Adhyaya 35
Uma SamhitaAdhyaya 3542 Verses

Saṃjñā–Chāyā Upākhyāna: Sūrya-tejas, Substitution, and the Birth of Manu, Yama, and Yamunā

អធ្យាយនេះ (តាមការនិទានរបស់សូត) បង្ហាញរឿងព្រេងអំពីព្រះសូរ្យ (វិវស្វាន) និងព្រះនាងសំជ្ញា (ទ្វាស្ត្រី/សុរេណុកា)។ ព្រះនាងមិនអាចទ្រាំទ្រពន្លឺតេជៈដ៏ខ្លាំងនៃរূপព្រះអាទិត្យបាន ទាំងចិត្តទាំងកាយរងទុក្ខ។ មុនចាកទៅផ្ទះឪពុក នាងបង្កើត “ឆាយា” ជាស្រមោលជំនួសដោយមាយា ហើយបញ្ជាឲ្យនៅថែរក្សាកូនៗដោយមិនបែកបាក់ពីធម៌។ អធ្យាយរាយនាមកូនរបស់សំជ្ញាជាមួយសូរ្យ គឺ មនុ ស្រាទ្ធទេវ និងភ្លោះ យម និងយមុនា ហើយលើកឡើងពីភាពតានតឹងរវាងរូបរាងនិងសច្ចៈ កាតព្វកិច្ចនិងការអត់ធ្មត់ និងសីលធម៌នៃការលាក់បាំង។ ជាអន្តរភាព វាជាសមាធិលើតេជៈដ៏ទេវភាពដែលអាចលើសលប់សត្វមានរាងកាយ និងលើឆាយាជាវិធីកណ្ដាលរក្សាធម៌ពេលការស្ថិតនៅដោយផ្ទាល់មិនអាចធ្វើបាន។ រឿងនេះក៏ជាគ្រឹះវង្សាវតារសម្រាប់មនុ (បុព្វបុរសនៃលំដាប់មនុស្ស) យម (អធិការនៃមរណៈ និងយុត្តិធម៌) និងយមុនា (ទន្លេបរិសុទ្ធជាបុគ្គលភាព)។

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां महाऋषेः । तस्य भार्याऽभवत्संज्ञा त्वाष्ट्री देवी सुरेणुका

សូតៈបាននិយាយ៖ ព្រះវិវស្វាន កើតពីមហាឥសី កശ്യបៈ ក្នុងដាក្សាយណី កូនស្រីរបស់ដក្សៈ។ ភរិយារបស់ទ្រង់គឺ សំជ្ញា កូនស្រីទេវីរបស់ ទ្វាស្ត្រ ដែលគេស្គាល់ថា សុរេណុកា។

Verse 2

मुनेऽसहिष्णुना तेन तेजसा दुस्सहेन च । भर्तृरूपेण नातुष्यद्रूप यौवनशालिनी

ឱ មុនី, នាងដែលពោរពេញដោយរូបសោភា និងយុវវ័យ មិនអាចទ្រាំទ្របាននូវតេជៈដ៏មហិមា និងមិនអាចទ្រាំទ្របាននោះទេ; ហើយទោះបីទ្រង់បង្ហាញខ្លួនជារូបភរិយាប្តី ក៏នាងមិនពេញចិត្តឡើយ។

Verse 3

आदित्यस्य हि तद्रूपमसहिष्णुस्तु तेजसः । दह्यमाना तदोद्वेगमकरोद्वरवर्णिनी

ដោយមិនអាចទ្រាំទ្របាននូវតេជៈដ៏ឆេះក្តៅនៃព្រះអាទិត្យក្នុងរូបនោះ នារីសម្បុរស្រស់ស្អាត—ត្រូវកម្តៅដុត—ក៏កើតការភ័យរន្ធត់ និងទុក្ខព្រួយ។

Verse 4

ऋषेऽस्यां त्रीण्यपत्यानि जनयामास भास्करः । संज्ञायां तु मनुः पूर्वं श्राद्धदेवः प्रजापतिः

ឱ ព្រះឥសី! ក្នុងនាងនោះ ព្រះសូរ្យៈ (ភាស្ករ) បានបង្កើតកូនបី។ ហើយក្នុងសញ្ញា ជាមុនគេ មនុ—ស្រាទ្ធទេវៈ ព្រះប្រជាបតិ—បានកើត។

