महापातकवर्णनम् (Mahāpātaka-varṇanam) — “Description of Great Sins and Their Consequences”

Verse 1

व्यास उवाच । ये पापनिरता जीवा महानरकहेतवः । भगवंस्तान्समाचक्ष्व ब्रह्मपुत्र नमोऽस्तु ते

វ្យាសៈបាននិយាយ៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏ប្រសើរ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីសត្វមានជីវិតដែលជាប់ចិត្តក្នុងបាប ហើយដោយហេតុនោះក្លាយជាមូលហេតុនៃនរកដ៏ធំ។ ឱ ព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះអ្នក»។

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । ये पापनिरता जीवा महानरकहेतवः । ते समासेन कथ्यंते सावधानतया शृणु

សនត្កុមារៈបាននិយាយ៖ សត្វមានជីវិតដែលជាប់ចិត្តក្នុងបាប នោះហើយជាមូលហេតុនៃនរកដ៏ធំ។ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពួកគេដោយសង្ខេប—សូមស្តាប់ដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 3

परस्त्रीद्रव्यसंकल्पश्चेतसाऽनिष्टचिंतनम् । अकार्याभिनिवेशश्च चतुर्द्धा कर्म मानसम्

ការលោភចង់បានភរិយារបស់អ្នកដទៃ ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃក្នុងចិត្ត ការគិតអំពីអំពើអាក្រក់ក្នុងមនសិការ និងការប្តេជ្ញាចិត្តលើអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ—ទាំងបួននេះ ត្រូវបានហៅថា កម្មដោយចិត្ត។

Verse 4

अविबद्धप्रलापत्वमसत्यं चाप्रियं च यत् । परोक्षतश्च पैशुन्यं चतुर्द्धा कर्म वाचिकम्

កម្មដោយពាក្យមានបួនយ៉ាង៖ (១) និយាយរអិលរអួតឥតប្រយោជន៍ (២) ពាក្យកុហក (៣) ពាក្យរឹងរ៉ៃមិនពេញចិត្ត និង (៤) ពាក្យបង្កាច់បង្ខូចនិយាយពីក្រោយខ្នងអ្នកដទៃ។

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां महापातकवर्णनं नाम पंचमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» (Śrī Śiva Mahāpurāṇa) ក្នុងសៀវភៅទីប្រាំ ដែលហៅថា «ឧមាសំហិតា» (Umāsaṃhitā) បានបញ្ចប់ជំពូកទីប្រាំ មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាអំពីបាបធំៗ (Mahāpātaka)»។

Verse 6

इत्येतद्वा दशविधं कर्म प्रोक्तं त्रिसाधनम् । अस्य भेदान्पुनर्वक्ष्ये येषां फलमनंतकम्

ដូច្នេះ វិន័យធម្មដប់ប្រការនេះ ត្រូវបានប្រកាសថា សម្រេចដោយមធ្យោបាយបី។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឡើងវិញអំពីការបែងចែកបន្ថែមរបស់វា ដែលផ្លែផលគ្មានទីបញ្ចប់។

Verse 7

ये द्विषंति महादेवं संसारार्णवतारकम् । सुमहत्पातकं तेषां निरयार्णवगामिनाम्

អ្នកណាដែលស្អប់មហាទេវ—ព្រះសិវៈ អ្នកនាំឆ្លងកាត់សមុទ្រសំសារ—នោះទទួលបាបដ៏សាហាវយ៉ាងខ្លាំង; មនុស្សដូច្នោះទៅដល់សមុទ្រនរក។

Verse 8

ये शिवज्ञानवक्तारं निन्दंति च तपस्विनम् । गुरून्पितॄनथोन्मत्तास्ते यांति निरयार्णवम्

អ្នកដែលមើលងាយគ្រូបង្រៀនចំណេះដឹងព្រះសិវៈ ហើយបន្ទោសអ្នកតបស្វីន៍ ព្រមទាំងប្រមាថគ្រូ និងឪពុក—មនុស្សល្ងង់វង្វេងដូច្នោះធ្លាក់ចូលសមុទ្រនរក។

