
អធ្យាយនេះ ក្នុងស៊ុត្រ-ពុរាណ (សូត្រាជាអ្នកនារីយ៍) ប្រែទៅជាវង្សានុចរិត ចាប់ពីអិក្ស្វាគុ ព្រះរាជបុត្ររបស់មនុ។ វារៀបរាប់ស្នងរាជ្យ និងសាខាវង្សពាក់ព័ន្ធនឹងអារីយាវរត និងអយោធ្យា ដើម្បីបង្កើតសិទ្ធិស្របច្បាប់តាមអនុស្សាវរីយ៍វង្ស។ ក្នុងលំហូរវង្ស វាបញ្ចូលគំរូធម៌ក្នុងបរិបទស្រាទ្ធៈ៖ ការបំពានដោយបរិភោគសត្វទន្សាយ នាំឲ្យមានមន្ទិល និងការបណ្តេញចេញ បង្ហាញការចងក្រងរវាងពិធីបុណ្យបុព្វបុរស និងសីលធម៌របស់ព្រះមហាក្សត្រ។ បន្ទាប់មក វាបន្តតាមនាមល្បីៗ ដូច កកុតស្ថ និងពូជពង្សបន្ត រហូតដល់បរិបទរឿងគុវលាស្វ (ធុមធុមារ) ដោយលើកឡើងអំពីកម្លាំងយុទ្ធ និងការកើនច្រើននៃទាយាទ។ ជាអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ អធ្យាយនេះដូចជាបញ្ជីវប្បធម៌-ពិធីសាសនា បង្ហាញថា ធម៌ ស្រាទ្ធៈ និងអំណាចរាជ្យ ត្រូវបានចងចាំក្នុងពិភពពុរាណសៃវៈ ដើម្បីឲ្យសង្គមសណ្តាប់ធ្នាប់សមស្រប និងគាំទ្រភក្តីដល់ព្រះសិវៈ។
Verse 1
सूत उवाच । पूर्वतस्तु मनोर्जज्ञे इक्ष्वाकुर्घ्राणतस्सुतः । तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिणम्
សូត្រាបានពោលថា៖ កាលពីបុរាណ ពីមនុ បានកើតអិក្ស្វាគុ ជាបុត្រដែលកើតចេញពីរន្ធច្រមុះ។ អិក្ស្វាគុមានបុត្ររយនាក់ ហើយទ្រង់សប្បុរសយ៉ាងលើសលប់ក្នុងការបរិច្ចាគទាន។
Verse 2
तेषां पुरस्तादभवन्नार्य्यावर्ते नृपा द्विजाः । तेषां विकुक्षिर्ज्येष्ठस्तु सोऽयोध्यायां नृपोऽभवत्
មុនពួកគេ នៅក្នុងអារយាវរត មានស្តេចទាំងឡាយដែលជាទ្វិជៈផងដែរ (អ្នកគាំទ្រធម៌វេដ)។ ក្នុងចំណោមពួកគេ វិកុក្សិជាបុត្រច្បង ហើយបានក្លាយជាស្តេចនៅអយោធ្យា។
Verse 3
तत्कर्म शृणु तत्प्रीत्या यज्जातं वंशतो विधेः । श्राद्धकर्म्मणि चोद्दिष्टो ह्यकृते श्राद्धकर्मणि
ចូរស្តាប់ដោយសទ្ធា និងសេចក្តីរីករាយ អំពីពិធីនោះ ដែលកើតមកពីវង្សត្រកូលនៃអ្នករៀបចំ (ព្រះព្រហ្មា)។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់សម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ ហើយក៏ត្រូវបានកំណត់ទុក សូម្បីតែមិនបានធ្វើពិធីស្រាទ្ធក៏ដោយ។
Verse 4
भक्षयित्वा शशं शीघ्रं शशादत्वमतो गतः । इक्ष्वाकुणा परित्यक्तश्शशादो वनमाविशत
ដោយបានលេបសត្វទន្សាយយ៉ាងរហ័ស គាត់ហេតុនេះបានទទួលនាមថា «សសាទ» (អ្នកស៊ីទន្សាយ)។ ត្រូវព្រះបាទឥក្ស្វាគុបោះបង់ សសាទបានចូលទៅក្នុងព្រៃ។
Verse 5
इक्ष्वाकौ संस्थिते राजा वसिष्ठवचनादभूत् । शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पञ्चदश स्मृताः
ពេលឥក្ស្វាគុបានស្ថិតមាំលើរាជសម្បត្តិ តាមព្រះវាចារបស់វសិષ્្ឋ គាត់បានក្លាយជាស្តេច។ គាត់ត្រូវបានចងចាំថាមានកូនប្រុសដប់ប្រាំនាក់ ដោយមាន «សកុនិ» ជាអ្នកលេចធ្លោជាងគេ។
