដើរតាមផ្លូវដ៏គួរភ័យខ្លាច ហើយទៅតាមទិសខាងត្បូង ទៅកាន់លំនៅរបស់យមរាជ។
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សៀវភៅទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទីប្រាំពីរ មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាផ្លូវទៅលោកនរក និងរូបរាងនៃទូតរបស់យមរាជ (យមទូត)»។
Verse 8
समीपस्थमिवाभाति नराणां पुण्यकर्मणाम् । पापिनामतिदूरस्थं पथा रौद्रेण गच्छताम्
សម្រាប់មនុស្សដែលឈរជាប់ក្នុងកុសលកម្ម គោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ហាក់ដូចជានៅជិតដៃ; ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សបាបដែលដើរតាមផ្លូវដ៏កាចសាហាវ វាហាក់ដូចជាឆ្ងាយលើសកម្រិត។
Verse 9
तीक्ष्णकंटकयुक्तेन शर्कराविचितेन च । क्षुरधारानिभैस्तीक्ष्णैः पाषाणै रचितेन च
វាត្រូវបានរៀបចំដោយបន្លាមុតៗ បាច់ក្រួសថ្មតូចៗ ហើយសង់ដោយថ្មមុតស្រួច ដូចមាត់កាំបិតកោរ។
Verse 10
क्वचित्पंकेन महता उरुतोकैश्च पातकैः । लोहसूचीनिभैर्दर्भैस्सम्पन्नेन पथा क्वचित्
ពេលខ្លះ ផ្លូវត្រូវបានទប់ស្ទះដោយភក់ជ្រៅ; ពេលខ្លះ ត្រូវប្រឈមទឹកជំនន់ធំៗដ៏កាចសាហាវ; ពេលខ្លះ ក៏ពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ និងស្មៅដರ್ಭៈមុតដូចម្ជុលដែក—នេះហើយជាមាគ៌ានៃសំសារ ដែលជួបជាបន្តបន្ទាប់។
Verse 11
तटप्रायातिविषमैः पर्वतैर्वृक्षसंकुलैः । प्रतप्तांगारयुक्तेन यांति मार्गेण दुःखिताः
ដោយទុក្ខវេទនា ពួកគេដើរតាមផ្លូវដែលជិតច្រាំងទន្លេជ្រៅចោត ឆ្លងកាត់ភ្នំមិនស្មើដែលពោរពេញដោយដើមឈើ ហើយលើដីដែលរាយប៉ាយដោយអង្ការក្តៅឆេះ។
Verse 12
क्वचिद्विषमगर्तैश्च क्वचिल्लोष्टैस्सुदुष्करैः । सुतप्तवालुकाभिश्च तथा तीक्ष्णैश्च शंकुभिः
កន្លែងខ្លះមានរណ្តៅមិនស្មើ; កន្លែងខ្លះមានគំនរដីកករឹងដែលឆ្លងកាត់លំបាក; កន្លែងផ្សេងទៀតមានខ្សាច់ក្តៅឆេះ និងក៏មានឈើចាក់មុតៗផងដែរ។
Verse 13
अनेक शाखाविततैर्व्याप्तं वंशवनैः क्वचित् । कष्टेन तमसा मार्गे नानालम्बेन कुत्रचित्
កន្លែងខ្លះ ផ្លូវត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រៃឫស្សីដែលសាខាច្រើនរាលដាល; កន្លែងខ្លះ វាលំបាកដោយភាពងងឹតជ្រៅ; ហើយកន្លែងខ្លះ ក៏ឆ្លងកាត់ពិបាក ត្រូវការចាប់ទាញជំនួយពីកន្លែងកាន់ជាច្រើន។
Verse 14
अयश्शृंगाटकैस्तीक्ष्णैः क्वचिद्दावाग्निना पुनः । क्वचित्तप्तशिलाभिश्च क्वचिद्व्याप्तं हिमेन च