Verse 9

शिवनिन्दा गुरोर्निन्दा शिवज्ञानस्य दूषणम् । देवद्रव्यापहरणं द्विजद्रव्यविनाशनम्

ការប្រមាថព្រះសិវៈ ការប្រមាថគ្រូ (guru) ការបង្ខូចចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈ ការលួចទ្រព្យរបស់ទេវតា (ទ្រព្យវត្ត និងទ្រព្យបរិសុទ្ធ) និងការបំផ្លាញទ្រព្យរបស់អ្នកទ្វិជ (twice-born) — ទាំងនេះជាបាបធ្ងន់ ដែលរារាំងផ្លូវសៃវៈ និងការកើនឡើងនៃភក្តិដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 10

हरंति ये च संमूढाश्शिवज्ञानस्य पुस्तकम् । महांति पातकान्याहुरनन्तफलदानि षट्

អ្នកដែលវង្វេងស្មារតី ហើយលួចយកសៀវភៅដែលបង្រៀនចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈ គេនិយាយថា នឹងទទួលបាបធ្ងន់ប្រាំមួយ—បាបដែលផ្តល់ផលវិបាកមិនមានទីបញ្ចប់។

Verse 11

नाभिनन्दंति ये दृष्ट्वा शिवपूजां प्रकल्पिताम् । न नमंत्यर्चितं दृष्ट्वा शिवलिंगं स्तुवंति न

អ្នកដែលឃើញការបូជាព្រះសិវៈត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ តែមិនរីករាយ; ឃើញសិវលិង្គដែលបានបូជា តែមិនកោតគោរពក្បាលចុះ; ហើយមិនសរសើរទេ—មនុស្សដូច្នោះនៅតែខ្វះភក្តិ និងការគោរពចំពោះព្រះអម្ចាស់។

Verse 12

यथेष्टचेष्टा निश्शंकास्संतिष्ठंते रमंति च । उपचारविनिर्मुक्ताश्शिवाग्रे गुरुसन्निधौ

ពួកគេប្រព្រឹត្តតាមចិត្តប្រាថ្នា ដោយគ្មានភ័យសង្ស័យ ទាំងស្ថិតនៅទីនោះ និងរីករាយ—បានរួចផុតពីពិធីការបូជាផ្លូវការ—នៅមុខព្រះសិវៈ ក្នុងវត្តមានដ៏ជិតស្និទ្ធនៃគ្រូគុរុ។

Verse 13

स्थानसंस्कारपूजां च ये न कुर्वंति पर्वसु । विधिवद्वा गुरूणां च कर्म्मयोगव्यवस्थिताः

អ្នកណាដែលនៅថ្ងៃបុណ្យបរិសុទ្ធ មិនធ្វើពិធីសំអាងទីស្ថាន និងមិនបូជាទីបរិសុទ្ធ ហើយក៏មិនបម្រើគ្រូគុរុតាមវិន័យ—ទោះអះអាងថាស្ថិតក្នុងវិន័យកర్మយោគ—នោះមិនដើរតាមមាគ៌ាសៃវៈនៃកិច្ចការត្រឹមត្រូវដែលបានកំណត់ឡើយ។

Verse 14

ये त्यजंति शिवाचारं शिवभक्तान्द्विषंति च । असंपूज्य शिवज्ञानं येऽधीयंते लिखंति च

អ្នកដែលបោះបង់វិន័យនៃព្រះសិវៈ ហើយស្អប់អ្នកបូជាព្រះសិវៈ; និងអ្នកដែលសិក្សា ឬចម្លងចំណេះដឹងបរិសុទ្ធនៃព្រះសិវៈ ដោយមិនបានបូជាគោរពជាមុន—មនុស្សដូច្នោះប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងធម៌របស់ព្រះសិវៈ។