Verse 6
उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः । अयोधस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्य्यवान्
ព្រះមហាក្សត្រដ៏មហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលការពារដែនដីអុត្តរាបថ (Uttarāpatha) ជាអធិរាជលើផែនដី។ ពីវង្សអយោធ្យា កើតមានទាយាទក្លាហានមួយ នាម កកុត្ស្ថ (Kakutstha)។
Verse 7
अरिनाभः ककुत्स्थस्य पृथुरेतस्य वै सुतः । विष्टराश्वः पृथोः पुत्रस्तस्मादिंद्रः प्रजापतिः
អរិនាភៈ ជាបុត្ររបស់ កកុត្ស្ថ។ ព្រឹថុរេតា ជាបុត្ររបស់គាត់ពិតប្រាកដ។ វិଷ្ដរាស្វៈ ជាបុត្ររបស់ ព្រឹថុ ហើយពីគាត់បានកើត ឥន្ទ្រៈ ព្រះប្រជាបតិ (ម្ចាស់នៃពូជពង្ស)។
Verse 8
इंद्रस्य युवनाश्वस्तु श्रावस्तस्य प्रजापतिः । जज्ञे श्रावस्तकः प्राज्ञः श्रावस्ती येन निर्मिता । श्रावस्तस्य तु दायादो बृहदश्वो महायशाः
ពី ឥន្ទ្រៈ បានកើត យុវនាស្វៈ; ពី ស្រាវស្តៈ បានកើត ព្រះប្រជាបតិ។ បន្ទាប់មក ស្រាវស្តកៈ អ្នកប្រាជ្ញ បានកើត—គាត់ជាអ្នកស្ថាបនាទីក្រុង ស្រាវស្តី។ ហើយ បૃហទស្វៈ ដ៏មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះធំទូលាយ ជាទាយាទរបស់ ស្រាវស្តៈ។
Verse 9
युवनाश्वस्सुतस्तस्य कुवलाश्वश्च तत्सुतः । स हि धुंधुवधाद्भूतो धुंधुमारो नृपोत्तमः
យុវនាស្វៈជាបុត្ររបស់គាត់ ហើយកុវលាស្វៈជាបុត្ររបស់យុវនាស្វៈ។ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរនោះ ដោយបានសម្លាប់ធុន្ធុ ក៏ល្បីឈ្មោះថា «ធុន្ធុមារ»។
Verse 10
कुवलाश्वस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् । बभूवात्र पिता राज्ये कुवलाश्वं न्ययोजयत्
កុវលាស្វៈមានបុត្រចំនួនមួយរយ នៃអ្នកបាញ់ធ្នូដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ នៅក្នុងនគរនេះ ព្រះបិតាបានតែងតាំងកុវលាស្វៈឲ្យគ្រងរាជ្យ។
Verse 11
पुत्रसंक्रामितश्रीको वनं राजा समाविशत् । तमुत्तंकोऽथ राजर्षि प्रयांतं प्रत्यवारयत्
ព្រះមហាក្សត្របានផ្ទេរព្រះសិរី និងអំណាចរាជ្យទៅកាន់ព្រះរាជបុត្រា ហើយចូលទៅក្នុងព្រៃ។ បន្ទាប់មក ព្រះឥសីរាជ ឧត្តង្គៈ បានទប់ស្កាត់ព្រះអង្គ ខណៈពេលកំពុងចេញដំណើរ។
Verse 12
उत्तंक उवाच । भवता रक्षणं कार्यं पृथिव्या धर्मतः शृणु । त्वया हि पृथिवी राजन्रक्ष्यमाणा महात्मना
ឧត្តង្គៈបានមានព្រះវាចា៖ «តាមធម៌ អ្នកត្រូវការពារផែនដី—សូមស្តាប់។ ព្រះរាជា អើយ ពេលផែនដីត្រូវបានការពារដោយអ្នក អ្នកមានចិត្តធំ នាងត្រូវបានការពារយ៉ាងពិតប្រាកដ»។
