Manvantarāṇukīrtana (Enumeration of the Manvantaras and Manus)

Verse 1

शौनक उवाच । मन्वंतराणि सर्वाणि विस्तरेणानुकीर्तय । यावंतो मनवश्चैव श्रोतुमिच्छामि तानहम्

សោណកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សូមព្រះអង្គរៀបរាប់ដោយលម្អិតអំពីមន្វន្តរាទាំងអស់។ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់អំពីមនុទាំងអស់—មានប៉ុន្មាន និងជានរណាខ្លះ»។

Verse 2

सूत उवाच । स्वायंभुवो मनुश्चैव ततस्स्त्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ «ដំបូងមានមនុ ស្វាយម្ភូវ; បន្ទាប់មក អារោចិស; បន្ទាប់ទៀត អុត្តម និង តាមស; ហើយដូចគ្នានោះ មាន រៃវត និង ចាក្សុស»។

Verse 3

एते च मनवः षट् ते संप्रोक्ता मुनिपुंगव । वैवस्वतो मुनिश्रेष्ठ सांप्रतं मनुरुच्यते

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ! មនុទាំងប្រាំមួយនេះ ត្រូវបានពណ៌នាឲ្យអ្នកបានស្តាប់រួចហើយ។ ឥឡូវនេះ ឱ អ្នកឃើញធម៌ដ៏ឧត្តម! មនុបច្ចុប្បន្ន គេហៅថា វైవស្វត។

Verse 4

सावर्णिश्च मनुश्चैव ततो रौच्यस्तथा परः । तथैव ब्रह्मसावर्णिश्चत्वारो मनवस्तथा

«បន្ទាប់មក មាន សាវර්ណិ មនុ; ហើយក៏មាន មនុ (ទក្ស-សាវර්ណិ) ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីពួកគេ គឺ រោច្យ; ហើយបន្ទាប់ទៀត គឺ មនុបន្ទាប់។ ដូចគ្នានោះ មាន ប្រាហ្ម-សាវර්ណិ—ដូច្នេះ មនុទាំងបួននេះ ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលនៅទីនេះ»។

Verse 5

तथैव धर्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च । देवसावर्णिराख्यातं इंद्रसावर्णिरेव च

ដូចគ្នានោះ មាន ធម្ម-សាវර්ណិ និង រុទ្រ-សាវර්ណិផងដែរ; ហើយក៏មាន ទេវ-សាវර්ណិ ដែលគេហៅដូច្នេះ និង ឥន្ទ្រ-សាវර්ណិផងដែរ។

Verse 6

अतीता वर्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये । कीर्तिता मनवश्चापि मयैवैते यथा श्रुताः

មនុទាំងឡាយដែលបានកន្លងផុតទៅ មនុបច្ចុប្បន្ន និងមនុដែលនឹងមកដល់—ទាំងនេះផងដែរ ខ្ញុំបានរៀបរាប់រួចហើយ តាមដែលខ្ញុំបានស្តាប់មក ក្នុងប្រពៃណីបរិសុទ្ធ។

Verse 7

मुने चतुर्दशैतानि त्रिकालानुगतानि ते । प्रोक्तानि निर्मितः कल्पो युगसाहस्रपर्य्ययः

ឱ មុនី អង្គទាំងដប់បួននេះ ដែលស្ថិតតាម «កាលបី» ត្រូវបានប្រកាសដល់អ្នកហើយ។ ពីអង្គទាំងនេះ កាល់បៈត្រូវបានបង្កើតឡើង—មហាយុគៈមួយ ដែលដំណើររបស់វាមានយុគៈមួយពាន់។

Verse 8

ऋषींस्तेषां प्रवक्ष्यामि पुत्त्रान्देवगणांस्तथा । शृणु शौनक सुप्रीत्या क्रमशस्तान्यशस्विनः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់អំពីឥសីរបស់ពួកវា កូនប្រុសរបស់ពួកវា និងកងទេវតារបស់ពួកវាផងដែរ។ សូមស្តាប់ដោយភក្តិរីករាយ ឱ សោណកៈ ខណៈដែលខ្ញុំនិយាយតាមលំដាប់អំពីអង្គដ៏រុងរឿងទាំងនោះ។

