Adhyaya 46
Uma SamhitaAdhyaya 4663 Verses

Mahiṣāsura’s Conquest of Svarga and the Devas’ Appeal to Śiva and Viṣṇu

អធ្យាយនេះចាប់ផ្តើមដោយឥសីពោលពីវង្សដៃត្យៈ រំប្ហាសុរាបង្កើតដានវៈដ៏ខ្លាំងឈ្មោះ មហិષា។ មហិષា​យកឈ្នះទេវតាក្នុងសង្គ្រាម ដណ្ដើមអធិបតីភាពនៅស្វರ್ಗ ឡើងអង្គុយលើអាសនៈឥន្ទ្រា បំផ្លាញលំដាប់លោកធម៌។ ទេវតាដែលត្រូវបណ្តេញចេញ—ឥន្ទ្រា និងមុខងារសេឡេស្ទ្យាល់ជាច្រើន—ដើរលង់លោមក្នុងលោកមនុស្ស ដោយពោលថា អសុរាបានបញ្ជា និងធ្វើកិច្ចការដែលគួរជាកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីស្តារធម៌ ពួកគេចូលជ្រកកោនព្រះព្រហ្មា ហើយព្រះព្រហ្មានាំទៅគោរពព្រះសង្ករ (សិវៈ) និងព្រះកេសវ (វិષ્ણុ)។ បន្ទាប់ពីក្រាបបង្គំ ពួកទេវតាប្រាប់ពីការបរាជ័យ និងសុំការការពារ ព្រមទាំងវិធីវធៈដើម្បីផ្តួលមហិષា។ ព្រះដាមោទរ (វិષ્ણុ) និងព្រះសតីឥស្វរ (សិវៈ) ស្តាប់ហើយកើតកំហឹងធម៌យ៉ាងខ្លាំង បង្ហាញការប្រែពីការសោកស្តាយទៅសកម្មភាពទេវៈ។ ជាអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ អធ្យាយនេះបង្ហាញថា ការជ្រកកោន (śaraṇāgati) ជាចម្លើយត្រឹមត្រូវចំពោះអធម៌ ហើយការរៀបចំលោកត្រូវស្តារឡើងដោយការសម្របខ្លួនតាមព្រះបំណងអធិទេវៈរបស់សិវៈ ដោយវិષ્ણុជាអំណាចរួម។

Shlokas

Verse 1

ऋषिरुवाच । आसीद्रंभासुरो नाम दैत्यवंशशिरोमणिः । तस्माज्जातो महातेजा महिषो नाम दानवः

ឥសីបាននិយាយថា៖ មានអសុរ​ម្នាក់ឈ្មោះ រំប្ហាសុរ ជាគ្រឿងអលង្ការលើកំពូលនៃវង្សដៃត្យ។ ពីគាត់បានកើតកូនដានវៈមានពន្លឺធំឈ្មោះ មហិស។

Verse 2

स संग्रामे सुरान्सर्वान्निर्जित्य दनुजाधिपः । चकार राज्यं स्वर्लोके महेन्द्रासनसंस्थितः

ដោយបានឈ្នះទេវទាំងអស់ក្នុងសង្គ្រាម ព្រះអធិរាជដានវៈបានបង្កើតរាជ្យនៅស្វರ್ಗលោក ដោយអង្គុយលើសីហាសន៍រាជរបស់ឥន្ទ្រា។

Verse 3

पराजितास्ततो देवा ब्रह्माणं शरणं ययुः । ब्रह्मापि तान्समादाय ययौ यत्र वृषाकपी

បន្ទាប់មក ទេវទាំងឡាយដែលបានចាញ់ បានទៅសុំជ្រកកោនព្រះព្រហ្មា។ ព្រះព្រហ្មាក៏ប្រមូលពួកគេ ហើយទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមាន វೃಷ និង កപി។

Verse 4

तत्र गत्वा सुरास्सर्वे नत्वा शंकरकेशवौ । स्ववृत्तं कथायामासुर्यथावदनुपूर्वशः

ទៅដល់ទីនោះ ទេវទាំងអស់បានក្រាបបង្គំចំពោះ សង្ករ (សិវៈ) និង កេសវ (វិស្ណុ)។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានរាយការណ៍រឿងរ៉ាវទាំងមូល តាមលំដាប់ និងត្រឹមត្រូវ ដូចដែលបានកើតឡើង។

Verse 5

भगवन्तौ वयं सर्वे महिषेण दुरात्मना । उज्जासिताश्च स्वर्लोकान्निर्जित्य समरांगणे

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរពទាំងពីរ ពួកយើងទាំងអស់ត្រូវបាន មហិષៈ អាក្រក់ បណ្តេញចេញពីស្វರ್ಗលោក ដោយគេបានឈ្នះក្នុងសមរភូមិ ហើយយកអំណាចដោយកម្លាំង។