Verse 13
भविष्यति निरुद्विग्ना नारण्यं गंतुमर्हसि । ममाश्रमसमीपे तु हिमेषु मरुधन्वसु
«អ្នកនឹងគ្មានក្តីព្រួយបារម្ភទេ; អ្នកអាចទៅព្រៃបាន។ ជិតអាស្រមរបស់ខ្ញុំ—ក្នុងតំបន់ព្រិល និងដីដែលខ្យល់បក់ខ្លាំង—អ្នកនឹងស្នាក់នៅដោយសុខសាន្ត»។
Verse 14
समुद्रवालुकापूर्णो दानवो बलदर्पितः । देवतानामवध्यो हि महाकायो महाबलः
ដានវនោះ ដូចជាពេញទៅដោយខ្សាច់សមុទ្រ អួតអាងដោយមោទនភាពនៃកម្លាំង ពិតជាមិនអាចឲ្យទេវតាឈ្នះបាន មានរាងកាយមហិមា និងអំណាចមហាសាល។
Verse 15
अंतर्भूभिगतस्तत्र वालुकांतर्हितः स्थितः । राक्षसस्य मधोः पुत्रो धुंधुनामा सुदारुणः
នៅទីនោះ គាត់ចូលទៅក្រោមដី ហើយស្ថិតលាក់ខ្លួនក្នុងខ្សាច់—ឈ្មោះ ធុន្ធុ ដ៏សាហាវខ្លាំង ជាកូនប្រុសរបស់រាក្សស មធុ។
Verse 16
शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम् । संवत्सरस्य पर्यन्ते स निश्वासं विमुंचति
ដើម្បីបំផ្លាញលោកទាំងឡាយ គាត់ដេកស្ងៀមជាប់ក្នុងតបៈដ៏សាហាវ; ហើយនៅចុងឆ្នាំមួយ គាត់បញ្ចេញដង្ហើមមួយចេញទៅ។
Verse 17
यदा तदा भूश्चलति सशैलवनकानना । सविस्फुलिंगं सांगारं सधूममपि वारुणम्
នៅពេលនោះឯង ផែនដីចាប់ផ្តើមរញ្ជួយ ជាមួយភ្នំ ព្រៃ និងព្រៃតូចធំ; សូម្បីតែអាណាចក្រទឹកក៏កក្រើក មានផ្កាភ្លើង អង្កាមក្តៅ និងផ្សែងលេចឡើង។
Verse 18
तेन रायन्न शक्नोमि तस्मिंस्स्थातुं स्व आश्रमे । तं वारय महाबाहो लोकानां हितकाम्यया
ដោយសារគាត់នេះ ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំមិនអាចស្នាក់នៅក្នុងអាស្រមរបស់ខ្ញុំបានទេ។ ដូច្នេះ ឱ អ្នកមានដៃខ្លាំង សូមទប់ស្កាត់គាត់ ដោយបំណងចង់បានសុខសាន្តសម្រាប់មនុស្សទាំងឡាយ។
Verse 19
लोकास्स्वस्था भवंत्वद्य तस्मिन्विनिहते त्वया । त्वं हि तस्य वधायैव समर्थः पृथवीपते
«សូមឲ្យលោកទាំងឡាយសុខសាន្តនៅថ្ងៃនេះ ព្រោះគេត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នក។ ព្រោះមានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី ដែលមានសមត្ថភាពពិតប្រាកដក្នុងការសម្លាប់គេ»។
Verse 20
विष्णुना च वरो दत्तो महान्पूर्व युगेऽनघ । तेजसा स्वेन ते विष्णुस्तेज आप्याययिष्यति
ឱ អ្នកបរិសុទ្ធគ្មានបាប ក្នុងយុគមុន ព្រះវិṣṇុបានប្រទានពរដ៏មហិមាមួយ; ហើយដោយពន្លឺទេវតារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ព្រះវិṣṇុនោះនឹងបំប៉ន និងបង្កើនតេជៈ (ពន្លឺអំណាចវិញ្ញាណ) របស់អ្នក។
Verse 21
पालने हि महाधर्मः प्रजानामिह दृश्यते । न तथा दृश्यतेऽरण्ये मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी
ពិតប្រាកដណាស់ ធម៌ដ៏មហិមា ត្រូវបានឃើញនៅទីនេះ ក្នុងការការពារ និងគ្រប់គ្រងប្រជាជន។ ធម៌បែបនេះមិនត្រូវបានឃើញនៅក្នុងព្រៃឡើយ; ដូច្នេះ សូមកុំឲ្យគំនិតបែបនេះកើតឡើងក្នុងចិត្តអ្នក។
Verse 22
ईदृशो नहि राजेन्द्र क्वचिद्धर्मः प्रविद्यते । प्रजानां पालने यादृक् पुरा राजर्षिभिः कृतः
ឱ ព្រះរាជាធិរាជ! ធម៌ដូចនេះ មិនមានឃើញនៅទីណាផ្សេងទេ—ធម៌ដែលព្រះរាជឥសីបុរាណបានអនុវត្ត ក្នុងការពារ និងចិញ្ចឹមប្រជាជន។
Verse 23
स एवमुक्तो राजर्षिरुत्तंकेन महात्मना । कुवलाश्वः सुतं प्रादात्तस्मै धुन्धुनिवारणे
ព្រះរាជឥសី កុវលាស្វៈ បានឮព្រះវាចនានោះពីឥសីអុត្តង្គៈ មហាត្មា ហើយបានប្រគល់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ឲ្យគាត់ ដើម្បីទប់ស្កាត់ និងបំផ្លាញ ធុន្ធុ។
Verse 24
भगवन्न्यस्तशस्त्रोहमयं तु तनयो मम । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ धुन्धुमारो न संशयः
ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព ខ្ញុំបានដាក់ចុះអាវុធរបស់ខ្ញុំហើយ។ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត នឹងក្លាយជា ធុន្ធុម៉ារ៉ា ពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 25
इत्युक्त्वा पुत्रमादिश्य ययौ स तपसे नृपः । कुवलाश्वश्च सोत्तङ्को ययौ धुन्धुविनिग्रहे
និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះមហាក្សត្របានណែនាំកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គ រួចចាកចេញទៅធ្វើតបស្យា (ការតបស)។ ហើយ គុវលាស្វៈ ជាមួយនឹងឥសី ឧត្តង្គកៈ បានចេញដំណើរទៅបង្ក្រាប និងបំផ្លាញ ធុន្ធុ។
Verse 26
तमाविशत्तदा विष्णुर्भगवांस्तेजसा प्रभुः । उत्तंकस्य नियोगाद्वै लोकानां हितकाम्यया
បន្ទាប់មក ព្រះវិෂ្ណុ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា និងជាអធិបតី បានចូលទៅក្នុងគាត់ ដោយអំណាចនៃពន្លឺទេវតារបស់ព្រះ; ពិតប្រាកដ តាមការបង្គាប់របស់ ឧត្តង្គៈ ដោយបំណងចង់ឲ្យលោកទាំងឡាយមានសុខសាន្ត។
Verse 27
तस्मिन्प्रयाते दुर्द्धर्षे दिवि शब्दो महानभूत् । एष श्रीमान्नृपसुतो धुन्धुमारो भविष्यति
ពេលដែលអង្គដ៏មិនអាចឈ្នះបាននោះ បានចាកចេញទៅ សូរស័ព្ទប្រកាសដ៏ធំមួយបានលាន់ឡើងនៅស្ថានសួគ៌៖ «ព្រះរាជបុត្រដ៏រុងរឿងនេះ នឹងត្រូវគេហៅថា ធុន្ធុម៉ារ»។
Verse 28
दिव्यैर्माल्यैश्च तं देवास्समंतात्समवारयन् । प्रशंसां चक्रिरे तस्य जय जीवेति वादिनः
ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានព័ទ្ធជុំវិញគាត់គ្រប់ទិស ដោយកម្រងផ្កាទិព្វ ហើយបានសរសើរគាត់ ដោយអំពាវនាវថា «ជ័យជម្នះ! សូមឲ្យមានជីវិតយូរ!»
