Pitṛbhakti and Śrāddha: The Classification of Pitṛs and the Superiority of Pitṛ-kārya

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । सप्त ते तपतां श्रेष्ठ स्वर्गे पितृगणास्स्मृताः । चत्वारो मूर्त्तिमंतो वै त्रयश्चैव ह्यमूर्तयः

សនត្កុមារមានបន្ទូលថា៖ ឱអ្នកដ៏ប្រសើរក្នុងចំណោមតាបស ក្រុមបិតរបុព្វបុរសទាំងប្រាំពីរនៅឋានសួគ៌ត្រូវបានគេចងចាំថាមានបួនមានរូបរាង និងបីគ្មានរូបរាង។

Verse 2

तान्यजंते देवगणा आद्या विप्रादयस्तथा । आप्याययंति ते पूर्वं सोमं योगबलेन वै

ពួកទេវតា និងព្រះឥសីបុរាណ ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រហ្មណ៍ជាដើម ប្រតិបត្តិពិធីទាំងនោះ; ហើយជាមុនគេ ដោយអំណាចយោគៈ ពួកគេធ្វើឲ្យសោមៈ បានបំពេញ និងរឹងមាំឡើងវិញ។

Verse 3

तस्माच्छ्राद्धानि देयानि योगिनां तु विशेषतः । सर्वेषां राजतं पात्रमथ वा रजतान्वितम्

ដូច្នេះ ត្រូវប្រគេនបុណ្យស្រាទ្ធៈ ជាក់ជាមិនខាន—ជាពិសេសចំពោះយោគីទាំងឡាយ។ សម្រាប់ពិធីទាំងអស់ គួរប្រើភាជនៈប្រាក់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ ភាជនៈដែលបំពាក់ ឬបន្ទះដោយប្រាក់។

Verse 4

दत्तं स्वधां पुरोधाय श्राद्धे प्रीणाति वै पितॄन् । वह्नेराप्यायनं कृत्वा सोमस्य तु यमस्य वै

ក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ ពេលប្រគេនទានដោយដាក់ពាក្យអំពាវនាវ «ស្វធា» ជាមុខ នោះពិតជាធ្វើឲ្យពិត្រៈ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) រីករាយ។ ហើយដោយការបំប៉នភ្លើងបរិសុទ្ធ នោះក៏ជាការបំពេញព្រះហឫទ័យសោមៈ និងយមៈផងដែរ។

Verse 5

उदगायनमप्यग्नावग्न्यभावेऽप्सु वा पुनः । पितॄन्प्रीणाति यो भक्त्या पितरः प्रीणयंति तम्

សូម្បីតែពិធីឧទគាយនៈ ដែលបូជាចូលភ្លើង ឬបើគ្មានភ្លើង ក៏បូជាចូលទឹកវិញ—បើធ្វើដោយភក្តី នោះធ្វើឲ្យបិត្ដរី (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ពេញចិត្ត; ហើយបិត្ដរីពេញចិត្ត នឹងប្រទានពរ​ដល់អ្នកភក្តិនោះ។

Verse 6

यच्छंति पितरः पुष्टिं प्रजाश्च विपुलास्तथा । स्वर्गमारोग्यवृद्धिं च यदन्यदपि चेप्सितम्

បិត្ដរីប្រទាននូវអាហារបំប៉ន និងសុខសាន្ត; ពូជពង្សច្រើនក៏ត្រូវបានប្រទានផងដែរ។ សួគ៌ សុខភាព និងសម្បត្តិរុងរឿង—មែនទែន សូម្បីអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នកភក្តិប្រាថ្នា ក៏សម្រេចដោយបុណ្យដែលផ្តោតលើព្រះសិវៈនេះ។