កន្លែងខ្លះ វារាយប៉ាយដោយចុងដែកមុតៗ; កន្លែងផ្សេងទៀត វាត្រូវបានលេបលាន់ដោយភ្លើងព្រៃដ៏សន្ធោសន្ធៅ។ កន្លែងខ្លះពោរពេញដោយថ្មក្តៅឆេះ ហើយកន្លែងខ្លះទៀត ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយត្រជាក់ខ្លាំង និងព្រិល។
Verse 15
क्वचिद्वालुकया व्याप्तमाकंठांतः प्रवेशया । क्वचिद्दुष्टाम्बुना व्याप्तं क्वचिच्च करिषाग्निना
កន្លែងខ្លះ ត្រូវខ្សាច់គ្របដណ្ដប់ ហើយត្រូវបង្ខំឲ្យលិចចូលដល់ក; កន្លែងខ្លះ ត្រូវទឹកស្អុយអាក្រក់លើកលែង; ហើយកន្លែងផ្សេងទៀត ត្រូវទារុណដោយភ្លើងលាមកកំពុងឆេះ។
Verse 16
क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्मशकैश्च सुदारुणैः । क्वचिन्महाजलौकाभिः क्वचिच्चाजगरैस्तथा
កន្លែងខ្លះ មានសត្វសិង្ហ សត្វចចក និងសត្វខ្លា ហើយក៏មានមូសសាហាវយ៉ាងខ្លាំង; កន្លែងខ្លះ មានកណ្ដៀរធំៗ; ហើយកន្លែងផ្សេងទៀត មានពស់ធំមហិមាដែរ។
Verse 17
मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः । मत्तमातंगयूथैश्च बलोन्मत्तैः प्रमाथिभिः
កន្លែងខ្លះ មានហ្វូងរុយសាហាវ; កន្លែងផ្សេងទៀត មានពស់ពុលសាហាវដែលពុលពេញខ្លួន; ហើយក៏មានហ្វូងដំរីកំពុងឆ្កួតរដូវ—ឆ្កួតដោយកម្លាំង—បង្កភ័យខ្លាច និងការបំផ្លាញ។
Verse 18
पंथानमुल्लिखद्भिश्च सूकरैस्तीक्ष्णदंष्ट्रिभिः । तीक्ष्णशृंगैश्च महिषैस्सर्वभूतैश्च श्वापदैः
ផ្លូវត្រូវបានជីកកកាយដោយជ្រូកព្រៃមានដងធ្មេញមុត ហើយដោយក្របីមានស្នែងមុតចង្អុល ព្រមទាំងត្រូវបានរំខានដោយសត្វព្រៃសាហាវគ្រប់ប្រភេទ។
Verse 19
डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः । व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति हि
ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេដើរទៅមកដោយទុក្ខវេទនា ត្រូវបានរំខានដោយដាគិនីដ៏សាហាវ ដោយរាក្សសដ៏គួរភ័យខ្លាច និងដោយជំងឺដ៏សាហាវយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 20
महाधूलिविमिश्रेण महाचण्डेन वायुना । महापाषाणवर्षेण हन्यमाना निराश्रयाः
ត្រូវខ្យល់ដ៏ខ្លាំងសាហាវ លាយពពកធូលីដ៏ក្រាស់វែងវាល វាយប្រហារ ហើយត្រូវភ្លៀងថ្មធំៗធ្លាក់បុកជាន់ ពួកគេក្លាយជាអស់ទីពឹង—គ្មានជម្រកណាមួយ។
Verse 21
क्वचिद्विद्युत्प्रपातेन दह्यमाना व्रजन्ति च । महता बाणवर्षेण विध्यमानाश्च सर्वतः
ខ្លះត្រូវរន្ទះធ្លាក់ភ្លាមៗ ដុតឆេះរហូតរអិលរអួលដើរទៅមុខ; ហើយគ្រប់ទិសទាំងអស់ ពួកគេត្រូវបាញ់ទម្លាក់ដោយភ្លៀងព្រួញដ៏ខ្លាំងក្លា។
Verse 22
पतद्भिर्वज्रपातैश्च उल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण दह्यमानाश्च संति हि