Verse 6

भ्रमामो मर्त्यलोकेऽस्मिन्न लभेमहि शं क्वचित् । कां कां न दुर्दशां नीता देवा इन्द्रपुरोगमाः

យើងវង្វេងនៅក្នុងលោកមនុស្សនេះ ហើយមិនអាចរកសេចក្តីសុខសាន្តបាននៅទីណាទេ។ ព្រះទេវទាំងឡាយ ដឹកនាំដោយឥន្ទ្រា ត្រូវបាននាំទៅកាន់ទុក្ខវេទនាអ្វីខ្លះដូច្នេះ!

Verse 7

सूर्याचन्द्रमसौ पाशी कुबेरो यम एव च । इन्द्राग्निवातगन्धर्वा विद्याधरसुचारणाः

ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ; វរុណៈ (ម្ចាស់នៃខ្សែព្រ័ត្រ); គុបេរៈ និងយមៈ; ឥន្ទ្រា អគ្និ វាយុ; ពួកគន្ធರ್ವៈ វិទ្យាធរៈ និងចារណៈដ៏ឧត្តម—ទាំងអស់ស្ថិតនៅទីនោះ/ត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។

Verse 8

एतेषामपरेषां च विधेयं कर्म सोसुरः । स्वयं करोति पापात्मा दैत्यपक्ष भयंकर

អសុរាដែលមានចិត្តបាបនោះ—គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះពួកដៃត្យ—បានធ្វើដោយខ្លួនឯងនូវកិច្ចការដែលត្រូវធ្វើ សម្រាប់ពួកនេះ និងសម្រាប់អ្នកដទៃទៀតផង។

Verse 9

तस्माच्छरणमापन्नान्देवान्नस्त्रातुमर्हथः । वधोपायं च तस्याशु चिन्तयेथां युवां प्रभू

ដូច្នេះ ព្រោះយើងព្រះទេវទាំងឡាយបានសុំជ្រកកោនហើយ សូមព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាចទាំងពីរ ការពារយើង។ ហើយសូមគិតរកវិធីសម្លាប់គាត់ឱ្យបានឆាប់រហ័ស។

Verse 10

इति देववचः श्रुत्वा दामोदरसतीश्वरौ । चक्रतुः परमं कोपं रोषाघूर्णितलोचनौ

លឺព្រះវាចន៍របស់ទេវតាដូច្នេះហើយ ដាមោទរ និងព្រះអម្ចាស់នៃសតី ត្រូវកំហឹងដ៏ខ្លាំងគ្របដណ្ដប់; ភ្នែករបស់ពួកគេវិលវង់ ដោយកំហឹងកំពុងក្រឡុក។

Verse 11

ततोतिकोपपूर्णस्य विष्णोश्शंभोश्च वक्त्रतः । तथान्येषां च देवानां शरीरान्निर्गतं महः

បន្ទាប់មក ពេលវិស្ណុ និងសម្ភូពេញដោយកំហឹងខ្លាំង ពន្លឺដ៏មហិមាបានផ្ទុះចេញពីមាត់របស់ព្រះទាំងពីរ; ហើយដូចគ្នានេះ ពន្លឺឆេះចាំងនោះក៏បានកើតចេញពីរាងកាយរបស់ទេវតាផ្សេងៗផងដែរ។

Verse 12

अतीव महसः पुंजं ज्वलन्तं दशदिक्षु च । अपश्यंस्त्रिदशास्सर्वे दुर्गा ध्यानपरायणाः

ព្រះទេវទាំងអស់បានឃើញមហាពន្លឺដ៏រលោងឆេះចែងចាំង ខ្ចាយពេញទិសទាំងដប់ ខណៈពួកគេនៅតែផ្តោតចិត្តលើសមាធិដល់ព្រះនាង ទុರ್ಗា។

Verse 13

सर्वदेवशरीरोत्थं तेजस्तदतिभीषणम् । संघीभूयाभवन्नारी साक्षान्महिषमर्दिनी

ពន្លឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ដែលកើតចេញពីរាងកាយរបស់ព្រះទេវទាំងអស់ បានរួមជាក្រុមតែមួយ ហើយក្លាយជាស្ត្រីម្នាក់—ជាព្រះនាង មហិષមរទិនី ដោយផ្ទាល់។