Verse 5

यमश्च यमुना चैव यमलौ संबभूवतुः । एवं हि त्रीण्यपत्यानि तस्यां जातानि सूर्य्यतः

យម និង យមុនា ក៏បានកើតជាគូភ្លោះ។ ដូច្នេះ ពីនាង (សញ្ញា) កូនបីនាក់បានកើតពិតប្រាកដ ដោយព្រះសូរ្យៈ។

Verse 6

संवर्तुलं तु तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः । असहंती ततश्छायामात्मनस्साऽ सृजच्छुभाम्

ពេលឃើញរូបដ៏ភ្លឺចាំង និងខ្លាំងក្លានោះរបស់ វិវស្វាន សញ្ញាមិនអាចទ្រាំបានទេ; ដូច្នេះ នាងបានបង្កើតពីខ្លួនឯង នូវស្រមោលរូបដ៏មង្គល (ឆាយា)។

Verse 7

मायामयी तु सा संज्ञामवोचद्भक्तितश्शुभे । किं करोमीह कार्य्यं ते कथयस्व शुचिस्मिते

បន្ទាប់មក អ្នកដែលមានសភាពជាមាយា នោះបាននិយាយដោយសេចក្តីភក្តី៖ «ឱ នារីដ៏មង្គល! សូមប្រាប់ខ្ញុំ—ខ្ញុំត្រូវធ្វើភារកិច្ចអ្វីនៅទីនេះសម្រាប់អ្នក? សូមនិយាយ ឱ អ្នកមានញញឹមបរិសុទ្ធ»។

Verse 8

संज्ञोवाच । अहं यास्यामि भद्रं ते ममैव भवनं पितुः । त्वयैतद्भवने सत्यं वस्तव्यं निर्विकारतः

សញ្ញាបាននិយាយ៖ «ខ្ញុំនឹងទៅ—សូមមង្គលកើតមានដល់អ្នក—ទៅផ្ទះរបស់ឪពុកខ្ញុំ។ តែអ្នក ឱ សត្យា ត្រូវស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះនេះដោយពិតប្រាកដ ដោយគ្មានការប្រែប្រួល ឬរំខានចិត្តឡើយ»។

Verse 9

इमौ मे बालकौ साधू कन्या चेयं सुमध्यमा । पालनीयाः सुखेनैव मम चेदिच्छसि प्रियम्

«កូនប្រុសទាំងពីរនេះរបស់ខ្ញុំ ជាកុមារល្អ មានសុចរិត; ហើយក្មេងស្រីនេះមានចង្កេះស្រស់ស្អាត។ បើអ្នកប្រាថ្នាអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់ខ្ញុំ សូមថែរក្សាពួកគេដោយទន់ភ្លន់ ហើយឲ្យរស់នៅដោយសុខសាន្ត»។

Verse 10

छायोवाच । आकेशग्रहणाद्देवि सहिष्येऽहं सुदुष्कृतम् । नाख्यास्यामि मतं तुभ्यं गच्छ देवि यथासुखम्

ឆាយា បាននិយាយថា៖ «ឱ ទេវី ព្រោះអ្នកចាប់ខ្ញុំដោយសក់ ខ្ញុំនឹងអត់ធ្មត់នូវអំពើអាក្រក់ដ៏ធ្ងន់នេះ។ ខ្ញុំនឹងមិនបង្ហាញមតិរបស់ខ្ញុំដល់អ្នកទេ។ សូមទៅ ឱ ទេវី តាមដែលអ្នកពេញចិត្ត»។

Verse 11

सूत उवाच । इत्युक्ता साऽगमद्देवी व्रीडिता सन्निधौ पितुः । पित्रा निर्भर्त्सिता तत्र नियुक्ता सा पुनः पुनः

សូត បាននិយាយថា៖ «ពេលបាននិយាយដូច្នោះ ទេវីនោះបានទៅ—ដោយអៀនខ្មាស—ចូលទៅកាន់សម្នាក់ឪពុក។ នៅទីនោះ នាងត្រូវឪពុកស្តីបន្ទោស ហើយត្រូវបង្ខំឲ្យធ្វើដំណើរដដែលម្តងហើយម្តងទៀត»។