Verse 9

मरीचिरत्रिर्भगवानङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च वसिष्ठश्च सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः

មរីចិ អត្រី ព្រះអង្គិរាសដ៏គួរគោរព ពុលហៈ ក្រតុ ពុលស្ត្យ និងវសិષ્ઠ—ឥសីទាំងប្រាំពីរនេះ ជាបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា ដែលល្បីល្បាញថាជាឥសីដើមកំណើត។

Verse 10

उत्तरस्यां दिशि तथा मुने सप्तर्ष यस्तथा । यामा नाम तथा देवा आसन्स्वायंभुवेंतरे

ឱ មុនី នៅទិសខាងជើង មានសប្តឫសី (Saptarṣi) ហើយទេវតាដែលហៅថា យាមា ក៏ស្ថិតនៅក្នុងមន្វន្តរៈរបស់ ស្វាយម្ភូវ មនុ ដែរ។

Verse 11

आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः । ज्योतिष्मान्धृतिमान्हव्यः सवनश्शुभ्र एव च

«ពួកគេគឺ អាគ្នីធ្រ និង អគ្និបាហុ; មេធា មេធាតិថិ និង វសុ; ជ្យោតិស្មាន ធ្រឹតិមាន ហវ្យ សវន និង សុភ្រា ផងដែរ»។

Verse 12

स्वायंभुवस्य पुत्रास्ते मनोर्दश महात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल तत्रेन्द्रो यज्ञ उच्यते

ឱ មុនីដ៏ខ្លាំងដូចខ្លា កូនប្រុសដ៏មានព្រលឹងធំទាំងដប់របស់ស្វាយម្ភូវមនុ ត្រូវបានពិពណ៌នារួចហើយ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកដែលហៅថា ឥន្ទ្រៈ គេស្គាល់ដោយនាមថា យជ្ញៈ។

Verse 13

प्रथमं कथितं तात दिव्यं मन्वतरं तथा । द्वितीयं ते प्रवक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्

ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ ខ្ញុំបានពណ៌នាមន្វន្តរៈដ៏ទេវីយ៍ដំបូងរួចហើយ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់មន្វន្តរៈទីពីរ ដល់អ្នក—សូមស្តាប់ ហើយយល់ឲ្យត្រឹមត្រូវតាមសេចក្តីពិត។

Verse 14

ऊर्जस्तंभः परस्तंभ ऋषभो वसुमां स्तथा । ज्योतिष्मान्द्युतिमांश्चैव रोचिष्मान्सप्तमस्तथा

ព្រះសិវៈជាសសរស្តម្ភនៃកម្លាំងជីវិត និងជាគ្រឹះគាំទ្រខ្ពស់បំផុត; ជាវೃಷភៈ—គោឧសភា អធិបតីលើសត្វទាំងឡាយ—និងជាព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដោយពន្លឺទេវភាព រុងរឿងដោយសិរីល្អ និងចែងចាំងដោយរស្មីដ៏ភ្លឺបំផុត—នេះហើយជាសំណុំឈ្មោះទី៧។

Verse 15

एते महर्षयो ज्ञेयास्तत्रेन्द्रो रोचनस्तथा । देवाश्च तुषिता नाम स्मृताः स्वारोचिषेंऽतरे

ចូរដឹងថា ពួកនេះជាមហាឥសីនៅក្នុងមន្វន្តរានោះ។ នៅទីនោះផងដែរ ឥន្ទ្រាត្រូវបានហៅថា «រោចនៈ» ហើយទេវតាទាំងឡាយត្រូវបានចងចាំដោយនាម «ទុសិតៈ» ក្នុងស្វារោចិសមន្វន្តរា។

Verse 16

हरिघ्नस्सुकृतिर्ज्योतिरयोमूर्तिरयस्मयः । प्रथितश्च मनस्युश्च नभस्सूर्यस्तथैव च

ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញបាប និងជាផលនៃបុណ្យកុសល; ព្រះអង្គជាពន្លឺផ្ទាល់។ ព្រះអង្គមានរូបជាដែក និងជាសារធាតុដែក; ល្បីល្បាញ និងឈ្នះជ័យក្នុងចិត្ត។ ព្រះអង្គជាមេឃ ហើយព្រះអង្គក៏ជាព្រះអាទិត្យដែរ។