Verse 29
स गत्वा जयतां श्रेष्ठस्तनयैस्सह पार्थिवः । समुद्रं खनयामास वालुकार्णवमध्यतः
បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រនោះ—ជាអ្នកឈ្នះដ៏លើសលប់—បានទៅទីនោះជាមួយបុត្រាទាំងឡាយ ហើយបានជីកសមុទ្រចេញពីកណ្ដាលមហាសមុទ្រខ្សាច់។
Verse 30
नारायणस्य विप्रर्षेस्तेजसाप्यायितस्तु सः । बभूव सुमहातेजा भूयो बलसमन्वितः
ឱ ព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍! ដោយតេជៈវិញ្ញាណដ៏បរិសុទ្ធរបស់ នារាយណៈ បានបំប៉ន និងបង្កើនកម្លាំងដល់គាត់; គាត់ក្លាយជាអ្នកមានតេជៈដ៏អស្ចារ្យ ហើយបានទទួលអំណាចកាន់តែធំឡើងម្ដងទៀត។
Verse 31
तस्य पुत्रैः खनद्भिस्तु वालुकांतर्गतस्तु सः । धुन्धुरासादितो ब्रह्मन्दिशमाश्रित्य पश्चि माम्
ពេលកូនៗរបស់គាត់កំពុងជីកដី គាត់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងខ្សាច់។ បន្ទាប់មក ពេលត្រូវ ធុន្ធុ វាយប្រហារ ឱ ព្រាហ្មណ៍ គាត់បានស្វែងរកជម្រក ដោយបែរទៅទិសខាងលិច។
Verse 32
मुखजेनाग्निना क्रोधाल्लोकान्संवर्तयन्निव । वारि सुस्राव वेगेन विधोः कधिरिवोदये
ដោយភ្លើងចេញពីមាត់របស់គាត់ ក្នុងកំហឹងដូចជាអ្នកនាំលោកទាំងឡាយទៅកាន់ការលាយលង់; ទឹកបានហូរចេញភ្លាមៗដោយកម្លាំង ដូចជាពី ព្រះព្រហ្មា នៅពេលការបង្កើតកើតឡើង។
Verse 33
ततोऽनलैरभिहतं दग्धं पुत्रशतं हि तत् । त्रय एवावशिष्टाश्च तेषु मध्ये मुनीश्वर
បន្ទាប់មក ដោយត្រូវភ្លើងវាយប្រហារ កូនប្រុសមួយរយនោះទាំងអស់ត្រូវបានដុតឆេះ; នៅសល់តែបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ ក្នុងចំណោមពួកគេ ឱ មុនីដ៏អធិរាជ។
Verse 34
ततस्स राजा विप्रेन्द्र राक्षसं तं महाबलम् । आससाद महातेजा धुन्धुं विप्रविनाशनम्
បន្ទាប់មក ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ព្រះរាជាដ៏មានកម្លាំង និងពន្លឺរុងរឿង បានចូលទៅប្រឈមមុខនឹងរាក្សសដ៏ខ្លាំងនោះ គឺ ធុន្ធុ អ្នកបំផ្លាញព្រហ្មណ៍។
Verse 35
तस्य वारिमयं वेगमापीय स नराधिपः । वह्निबाणेन वह्निं तु शमयामास वारिणा
ព្រះរាជានោះបានស្រូបយកលំហូរទឹកដ៏រហ័សនោះ ហើយបន្ទាប់មក ដោយអាវុធភ្លើង បានពន្លត់ភ្លើងដោយទឹក។
Verse 36
तं निहत्य महाकायं बलेनोदकराक्षसम् । उत्तंकस्येक्षयामास कृतं कर्म नराधिपः
ក្រោយពីសម្លាប់អសុរាទឹកដ៏មានរាងកាយធំមហិមា ដោយកម្លាំងរបស់ព្រះអង្គ ព្រះរាជា (ម្ចាស់មនុស្ស) បានបង្ហាញដល់ ឧត្តង្គក ថាកិច្ចការនោះបានសម្រេចរួចហើយ។
Verse 37
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मनुवंशवर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងផ្នែកទី៥ «ឧមាសំហិតា» បញ្ចប់ជំពូកទី៣៧ ដែលមានចំណងជើង «ពិពណ៌នាពីវង្សត្រកូលនៃមនុ»។
Verse 38