Verse 12

अगच्छद्वडवा भूत्वाऽऽच्छाद्यरूपं ततस्त्वकम् । कुरुंस्तदोत्तरान्प्राप्य नृणां मध्ये चचार ह

បន្ទាប់មក នាងបានចេញដំណើរ ដោយបម្លែងជារូបសេះមេ ហើយបាំងរូបពិតដោយស្បែកគម្រប។ ដល់ដែនកុរុ និងតំបន់ខាងជើង នាងបានដើរទៅមកក្នុងចំណោមមនុស្ស។

Verse 13

संज्ञां तां तु रविर्मत्वा छायायां सुसुतं तदा । जनयामास सावर्णिं मनुं वै सविता किल

តែព្រះសូរ្យា គិតថានាងជាសញ្ញា ហើយនៅលើឆាយានោះ បានបង្កើតកូនប្រុសដ៏ប្រសើរ—ពិតប្រាកដ ព្រះសវិត្រ បានបង្កើតសាវរណី មនុ។

Verse 14

संज्ञाऽनु प्रार्थिता छाया सा स्वपुत्रेऽपि नित्यशः । चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजे सुते

ដោយការជំរុញរបស់សញ្ញា ឆាយា បានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់លើសលប់រៀងរាល់ថ្ងៃចំពោះកូនប្រុសរបស់នាងឯង ប៉ុន្តែមិនដូច្នោះចំពោះកូនប្រុសច្បងដែលកើតមុនទេ។

Verse 15

अनुजश्चाक्षमस्तत्तु यमस्तं नैव चक्षमे । स सरोषस्तु बाल्याच्च भाविनोऽर्थस्य गौरवात्

ប៉ុន្តែប្អូនប្រុសតូច យមៈ មិនអាចទ្រាំទ្រនោះបានទេ; គាត់មិនព្រមអត់ឱនចំពោះគាត់ឡើយ។ ដោយនៅវ័យក្មេង ហើយព្រោះគាត់ឲ្យតម្លៃធំចំពោះអ្វីដែលគាត់គិតថានឹងកើតតាមមក គាត់ក៏ពោរពេញដោយកំហឹង។

Verse 16

छायां संतर्जयामास यदा वैवस्वतो यमः । तं शशाप ततः क्रोधाच्छाया तु कलुषीकृता

នៅពេលវៃវស្វត យមៈ គំរាមឆាយា នាង—ដែលចិត្តត្រូវកលុសដោយការរំជើបរំជួល—បានដាក់បណ្តាសាគាត់ដោយកំហឹង។

Verse 17

चरणः पततामेष तवेति भृशरोषितः । यमस्ततः पितुस्सर्वं प्रांजलिः प्रत्यवेदयत्

ដោយកំហឹងខ្លាំង យមៈ បានប្រកាសថា៖ «សូមឲ្យជើងនេះធ្លាក់លើអ្នក!» បន្ទាប់មក គាត់បានប្រណម្យដៃ ហើយរាយការណ៍រឿងទាំងមូលទៅកាន់ឪពុករបស់គាត់។

Verse 18

भृशं शाप भयोद्विग्नस्संज्ञावाक्यैर्विचेष्टितः । मात्रा स्नेहेन सर्वेषु वर्तितव्यं सुतेषु वै

ដោយភ័យខ្លាចបណ្តាសាខ្លាំង គាត់រង់ចាំដោយក្តីកង្វល់ ហើយព្យាយាមដោះស្រាយដោយពាក្យសំដីបញ្ចាក់បន្តិចបន្តួច និងពាក្យអវត្តមាន។ ម្តាយគួរតែប្រព្រឹត្តដោយសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តា ដល់កូនទាំងអស់ដោយស្មើគ្នា។

Verse 19

स्नेहमस्मास्वपाकृत्य कनीयांसं बिभर्ति सा । तस्मान्मयोद्यतः पादस्तद्भवान् क्षंतुमर्हति

នាងបានដាក់ចោលសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះយើង ហើយគាំទ្រអ្នកក្មេងជាង។ ដូច្នេះ ជើងរបស់ខ្ញុំបានលើកឡើងដោយកំហឹង—សូមលោកអភ័យទោសចំពោះកំហុសនេះ។