Verse 17

स्वारोचिषस्य पुत्रास्ते मनोर्दशमहात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल महावीर्यपराक्रमाः

ឱ ព្រះមុនីដូចខ្លាធំ! កូនប្រុសដប់រូបមានចិត្តធំរបស់ស្វារោចិស មនុ—មានវីរភាព និងអំណាចក្លាហាន—បានត្រូវបានរៀបរាប់រួចហើយ។

Verse 18

द्वितीयमेतत्कथितं मुने मन्वन्तरं मया । तृतीयं तव वक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्

ឱ មុនី! ខ្ញុំបាននិទានមន្វន្តរាទីពីរដល់អ្នកដូច្នេះហើយ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីទីបី—សូមស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ តាមដែលវាពិតប្រាកដ។

Verse 19

वसिष्ठपुत्राः सप्तासन्वासिष्ठा इति विश्रुताः । हिरण्यगर्भस्य सुता ऊर्जा नाम महौजसः

មានកូនប្រុសប្រាំពីររូបរបស់វសិષ્ઠ ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោកថា «វាសិષ્ઠ»។ ពួកគេក៏ជាកូនរបស់ហិរណ្យគರ್ಭផងដែរ; ក្នុងចំណោមពួកគេ មានអ្នកមានពន្លឺ និងកម្លាំងធំឈ្មោះ ឩរជា។

Verse 20

ऋषयोऽत्र समाख्याताः कीर्त्यमानान्निबोध मे । औत्तमेया ऋषिश्रेष्ठ दशपुत्रा मनोः स्मृताः

សូមដឹងពីខ្ញុំអំពីព្រះឥសីដែលកំពុងត្រូវបានសរសើរនៅទីនេះ និងបានរៀបរាប់តាមលំដាប់។ ឱ ឥសីដ៏ប្រសើរ! ពួកគេត្រូវបានចងចាំថា ជាកូនប្រុសដប់រូបរបស់មនុ—ជាវង្សជាតិរបស់ឧត្តម។

Verse 21

इष ऊर्जित ऊर्जश्च मधुर्माधव एव च । शुचिश्शुक्रवहश्चैव नभसो नभ एव च

ព្រះអង្គគឺ ឥស (Īśa) ព្រះម្ចាស់; ព្រះអង្គគឺ អ្នកមានកម្លាំង និងជាថាមពលខ្លួនឯង។ ព្រះអង្គគឺ ភាពផ្អែម និងក៏ជា មាធវ (Mādhava) អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៃរដូវនិទាឃ។ ព្រះអង្គគឺ បរិសុទ្ធ អ្នកកាន់ពន្លឺរុងរឿង ហើយព្រះអង្គគឺ មេឃ—ជាអាកាសធាតុដ៏សុទ្ធសាធផ្ទាល់។

Verse 22

ऋषभस्तत्र देवाश्च सत्यवेद श्रुतादयः । तत्रेन्द्रस्सत्यजिन्नाम त्रैलोक्याधिपतिर्मुने

ឱ មុនី នៅទីនោះក៏មាន ឫសភៈ និងទេវតាដូចជា សត្យវេទៈ និង ស្រុតៈ ជាដើម។ ក្នុងសភានោះ ឥន្ទ្រៈ ដែលមាននាមថា សត្យជិន ក៏ស្ថិតនៅជាព្រះអធិបតីនៃត្រៃលោក។

Verse 23

तृतीयमेतत्परमं मन्वतरमुदाहृतम् । मन्वतरं चतुर्थं ते कथयामि मुने शृणु

នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាមន្វន្តរៈទីបីដ៏ឧត្តម។ ឥឡូវនេះ ឱ មុនី សូមស្តាប់ ខ្ញុំនឹងពោលប្រាប់អំពីមន្វន្តរៈទីបួនដល់អ្នក។