धर्मे मतिं च सततं स्वर्गे वासं तथाक्षयम् । पुत्राणां चाक्षयं लोकं रक्षसा ये तु संहताः
អ្នកណាដែលត្រូវរាក្សសសម្លាប់ នឹងទទួលបានចិត្តមាំមួនមិនរអាក់រអួលចំពោះធម្មៈ ទីលំនៅសួគ៌ដែលមិនចេះសាបសូន្យ ហើយសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេផងដែរ នឹងមានលោកដ៏មិនចេះអស់ (សុខសន្តិភាពយូរអង្វែង)។
Verse 39
तस्य पुत्रास्त्रयश्शिष्टाः दृढाश्वः श्रेष्ठ उच्यते । हंसाश्वकपिलाश्वौ च कुमारौ तत्कनीयसौ
គាត់មានកូនប្រុសនៅសល់បីនាក់។ ក្នុងចំណោមពួកគេ «ទ្រិឍាអស្វ» ត្រូវបាននិយាយថាជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះបំផុត; ហើយ «ហំសាអស្វ» និង «កពិលាអស្វ» ជាព្រះកុមារពីរនាក់ដែលក្មេងជាង។
Verse 40
धौंधुमारिर्दृढाश्वो यो हर्य्यश्वस्तस्य चात्मजः । हर्यश्वस्य निकुंभोभूत्पुत्रो धर्मरतस्सदा
«ធៅន្ធុម៉ារី» គឺ (ត្រូវបានហៅថា) «ទ្រិឍាអស្វ» ហើយគាត់ជាកូនប្រុសរបស់ «ហរិយ្យអស្វ»។ ពី «ហរិយ្យអស្វ» បានកើតកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ «និកុម្ភ» ដែលតែងតែស្រឡាញ់ធម្មៈជានិច្ច។
Verse 41
संहताश्वो निकुंभस्य पुत्रो रणविशारदः । अक्षाश्वश्च कृताश्वश्च संहताश्वसुतोऽभवत
សំហតាស្វៈ កូនប្រុសនៃ និកុಂಭៈ ជាវីរបុរសឈ្លាសវៃក្នុងសង្គ្រាម។ ហើយ អក្សាស្វៈ និង ក្រឹតាស្វៈ ក៏បានកើតជាកូនប្រុសរបស់ សំហតាស្វៈ។
Verse 42
तस्य हैमवती कन्या सतां मान्या वृषद्वती । विख्याता त्रिषु लोकेषु पुत्रस्तस्याः प्रसेनजित्
ពីគាត់បានកើតកូនស្រីមួយ នៃវង្សហិមាល័យ ឈ្មោះ វೃಷទ្វតី ដែលអ្នកមានធម៌គោរពរាប់អាន។ នាងល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី ហើយកូនប្រុសរបស់នាងគឺ ប្រាសេនជិត។
Verse 43
लेभे प्रसेनजिद्भार्यां गौरीं नाम पतिव्रताम् । अभिशप्ता तु सा भर्त्रा नदी सा बाहुदा कृता
គាត់បានទទួលនារីមួយជាភរិយា ឈ្មោះ គោរី ជាស្ត្រីស្មោះត្រង់ចំពោះប្តី។ ប៉ុន្តែនាងត្រូវប្តីដាក់បណ្តាសា ហើយនាងត្រូវបម្លែងទៅជាទន្លេឈ្មោះ បាហុដា។
Verse 44
तस्य पुत्रो महानासीद्युवनाश्वो महीपतिः । मांधाता युवनाश्वस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः
កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ ព្រះមហាក្សត្រ យុវនាស្វៈ ដ៏អស្ចារ្យ ជាអធិរាជលើផែនដី។ ពីយុវនាស្វៈបានកើត ម៉ាន្ធាតា ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី។
Verse 45
तस्य चैत्ररथी भार्या शशबिंदुसुता ऽभवत् । पतिव्रता च ज्येष्ठा च भ्रातॄणामयुतं च सः
ភរិយារបស់គាត់គឺ ចៃត្ររាថី កូនស្រីរបស់ សសបិន្ទុ។ នាងស្មោះត្រង់ចំពោះប្តី ហើយជាអ្នកចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមភរិយាទាំងឡាយ។ ហើយគាត់មានបងប្អូនប្រុសដល់មួយម៉ឺននាក់។
Verse 46