Verse 14

शंभुतेजस उत्पन्नं मुखमस्याः सुभास्वरम् । याम्येन बाला अभवन्वैष्णवेन च बाहवः

មុខដ៏ភ្លឺរលោង និងជាមង្គលរបស់នាង កើតចេញពីពន្លឺទេវភាពរបស់ ព្រះសម្ភូ; ដោយអំណាចយាម (ទិសខាងត្បូង) រូបក្មេងស្រីរបស់នាងបានកើតឡើង ហើយដោយអំណាចវៃષ્ણវៈ ដៃរបស់នាងបានបង្ហាញ។

Verse 15

चन्द्रमस्तेजसा तस्याः स्तनयुग्मं व्यजायत । मध्यमे न्द्रेण जंघोरू वारुणेन बभूवतुः

ដោយពន្លឺរបស់ព្រះចន្ទ សុដន់គូរបស់នាងបានកើតមាន។ ដោយអំណាចឥន្ទ្រា ផ្នែកកណ្ដាលរបស់នាងត្រូវបានបង្កើត ហើយដោយវរុណា ជង្គង់ និងភ្លៅរបស់នាងបានកើតឡើង។

Verse 16

भूतेजसा नितंबोभूद्ब्राह्मेण चरणद्वयम् । आर्केण चरणांगुल्यः करांगुल्यश्च वासवात्

ដោយតេជៈនៃ «ភូត» (អំណាចធាតុនៃព្រះសិវៈ) ត្រគាកត្រូវបានបង្កើត; ដោយអំណាចព្រះព្រហ្ម ជើងទាំងពីរបានកើតឡើង; ដោយអំណាចព្រះអាទិត្យ ម្រាមជើងត្រូវបានច្នៃ; ហើយដោយអំណាចវាសវៈ (ឥន្ទ្រ) ម្រាមដៃនៃដៃទាំងឡាយបានកើតមាន។

Verse 17

कुबेरतेजसा नासा रदनाश्च प्रजापतेः । पावकीयेन नयनत्रयं सान्ध्येन भ्रूद्वयम्

ច្រមុះរបស់ព្រះនាងត្រូវបានបង្កើតដោយពន្លឺរុងរឿងនៃគុបេរៈ; ធ្មេញដោយព្រះប្រជាបតិ។ ដោយសារសារធាតុភ្លើងនៃអគ្គិ ព្រះនាងទទួលបានភ្នែកបី; ហើយដោយរស្មីសន្ធ្យា ទទួលបានចិញ្ចើមពីរ។

Verse 18

आनिलेन श्रवोद्वन्द्वं तथान्येषां स्वरोकसाम् । तेजसां संभवः पद्मालया सा परमेश्वरी

ដោយអានិលៈ (ខ្យល់) បានបង្កើតត្រចៀកជាគូ ហើយអារម្មណ៍ផ្សេងៗទៀតជាមួយមុខងាររបស់វាក៏ដូចគ្នា។ ពីគោលការណ៍ភ្លើង បានកើតឡើងព្រះសក្តិដែលស្ថិតនៅក្នុងផ្កាឈូក—នាងគឺព្រះមហេស្វរី (Parameśvarī)។

Verse 19

ततो निखिलदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम् । तामालोक्य सुरास्सर्वे परं हर्षं प्रपेदिरे

បន្ទាប់មក ព្រះនាងដែលកើតឡើងពីកម្រិតពន្លឺរុងរឿងដែលប្រមូលផ្តុំមកពីទេវទាំងអស់។ ពេលទេវទាំងឡាយបានឃើញនាង ពួកគេមានសេចក្តីអំណរខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 20

निरायुधां च तां दृष्ट्वा ब्रह्माद्यास्त्रिदिवेश्वराः । सायुधान्तां शिवां कर्तुं मनः सन्दधिरे सुराः

ពេលឃើញថា ព្រះសិវា (ទេវី) គ្មានអាវុធ ប្រាហ្មា និងអម្ចាស់ទាំងឡាយនៃលោកទាំងបី—ទេវទាំងអស់—បានសម្រេចក្នុងចិត្តថា នឹងធ្វើឲ្យនាងមានអាវុធ ដើម្បីត្រៀមសង្គ្រាម។

Verse 21

ततः शूलं महेशानो महेशान्यै समर्पयत । चक्रं च कृष्णो भगवाञ्च्छंखं पाशं च पाशभृत

បន្ទាប់មក ព្រះមហេសានៈ (ព្រះសិវៈ) បានប្រគេនត្រីសូលដ៏វិសុទ្ធដល់ ព្រះមហេសានី (ព្រះបារវតី)។ ហើយ ព្រះភគវាន ក្រឹෂ್ಣ បានប្រគេនចក្រ; អ្នកកាន់បាស (ព្រះវរុណ) ក៏បានប្រគេនសង្ខ និងបាសផងដែរ។