Verse 20

शप्तोहमस्मि देवेश जनन्या तपतांवर । तव प्रसादाच्चरणो न पतेन्मम गोपते

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា អ្នកប្រសើរនៃអ្នកតបស្យា ខ្ញុំត្រូវបានម្តាយដាក់បណ្តាសា។ ប៉ុន្តែដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ឱ អ្នកការពារ និងព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យជើងខ្ញុំកុំរអិល កុំឲ្យខ្ញុំធ្លាក់ចេញពីផ្លូវ។

Verse 21

सवितोवाच । असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम् । येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम्

សវិតា បានមានពាក្យថា៖ «មិនមានសង្ស័យទេ កូនអើយ មានហេតុធំមួយនៅពីក្រោយរឿងនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាកំហឹងចូលមកកាន់អ្នក—អ្នកដឹងធម៌ និងនិយាយតែសច្ចៈ?»

Verse 22

न शक्यते तन्मिथ्या वै कर्त्तुं मातृवचस्तव । कृमयो मांसमादाय गमिष्यंति महीतले

«មិនអាចធ្វើឲ្យពាក្យម្តាយរបស់អ្នកក្លាយជាកុហកបានទេ។ ដង្កូវនឹងយកសាច់ទៅ ហើយវារតាមផែនដី»។

Verse 23

तद्वाक्यं भविता सत्यं त्वं च त्रातौ भविष्यसि । कुरु तात न संदेहं मनश्चाश्वास्य स्वं प्रभो

«ពាក្យនោះនឹងក្លាយជាសច្ចៈពិត ហើយអ្នកផងដែរ នឹងក្លាយជាអ្នកសង្គ្រោះ។ ធ្វើទៅ កូនអើយ កុំសង្ស័យឡើយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ចូរធ្វើឲ្យចិត្តរបស់ខ្លួនស្ងប់ និងមានទំនុកចិត្តជាមុន»។

Verse 24

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तनयं सूर्यो यमसंज्ञं मुनीश्वर । आदित्यश्चाब्रवीत्तान्त्तु छायां क्रोधसमन्वितः

សូតៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបាននិយាយដូច្នេះទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ ដែលមាននាមថា យមៈ—ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ—ព្រះអាទិត្យ (អាទិត្យ) ក៏បាននិយាយទៅកាន់ ឆាយា ដោយពោរពេញដោយកំហឹង។

Verse 25

सूर्य उवाच । हे प्रिये कुमते चंडि किं त्वयाऽऽचरितं किल । किं तु मेऽभ्यधिकः स्नेह एतदाख्यातुमर्हसि

សូរ្យៈបាននិយាយ៖ «ឱ ស្រីស្នេហ៍—ឱ ចណ្ឌីដែលមានចិត្តវង្វេង—តើអ្នកបានប្រព្រឹត្តអ្វីទៅ? ប៉ុន្តែព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកមានលើសលប់ អ្នកគួរតែប្រាប់រឿងនេះដល់ខ្ញុំ»។

Verse 26

सूत उवाच । सा रवेर्वचनं श्रुत्वा यथा तथ्यं न्यवेदयत् । निर्दग्धा कामरविणा सांत्वयामास वै तदा

សូត្រាបានពោល៖ ពេលនាងបានស្តាប់ពាក្យរបស់ រាវី (ព្រះអាទិត្យ) នាងបានរាយការណ៍រឿងនោះតាមពិតដូចដែលវាមាន។ បន្ទាប់មក ដោយត្រូវឆេះដោយ “ព្រះអាទិត្យនៃកាមៈ” គឺក្តីប្រាថ្នា នាងក៏បានព្យាយាមលួងលោម និងបន្ធូរចិត្តនៅពេលនោះ។

Verse 27

छायोवाच । तवातितेजसा दग्धा इदं रूपं न शोभते । असहंती च तत्संज्ञा वने वसति शाद्वले

ឆាយាបានពោល៖ «ដោយត្រូវឆេះដោយពន្លឺដ៏លើសលប់នៃតេជៈរបស់អ្នក រូបនេះមិនស្រស់ស្អាតទៀតឡើយ។ មិនអាចទ្រាំស្ថានភាពនោះបាន នាង—ដែលគេហៅតាមសញ្ញានោះ—រស់នៅក្នុងព្រៃ លើស្មៅបៃតង»។