Verse 24

गार्ग्यः पृथुस्तथा वाग्मी जयो धाता कपीनकः । कपीवान्सप्तऋषयः सत्या देवगणास्तथा

មាន ការគ្យៈ ព្រឹថុ វាគ្មីដ៏វោហារ ជយៈ ធាតា កពីនកៈ និង កពីវាន—ជាមួយនឹង ឫសិទាំងប្រាំពីរ—ដូចគ្នានោះ ក្រុមសត្យៈ និងពហុទេវគណ ក៏មានជាក្រុមទេវតាបម្រើផងដែរ។

Verse 25

तत्रेंद्रस्त्रिशिखो ज्ञेयो मनुपुत्रान्मुने शृणु । द्यूतिपोतस्सौतपस्यस्तमश्शूलश्च तापनः

នៅទីនោះ ឱ មុនី ចូរដឹងថា ឥន្ទ្រៈមាននាម ត្រីសិខៈ។ ចូរស្តាប់អំពីកូនប្រុសរបស់មនុ៖ ឌ្យូតិពោតៈ សោតបស្ស្យៈ តមះសូលៈ និង តាបនៈ។

Verse 26

तपोरतिरकल्माषो धन्वी खड्गी महानृषिः । तामसस्य स्मृता एते दश पुत्रा महाव्रताः

តបោរតិ អកល្មាស ធន្វី ខដ្គី និង មហាន្រឹសិ—ទាំងនេះត្រូវបានចងចាំថា ជាបុត្រដប់រូប នៃ តាមសៈ អ្នកកាន់វ្រតដ៏មហិមា។

Verse 27

तामसस्यांतरं चैव मनो मे कथितं तव । चतुर्थं पञ्चमं तात शृणु मन्वंतरं परम्

ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់ ខ្ញុំបានប្រាប់អំពី មន្វន្តរ តាមាសា រួចហើយ។ ឥឡូវនេះ កូនអើយ សូមស្តាប់មន្វន្តរដ៏ឧត្តមបន្ទាប់ តាមលំដាប់ គឺទីបួន និងទីប្រាំ។

Verse 28

देवबाहुर्जयश्चैव मुनिर्वेदशिरास्तथा । हिरण्यरोमा पर्जन्य ऊर्ध्वबाहुश्च सोमपाः

ទេវបាហុ និង ជយៈ; មុនីឈ្មោះ វេដសិរា; ហិរញ្យរោមា; បರ್ಜន្យ; និង ឧរធ្វបាហុ—ទាំងនេះជាអ្នកផឹកសោមៈ ជាអ្នកបានបូជាសក្ការ ដែលចូលរួមទទួលសោមៈបរិសុទ្ធក្នុងពិធីទេវតា។

Verse 29

सत्यनेत्ररताश्चान्ये एते सप्तर्षयोऽपरे । देवाश्च भूतरजसस्तपःप्रकृतयस्तथा

អ្នកដទៃទៀត ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះទស្សនៈនៃសច្ចៈ គឺជាសប្តឫសីដ៏មហិមាទាំងនេះ។ ដូចគ្នានេះ មានទេវតាខ្លះដែលធម្មជាតិរបស់ពួកគេកើតពីគុណៈនៃសត្វលោក ហើយមានអ្នកដទៃទៀតដែលសភាពដើមជាតិនៃពួកគេគឺតបស (ការប្រាថ្នាអធិស្ឋាន)។

Verse 30

तत्रेंद्रो विभुनामा च त्रैलोक्याधिपतिस्तथा । रैवताख्यो मनुस्तत्र ज्ञेयस्तामससोदरः

នៅទីនោះ ឥន្ទ្រ ត្រូវបានហៅថា «វិភុ» ហើយជាព្រះអធិបតីនៃលោកទាំងបីផងដែរ។ ក្នុងកាលនោះដែរ មនុ ត្រូវយល់ថាជា «រៃវត» ជាប្អូនរបស់ «តាមស»។

Verse 31

अर्जुनः पंक्तिविंध्यो वा दयायास्त नया मुने । महता तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे वसंति हि

ឱ មុនី! អរជុន និង បង្គ្តិវិន្ធ្យ—កូនប្រុសរបស់ ដយា—ដែលប្រកបដោយតបសដ៏មហិមា ពិតជាស្នាក់នៅលើខ្នងភ្នំមេរុ។

Verse 32

रुचेः प्रजापतिः पुत्रो रौच्यो नाम मनुः स्मृतः । भूत्या चोत्पादितो देव्यां भौत्यो नामाभवत्सुतः