Verse 22

शक्तिं हुताशनोऽयच्छन्मारुतश्चापमेव च । बाणपूर्णेषुधी चैव वज्रघण्टे शचीपतिः

ព្រះអគ្គី (ហុតាសនៈ) បានប្រគេនសក្តិ—លំពែងដ៏មានអំណាច; ព្រះវាយុ (មារុត) បានប្រគេនធ្នូ។ ព្រះឥន្ទ្រា ព្រះប្តីនៃសចី បានប្រគេនកន្ត្រកព្រួញពេញដោយព្រួញ ព្រមទាំងវជ្រៈ និងកណ្ដឹងផងដែរ។

Verse 23

यमो ददौ कालदण्डमक्षमालां प्रजापतिः । ब्रह्मा कमण्डलुं प्रादाद्रोमरश्मीन्दिवाकरः

ព្រះយម បានប្រទានកាលទណ្ឌ—ដំបងនៃកាលៈ; ព្រះប្រជាបតិ បានប្រគេនអក្សមាលា—ខ្សែអង្កាំសម្រាប់ជប។ ព្រះព្រហ្មា បានប្រគេនកមណ្ឌលុ—ប៉ាន់ទឹកបរិសុទ្ធ; ហើយព្រះអាទិត្យ (ទិវាករ) បានប្រទានកាំរស្មីដូចសក់—ពន្លឺចែងចាំង។

Verse 24

कालः खड्गन्ददौ तस्यै फलकं च समुज्वलम् । क्षीराब्धी रुचिरं हारमजरे च तथाम्बरे

ព្រះកាលៈ បានប្រគេនដាវ និងខែលដ៏ភ្លឺចែងចាំងដល់នាង។ ហើយសមុទ្រទឹកដោះ (ក្សីរាប្ធិ) បានប្រគេនខ្សែកដ៏ស្រស់ស្អាត ព្រមទាំងសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនចាស់ពុកផងដែរ។

Verse 25

चूडामणिं कुण्डले च कटकानि तथैव च । अर्द्धचन्द्रं च केयूरान्नूपुरौ च मनोहरो

ព្រះអង្គមានព្រះរូបសោភា គួរឲ្យចិត្តរីករាយ—តុបតែងដោយចូដាមណិ (គ្រឿងអលង្ការលើក្បាល) ក្រវិល និងកងដៃ; ពាក់អឌ្ឍចន្ទ្រ លើសិរ; ពាក់កេយូរ (កងដៃលើ) និងនូពុរ (កងជើង) ដ៏ស្រស់ស្អាតផងដែរ។

Verse 26

ग्रैवेयकमंगुलीषु समस्तास्वंगुलीयकम् । विश्वकर्मा च परशुं ददौ तस्यै मनोहरम्

សម្រាប់ម្រាមដៃទាំងអស់របស់នាង ព្រះអង្គបានធ្វើចិញ្ចៀន ហើយក៏បានធ្វើខ្សែកដ៏ស្រស់ស្អាតថ្វាយនាងផងដែរ។ ហើយព្រះវិស្វកម្ម ក៏បានប្រទានពូថៅ (paraśu) ដ៏ស្រស់ស្អាតដល់នាងដែរ។

Verse 27

अस्त्राण्यनेकानि तथाभेद्यं चैव तनुच्छदम् । सुरम्यसरसां मालां पङ्कजं चाम्बुधिर्ददौ

មហាសមុទ្រ (ម្ចាស់នៃទឹក) បានប្រទានអាវុធទិព្វជាច្រើនប្រភេទ គ្រឿងសឹកដែលមិនអាចទម្លុះបាន កម្រងផ្កាឈូកដ៏ប្រណិត និងផ្កាឈូកមួយទងផងដែរ។

Verse 28

ददौ सिंहं च हिमवान्रत्नानि विविधानि च । सुरया पूरितं पात्रं कुबेरोऽस्यै समर्पयत्

ហិមពាន្ត បានថ្វាយតោមួយក្បាល និងត្បូងមានតម្លៃជាច្រើនប្រភេទ។ ហើយព្រះកុបេរៈ បានថ្វាយនូវភាជន៍មួយដែលពេញទៅដោយសុរា (គ្រឿងស្រវឹង) ដល់នាង។

Verse 29

शेषश्च भोगिनां नेता विचित्रर चनाञ्चितम् । ददौ तस्यै नागहारं नानास्त्रमणिगुंफितम्

សេសៈ មេដឹកនាំកំពូលនៃពូជនាគ បានប្រគេនដល់ព្រះមាតាទេវី ខ្សែកនាគមួយ ដែលតុបតែងដោយសិល្បៈអស្ចារ្យ និងចងជាមួយមណីដូចអាវុធនានា ជាការគោរពបូជានៅក្នុងព្រះវិស័យបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 30