Verse 15

अन्यायतः प्रयच्छंति शृण्वन्त्युच्चारयंति च । विक्रीडंति च लोभेन कुज्ञाननियमेन च

ពួកគេបង្រៀន ឬចែកចាយវា ដោយវិធីមិនយុត្តិធម៌; ពួកគេស្តាប់ ហើយសូត្រប្រកាសផងដែរ។ ដោយសារលោភលន់ ពួកគេយកវាជារឿងលេង—ត្រូវបានចងក្រងដោយវិន័យនៃចំណេះដឹងក្លែងក្លាយ។

Verse 16

असंस्कृतप्रदेशेषु यथेष्टं स्वापयंति च । शिवज्ञानकथाऽऽक्षेपं यः कृत्वान्यत्प्रभाषते

នៅទីកន្លែងមិនបានបណ្តុះបណ្តាល ពួកគេដេកតាមចិត្ត។ ហើយអ្នកណាដែលបានរំខានសន្ទនាអំពីចំណេះដឹងនៃព្រះសិវៈ រួចទៅនិយាយរឿងផ្សេង—មនុស្សដូច្នោះបែរចេញពីផ្លូវដែលនាំព្រលឹងជាប់ចងទៅរកព្រះអម្ចាស់ (បតិ)។

Verse 17

न ब्रवीति च यः सत्यं न प्रदानं करोति च । अशुचिर्वाऽशुचिस्थाने यः प्रवक्ति शृणोति च

អ្នកណាមិននិយាយសេចក្តីពិត ហើយមិនធ្វើទាន; អ្នកដែលមិនបរិសុទ្ធ ឬនៅកន្លែងមិនបរិសុទ្ធ តែបែរជានិយាយ និងស្តាប់ធម៌បរិសុទ្ធ—មនុស្សដូច្នោះធ្លាក់ចេញពីអាកប្បកិរិយាសៃវៈត្រឹមត្រូវ ហើយមិនសមស្របសម្រាប់ការឡើងកម្រិតវិញ្ញាណខ្ពស់ទៀត។

Verse 18

गुरुपूजामकृत्वैव यश्शास्त्रं श्रोतुमिच्छति । न करोति च शुश्रूषामाज्ञां च भक्तिभावतः

អ្នកណាចង់ស្តាប់សាស្ត្របរិសុទ្ធ ដោយមិនបានបូជាគ្រូជាមុន; ហើយមិនបម្រើគ្រូដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ភក្តិ ឬមិនគោរពតាមព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់គ្រូ—មនុស្សដូច្នោះមិនពិតជាសមស្របសម្រាប់ទទួលព្រះគុណនៃសាស្ត្រនោះឡើយ។

Verse 19

नाभिनन्दंति तद्वाक्यमुत्तरं च प्रयच्छति । गुरुकर्मण्यसाध्यं यत्तदुपेक्षां करोति च

ពួកគេមិនសរសើរពាក្យរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែតែប៉ុណ្ណោះក៏ឆ្លើយតបវិញ។ ហើយកិច្ចការណាដែលពិបាកសម្រេចក្នុងការបម្រើគ្រូ (គុរុ) នោះពួកគេក៏មើលរំលងដែរ។

Verse 20

गुरुमार्त्तमशक्तं च विदेशं प्रस्थितं तथा । वैरिभिः परिभूतं वा यस्संत्यजति पापकृत्

អ្នកណាដែលបោះបង់គ្រូ (គុរុ) នៅពេលគ្រូកំពុងទទួលទុក្ខ ឬខ្សោយ ឬធ្វើដំណើរទៅដែនបរទេស ឬត្រូវសត្រូវបង្កបាបបៀតបៀន—មនុស្សនោះជាអ្នកប្រព្រឹត្តបាប។

Verse 21

तद्भार्य्यापुत्रमित्रेषु यश्चावज्ञां करोति च । एवं सुवाचकस्यापि गुरोर्धर्मानुदर्शिनः