ពីព្រះប្រជាបតិ រុចិ បានប្រសូត្របុត្រ​មួយ ដែលគេរំលឹកថា​ជា​មនុឈ្មោះ រោច្យ។ ហើយដោយ​ព្រះនាង ភូទី គាត់បានបង្កើតបុត្រ​មួយ ដែលបានគេហៅថា ភៅត្យ។

Verse 33

अनागताश्च सप्तैते कल्पेऽस्मिन्मनवस्स्मृताः । अनागताश्च सप्तैव स्मृता दिवि महर्षयः

ក្នុង​កល្បៈ​នេះ ប្រាំពីរ​មនុ​ទាំងនេះ ត្រូវបានរំលឹកថា​ជា​អ្នកមិនទាន់មកដល់។ ដូចគ្នានេះដែរ ព្រាហ្មណ៍ឥសីធំៗ​ប្រាំពីរ​នៅស្ថានសួគ៌ ក៏ត្រូវបានរំលឹកថា​មិនទាន់បង្ហាញខ្លួន។

Verse 34

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्वमन्वतरानुर्कार्तनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» នៅក្នុង​សៀវភៅទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា» បានបញ្ចប់​ជំពូកទី៣៤ ដែលមានចំណងជើង «ការអានរំលឹក​មន្វន្តរ​ទាំងអស់»។

Verse 35

गौतमस्यात्मजश्चैव शरद्वान् गौतमः कृपः । कौशिको गालवश्चैव रुरुः कश्यप एव च

ហើយក៏មាន​បុត្រ​របស់ គោតមៈ គឺ សរទ្វាន (ដែលគេហៅថា ក្រឹបៈ) ព្រមទាំង គោតមៈ កៅសិកៈ កាលវៈ រុរុ និង កശ്യបៈ ដែរ។

Verse 36

एते सप्त महात्मानो भविष्या मुनिसत्तमाः । देवाश्चानागतास्तत्र त्रयः प्रोक्तास्स्वयंभुवा

«មហាត្មាទាំងប្រាំពីរនេះ នឹងក្លាយជាមុនីដ៏ប្រសើរបំផុត។ ហើយនៅទីនោះ ព្រះទេវតាបីអង្គដែលមិនទាន់បង្ហាញ ក៏ត្រូវបានស្វយಂಭូ (ព្រះព្រហ្មា) ប្រកាសផងដែរ»។

Verse 37

मरीचेश्चैव पुत्रास्ते कश्यपस्य महात्मनः । तेषां विरोचनसुतो बलिरिंद्रो भविष्यति

ពួកគេជាកូនប្រុសរបស់មរិចិ ពិតប្រាកដ—កើតពីកശ്യបៈ មហាត្មា។ ក្នុងចំណោមពួកគេ បលិ កូនប្រុសវិរោចនៈ នឹងក្លាយជាឥន្ទ្រ (ម្ចាស់ទេវតា)។

Verse 38

विषांङ्गश्चावनीवांश्च सुमंतो धृतिमान्वसुः । सूरिः सुराख्यो विष्णुश्च राजा सुमतिरेव च

វិសាង្គ, អវនីវាន, សុមន្ត, ធ្រឹតិមាន, វសុ, សូរិ, សុរាខ្យ, វិស្ណុ, រាជា និងសុមតិ—ពួកនេះក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេដែរ។

Verse 39

सावर्णेश्च मनोः पुत्रा भविष्या दश शौनक । इहाष्टमं हि कथितं नवमं चान्तरं शृणु

ឱ សៅនកៈ កូនប្រុសរបស់សាវರ್ಣិ មនុ នឹងមានដប់នាក់។ នៅទីនេះ មន្វន្តរៈទី៨ ត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ; ឥឡូវសូមស្តាប់មន្វន្តរៈទី៩ ផងដែរ។

Verse 40

प्रथमं दक्षसावर्णि प्रवक्ष्यामि मनुं शृणु । मेधातिथिश्च पौलस्त्यो वसुः कश्यप एव च