तस्यामुत्पादयामास मान्धाता द्वौ सुतौ तदा । पुरुकुत्सं च धर्मज्ञं मुचुकुंदं च धार्मिकम्
នៅក្នុងនាងនោះ ព្រះមហាក្សត្រ ម៉ាន្ធាតា បានបង្កើតបុត្រពីរនាក់ គឺ ពុរុកុត្សៈ អ្នកដឹងធម៌ និង មុចុកុន្ទៈ អ្នកប្រកាន់សេចក្តីសុចរិតយ៉ាងមាំមួន។
Verse 47
पुरुकुत्ससुतस्त्वासीद्विद्वांस्त्रय्यारुणिः कविः । तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारोऽभून्महाबली
ត្រៃយ្យារុណិ ជាកវីមហាបណ្ឌិតដ៏ប្រាជ្ញា ជាបុត្ររបស់ពុរុកុត្ស។ ចំពោះគាត់ មានកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ សត្យវ្រតៈ ជាយុវជនកម្លាំងមហិមា។
Verse 48
पाणिग्रहणमंत्राणां विघ्रं चक्रे महात्मभिः । येन भार्य्या हृता पूर्वं कृतोद्वाहः परस्य वै
គាត់បានបង្កើតឧបសគ្គដល់មន្ត្រាពិធី “ចាប់ដៃ” នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយអាស្រ័យលើមហાત્મាអ្នកទាំងនោះ—អ្នកដែលកាលពីមុន បានលួចយកភរិយារបស់បុរសដទៃ ទោះបានរៀបការត្រឹមត្រូវរួចហើយក្តី។
Verse 49
बलात्कामाच्च मोहाच्च संहर्षाच्च यदोत्कटात् । जहार कन्यां कामाच्च कस्यचित्पुरवासिनः
ដោយជំរុញដោយកម្លាំង កាមតណ្ហា មោហៈ និងរលកក្តៅគគុកនៃអារម្មណ៍ គាត់បានលួចយកកញ្ញាម្នាក់ ដោយសេចក្តីប្រាថ្នា ពីបុរសម្នាក់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង។
Verse 50
अधर्मसंगिनं तं तु राजा त्रय्यारुणिस्त्यजन् । अपध्वंसेति बहुशोऽवदत्क्रोधसमन्वितः
តែព្រះរាជា ត្រៃយ្យារុណិ បានបោះបង់បុរសនោះ ដែលសេពគប់អធម្មៈ ហើយដោយកំហឹង បានស្រែកម្តងហើយម្តងទៀតថា៖ «វិនាសទៅ! ចេញទៅ!»
Verse 51
पितरं सोऽब्रवीन्मुक्तः क्व गच्छामीति वै तदा । वस श्वपाकनिकटे राजा प्राहेति तं तदा
បន្ទាប់ពីបានរួចផុត គាត់បាននិយាយទៅកាន់ឪពុកថា «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំត្រូវទៅទីណា?» ពេលនោះ ព្រះរាជាបានឆ្លើយថា «ចូររស់នៅជិតលំនៅរបស់ śvapāka (អ្នកក្រៅវណ្ណៈ)»។
Verse 52
स हि सत्यव्रतस्तेन श्वपाकवसथांतिके । पित्रा त्यक्तोऽवसद्वीरो धर्मपालेन भूभुजा
ព្រោះព្រះអង្គជាវីរបុរសដែលឈរជាប់ក្នុងវ្រតសច្ចៈ។ ដូច្នេះ ត្រូវបានព្រះបិតាបោះបង់ ព្រះអង្គបានរស់នៅជិតទីលំនៅរបស់ចណ្ឌាលា ដោយមានព្រះរាជា ធម្មបាលៈ អ្នកថែរក្សាធម៌ ជាអ្នកការពារ។
Verse 53
ततस्त्रय्यारुणी राजा विरक्तः पुत्रकर्मणा । स शंकरतपः कर्त्तुं सर्वं त्यक्त्वा वनं ययौ
បន្ទាប់មក ព្រះរាជា ត្រៃយ្យារុណី ដោយចិត្តប្រាស្រ័យពីសេចក្តីភ្ជាប់ពាក់ព័ន្ធ ព្រោះអំពើរបស់ព្រះរាជបុត្រា បានលះបង់អស់ទាំងសម្បត្តិ ហើយចូលព្រៃ ដើម្បីធ្វើតបស្យា បូជាព្រះសង្ឃរ (Śaṅkara)។
Verse 54
ततस्तस्य स्व विषये नावर्षत्पाकशासनः । समा द्वादश विप्रर्षे तेनाधर्मेण वै तदा