ហើយអ្នកណាដែលបង្ហាញការមើលងាយចំពោះភរិយា កូន និងមិត្តរបស់គាត់—ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកណាដែលមិនគោរពសូម្បីតែគ្រូ (គុរុ) ដែលនិយាយល្អ និងបង្ហាញផ្លូវធម៌—នោះជាកំហុសធ្ងន់។

Verse 22

एतानि खलु सर्वाणि कर्माणि मुनिसत्तम । सुमहत्पातकान्याहुश्शिवनिन्दासमानि च

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ កិច្ចការទាំងអស់នេះ ពិតជាត្រូវបានប្រកាសថា ជាបាបធ្ងន់ធ្ងរខ្លាំង ហើយត្រូវបាននិយាយថា ស្មើនឹងការប្រមាថព្រះសិវៈ។

Verse 23

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः । महापातकिनस्त्वेते तत्संयोगी च पंचमः

អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកផឹកស្រាមេរា អ្នកលួច និងអ្នករំលោភគ្រែគ្រូ—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជា «មហាបាតកិន»; ហើយជាអ្នកទីប្រាំ អ្នកដែលស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកគេ ក៏ត្រូវរាប់បញ្ចូលដែរ។

Verse 24

क्रोधाल्लोभाद्भयाद्द्वेषाद्ब्राह्मणस्य वधे तु यः । मर्मांतिकं महादोषमुक्त्वा स ब्रह्महा भवेत्

អ្នកណាដែលដោយសារកំហឹង លោភលន់ ភ័យ ឬស្អប់ខ្ពើម សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍—ដោយប្រព្រឹត្តអំពើបាបធំធេង ឈឺចាប់ដល់បេះដូង—គេក្លាយជាប្រហ្មហា (អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍)។

Verse 25

ब्राह्मणं यः समाहूय दत्त्वा यश्चाददाति च । निर्द्दोषं दूषयेद्यस्तु स नरो ब्रह्महा भवेत्

អ្នកណាហៅព្រះព្រាហ្មណ៍មក ហើយបានប្រគល់ទានដែលបានសន្យា បន្ទាប់មកយកត្រឡប់វិញ; ហើយអ្នកណាបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះព្រាហ្មណ៍ដែលគ្មានកំហុស—មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brahmahā)។

Verse 26

यश्च विद्याभिमानेन निस्तेजयति सुद्विजम् । उदासीनं सभामध्ये ब्रह्महा स प्रकीर्तितः

អ្នកណាដោយអំនួតចំពោះវិជ្ជារបស់ខ្លួន ធ្វើឲ្យព្រាហ្មណ៍សុទ្ធសាធម្នាក់អស់ពន្លឺ និងអាម៉ាស់ នៅកណ្ដាលសភា ខណៈគាត់អង្គុយស្ងៀម—មនុស្សនោះត្រូវបានប្រកាសថា​ជា brahmahā អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍។

Verse 27

मिथ्यागुणैर्य आत्मानं नयत्युत्कर्षतां बलात् । गुणानपि निरुद्वास्य स च वै ब्रह्महा भवेत्

អ្នកណាដោយគុណធម៌ក្លែងក្លាយ បង្ខំខ្លួនឲ្យឡើងទៅកាន់ភាពលើសគេ ហើយថែមទាំងបណ្តេញអ្នកមានគុណពិតចេញ—មនុស្សនោះពិតជាក្លាយជា brahmahā អ្នកប្រព្រឹត្តបាបធ្ងន់។

Verse 28

गवां वृषाभिभूतानां द्विजानां गुरुपूर्वकम् । यस्समाचरते विप्र तमाहुर्ब्रह्मघातकम्

ឱ ព្រាហ្មណ៍ អ្នកណាបំពាន និងបង្ខូចកិត្តិយសគោដែលត្រូវគោឈ្មោលឡើងជិះ ហើយដូចគ្នានោះបំពានលើអ្នកទ្វិជៈ ជាពិសេសលើគ្រូ (guru) របស់ខ្លួន—មនុស្សនោះត្រូវបានហៅថា brahma-ghātaka អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍។