ពួកគេពិតជាកំពុងត្រូវដុតឆេះ—ដោយការធ្លាក់បុករបស់វជ្រៈដ៏ខ្លាំង, ដោយការធ្លាក់ចុះនៃអុល្កា (អាចម៍ផ្កាយ) ដ៏គួរឱ្យខ្លាច, និងដោយភ្លៀងអង្ការក្តៅភ្លើងដែលកំពុងឆេះរលោង។
Verse 23
महता पांसुवर्षेण पूर्यमाणा रुदंति च । महामेघरवैर्घोरैस्त्रस्यंते च मुहुर्मुहुः
ពួកគេត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយភ្លៀងធូលីដ៏ក្រាស់ធ្ងន់ រហូតពោរពេញ ហើយយំសោក; ហើយម្តងហើយម្តងទៀត ពួកគេរន្ធត់ញ័រភ័យចំពោះសំឡេងគ្រហឹមដ៏សាហាវនៃពពកធំៗ។
Verse 24
निशितायुधवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः । महाक्षाराम्बुधाराभिस्सिच्यमाना व्रजंति च
ត្រូវបានបំបែកពីគ្រប់ទិសដោយភ្លៀងអាវុធមុតស្រួច ហើយត្រូវបានស្រោចជ្រាបដោយទឹកហូរខ្លាំងដែលមានភាពច្រេះខ្លាំង តែពួកគេនៅតែបន្តដំណើរទៅមុខ។
Verse 25
महीशीतेन मरुता रूक्षेण परुषेण च । समंताद्बाध्यमानाश्च शुष्यंते संकुचन्ति च
ត្រូវបានខ្យល់ត្រជាក់ពីដី ដែលស្ងួត និងរឹងរ៉ៃ បោកបក់ពីគ្រប់ទិស សត្វមានជីវិតស្រកស្ងួត ហើយរួញតូចចុះ។
Verse 26
इत्थं मार्गेण रौद्रेण पाथेयरहितेन च । निरालम्बेन दुर्गेण निर्जलेन समंततः
ដូច្នេះ ពួកគេបានដំណើរតាមផ្លូវដ៏សាហាវគួរឱ្យភ័យ—គ្មានស្បៀង គ្មានទីពឹង—ឆ្លងកាត់ដីដ៏លំបាកមិនអាចឆ្លងបាន ហើយគ្មានទឹកនៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។
Verse 27
विषमेणैव महता निर्जनापाश्रयेण च । तमोरूपेण कष्टेन सर्वदुष्टाश्रयेण च
វាជាទីកន្លែងគួរឱ្យភ័យ និងគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំង—ធំទូលាយ ស្ងាត់ស្ងៀមដូចជាទីជ្រកឯកោ ពោរពេញដោយភាពងងឹតដ៏ឈឺចាប់ ហើយជាទីស្នាក់របស់អំពើអាក្រក់គ្រប់ប្រភេទ។
Verse 28
नीयंते देहिनस्सर्वे ये मूढाः पापकर्मिणः । यमदूतैर्महाघोरैस्तदाज्ञाकारिभिर्बलात्
សត្វមានកាយទាំងអស់ ដែលវង្វេង និងប្រព្រឹត្តអំពើបាប ត្រូវយមទូតដ៏គួរភ័យខ្លាច អ្នកអនុវត្តព្រះបញ្ជារបស់យមរាជ នាំយកទៅដោយកម្លាំង។
Verse 29
एकाकिनः पराधीना मित्रबन्धुविवर्जिताः । शोचंतस्स्वानि कर्म्माणि रुदंतश्च मुहुर्मुहुः
ពួកគេនៅតែម្នាក់ឯងទាំងស្រុង ពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ ខ្វះមិត្ត និងញាតិ—សោកស្តាយចំពោះកម្មរបស់ខ្លួន ហើយយំម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 30
प्रेता भूत्वा विवस्त्राश्च शुष्ककंठौष्ठतालुकाः । असौम्या भयभीताश्च दह्यमानाः क्षुधान्विताः