បន្ទាប់មក ដោយសារអធម៌នោះ បាកសាសនៈ (ឥន្ទ្រ) មិនបានបង្ហូរភ្លៀងលើដែនរបស់ខ្លួនឡើយ; ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ អស់រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ នៅពេលនោះគ្មានភ្លៀងធ្លាក់។
Verse 55
दारां तस्य तु विषये विश्वामित्रो महातपाः । संत्यज्य सागरानूपे चचार विपुलं तपः
ចំពោះភរិយារបស់គាត់ វិស្វាមិត្រ មហាតបៈ ដោយលះបង់នាង បានទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រ ហើយប្រព្រឹត្តតបស្យាដ៏ធំទូលាយ។
Verse 56
तस्य पत्नी गले बद्ध्वा मध्यमं पुत्रमौरसम् । शेषस्य भरणार्थाय व्यक्रीणाद्गोशतेन च
បន្ទាប់មក ភរិយារបស់គាត់ បានចងកូនប្រុសទីមធ្យម ដែលជាកូនកើតពីផ្ទៃនាង ដោយខ្សែជាប់ក; ហើយដើម្បីចិញ្ចឹមសមាជិកដែលនៅសល់ នាងបានលក់គាត់ដោយតម្លៃគោមួយរយក្បាល។
Verse 57
तां तु दृष्ट्वा गले बद्धं विक्रीणंती स्वमात्मजम् । महर्षिपुत्रं धर्म्मात्मा मोचयामास तं तदा
ពេលឃើញនាងកំពុងលក់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន ដោយចងកនៅលើក—អ្នកមានចិត្តធម៌នោះ ក៏បានដោះលែងក្មេងនោះភ្លាមៗ គឺជាកូនប្រុសនៃមហារិសី។
Verse 59
तदारभ्य स पुत्रस्तु विश्वामित्रस्य वै मुनेः । अभवद्गालवो नाम गलबंधान्महातपाः
ចាប់តាំងពីពេលនោះទៅ កូនប្រុសនៃមុនី វិស្វាមិត្រ បានមាននាមថា «គាលវ»—ដាក់ឈ្មោះដូច្នេះ ព្រោះមានការចងក—គាត់ជាតាបសដ៏មហិមា។
Verse 578
सत्यव्रतो महाबाहुर्भरणं तस्य चाकरोत् । विश्वामित्रस्य तुष्ट्यर्थमनुक्रोशार्थमेव च
សត្យវ្រតៈ អ្នកមានព្រះបាហុដ៏ខ្លាំង បានផ្គត់ផ្គង់អាហារបរិភោគដល់គាត់ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យវិશ્વាមិត្រ និងដោយមេត្តាករុណាផង។
A dynastic narration of the Ikṣvāku line is presented, including the Vikukṣi/Śaśāda incident linked to a śrāddha setting, where a breach of ritual-ethical conduct leads to social and royal consequence (reproach and withdrawal/exile), reinforcing dharma through narrative causality.
Genealogy functions as a purāṇic ‘index of legitimacy’: names, cities (Ayodhyā, Śrāvastī), and rites (śrāddha) symbolize continuity of order. The śrāddha frame underscores that ancestral obligation is not merely social but metaphysical—linking memory, merit, and authority to ritual correctness.
No distinct Śiva or Umā manifestation is foregrounded in the sampled narrative; the chapter’s emphasis is contextual—embedding dharma, śrāddha discipline, and royal exempla within the broader Shaiva purāṇic corpus rather than presenting a specific Śiva/Umā form (svarūpa).