Verse 29

देवद्विजगवां भूमिं प्रदत्तां हरते तु यः । प्रनष्टामपि कालेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम्

អ្នកណាដែលលួចយកដីដែលបានប្រគេនដោយត្រឹមត្រូវដល់ទេវតា ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ឬដល់គោ—even បើពេលវេលាធ្វើឲ្យអំណោយនោះហាក់បាត់បង់ ឬត្រូវភ្លេច—មនុស្សនោះត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brahmahatyā)។

Verse 30

देवद्विजस्वहरणमन्यायेनार्जितं तु यत् । ब्रह्महत्यासमं ज्ञेयं पातकं नात्र संशयः

ចូរដឹងច្បាស់ថា ការលួចយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទេវតា ឬរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជៈ) ដោយវិធីអយុត្តិធម៌ គឺជាបាបស្មើនឹង brahmahatyā; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 31

अधीत्य यो द्विजो वेदं ब्रह्मज्ञानं शिवात्मकम् । यदि त्यजति यो मूढः सुरापानस्य तत्समम्

បើទ្វិជៈម្នាក់ បានសិក្សាវេទៈ—ដែលអត្ថន័យពិតគឺចំណេះដឹងព្រះព្រហ្ម និងសារសំខាន់គឺព្រះសិវៈ—ហើយដោយមោហៈបោះបង់វា នោះបាបស្មើនឹងការផឹកស្រា។

Verse 32

यत्किंचिद्धि व्रतं गृह्य नियमं यजनं तथा । संत्यागः पञ्चयज्ञानां सुरापानस्य तत्समम्

មិនថាវ្រតៈណាដែលគេយកធ្វើ មិនថានិយមណាដែលគេប្រកាន់ មិនថាពិធីបូជាឬយជ្ញណាដែលគេអនុវត្ត—បើបោះបង់បញ្ចយជ្ញ (យជ្ញប្រាំប្រចាំថ្ងៃ) នោះការបោះបង់នោះត្រូវចាត់ទុកស្មើនឹងការផឹកស្រាមេរ។

Verse 33

पितृमातृपरित्यागः कूटसाक्ष्यं द्विजानृतम् । आमिषं शिवभक्तानामभक्ष्यस्य च भक्षणम्

ការបោះបង់ឪពុកម្តាយ ការធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយ ការកុហករបស់ព្រាហ្មណ៍ ការយកសាច់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រឡាញ់ព្រះសិវៈ និងការញ៉ាំអ្វីដែលហាមឃាត់—ទាំងនេះជាបាបធ្ងន់ ដែលរារាំងផ្លូវសិវភក្តិ និងចងព្រលឹងក្នុងភាពមិនបរិសុទ្ធ។

Verse 34

वने निरपराधानां प्राणिनां चापघातनम् । द्विजार्थं प्रक्षिपेत्साधुर्न धर्मार्थं नियोजयेत्

ក្នុងព្រៃ កុំធ្វើអំពើបំផ្លាញ ឬសម្លាប់សត្វដែលគ្មានកំហុស ដើម្បីអះអាងថាជាបុណ្យធម៌ឡើយ។ ទោះបីធ្វើដើម្បីបម្រើព្រះព្រាហ្មណ៍ ក៏ត្រូវបដិសេធ ហើយមិនគួរតែងតាំងអំពើហិង្សានោះជាមធ្យោបាយទៅកាន់ធម៌ទេ។

Verse 35

गवां मार्गे वने ग्रामे यैश्चैवाग्निः प्रदीयते । इति पापानि घोराणि ब्रह्महत्यासमानि च