ដំបូង ខ្ញុំនឹងពណ៌នាព្រះមនុឈ្មោះ ទក្ខសាវර්ណិ—សូមស្តាប់។ ក្នុងវង្សរបស់ទ្រង់ មាន មេធាតិថិ, បោលស្ត្យ, វសុ និង កശ്യប ផងដែរ។

Verse 41

ज्योतिष्मान्भार्गवश्चैव धृतिमानंगिरास्तथा । सवनश्चैव वासिष्ठ आत्रेयो हव्य एव च

«មានព្រះឥសីទាំងនេះ៖ ជ្យោតិស្មាន; ភារគវៈ (វង្សភ្រឹគុ); ធ្រឹតិមាន; និងអង្គិរាស។ ក៏មាន សវនៈ; វាសិឋ្ឋ (វង្សវសិឋ្ឋ); អាត្រេយៈ (វង្សអត្រី); និង ហវ្យ ផងដែរ»។

Verse 42

पुलहस्सप्त इत्येते ऋषयो रौहितेंतरे । देवतानां गणास्तत्र त्रय एव महामुने

«ពុលហៈ និងអ្នកទាំងប្រាំពីរផ្សេងទៀត—ព្រះឥសីទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុង រោហិតអន្តរ (Rohita-antara)។ នៅទីនោះ ឱ មហាមុនី ក្រុមទេវតាមានត្រឹមតែបីប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 43

दीक्षापुत्रस्य पुत्रास्ते रोहितस्य प्रजापतेः । धृष्टकेतुर्दीप्तकेतुः पंचहस्तो निराकृतिः

ទាំងនេះជាកូនប្រុសរបស់កូនប្រុសនៃ ទីក្ខ្សា គឺ រហិតៈ ព្រះបិតានៃសត្វលោក (ប្រជាបតិ)៖ ធ្រឹෂ្ដកេតុ, ទីប្ដកេតុ, បញ្ចហស្ត, និង និរាក្រឹតិ។

Verse 44

पृथुश्रवा भूरिद्युम्नो ऋचीको बृहतो गयः । प्रथमस्य तु सावर्णेर्नव पुत्रा महौजस

ព្រឹថុश्रវា, ភូរីದ್ಯុម្ន, ឫចីក, ព្រឹហត, និង គយៈ—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមកូនប្រុស។ ដូច្នេះ សាវර්ណិ (មនុ) មានកូនប្រុស៩នាក់ក្នុងក្រុមដំបូង ទាំងអស់ពោរពេញដោយកម្លាំង និងវិរភាពដ៏មហិមា។

Verse 45

दशमे त्वथ पर्याये द्वितीयस्यांतरे मनोः । हविष्मान्पुलहश्चैव प्रकृतिश्चैव भार्गवः

បន្ទាប់មក ក្នុងវដ្តទីដប់—នៅចន្លោះរវាងមនុទីពីរ—បានបង្ហាញឡើង ហវិષ្មាន, ពុលហ, ព្រមទាំង ប្រក្រឹតិ និង ឋារគវ (ឥសី) ផងដែរ។

Verse 46

आयो मुक्तिस्तथात्रेयो वसिष्ठश्चाव्ययस्स्मृतः । पौलस्त्यः प्रयतिश्चैव भामारश्चैव कश्यपः

ក៏មានឈ្មោះ អាយៈ មុក្តិ និងអាត្រេយៈ; វសិષ્઎ៈផងដែរ ត្រូវបានរំលឹក រួមទាំង អវ្យយៈ។ ហើយក៏មាន បោលស្ត្យៈ ប្រាយតិ ភាមារៈ និងកស្ស្យបៈ។

Verse 47

अङ्गिरानेनसस्सत्यः सप्तैते परमर्षयः । देवतानां गणाश्चापि द्विषिमंतश्च ते स्मृताः

អង្គិរា នេន និងសស្សត្យៈ—ទាំងប្រាំពីរនេះ ត្រូវបានរំលឹកថា ជាព្រះឥសីដ៏អធិក។ ហើយពួកគេក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថា ជាក្រុមទេវតា មានពន្លឺវិញ្ញាណ និងថាមពលក្តៅគគុក។

Verse 48

तेषामिन्द्रस्स्मृतः शम्भुस्त्वयमेव महेश्वरः । अक्षत्वानुत्तमौजाश्च भूरिषेणश्च वीर्यवान्