ក្លាយជាព្រេតដើរវង្វេង ពួកគេនៅអាក្រាត ក និងបបូរមាត់និងមាត់ស្ងួត; គ្មានសុភមង្គល ភ័យខ្លាចរន្ធត់ ដូចត្រូវភ្លើងដុត ហើយរងទុក្ខដោយសេចក្តីឃ្លាន។
Verse 31
बद्धाश्शृंखलया केचिदुत्ता नपादका नराः । कृष्यंते कृष्यमाणाश्च यमदूतैर्बलोत्कटैः
មនុស្សខ្លះ ត្រូវបានចងរឹងដោយខ្សែច្រវាក់ ហើយត្រូវបានអូសទាញទៅមុខ—ដេកផ្ទាប ដោយជើងបង្វិលឡើងលើ—ខណៈដែលទូតយមដ៏ខ្លាំងក្លា និងពេញដោយកម្លាំង អូសយកពួកគេទៅដោយគ្មានមេត្តា។
Verse 32
उरसाधोमुखाश्चान्ये घृष्यमाणास्सुदुःखिताः । केशपाशनि बंधेन संस्कृष्यंते च रज्जुना
អ្នកខ្លះទៀត មានទ្រូងផ្ងារចុះក្រោម និងមុខឱនទាប ត្រូវបានគេអូសទៅ—ដុសខាត់ និងកោស—រងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង ដោយចងដោយចំណងសក់ និងទាញដោយខ្សែពួរ។
Verse 33
ललाटे चांकुशेनान्ये भिन्ना दुष्यंति देहिनः । उत्तानाः कंटकपथा क्वचिदंगारवर्त्मना
សត្វមានជីវិតខ្លះត្រូវបានគេវាយ និងពុះលើថ្ងាសដោយដង្កាប់ ហើយពួកគេរងទុក្ខ។ ខ្លះត្រូវបានគេបោះចោលលើផ្លូវបន្លា ហើយខ្លះទៀត ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យដើរលើផ្លូវនៃធ្យូងដែលកំពុងឆេះ។
Verse 35
ग्रीवापाशेन कृष्यंते प्रयांत्यन्ये सुदुःखिताः । जिह्वांकुशप्रवेशेन रज्ज्वाकृष्यन्त एव ते
អ្នកខ្លះ ក្នុងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង ត្រូវបានគេអូសតាមខ្សែពួរជុំវិញក។ អ្នកផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានគេទាញទៅមុខដោយខ្សែពួរដែរ ខណៈដែលដង្កាប់ត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងអណ្តាត—ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេដេញទៅ។
Verse 36
नासाभेदेन रज्ज्वा च त्वाकृश्यन्ते तथापरे । भिन्नाः कपोलयो रज्ज्वाकृष्यंतेऽन्ये तथौष्ठयोः
អ្នកខ្លះត្រូវបានគេអូសតាមខ្សែពួរដែលកាត់តាមច្រមុះដែលគេចោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានទាញដោយស្បែក។ អ្នកខ្លះមានថ្ពាល់បែក ហើយត្រូវបានគេអូសដោយខ្សែពួរ។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានអូសដោយបបូរមាត់របស់ពួកគេ។
Verse 37
छिन्नाग्रपादहस्ताश्च च्छिन्नकर्णोष्ठनासिकाः । संछिन्नशिश्नवृषणाः छिन्नभिन्नांगसंधयः
ចុងជើង និងចុងដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ ត្រចៀក បបូរមាត់ និងច្រមុះត្រូវបានកាត់ចេញ ប្រដាប់ភេទត្រូវបានធ្វើឱ្យខូចខាត ហើយសន្លាក់នៃអវយវៈរបស់ពួកគេត្រូវបានកាប់ និងបំបែក។
Verse 38