Verse 28

श्लाघ्या योगबलोपेता योगमासाद्य गोपते । अनुकूलस्तु देवेश संदिश्यात्ममयं मतम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក (គោបតិ) នាងដែលគួរឲ្យសរសើរ និងមានកម្លាំងយោគៈ បានឈានដល់សមាធិយោគៈ ហើយបានថ្វាយបង្គំប្រាប់ដល់ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា (ទេវេឝ) ដែលមានព្រះហឫទ័យអនុគ្រោះ នូវព្រះបន្ទូលបង្រៀនដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងអាត្មា។

Verse 29

रूपं निवर्तयाम्यद्य तव कांतं करोम्यहम् । सूत उवाच । तच्छ्रुत्वाऽपगतः क्रोधो मार्तण्डस्य विवस्वतः

«ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងដកទម្រង់របស់ខ្ញុំវិញ ហើយធ្វើឲ្យវាស្រស់សោភាសម្រាប់អ្នក»។ សូតៈបាននិយាយថា៖ ពេលស្តាប់ដូច្នេះ កំហឹងរបស់មារតណ្ឌៈ វិវស្វាន (ព្រះអាទិត្យ) ក៏ស្ងប់ចុះ។

Verse 30

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास वै मुनिः । ततो विभ्राजितं रूप तेजसा संवृतेन च

ដោយដាក់រស្មីនោះលើកង់ដែលវិល ឥសីក៏បានកាត់វាចេញ។ បន្ទាប់មក រូបរាងដ៏រុងរឿងក៏លេចឡើង ប៉ុន្តែត្រូវបានបិទបាំងដោយពន្លឺផ្ទាល់ខ្លួន។

Verse 31

कृतं कांततरं रूपं त्वष्ट्रा तच्छुशुभे तदा । ततोभियोगमास्थाय स्वां भार्य्यां हि ददर्श ह

បន្ទាប់មក ព្រះត្វ័ស្ត្រាបានបង្កើតរូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាតជាងមុន ហើយវាបានបញ្ចេញពន្លឺយ៉ាងត្រចះត្រចង់។ ពេលនោះ ដោយក្តីប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំង ទ្រង់ក៏បានទតមើលភរិយារបស់ខ្លួន។

Verse 32

अधृष्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च । सोऽश्वरूपं समास्थाय गत्वा तां मैथुनेच्छया

មិនអាចប៉ះពាល់បានដោយសព្វសត្វទាំងឡាយ ដោយអំណាចនៃរស្មី និងការតាំងចិត្តដ៏មាំមួន ទ្រង់ក៏បានក្លាយជារូបសេះ ហើយទៅរកនាងដោយក្តីប្រាថ្នាចង់រួមរ័ក។

Verse 33

मैथुनाय विचेष्टंतीं परपुंसोभिशंकया । मुखतो नासिकायां तु शुक्रं तत् व्यदधान्मुने

ឱឥសីអើយ ដោយខ្លាចថាបុរសផ្សេងអាចនឹងចូលមកជិតនាង ខណៈពេលដែលនាងកំពុងធ្វើចលនាដើម្បីរួមរ័ក ទ្រង់ក៏បានបញ្ចេញទឹកកាមពីមាត់ចូលទៅក្នុងរន្ធច្រមុះ។

Verse 34

देवौ ततः प्रजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ । नासत्यौ तौ च दस्रौ च स्मृतौ द्वावश्विनावपि

បន្ទាប់មក ព្រះអશ્વិនទាំងពីរ បានកើតឡើង ជាទេវតាអស្ចារ្យ ជាអ្នកព្យាបាលល្អឥតខ្ចោះ។ ពួកគេត្រូវបានចងចាំថា «នាសត្យ» និង «ទស្រ»—ជាគូដែលគេហៅថា អશ્વិនទាំងពីរ។

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मन्वन्तरकीर्तने वैवस्वतवर्णनं नाम पचत्रिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីឝិវមហាបុរាណ»—ក្នុងសៀវភៅទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា» នៅផ្នែករៀបរាប់មន្វន្តរ—បានបញ្ចប់ជំពូកទី៣៥ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពី វైవស្វត (មន្វន្តរ)»។