ក្នុងចំណោមពួកគេ ព្រះឥន្ទ្រដែលគេស្គាល់ថាជាព្រះសំប៊ូ គឺជាព្រះមហេសូរផ្ទាល់។ ហើយក៏មានអក្សត្វៈ អនុត្តមោជៈ និងភូរិសេណៈផងដែរ ដែលម្នាក់ៗល្បីល្បាញដោយសារភាពក្លាហានដ៏ខ្លាំងក្លា។

Verse 49

शतानीको निरामित्रो वृषसेनो जयद्रथः । भूरिद्युम्नः सुवर्चार्चिर्दश त्वेते मनोस्सुताः

សតានីកៈ, និរាមិត្រៈ, វ្ឫសសេនៈ, ជយទ្រថៈ, ភូរិទ្យុម្នៈ និង សុវរ្ចាចិស — ទាំងដប់នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាបុត្ររបស់មនុ។

Verse 50

एकादशे तु पर्याये तृतीयस्यांतरे मनोः । तस्यापि सप्त ऋषयः कीर्त्यमानान्निबोध मे

ឥឡូវនេះ នៅក្នុងវដ្តទីដប់មួយ — ក្នុងចន្លោះមន្វន្តរៈទីបីរបស់មនុ — ចូរស្ដាប់ពីខ្ញុំ ខណៈដែលខ្ញុំរៀបរាប់អំពីឫសីទាំងប្រាំពីរដែលស្ថិតក្នុងសម័យកាលនោះ។

Verse 51

हविष्मान्कश्यपश्चापि वपुष्मांश्चैव वारुणः । अत्रेयोऽथ वसिष्ठश्च ह्यनयस्त्वंगिरास्तथा

ហវិស្មាន កശ്യបៈ និង វពុស្មាន—បុត្ររបស់ វរុណៈ—រួមជាមួយ អត្រេយៈ និង វសិષ્઎; ដូចគ្នានេះ អនយៈ និង អង្គិរាស ផងដែរ (ត្រូវបានរាយនាម/មានវត្តមាន)។

Verse 52

चारुधृष्यश्च पौलस्त्यो निःस्वरोऽग्निस्तु तैजसः । सप्तैते ऋषयः प्रोक्तास्त्रयो देवगणास्स्मृताः

ចារុធ្រឹṣ្យៈ បោលស្ត្យៈ និះស្វារៈ និង អគ្និ (មានពន្លឺភ្លើងរុងរឿង) ត្រូវបានដាក់នាមដូច្នេះ។ ពួកនេះរួមគ្នាត្រូវបានប្រកាសថាជា ឥសី ៧ ហើយក៏ត្រូវបានចងចាំថាជា ៣ ក្រុមទេវៈ (devagaṇa)។

Verse 53

ब्रह्मणस्तु सुतास्ते हि त इमे वैधृताः स्मृताः । सर्वगश्च सुशर्म्मा च देवानीकस्तु क्षेमकः

ពិតប្រាកដណាស់ ពួកនេះជាបុត្ររបស់ ព្រះព្រហ្មា; ពួកគេត្រូវបានចងចាំថាជា វೈធ្រឹតៈ (Vaidhṛta) គឺ សರ್ವಗៈ សុសර්មា ទេវានីកៈ និង ក្សេមកៈ។

Verse 54

दृढेषुः खंडको दर्शः कुहुर्बाहुर्मनोः स्मृताः । सावर्णस्य तु पौत्रा वै तृतीयस्य नव स्मृताः

ដ្រឹಢេសុះ ខណ្ឌកៈ ដർശៈ កុហុរ និង បាហុ ត្រូវបានចងចាំថាជាវង្សសន្តានក្នុងខ្សែស្រឡាយរបស់ មនុ។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ កូនចៅជំនាន់ចៅប្រុសរបស់ សាវರ್ಣៈ អង្គទីបី ក្នុងវង្សនោះ មាន ៩ នាក់ ត្រូវបានចងចាំ។

Verse 55

चतुर्थस्य तु सावर्णेरृषीन्सप्त निबोध मे । द्युतिर्वसिष्ठपुत्रश्च आत्रेयस्सुतपास्तथा