आभिद्यमानाः कुंतैश्च भिद्यमानाश्च सायकैः । इतश्चेतश्च धावंतः क्रंदमाना निराश्रयाः
ត្រូវលំពែងចាក់ និងព្រួញបាញ់បំបែក ពួកគេរត់ទៅមកគ្រប់ទិស ដោយស្រែកយំ ហើយគ្មានទីពឹងអាស្រ័យ។
Verse 39
मुद्गरैर्लोहदण्डैश्च हन्यमाना मुहुर्मुहुः । कंटकैर्विविधैर्घोरैर्ज्वलनार्कसमप्रभैः
ពួកគេត្រូវវាយម្តងហើយម្តងទៀតដោយញញួរ និងដំបងដែក ហើយត្រូវទារុណកម្មដោយមុតច្រើនប្រភេទដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យកំពុងឆេះ—នេះជាអំណាចចងប៉ាសៈ ពេលវិញ្ញាណបែរចេញពីព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់អ្នកដោះលែង (បតិ)។
Verse 40
भिन्दिपालैर्विभियंते स्रवतः पूयशोणितम् । शकृता कृमिदिग्धाश्च नीयंते विवशा नराः
ពួកគេភ័យខ្លាចដោយលំពែង; មនុស្សត្រូវអូសនាំទៅដោយអស់កម្លាំង—ហូរពុល និងឈាម ប្រឡាក់អស្អាត ហើយត្រូវពពួកដង្កូវខាំកកេរ។
Verse 41
याचमानाश्च सलिलमन्नं वापि बुभुक्षिताः । छायां प्रार्थयमानाश्च शीतार्ताश्चानलं पुनः
ខ្លះអង្វរទឹក; អ្នកឃ្លានអង្វរអាហារ។ ខ្លះទៀតសុំម្លប់ ហើយអ្នករងត្រជាក់វិញសុំភ្លើង។
Verse 42
दानहीनाः प्रयांत्येवं प्रार्थयंतस्सुखं नराः । गृहीतदान पाथेयास्सुखं यांति यमालयम्
ដូច្នេះ បុរសដែលខ្វះទាន ចាកចេញពីលោកនេះដោយសុំសុខសាន្ត; តែអ្នកដែលទទួល និងប្រគេនទានជាអាហារផ្លូវដំណើរ នឹងទៅដល់ទីលំនៅយមរាជដោយសុខស្រួល។
Verse 43
एवं न्यायेन कष्टेन प्राप्ताः प्रेतपुरं यदा । प्रज्ञापितास्ततो दूतैर्निवेश्यंते यमाग्रतः
ដូច្នេះ ពេលពួកគេ—តាមយុត្តិធម៌ដ៏តឹងរឹង និងដោយទុក្ខលំបាក—ទៅដល់ទីក្រុងព្រេត (Pretapura) នោះ ទូតយមរាជនឹងសម្គាល់ រាយការណ៍ ហើយនាំឲ្យឈរនៅមុខយមរាជដើម្បីវិនិច្ឆ័យ។
Verse 44
तत्र ये शुभकर्म्माणस्तांस्तु सम्मानयेद्यमः । स्वागतासनदानेन पाद्यार्घ्येण प्रियेण च
នៅទីនោះ យមរាជគោរពកិត្តិយសដល់អ្នកដែលបានធ្វើកុសលកម្ម—ស្វាគមន៍ដោយការទទួលភ្ញៀវដ៏សក្ការៈ: ផ្តល់អាសនៈសមរម្យ ទឹកលាងជើង បូជាអរឃ្យ (arghya) និងការថែទាំដ៏ពេញចិត្តផ្សេងៗ។
Verse 45
धन्या यूयं महात्मानो निगमोदितकारिणः । यैश्च दिव्यसुखार्थाय भवद्भिस्सुकृतं कृतम्
ពិតជាមានពរណាស់ អ្នកមហាត្មាទាំងឡាយ ដែលប្រព្រឹត្តតាមព្រះវេទបានប្រកាស; ហើយដើម្បីសុខសាន្តដ៏ទេវីយ៍ អ្នកទាំងឡាយបានធ្វើកុសលកម្ម។
Verse 46
दिव्यं विमानमारुह्य दिव्यस्त्रीभोगभूषितम् । स्वर्गं गच्छध्वममलं सर्वकामसमन्वितम्