एतैश्चान्यैस्सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा । सत्कृतोच्चैर्ननादासौ साट्टहासं पुनःपुनः

ដោយអលង្ការទេវ និងអាវុធទេវ ដោយព្រះទេវតានានា និងទេវតាផ្សេងៗទៀត បានគោរពបូជាយ៉ាងសមគួរ ព្រះនាងទេវីបានបន្លឺសំឡេងខ្លាំងៗ ម្តងហើយម្តងទៀត ជាសំណើចជ័យជម្នះដ៏រន្ទះរន្ទោ។

Verse 31

तस्या भीषणनादेन पूरिता च नभःस्थली । प्रतिशब्दो महानासीच्चुक्षुभे भुवनत्रयम्

ដោយសម្លេងគំហុកដ៏គួរភ័យរបស់នាង មេឃទាំងមូលត្រូវបានបំពេញ; សំឡេងឆ្លើយតបដ៏ធំកើតឡើង ហើយលោកទាំងបីរញ្ជួយ។

Verse 32

चेलुः समुद्राश्चत्वारो वसुधा च चचाल ह । जयशब्दस्ततो देवैरकारि महिषार्दितैः

បន្ទាប់មក មហាសមុទ្រទាំងបួនបានរលកកក្រើក ហើយផែនដីក៏ញ័ររន្ធត់។ ទើបព្រះទេវតាទាំងឡាយ ដែលត្រូវអសុរ​មហិષាសុរ​រំខាន បានបន្លឺសូរស័ព្ទ «ជ័យ! ជ័យ!» យ៉ាងខ្លាំង។

Verse 33

ततोऽम्बिकां परां शक्तिं महालक्ष्मीस्वरूपिणीम् । तुष्टुवुस्ते सुरास्सर्वे भक्तिगद्गदया गिरा

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់បានសរសើរ អំបិកា—ព្រះសក្តិដ៏អធិឧត្តម—ដែលបង្ហាញជារូបមហាលក្ខ្មី។ ពួកគេថ្វាយស្តុតិដោយសំឡេងស្ទើរតែស្ទះ ព្រោះពេញដោយភក្តី។

Verse 34

लोकं संक्षुब्धमालोक्य देवतापरिपन्थिनः । सन्नद्धसैनिकास्ते च समुत्तस्थुरुदायुधाः

ឃើញលោកលោកទាំងឡាយកំពុងចលាចល អ្នកដែលជាសត្រូវនៃព្រះទេវតា ក៏ជាមួយកងទ័ពដែលត្រៀមខ្លួនរួច បានលោតឈរឡើងភ្លាមៗ កាន់អាវុធឡើងខ្ពស់ ត្រៀមចូលសង្គ្រាម។

Verse 35

महिषोऽपि च तं शब्दमभ्यधावद्रुषान्वितः । स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां रुचा

អសុរ​មហិષា​ក៏ខឹងក្រហាយ រត់ប្រញាប់ទៅរកសូរស័ព្ទនោះ។ បន្ទាប់មក គេបានឃើញព្រះនាងទេវី ដែលពន្លឺរុងរឿងរបស់នាងពាសពេញលោកទាំងបី។

Verse 36

एतस्मिन्नन्तरे तत्र महिषासुरपालिताः । समाजग्मुर्महावीराः कोटिशो धृतहेतयः

នៅចន្លោះពេលនោះ នៅទីនោះផ្ទាល់ វីរបុរសដ៏ខ្លាំងក្លា ដែលមហិષាសុរាបានថែរក្សា និងបញ្ជា បានមកដល់ជាច្រើនកោដិ កាន់អាវុធរួចរាល់។

Verse 37

चिक्षुरश्चामरोदग्रौ करालोद्धतबाष्कलाः । ताम्रोग्रास्योग्रवीर्याश्च बिडालोऽन्धक एव च

«ក្នុងចំណោមពួកគេ មាន ចិក្សុរា ហើយក៏មាន អាមរា និង ឧទគ្រា; ករាលា ឧទ្ធតា និង បាស្កលា; តាម្រា ឧគ្រាស្យា និង ឧគ្រវីរយៈ; ព្រមទាំង បិឌាលា និង អន្ធកា»។

Verse 38

दुर्धरो दुर्मुखश्चैव त्रिनेत्रश्च महाहनुः । एते चान्ये च बहवः शूरा युद्धविशा रदाः

«ទុរធរា ទុរមុខា ត្រីនេត្រា និង មហាហនុ—ពួកនេះ និងអ្នកដទៃទៀតជាច្រើន ជាវីរបុរសខ្លាំងក្លា ជំនាញ និងចាស់ទុំក្នុងសិល្បៈសង្គ្រាម»។