Verse 7

देवकार्यादपि मुने पितृकार्य्यं विशिष्यते । पितृभक्तोऽसि विप्रर्षे तेन त्वमजरामरः

ឱ មុនី ទោះប្រៀបធៀបនឹងកិច្ចបម្រើទេវតាក៏ដោយ កិច្ចការសម្រាប់បិតೃ (បុព្វបុរស) ត្រូវបានចាត់ទុកថាលើសលប់ជាង។ ព្រោះអ្នកមានភក្តីចំពោះបិតೃ ឱ ព្រហ្មណៈដ៏ប្រសើរ ដូច្នេះអ្នកក្លាយជាអ្នករួចផុតពីចាស់ និងស្លាប់។

Verse 8

न योगेन गतिस्सा तु पितृभक्तस्य या मुने । पितृभक्तिर्विशेषेण तस्मात्कार्या महामुने

ឱ មុនី អ្នកដែលមានភក្តីចំពោះបិត្រ (បុព្វបុរស) នោះ ទទួលបានសិទ្ធិដ៏បរិសុទ្ធ មិនអាចឈានដល់បានត្រឹមតែការអនុវត្តយោគៈប៉ុណ្ណោះទេ។ ដូច្នេះ ឱ មហាមុនី គួរធ្វើភក្តីចំពោះបិត្រ ដោយភាពខិតខំយ៉ាងពិសេស។

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच । एवमुक्त्वाऽऽशु देवेशो देवानामपि दुर्लभम् । चक्षुर्दत्त्वा सविज्ञानं जगाम यौगिकीं गतिम्

មារកណ្ឌេយៈបាននិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ពេលបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ បានប្រញាប់ប្រទាន “ភ្នែកទិវ្យ” ដែលកម្រណាស់សូម្បីក្នុងចំណោមទេវតា ព្រមទាំងប្រាជ្ញាខាងក្នុងដ៏ពិត ហើយបន្ទាប់មកបានចាកចេញ ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពយោគៈដ៏លើសលប់។

Verse 10

शृणु भीष्म पुरा भूयो भारद्वाजात्मजा द्विजाः । योगधर्ममनुप्राप्य भ्रष्टा दुश्चरितेन वै

ស្តាប់ចុះ ឱ ភីෂ្មៈ កាលពីបុរាណយូរមកហើយ កូនប្រុសទ្វិជៈរបស់ភារទ្វាជៈ បានឈានដល់វិន័យយោគៈ; ប៉ុន្តែដោយអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ពួកគេបានធ្លាក់ចេញពីផ្លូវយោគៈនោះពិតប្រាកដ។

Verse 11

वाग्दुष्टः क्रोधनो हिंस्रः पिशुनः कविरेव च । स्वसृषः पितृवर्ती च नामभिः कर्मभिस्तथा

«មនុស្សបែបនោះ គឺពាក្យសម្តីអាក្រក់ ងាយខឹង ហិង្សា ជាអ្នកនិយាយបង្កាច់ និងជាអ្នកបោកបញ្ឆោតផងដែរ; ហើយដូចគ្នានោះ អ្នកដែលលង់ស្រឡាញ់ប្អូនស្រីរបស់ខ្លួន និងអ្នកដែលដើរតាមទម្លាប់ឪពុក—ទាំងនេះត្រូវបានហៅតាមឈ្មោះទាំងនោះ និងតាមអំពើទាំងនោះ។»

Verse 12

कौशिकस्य सुतास्तात शिष्या गर्गस्य चाभवन् । पितर्युपरते सर्वे प्रवसंतस्तदाभवन्

កូនជាទីស្រឡាញ់ កូនប្រុសរបស់កៅសិកៈ បានក្លាយជាសិស្សរបស់គរគៈ។ ពេលឪពុករបស់ពួកគេបានទទួលមរណភាព ពួកគេទាំងអស់បានចាកចេញពីផ្ទះ ទៅរស់នៅឆ្ងាយក្នុងទីដាច់ស្រយាល។

Verse 13

विनियोगाद्गुरोस्तस्य गां दोग्ध्रीं समकालयन् । समानवत्सां कपिलां सर्वेऽन्यायागतास्तदा