«ឡើងជិះវិមានទេវតាដ៏វិសេស ដែលតុបតែងដោយសោភ័ណភាព និងសេចក្តីរីករាយនៃនារីទេវី។ ចូរទៅកាន់ស្វರ್ಗដ៏បរិសុទ្ធឥតមលិន—ដែលពោរពេញដោយការសម្រេចបំណងទាំងអស់»។
Verse 47
तत्र भुक्त्वा महाभोगानंते पुण्यस्य संक्षयात् । यत्किंचिदल्पमशुभं पुनस्तदिह भोक्ष्यथ
«នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីបានរីករាយនឹងសុខសម្បត្តិដ៏ធំធេង ពេលបុណ្យកុសលសាបសូន្យទៅ អំពើអកុសលតិចតួចណាដែលនៅសល់ នឹងត្រូវមកទទួលផលវិញនៅទីនេះ (ក្នុងលោកមនុស្ស)»។
Verse 48
धर्म्मात्मानो नरा ये च मित्रभूत्वा इवात्मनः । सौम्यं सुखं प्रपश्यंति धर्मराजत्वमेव च
បុរសដែលមានធម៌ជាសភាព ហើយដូចជាមិត្តរបស់ខ្លួនឯង (អាត្មា) នោះ ឃើញសុខសាន្តទន់ភ្លន់ និងសុភមង្គល; ហើយក៏ឈានដល់ស្ថានភាពជាព្រះអម្ចាស់នៃធម៌ (អ្នកគ្រប់គ្រងដោយធម៌) ផងដែរ។
Verse 49
ये पुनः क्रूरकर्म्माणस्ते पश्यंति भयानकम् । दंष्ट्राकरालवदनं भृकुटीकुटिलेक्षणम्
តែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើសាហាវ នោះឃើញទស្សនៈគួរភ័យខ្លាច—មុខគួរភ័យរន្ធត់ មានធ្មេញចេញលេច និងភ្នែកកោងដោយចិញ្ចើមជ្រួញរឹងក្រិន។
Verse 50
ऊर्ध्वकेशं महाश्मश्रुमूर्ध्वप्रस्फुरिताधरम् । अष्टादशभुजं क्रुद्धं नीलांजनचयोपमम्
សក់របស់គាត់ឈរឡើងលើ មានពុកចង្ការធំ ហើយបបូរមាត់រញ្ជួយឡើងដោយកំហឹង។ មានដៃដប់ប្រាំបី រូបរាងក្រហមក្រហាយ ហាក់ដូចមហាមាសនៃអញ្ជនពណ៌ខៀវដិត។
Verse 51
सर्वायुधोद्धतकरं सर्वदण्डेन तर्जयन् । महामहिषमारूढं दीप्ताग्निसमलोचनम्
ព្រះអង្គលើកអាវុធទាំងអស់ក្នុងដៃឡើងខ្ពស់ ហើយគំរាមដោយទណ្ឌកម្មគ្រប់យ៉ាង; ជិះលើក្របីធំមហិមា ភ្នែកភ្លឺឆេះដូចអគ្គីភ្លើង។
Verse 52
रक्तमाल्यांबरधरं महामेरुमिवोच्छ्रितम् । प्रलयाम्बुदनिर्घोषं पिबन्निव महोदधिम्
ព្រះអង្គស្លៀកពាក់កម្រងផ្កាក្រហម និងអាវក្រហម ឡើងខ្ពស់ដូចភ្នំមេរុដ៏មហិមា; សំឡេងគគ្រឹកដូចពពកពេលប្រល័យលោក ហាក់ដូចកំពុងផឹកសមុទ្រធំទាំងមូល។
Verse 53
ग्रसंतमिव शैलेन्द्रमुद्गिरंतमिवानलम् । मृत्युश्चैव समीपस्थः कालानलसमप्रभुः
ព្រះអង្គហាក់ដូចកំពុងលេបភ្នំដ៏មហិមា ហើយហាក់ដូចបាញ់អណ្តាតភ្លើងចេញ។ មរណៈផ្ទាល់ក៏ឈរជិត—ភ្លឺរលោង និងគួរឱ្យខ្លាច ដូចអគ្គីនៃកាលៈ (កាលានល)។
Verse 54
कालश्चांजनसंकाशः कृतांतश्च भयानकः । मारीचोग्रमहामारी कालरात्रिश्च दारुणा
នៅទីនោះមាន កាលៈ ដ៏ខ្មៅដូចកូហ្ល; និង ក្រឹតាន្ត (មរណៈ) ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ក៏មាន ម៉ារីច, មហាមារី ដ៏សាហាវ និង កាលរាត្រី ដ៏សាហាវ—អំណាចងងឹតនៃកាលៈ ការលាយលះ និងគ្រោះមហន្តរាយ។