Verse 36

पत्या तेन गृहं प्रायात्स्वं सती मुदितानना । मुमुदातेऽथ तौ प्रीत्या दंपतो पूर्वतोधिकम्

សតី ជាមួយស្វាមីរបស់នាង បានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួន ដោយមុខភ្លឺរលោងដោយសេចក្តីរីករាយ។ បន្ទាប់មក គូទេវតានោះ បានរីករាយជាមួយគ្នា ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពពេញចិត្ត យ៉ាងលើសពីមុន។

Verse 37

यमस्तु कर्मणा तेन भृशं पीडितमानसः । धर्मेण रंजयामास धर्मराज इमा प्रजाः

ប៉ុន្តែ យមៈ ដោយចិត្តត្រូវទុក្ខព្រួយខ្លាំងពីអំពើនោះ ក៏បានធ្វើឲ្យសត្វលោកទាំងនេះរីករាយដោយធម៌។ ដូច្នេះ ព្រះធម្មរាជ (អធិរាជនៃយុត្តិធម៌) បានដឹកនាំប្រជាជនតាមច្បាប់ធម៌។

Verse 38

लेभे स कर्मणा तेन धर्मराजो महाद्युतिः । पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च

ដោយអំពើនោះឯង ធម្មរាជាដែលភ្លឺរលោងយ៉ាងមហិមា បានទទួលអធិបតេយ្យលើពិត្រៈ (ព្រលឹងបុព្វបុរស) ហើយក៏បានក្លាយជាលោកបាលៈ—អាណាព្យាបាលនៃលោកទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 39

मनुः प्रजापतिस्त्वासीत्सावर्णिस्स तपोधनः । भाव्यः स कर्मणा तेन मनोस्सावर्णिकेंतरे

សាវ័រណិ គឺជាមនុ ព្រះបិតានៃសត្វលោក ជាឃ្លាំងនៃតបៈ។ ដោយបុណ្យកម្មនោះឯង គាត់នឹងក្លាយជាមនុម្ដងទៀត ក្នុងមន្វន្តរៈសាវ័រណិ បន្ទាប់ពីវైవស្វតមនុ។

Verse 40

मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः । यवीयसी तयोर्या तु यमी कन्या यशस्विनी

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់នៅតែអនុវត្តតបៈដ៏កាចសាហាវ លើខ្នងភ្នំមេរុ។ កូនស្រីក្មេងជាងដែលកើតពីគូទាំងនោះ គឺកញ្ញាយមី ដ៏មានកិត្តិយស។

Verse 41

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपा वनी । मनुरित्युच्यते लोके सावर्णिरिति चोच्यते

បន្ទាប់មក យមុនា ក្លាយជាទន្លេល្អឥតខ្ចោះជាងគេ ជាអ្នកអភិរក្សលោកទាំងឡាយ ជាទេវីនៃព្រៃវន។ ក្នុងលោក នាងត្រូវបានហៅថា «មនុ» ហើយក៏ត្រូវបានហៅថា «សាវ័រណិ» ផងដែរ។

Verse 42

य इदं जन्म देवानां शृणुयाद्धारयेत्तु वा । आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयात्सुमहद्यशः

អ្នកណាដែលស្តាប់រឿងកំណើតរបស់ទេវតានេះ ឬសូម្បីតែរក្សាទុកក្នុងចិត្ត—ពេលជួបវិបត្តិ នឹងរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់នោះ ហើយទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ធំធេង។

Frequently Asked Questions

The chapter narrates Saṃjñā’s inability to endure Sūrya’s intense tejas, her creation of Chāyā as a substitute to maintain household continuity, and the identification of her children with Sūrya—Manu (Śrāddhadeva), and the twins Yama and Yamunā.

Sūrya’s tejas symbolizes undiluted divine potency that can exceed embodied capacity; Chāyā functions as a liminal ‘mediating form’ (māyāmayī substitute) that preserves dharma and caregiving obligations when direct presence becomes existentially unsustainable.

No direct manifestation of Śiva or Umā/Gaurī is foregrounded in the sampled verses; instead, the adhyāya uses a solar-genealogical upākhyāna (Sūrya–Saṃjñā–Chāyā) as an instructive analog for themes relevant to Śaiva theology—power, mediation, and sustaining order.