អ្នកណាដែលដុតភ្លើង ឬបង្កឲ្យមានភ្លើង ដាក់លើផ្លូវដែលហ្វូងគោដើរ មិនថានៅព្រៃឬក្នុងភូមិ នោះប្រព្រឹត្តបាបដ៏សាហាវ ដែលគេរាប់ថាស្មើនឹងបាបសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ព្រហ្មហត្យា)។

Verse 36

दीनसर्वस्वहरणं नरस्त्रीगजवाजिनाम् । गोभूरजतवस्त्राणामौषधीनां रसस्य च

វាជាការលួចប្លន់យកទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលរបស់អ្នកក្រីក្រ និងអ្នកអស់សង្ឃឹម—ទាំងបុរស ស្ត្រី ដំរី និងសេះ; ហើយដូចគ្នានេះ ការដណ្តើមយកគោ ដី ប្រាក់ស, សម្លៀកបំពាក់, ឱសថ និងសារធាតុសំខាន់របស់វាទៀតផង។

Verse 37

चन्दनागरुकर्पूरकस्तूरीपट्टवाससाम् । विक्रयस्त्वविपत्तौ यः कृतो ज्ञानाद् द्विजातिभिः

បើនៅពេលមិនមានវិបត្តិ អ្នកទ្វិជាតិ (អ្នកកើតពីរដង) ដឹងច្បាស់ហើយនៅតែធ្វើពាណិជ្ជកម្មលក់ ចន្ទន៍ អគរុ កាពួរ កស្តូរី សូត្រ និងសម្លៀកបំពាក់ល្អៗ នោះអាកប្បកិរិយានោះត្រូវចាត់ថាមិនសមរម្យ បង្កឲ្យជាប់ពាក់ព័ន្ធលោកិយ មិននាំទៅកាន់ភាពបរិសុទ្ធ និងមោក្ខៈក្នុងព្រះសិវៈទេ។

Verse 38

हस्तन्यासापहरणं रुक्मस्तेयसमं स्मृतम् । कन्यानां वरयोग्यानामदानं सदृशे वरे

ការយកដោយបង្ខំអ្វីដែលបានដាក់ជាអំណោយក្នុងដៃ គេរាប់ថាស្មើនឹងការលួចមាស។ ដូចគ្នានេះ ការរក្សាទុកក្មេងស្រីដែលសមរម្យរៀបការ មិនប្រគល់ឲ្យកូនកំលោះសមស្រប និងស្មើគ្នា ក៏ជាបាបប្រហាក់ប្រហែល។

Verse 39

पुत्रमित्रकलत्रेषु गमनं भगिनीषु च । कुमारीसाहसं घोरमद्यपस्त्रीनिषेवणम्

ការបំពានផ្លូវភេទ—ចូលទៅកាន់ភរិយារបស់កូន ឬមិត្តភក្តិ និងសូម្បីបងស្រីរបស់ខ្លួន; ការរំលោភក្មេងស្រីក្រមុំ; ទម្លាប់ដ៏គួរភ័យខ្លាចនៃការផឹកស្រា និងការរួមស្នេហាជាមួយស្ត្រីធ្លាក់ចុះ—ទាំងនេះត្រូវបានទោសថា​ជា​បាបធ្ងន់ ដែលបង្កើន pāśa (ចំណងពាក់ព័ន្ធ) និងរារាំងព្រលឹងមិនឲ្យបែរទៅរកព្រះសិវៈ។

Verse 40

सवर्णायाश्च गमनं गुरुभार्य्यासमं स्मृतम् । महापापानि चोक्तानि शृणु त्वमुपपातकम्

ការរួមស្នេហាជាមួយស្ត្រីក្នុងវណ្ណៈដូចគ្នា ត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មើនឹងការចូលទៅកាន់ភរិយារបស់គ្រូ។ អំពើបាបធំៗបានពោលរួចហើយ; ឥឡូវ ចូរស្តាប់ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពើបាបរង (upapātaka)។