តាមព្រះបន្ទូល និងការតែងតាំងរបស់គ្រូ (គុរុ) ពួកគេបានរៀបចំឲ្យគោត្រូវបានដោះទឹកដោះ។ បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់ ដែលមកដោយអយុត្តិធម៌ និងគ្មានសិទ្ធិ ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញគោពណ៌ត្នោត (កបិលា) ដែលមានកូនគោនៅជិត។

Verse 14

तेषां पथि क्षुधार्तानां बाल्यान्मोहाच्च भारत । क्रूरा बुद्धिस्समुत्पन्ना तां गां तै हिंसितुं तदा

ឱ ភារតៈ នៅលើផ្លូវ ពួកគេត្រូវទុក្ខដោយឃ្លាន ហើយត្រូវបំភាន់ដោយភាពល្ងង់ក្មេងៗ; ដូច្នេះគំនិតសាហាវបានកើតឡើងក្នុងចិត្តពួកគេ—ចង់ធ្វើបាបគោនោះ។

Verse 15

तां कविसस्वसृपश्चैव याचेते नैति वै तदा । न चाशक्यास्तु ताभ्यां वा तदा वारयितुं निजाः

នៅពេលនោះ កវិ និងកូនប្រុសរបស់បងស្រីនាង (ក្មួយ) បានអង្វរ នាង; ប៉ុន្តែនាងមិនព្រមទៅទេ។ ហើយនៅពេលនោះ សូម្បីតែមនុស្សរបស់នាងផ្ទាល់ ក៏មិនអាចទប់ស្កាត់នាងដោយសារពួកពីរនោះបានឡើយ។

Verse 16

पितृवर्ती तु यस्तेषां नित्यं श्राद्धाह्निको द्विजः । स सर्वानब्रवीत्कोपात्पितृभक्तिसमन्वितः

ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមពួកគេ មានព្រហ្មណ៍ (ទ្វិជ) ម្នាក់ ដែលដើរតាមផ្លូវបិត្រ (Pitṛ) ជានិច្ច ធ្វើពិធីប្រចាំថ្ងៃ និងស្រាទ្ធ (śrāddha) មិនខាន។ គាត់បានស្តីបន្ទោសពួកគេទាំងអស់ដោយកំហឹង ពោរពេញដោយសេចក្តីគោរព និងភក្តីចំពោះបិត្រ។

Verse 17

यद्यशक्यं प्रकर्तव्यं पितॄनुद्दिश्य साध्यताम् । प्रकुर्वंतो हि श्राद्धं तु सर्व एव समाहिताः

ទោះបីជា (ពិធីពេញលេញ) ហាក់ដូចជាពិបាកធ្វើក៏ដោយ ក៏គេគួរតែសម្រេចនូវអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយឧទ្ទិសដល់បុព្វបុរស (Pitṛs)។ សម្រាប់អ្នកដែលធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈ (śrāddha) ពិតប្រាកដ—ពួកគេទាំងអស់គ្នា—ធ្វើដូច្នេះដោយចិត្តស្ងប់ និងគោរព។

Verse 18

एवमेषा च गौर्धर्मं प्राप्स्यते नात्र संशयः । पितॄनभ्यर्च्य धर्मेण नाधर्मो नो भविष्यति

ដូច្នេះ គោនេះនឹងទទួលបានធម៌ពិតប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ដោយបូជាបិត្រទាំងឡាយតាមធម៌ នឹងមិនកើតអធម៌សម្រាប់យើងទេ។

Verse 19

एवमुक्ताश्च ते सर्वे प्रोक्षयित्वा च गां तदा । पितृभ्यः कल्पयित्वा तु ह्युपायुंजत भारत

ពួកគេទាំងអស់បានទទួលសេចក្តីណែនាំដូច្នេះ ហើយនៅពេលនោះបានព្រួសទឹកបរិសុទ្ធលើគោ។ បន្ទាប់ពីកំណត់វាជាអំណោយបូជាសម្រាប់បិត្រ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) តាមធម៌ ពួកគេបានបន្តប្រើប្រាស់វា—ឱ ភារត។

Verse 20

उपयुज्य च गां सर्वे गुरोस्तस्य न्यवेदयन् । शार्दूलेन हता धेनुर्वत्सा वै गृह्यतामिति