Verse 55
विविधा व्याधयः कुष्ठा नानारूपा भयावहाः । शक्तिशूलांकुशधराः पाशचक्रासिपाणयः
មានជំងឺនានា—ជំងឺកុស្ឋ (គ្លីន) ជាច្រើនប្រភេទ មានរូបរាងផ្សេងៗគួរឱ្យភ័យខ្លាច—កាន់អាវុធ៖ កាន់លំពែង ត្រីសូល និងអង្គុស; ហើយកាន់ខ្សែចង ចក្រ និងដាវក្នុងដៃ។
Verse 56
वजतुंडधरा रुद्रा क्षुरतूणधनुर्द्धराः । नानायुधधरास्सर्वे महावीरा भयंकराः
រុទ្រាទាំងនោះ ពាក់កន្ទុយដូចផ្គរលាន់ កាន់អាវុធមុតដូចកាំបិត កាន់កាបូបព្រួញ និងធ្នូ។ ពួកគេទាំងអស់កាន់អាវុធជាច្រើនប្រភេទ ជាវីរបុរសដ៏មហិមា ហើយគួរឲ្យខ្លាចដោយអំណាច។
Verse 57
असंख्याता महावीराः कालाञ्जनसमप्रभाः । सर्वायुधोद्यतकरा यमदूता भयानकाः
វីរបុរសដ៏មហិមា មានចំនួនរាប់មិនអស់ ពន្លឺងងឹតភ្លឺរលោងដូចខ្មៅកូឡ៊ីរីយ៉ូម។ ពួកគេលើកដៃឡើង កាន់អាវុធគ្រប់ប្រភេទយ៉ាងរឹងមាំ—ជាទូតដ៏គួរឲ្យខ្លាចរបស់យម។
Verse 58
अनेन परिचारेण वृतं तं घोरदर्शनम् । यमं पश्यंति पापिष्ठाश्चित्रगुप्तं च भीषणम्
ដោយមានក្រុមបរិវារនេះព័ទ្ធជុំវិញ អ្នកមានបាបខ្លាំងបំផុតបានឃើញយម ដែលគួរឲ្យភ័យខ្លាចក្នុងការមើលឃើញ ហើយបានឃើញចិត្រគុប្តផងដែរ ដែលសាហាវគួរឲ្យរន្ធត់។
Verse 59
निर्भर्त्सयति चात्यंतं यमस्तान्पापकर्म्मणः । चित्रगुप्तश्च भगवान्धर्म्मवाक्यैः प्रबोधयेत्
យមបានស្តីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ហើយព្រះចិត្រគុប្តដ៏គួរគោរព ប្រើពាក្យដែលឈរលើធម៌ ដើម្បីណែនាំ និងដាស់តឿនពួកគេឲ្យដឹងច្បាប់នៃសេចក្តីសុចរិត។
The chapter argues for universal karmic accountability: all embodied beings, regardless of status or life-stage, confront Yama’s domain because action necessarily matures into experienced results; the afterlife journey is presented as the operational theater of this moral law.
The road functions as a symbolic projection of karma and mental disposition: merit compresses distance and softens experience, while sin expands distance and intensifies suffering, turning ethics into an experiential geography that teaches causality through imagery.
Citragupta is foregrounded as the record-keeper/assessor, alongside other authorities (including Vasiṣṭha and associated evaluators), under the jurisdiction of Yama (Vaivasvata), forming a judicial metaphor for moral causation.