Verse 39

युयुधुः समरे देव्या सह शस्त्रास्त्रपारगाः । इत्थं कालो व्यतीयाय युध्यतोर्भीषणस्तयोः

ពួកគេជាអ្នកឯកទេសក្នុងអាវុធ និងអាវុធបាញ់ បានប្រយុទ្ធក្នុងសមរភូមិជាមួយព្រះនាងទេវី។ ដូច្នេះ ខណៈដែលអ្នកទាំងពីរចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមដ៏គួរភ័យរន្ធត់ នោះកាលវេលាក៏បានកន្លងផុតទៅ។

Verse 40

अरिवर्गकरक्षिप्ता नानाशस्त्रास्त्रराशयः । महामायाप्रभावेण विफला अभवन् क्षणात्

គំនរអាវុធនានា និងអាវុធបាញ់ ដែលកងសត្រូវបានគប់ចេញពីដៃ បានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ភ្លាមៗ ដោយត្រូវអំណាចនៃមហាមាយា គ្របដណ្តប់។

Verse 41

ततो जघान सा देवी चिक्षुरप्रमुखानरीन् । सगणान्गदया बाणैः शूलशक्तिपरश्वधैः

បន្ទាប់មក ព្រះនាងទេវីបានវាយបំផ្លាញយោធាសត្រូវ—ចិក្សុរ និងអ្នកដទៃ—ព្រមទាំងកងទ័ពរបស់ពួកគេ ដោយប្រើគដា ព្រួញ ត្រីសូល លំពែង និងពូថៅ។

Verse 42

एवं स्वीयेषु सैन्येषु हतेषु महिषासुरः । देवीनिःश्वाससंभूतान्भावयामास तान्गणान्

ដូច្នេះ ពេលកងទ័ពរបស់ខ្លួនត្រូវបានសម្លាប់ មហិષាសុរ បានលើកទឹកចិត្ត និងប្រមូលផ្តុំក្រុមទាំងនោះ ដែលកើតចេញពីដង្ហើមរបស់ទេវីផ្ទាល់។

Verse 43

अताडयत्सरैः काश्चित्काश्चिच्छृङ्गद्वयेन च । लांगूलेन च तुण्डेन भिनत्ति स्म मुहुर्मुहुः

គេបានវាយខ្លះដោយព្រួញ ខ្លះទៀតដោយស្នែងទាំងពីរ ហើយម្តងហើយម្តងទៀត គេបានបុកបំបែកពួកគេដោយកន្ទុយ និងដោយមាត់ (ច្រមុះ) របស់គេ។

Verse 44

इत्थं देवीगणा न्हत्वाभ्यधावत्सोऽसुराधिपः । सिंहं मारयितुन्देव्यास्ततोऽसौ कुपिताऽभवत्

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីសម្លាប់ក្រុមទេវីទាំងឡាយ អធិរាជអសុរ បានរត់ប្រញាប់មកមុខ។ គាត់មានបំណងសម្លាប់សិង្ហរបស់ទេវី ហើយបន្ទាប់មកក៏កើតកំហឹងខ្លាំង។

Verse 45

कोपात्सोपि महावीर्यः खुरकुट्टितभूतलः । शृङ्गाभ्यां शैलमुत्पाट्य चिक्षेप प्रणनाद च

បន្ទាប់មក ដោយកំហឹង វីរបុរសមានអานุភាពមហិមា នោះ បានកកិតនិងកាយបំបែកផ្ទៃដីដោយក្រចកជើង។ ហើយដោយស្នែងទាំងពីរ គាត់បានដកភ្នំមួយឡើង បោះចោល ហើយគ្រហឹមស្រែកខ្លាំង។

Verse 46

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां महिषासुरवधोपाख्याने महालक्ष्म्यवतारवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ»—ក្នុងសៀវភៅទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា»—ចប់ជំពូកទី៤៦ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីការចុះមករបស់មហាលក្ខ្មី» ក្នុងរឿងរងអំពីការសម្លាប់មហិษាសុរ។

Verse 47

शृंगभिन्नाः पयोवाहाः खण्डं खण्डमयासिषुः । लांगूलेनाहतश्चाब्धिर्विष्वगुद्वेलमस्पदत्

លំហូរទឹកដោះ ដែលត្រូវស្នែងបំបែក បានបែកជាបំណែកៗ។ ហើយសមុទ្រផងដែរ ត្រូវកន្ទុយវាយ បោកឡើងគ្រប់ទិស លើសព្រំដែនរបស់វា។