ក្រោយពីប្រើប្រាស់សេវាកម្មរបស់គោរួច ពួកគេទាំងអស់បានរាយការណ៍ទៅគ្រូរបស់ពួកគេថា៖ «គោទឹកដោះត្រូវបានខ្លាឃ្មុំ (ខ្លា) សម្លាប់ហើយ; ដូច្នេះ សូមយកកូនគោចូលថែរក្សា»។

Verse 21

आर्तवत्स तु तं वत्सं प्रतिजग्राह वै द्विजः । मिथ्योपचारतः पापमभूत्तेषां च गोघ्नताम्

ដោយមេត្តាករុណាដ៏ទន់ភ្លន់ និងសោកស្តាយចំពោះកូនគោ ព្រះព្រាហ្មណ៍បានទទួលយកវា។ ប៉ុន្តែព្រោះការទទួលយកនោះធ្វើឡើងដោយលេសក្លែងក្លាយ បាបបានកើតឡើងសម្រាប់ពួកគេ ហើយពួកគេទទួលមន្ទិលនៃ «ការសម្លាប់គោ»។

Verse 22

ततः कालेन कियता कालधर्ममुपागताः । ते सप्त भ्रातरस्तात बभूवुस्स्वायुषःक्षये

បន្ទាប់មក កាលបានកន្លងទៅមួយរយៈ ពួកគេបានដល់ច្បាប់នៃកាលៈ គឺមរណភាព។ ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ បងប្អូនប្រាំពីរនោះ បានស្លាប់នៅពេលអាយុកាលរបស់ខ្លួនអស់ទៅ។

Verse 23

ते वै क्रूरतया हैंस्त्र्यात्स्वानार्य्यत्वाद्गुरोस्तथा । उग्रहिंसाविहाराश्च जातास्सप्त सहोदराः

ដោយសារភាពសាហាវ និងអសុជីវធម៌របស់ខ្លួន ពួកគេក៏ក្លាយជាអ្នកសម្លាប់ សូម្បីតែគ្រូរបស់ខ្លួនផង។ មានទម្លាប់ហិង្សាខ្លាំង និងការប្រព្រឹត្តដ៏កាចសាហាវ ដូច្នេះបងប្អូនប្រាំពីរនាក់បានកើតឡើង។

Verse 24

लुब्धकस्य सुतास्तावद्बलवंतो मनस्विनः । जाता व्याधा दशार्णेषु सप्त धर्मविचक्षणाः

ឥឡូវនេះ កូនប្រុសរបស់អ្នកប្រមាញ់នោះ មានកម្លាំង និងចិត្តក្លាហាន។ នៅដែនដីដសារណៈ ពួកគេបានកើតជា​អ្នកប្រមាញ់ប្រាំពីរនាក់ ម្នាក់ៗឆ្លាតវៃក្នុងធម៌។

Verse 25

स्वधर्मनिरतास्सर्वे मृगा मोहविवर्जिताः । आसन्नुद्वेगसंविग्ना रम्ये कालंजरे गिरौ

នៅលើភ្នំកាលញ្ជរ​ដ៏ស្រស់ស្អាត សត្វក្តាន់ទាំងអស់បានឧស្សាហ៍ក្នុងធម្មជាតិរបស់ខ្លួន។ ពួកវាមិនមានមោហៈទេ រស់នៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ មិនភ័យខ្លាច មិនរំខានចិត្ត។

Verse 26

तमेवार्थमनुध्याय ज्ञानं मरणसंभवम् । आसन्वनचराः क्षांता निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः

ពួកគេគិតពិចារណាតែអំពីសច្ចៈអតិបរមានោះ បង្កើតប្រាជ្ញាដោះលែង ដែលកើតពីការចងចាំអំពីមរណភាព។ ពួកគេរស់ជាអ្នកនៅព្រៃ អត់ធ្មត់ អធ្យាស្រ័យ លើសពីគូផ្ទុយទាំងឡាយ និងមិនកាន់កាប់អ្វីឡើយ។

Verse 27

ते सर्वे शुभकर्माणस्सद्धर्माणो वनेचराः । विधर्माचरणैर्हीना जातिस्मरणसिद्धयः

ពួកគេទាំងអស់ ជាអ្នកស្នាក់នៅព្រៃ ធ្វើកិច្ចការល្អ និងឈរជាប់ក្នុងធម៌ត្រឹមត្រូវ។ ពុំមានការប្រព្រឹត្តអធម៌ឡើយ ហើយបានសម្រេចសិទ្ធិយោគៈនៃការចងចាំជាតិមុនៗ។

Verse 28

पूर्वजातिषु यो धर्मः श्रुतो गुरुकुलेषु वै । तथैव चास्थिता बुद्धौ संसारेऽप्य निवर्तने

ធម៌ដែលបានស្តាប់ និងរៀនក្នុងជាតិមុនៗ នៅគ្រូកុល (អាស្រមគ្រូ) នោះ នៅតែតាំងជាប់ក្នុងបញ្ញា; ទោះនៅក្នុងសង្សារ ក៏មិនត្រឡប់ថយទេ បន្តណែនាំ និងជំរុញទៅមុខ។

Verse 29

गिरिमध्ये जहुः प्राणांल्लब्धाहारास्तपस्विनः । तेषां तु पतितानां च यानि स्थानानि भारत

ឱ ភារតៈ នៅកណ្ដាលភ្នំ ពួកតបស្សវិន (អ្នកបួស) បន្ទាប់ពីទទួលអាហារដែលបានមកដល់ បានលះបង់ដង្ហើមជីវិត។ ហើយទីកន្លែងដែលសាកសពរបស់ពួកគេដួលស្លាប់ស្ថិតនៅ នោះត្រូវបានចងចាំជាទីសក្ការៈ។

Verse 30

तथैवाद्यापि दृश्यंते गिरौ कालञ्जरे नृप । कर्मणा तेन ते जाताः शुभाशुभविवर्जकाः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ ក៏នៅតែឃើញពួកគេនៅលើភ្នំ កាលញ្ជរ។ ដោយកម្មនោះឯង ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកលើសផុតពីទាំងល្អទាំងអាក្រក់ មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងទ្វេភាគដែលចងចិត្តវិញ្ញាណ។

Verse 31

शुभाऽशुभतरां योनिं चक्रवाकत्वमागताः । शुभे देशे शरद्वीपे सप्तैवासञ्जलौकसः

ដោយចូលទៅកាន់វាសនាចម្រុះ—មានសុភមង្គលបន្តិច តែអសុភមង្គលច្រើន—ពួកគេបានកើតជាបក្សីចក្រវាក។ ហើយក្នុងដែនសុភមង្គលលើកោះ Śaradvīpa មាន៧នាក់ក្លាយជាសត្វរស់នៅក្នុងទឹក។

Verse 32

त्यक्त्वा सहचरीधर्मं मुनयो धर्मधारिणः । निस्संगा निर्ममाश्शांता निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः

បោះបង់កាតព្វកិច្ចដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសហជីវិតលោកិយ មុនីទាំងឡាយ អ្នកកាន់ធម៌ បានក្លាយជាអ្នកមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ មិនមានអហង្គារ ស្ងប់ស្ងាត់ លើសពីគូផ្ទុយទាំងឡាយ និងមិនស្វែងរកកាន់កាប់។ ដោយដាក់ចិត្តសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ (បតិ) អ្នកឯករាជ្យតែមួយ ពួកគេបានឆ្ពោះទៅមុខកាន់មោក្សៈ។

Verse 33

निवृत्तिनिर्वृताश्चैव शकुना नामतः स्मृताः । ते ब्रह्मचारिणस्सर्वे शकुना धर्मधारिणः