Verse 48

एवं क्रुद्धं समालोक्य महिषासुरमम्बिका । विदधे तद्वधोपायं देवानामभयंकरी

ឃើញមហិષាសុរៈកំពុងក្រហាយដោយកំហឹងដូច្នេះ អម្ភិកា—ព្រះមាតាដែលប្រទានអភ័យដល់ទេវតា—បានរៀបចំវិធីសាស្ត្រដើម្បីបំផ្លាញគាត់។

Verse 49

ततः पाशं समुत्थाय क्षिप्त्वा तस्योपरी श्वरी । बबन्ध महिषं सोऽपि रूपन्तत्याज माहिषम्

បន្ទាប់មក ព្រះនាងអីશ્વរីបានលេចឡើង លើកខ្សែចង (បាស) របស់នាង ហើយបោះគ្របលើគាត់។ នាងចងមហិષ—អសុរៈ ហើយគាត់ក៏បោះបង់រូបក្របីរបស់ខ្លួនដែរ។

Verse 50

ततः सिंहो बभूवाशु मायावी तच्छिरोम्बिका । यावद्भिनत्ति तावत्स खङ्गपाणिर्बभूव ह

បន្ទាប់មក ដោយមាយា គេបានក្លាយជាសត្វសិង្ហភ្លាមៗ ហើយអំបិកា​វាយទៅលើក្បាលវា។ តែដរាបណានាងបំបែកវា គេ—កាន់ដាវក្នុងដៃ—ក៏បង្ហាញខ្លួនឡើងវិញជានិច្ច។

Verse 51

सचर्म्मासिकरं तं च देवी बाणैरताडयत् । ततो गजवपुर्भूत्वा सिंहं चिच्छेद शुण्डया

ព្រះនាងបានបាញ់ព្រួញវាយលើសិង្ហនោះ ដែលសាហាវ និងស្លៀកស្បែក។ បន្ទាប់មក នាងបានក្លាយជារូបដំរី ហើយបំបែកសិង្ហនោះដោយប្រើខ្លួនច្រមុះ។

Verse 52

ततोऽस्य च करं देवी चकर्त स्वमहासिना । अधारि च पुना रूपं स्वकीयं तेन रक्षसा

បន្ទាប់មក ព្រះនាងទេវីបានកាត់ដៃរបស់វា ដោយដាវដ៏មហិមារបស់នាង; ហើយរាក្សសនោះ ក៏បានត្រឡប់ទៅរូបដើមរបស់ខ្លួនវិញ។

Verse 53

तदैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम् । ततः क्रुद्धा महामाया चण्डिका मानविक्रमा

នៅពេលនោះឯង នាងបានធ្វើឲ្យត្រៃលោកទាំងមូល—ទាំងចលនានិងអចលន—រញ្ជួយ។ បន្ទាប់មក មហាមាយា ចណ្ឌិកា អ្នកមានអานุភាពលើសមនុស្ស បានកើតកំហឹង។

Verse 54

पपौ पुनःपुनः पानं जहासोद्भ्रान्तलोचना । जगर्ज चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदो द्धतः

គេបានផឹកស្រាមោហៈម្តងហើយម្តងទៀត; ភ្នែករបស់គេវិលវង្វេង ហើយសើចខ្លាំង។ អសុរានោះក៏គ្រហឹមដែរ ដោយមោទនភាពនៃកម្លាំងនិងវីរភាព ប្រែជាអួតអាងដ៏សាហាវ។

Verse 55

तस्या उपरि चिक्षेप शैलानुत्पाट्य सोऽसुरः । सा च बाणावलीघातैश्चूर्णयामास सत्वरम्

អសុរានោះបានដកភ្នំចេញពីមូល ហើយគប់ចុះលើនាង។ តែនាងវិញ បាញ់ព្រួញជាច្រើនយ៉ាងរហ័ស បុកបំបែកវាទាំងអស់ឲ្យក្លាយជាធូលីភ្លាមៗ។

Verse 56

वारुणीमद्रसं जातमुखरागाऽऽकुलेन्द्रिया । प्रोवाच परमेशानी मेघगंभीरया गिरा

ព្រះនាងបានផឹកស្រាវារុណីដ៏មោហៈ; មុខនាងក្រហមព្រហើន និងអារម្មណ៍ទាំងឡាយត្រូវរំញោច។ ព្រះបរមេសានី (បារវតី) បានមានព្រះវាចាដ៏ជ្រៅដូចពពកផ្គរលាន់។

Verse 57

देव्युवाच । रे मूढ रे हतप्रज्ञ व्यर्थ किं कुरुषे हठम् । न मदग्रेऽसुराः केपि स्थास्नवो जगतीत्रये