ពួកគេត្រូវបានចងចាំតាមនាមថា «សកុនា»—អ្នកស្ថិតក្នុងនិវૃત្ដិ និងនិរវృత្ដិ (សេចក្តីស្ងប់សុខខាងក្នុង)។ ពួកគេទាំងអស់ជាព្រហ្មចារី អ្នកកាន់វិន័យសក្ការៈ ហើយសកុនាទាំងនោះជាអ្នកថែរក្សាធម៌យ៉ាងមាំមួន។

Verse 34

जातिस्मरास्सुसंवृद्धास्सप्तैव ब्रह्मचारिणः । स्थिता एकत्र सद्धर्मा विकाररहितास्सदा

មានព្រហ្មចារីប្រាំពីររូប—មានស្មារតីចាំជាតិមុន និងរីកចម្រើនល្អក្នុងវិន័យ—រស់នៅរួមគ្នាកន្លែងតែមួយ ដោយតាំងនៅក្នុងសទ្ធម្មជានិច្ច ហើយគ្មានវិការនៃចិត្ត និងការប្រែប្រួលជានិច្ច។

Verse 35

विप्रयोनौ तु यन्मोहान्मिथ्यापचरितं गुरौ । तिर्य्यग्योनौ तथा जन्म श्राद्धाज्ज्ञानं च लेभिरे

ដោយសារមោហៈ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តខុស និងបោកបញ្ឆោតចំពោះគ្រូ ទោះកើតក្នុងវង្សព្រហ្មណៈក៏ដោយ។ ដូច្នេះពួកគេបានកើតក្នុងយោនីសត្វ; ទោះយ៉ាងណា ដោយអានុភាពនៃស្រាទ្ធ (ពិធីបូជាអ្នកលាចាក) ពួកគេបានទទួលចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវឡើងវិញ។

Verse 36

तथा तु पितृकार्य्यार्थं कृतं श्राद्धं व्यवस्थितैः । तदा ज्ञानं च जातिं च क्रमात्प्राप्तं गुणोत्तरम्

ដូច្នេះដែរ ដើម្បីបំពេញកិច្ចការសម្រាប់បិតೃ (បុព្វបុរស) អ្នកមានវិន័យបានប្រព្រឹត្តស្រាទ្ធយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ ពួកគេបានទទួលភាពល្អប្រសើរខ្ពស់ជាងមុន—ទទួលបានចំណេះដឹងពិត និងស្ថានភាពកំណើតដ៏ឧត្តម។

Verse 37

पूर्वजादिषु यद्ब्रह्म श्रुतं गुरुकुलेषु वै । तथैव संस्थितज्ञानं तस्माज्ज्ञानं समभ्यसेत्

ដូច្នេះ គួរតែខិតខំអនុវត្តចំណេះដឹងអំពីព្រះព្រហ្ម ដែលបានស្តាប់ពីបុរាណជន និងនៅក្នុងគ្រូកុល (សាលានៅផ្ទះគ្រូ) ព្រោះចំណេះដឹងនឹងតាំងមាំបាន តែដោយការអនុវត្តជាប់លាប់ និងការស្រូបយកដូចគ្នានោះ។

Verse 38

सुमनाश्च सुवाक्छुद्धः पञ्चमश्छिद्रदर्शकः । स्वतंत्रश्च सुयज्ञश्च कुलीना नामतः स्मृताः

ពួកគេត្រូវបានចងចាំតាមនាមថា «កុលីនៈ» គឺ សុមនា សុវាក្ខសុទ្ធៈ ហើយអ្នកទីប្រាំមាននាម «ឆិទ្រទស្សកៈ» ស្វតន្ត្រៈ និង សុយជ្ញៈ។

Verse 39

तेषां तत्र विहंगानां चरतां धर्मचारिणाम् । सुवृत्तमभवत्तत्र तच्छृणुष्व महामुने

ក្នុងចំណោមបក្សីទាំងនោះដែលរស់នៅទីនោះ—ដើរទៅមកជាអ្នកប្រតិបត្តិធម៌—មានវិថីប្រព្រឹត្តល្អ សុភមង្គល និងគំរូល្អកើតឡើងនៅទីនោះ។ សូមស្តាប់រឿងនោះ ឱ មហាមុនី។