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ អ្នកល្ងង់! ឱ អ្នកបាត់បង់ប្រាជ្ញា! ហេតុអ្វីបានជាអ្នករឹងរូសដោយឥតប្រយោជន៍ដូច្នេះ? នៅមុខខ្ញុំ មិនមានអសុរាណាម្នាក់អាចឈរទ្រាំបានទេ នៅក្នុងលោកទាំងបី»។

Verse 58

ऋषि रुवाच । एकमाभाष्य कूर्दित्वा देवी सर्वकलामयी । पदाक्रम्यासुरं कण्ठे शूलेनोग्रेण साऽभिनत्

ព្រះឥសីមានព្រះបន្ទូល៖ «ព្រះនាង—អ្នកបំពេញដោយអំណាច និងសិល្បៈទេវភាពទាំងអស់—បាននិយាយតែមួយពាក្យ ហើយលោតចេញទៅ។ ព្រះនាងដាក់ជើងទ្រាំលើអសុរា បង្ខំឲ្យដួល ហើយចាក់កណ្ដាលបំពង់កដោយត្រីសូលដ៏សាហាវ ប៉ះទម្លុះចូលទៅ»។

Verse 59

ततस्तच्चरणाक्रान्तस्स स्वकीयमुखात्ततः । अर्द्धनिष्क्रान्त एवासीद्देव्या वीर्येण संवृतः

បន្ទាប់មក ដោយត្រូវព្រះបាទារបស់ព្រះនាងសង្កត់ចុះ ទ្រង់ក៏ត្រូវបានបង្ខំឱ្យត្រឡប់ទៅក្នុងមាត់របស់ខ្លួនវិញ។ ទ្រង់នៅសល់តែពាក់កណ្តាលប៉ុណ្ណោះ ដោយត្រូវបានឃាត់ទុកដោយអំណាចរបស់ព្រះម៉ែ។

Verse 60

अर्द्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महाधमः । महासिना शिरो भित्त्वा न्यपाति धरणीतले

ទោះបីជាជនអាក្រក់នោះចេញមកបានតែពាក់កណ្តាល ហើយនៅតែបន្តប្រយុទ្ធក៏ដោយ ក៏ក្បាលរបស់វាត្រូវបានពុះដោយដាវដ៏ធំ ហើយវាក៏បានដួលទៅលើដី។

Verse 61

हाहाशब्दं समुच्चार्य्यावाङ्मुखास्तद्गणास्ततः । पलायन्त रणाद्भीतास्त्राहित्राहीति वादिनः

ដោយស្រែកថា «ហា! ហា!» ពួកបរិវារទាំងនោះក៏បានងាកមុខចុះក្រោម ហើយដោយភ័យខ្លាចការប្រយុទ្ធ ក៏បានរត់ចេញពីសមរភូមិ ដោយស្រែកដដែលៗថា «ជួយយើងផង! ជួយយើងផង!»

Verse 62

तुष्टुवुश्च तदा देवीमिन्द्राद्याः सकलाः सुराः । गन्धर्वा गीतमुच्चेरुर्ननृतुर्नर्तकीजनाः

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់ ដូចជា ព្រះឥន្ទ្រ និងទេវៈដទៃទៀត បានសរសើរព្រះនាងទេវី។ ពួកគន្ធರ್ವបានលើកសូរសង្រ្គោះជាបទចម្រៀងអបអរ ហើយនារីរាំសួគ៌បានរាំថ្វាយ។

Verse 63

एवन्ते कथितो राजन्महालक्ष्म्याः समुद्भवः । सरस्वत्यास्तथोत्पत्तिं शृणु सुस्थेन चेतसा

ដូច្នេះហើយ ព្រះរាជា អំពីកំណើតនៃព្រះមហាលក្ខ្មី ត្រូវបានប្រាប់ដល់ព្រះអង្គរួចហើយ។ ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងមាំមួន អំពីការប្រសូត្ររបស់ព្រះសរស្វតីផងដែរ។

Frequently Asked Questions

It presents Mahiṣāsura’s rise and conquest: after defeating the devas and occupying Indra’s seat in Svarga, the devas seek Brahmā’s help and collectively petition Śiva and Viṣṇu for protection and a means to slay (vadha-upāya) the asura.

Śaraṇāgati is portrayed as a metaphysical re-alignment: when delegated cosmic powers fail, the devas return to the supreme source. The narrative teaches that order is restored by re-anchoring authority in Śiva (with Viṣṇu as cooperative power), not merely by political or martial force.

The chapter foregrounds Śiva as Śaṃkara and Satīśvara (the Lord associated with Satī/Śakti) and Viṣṇu as Keśava/Dāmodara; Gaurī/Umā is not yet the narrative focus in the sampled verses, but the Śiva–Śakti frame is signaled through the epithet Satīśvara.