Verse 40

नीपानामीश्वरो राजा प्रभावेण समन्वितः । श्रीमानन्तःपुरवृतो वनं तत्राविवेश ह

បន្ទាប់មក ព្រះរាជា—ជាព្រះអម្ចាស់នៃនីបៈ—ពោរពេញដោយអំណាច និងព្រះរាជសិរីរុងរឿង ដ៏មានកិត្តិយស ហើយមានព្រះអន្តៈបុរៈអមដំណើរ បានចូលទៅក្នុងព្រៃនោះ។

Verse 41

स्वतंत्रश्चक्रवाकस्सस्पृहयामास तं नृपम् । दृष्ट्वा यांतं सुखोपेतं राज्यशोभासमन्वितम्

បក្សីចក្រវាកាដែលហោះហើរដោយសេរី ពេលឃើញព្រះមហាក្សត្រដើរទៅដោយសុខសាន្ត ប្រកបដោយពន្លឺសិរីរដ្ឋាភិបាល ក៏កើតចិត្តប្រាថ្នាចង់បានព្រះអង្គ។

Verse 42

यद्यस्ति सुकृतं किंचित्तपो वा नियमोऽपि वा । खिन्नोहमुपवासेन तपसा निश्चलेन च

បើមានបុណ្យកុសលណាមួយនៅក្នុងខ្ញុំ—មកពីកិច្ចល្អ ឬតបៈ ឬវិន័យ—ក៏ដោយ ខ្ញុំបាននឿយហត់ដោយការអត់អាហារ និងតបៈមិនរអាក់រអួល មិនចលនា។

Verse 43

तस्य सर्वस्य पूर्णेन फलेनापि कृतेन हि । सर्वसौभाग्यपात्रश्च भवेयमहमीदृशः

ពិតប្រាកដណាស់ ទោះបីខ្ញុំបានសម្រេចផលពេញលេញនៃអ្វីទាំងនោះក៏ដោយ សូមឲ្យខ្ញុំក្លាយជាមនុស្សដូច្នោះ—សមស្របទទួលសោភ័ណសំណាងគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 44

मार्कण्डेय उवाच । ततस्तु चक्रवाकौ द्वावासतुस्सहचारिणौ । आवां वै सचिवौ स्याव तव प्रियहितैषिणौ

ម៉ាកណ្ឌេយៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក បក្សីចក្រវាកទាំងពីរ បានរស់នៅជាមួយគ្នាជាមិត្តរួមដំណើរ។ «យើងទាំងពីរនឹងជាសេវក (មន្ត្រី) របស់អ្នក ព្យាយាមរកអ្វីដែលអ្នកស្រឡាញ់ និងជាប្រយោជន៍ដល់អ្នក»។

Verse 45

तथेत्युक्त्वा तु तस्यासीत्तदा योगात्मनो गतिः । एवं तौ चक्रवाकौ च स्ववाक्यं प्रत्यभाषताम्

ពេលនោះ គាត់បាននិយាយថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយភ្លាមៗនោះ អ្នកមានព្រលឹងយោគៈបានឈានដល់ដំណើរដែលកំណត់សម្រាប់ខ្លួន (ចូលស្ថានយោគៈ ហើយចាកចេញ)។ ដូច្នេះ បក្សីចក្រវាកទាំងពីរក៏បានឆ្លើយតបតាមពាក្យរបស់ខ្លួនដែរ។

Verse 46

यस्मात्कर्मब्रुवाणस्वं योगधर्ममवाप्य तम् । एवं वरं प्रार्थयसे तस्माद्वाक्यं निबोध मे

ព្រោះអ្នក—ទោះនិយាយតាមរបៀបកិច្ចកម្ម (កರ್ಮ) ក៏ដោយ—បានសម្រេចវិន័យនៃយោគៈនោះហើយ ហើយឥឡូវអ្នកសុំពរ​ដូច្នេះ ដូច្នោះសូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ។

Verse 47

राजा त्वं भविता तात कांपिल्ये नगरोत्तमे । एतौ ते सचिवौ स्यातां व्यभिचारप्रधर्षितौ

កូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកនឹងក្លាយជាព្រះរាជា នៅកាំពិល្យា នគរល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយបុរសទាំងពីរនេះ នឹងជាសេចក្តីប្រឹក្សារបស់អ្នក—អ្នកដែលត្រូវបានបង្ខូចកិត្តិយស ដោយអំពើល្មើសរបស់ខ្លួន។

Verse 48

न तानूचुस्त्रयो राज्यं चतुरस्सहचारिणः । सप्रसादं पुनश्चक्रे तन्मध्ये सुमनाब्रवीत्

បុរសទាំងបីនោះ មិនបាននិយាយអំពីរាជ្យ ទៅកាន់មិត្តរួមដំណើរទាំងបួនឡើយ។ បន្ទាប់មក គាត់បានមានព្រះហឫទ័យអនុគ្រោះម្តងទៀត ហើយនៅកណ្ដាលពួកគេ សុមនាបាននិយាយ។

Verse 49

अंतर्वो भविता शापः पुनर्योगमवाप्स्यथ । सर्वसत्त्वः सुयज्ञश्च स्वतंत्रोऽयं भविष्यति

សាបនេះលើអ្នក នឹងមានតែខាងក្នុង និងមានកំណត់ប៉ុណ្ណោះ; បន្ទាប់មក អ្នកនឹងទទួលបានការរួមយោគម្តងទៀត។ មនុស្សនេះ នឹងពោរពេញដោយគុណធម៌ទាំងអស់ ជាអ្នកប្រតិបត្តិយញ្ញបូជាបរិសុទ្ធ ហើយនឹងក្លាយជាអ្នកឯករាជ្យពិតប្រាកដ។

Verse 50

पितृप्रसादाद्युष्माभिस्संप्राप्तं सुकृतं भवेत् । गां प्रोक्षयित्वा धर्मेण पितृभ्यश्चोपकल्पिताः

ដោយព្រះគុណនៃពិត្រឹ (បុព្វបុរស) កុសលដែលអ្នកបានទទួល នឹងក្លាយជាផលពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់ពីបានព្រួសទឹកបរិសុទ្ធលើគោ តាមធម៌ហើយ សូមថ្វាយវា ដោយត្រឹមត្រូវ ដើម្បីពិត្រឹទាំងឡាយ។

Verse 51

अस्माकं ज्ञानसंयोगस्सर्वेषां योगसाधनम् । इदं च कार्यं संरब्धं श्लोकमेकमुदाहृतम्

«ការរួមបញ្ចូលរបស់យើងជាមួយចំណេះដឹងពិត គឺជាវិធីសាស្ត្រសម្រាប់ការសម្រេចយោគៈរបស់មនុស្សទាំងអស់។ ហើយដោយគោលបំណងនេះ ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយភាពមុតមាំ បានប្រកាសស្លោកមួយ។»

Verse 52

पुरुषान्तरितं श्रुत्वा ततो योगमवाप्स्यथ । इत्युक्त्वा स तु मौनोभूद्विहंगस्सुमना बुधः

«បានស្តាប់ព្រះបន្ទូលអំពីបុរសអន្តរវាសី (អាត្មាខាងក្នុង) ហើយ បន្ទាប់មក អ្នកនឹងសម្រេចយោគៈ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះមុនីប្រាជ្ញា ដូចបក្សី ស្ងប់ស្ងាត់ ចិត្តសមាធិរម្យ។

Verse 53

मार्कण्डेय उवाच । लोकानां स्वस्तये तात शन्तनुप्रवरात्मज । इत्युक्तं तच्चरित्रं मे किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि

មារកណ្ឌេយៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកជាវង្សសន្តនុដ៏រុងរឿង—ខ្ញុំបាននិយាយនេះ ដើម្បីសុខសាន្តនៃលោកទាំងឡាយ។ ខ្ញុំបានរៀបរាប់រឿងពិសិដ្ឋនោះរួចហើយ; តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?»