ឥឡូវ ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំ អំពីឥសី ៧ (សប្តឥសី) របស់ សាវರ್ಣិ មនុ អង្គទីបួន៖ ឌ្យុតិ បុត្ររបស់ វសិષ્ઠៈ អាត្រេយៈ និង សុតបា ផងដែរ។

Verse 56

अंगिरास्तपसो मूर्तिस्तपस्वी कश्यपस्तथा । तपोधनश्च पौलस्त्यः पुलहश्च तपोरतिः

អង្គិរាស គឺជារូបកាយនៃតបស្យា (ការតបស) ដោយពិត; កശ്യបផងដែរ ជាតបស្វីដ៏មហិមា។ បោលស្ត្យៈ សម្បូរទ្រព្យនៃតបស ហើយ ពុលហៈ តែងតែឧស្សាហ៍ក្នុងតបស។

Verse 57

भार्गवस्सप्तमस्तेषां विज्ञेय तपसो निधिः । पंच देवगणाः प्रोक्ता मानसा ब्रह्मणस्सुताः

ភារគវៈ ត្រូវដឹងថា ជាទី៧ ក្នុងចំណោមពួកគេ ជាឃ្លាំងនៃតបស្យា (តបស) ដោយពិត។ ក្រុមទេវៈទាំងប្រាំនេះ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាព្រះបុត្រកើតពីចិត្ត របស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 58

ऋतधामा तदिन्द्रो हि त्रिलोकी राज्यकृत्सुखी । द्वादशे चैव पर्याये भाव्ये रौच्यांतरे मुने

ឱ មុនី, ក្នុងវដ្តទី១២ ដែលនឹងមកដល់ ក្នុងមន្វន្តរៈ រោច្យៈ នោះ ឫតធាមា នឹងក្លាយជាព្រះឥន្ទ្រា ពិតប្រាកដ—គ្រប់គ្រងលោកទាំងបី និងរីករាយសុខពីអំណាចរាជ្យ។

Verse 59

अंगिराश्चैव धृतिमान्पौलस्त्यो हव्यवांस्तु यः । पौलहस्तत्त्वदर्शी च भार्गवश्च निरुत्सवः

ហើយមាន អង្គិរា, ធ្រឹតិមាន អ្នកមានចិត្តមាំមួន, បោលស្ត្យៈ និង ហវ្យវាន។ ពោលហៈ ជាអ្នកឃើញសច្ចៈ និង ភារគវៈ អ្នកគ្មានការអបអរសាទរខាងក្រៅ (ស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុង)។

Verse 60

निष्प्रपंचस्तथात्रेयो निर्देहः कश्यपस्तथा । सुतपाश्चैव वासिष्ठस्सप्तैवैते महर्षयः

និស្ព្របញ្ចៈ, អាត្រេយៈ, និរទេហៈ, កശ്യបៈ, សុតបា និង វាសិષ્઎ៈ—ទាំងនេះហើយ ជាមហាឫសិទាំង៧។

Verse 61

त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवतानां स्वयंभुवा । दिवस्पतिस्तमिन्द्रो वै विचित्रश्चित्र एव च

ព្រះអម្ចាស់ស្វ័យភូ (ព្រះព្រហ្មា) បានប្រកាសថា ក្នុងចំណោមក្រុមគណៈនៃទេវតា មានត្រឹមតែបីប៉ុណ្ណោះ៖ ទិវស្បតិ (Divaspati), ព្រះឥន្ទ្រ (Indra), និង វិចិត្រ (Vicitra) ដែលហៅថា ចិត្រ (Citra) ផងដែរ។

Verse 62

नयो धर्मो धृतोंध्रश्च सुनेत्रः क्षत्रवृद्धकः । निर्भयस्सुतपा द्रोणो मनो रौच्यस्य ते सुताः

នយ (Naya), ធម្ម (Dharma), ធ្រឹតាណ្ធ្រ (Dhṛta-andhra), សុនេត្រ (Sunetra), ក្សត្រវృద్ధក (Kṣatra-vṛddhaka), និರ್ಭយ (Nirbhaya), សុតបា (Sutapā), ដ្រូណ (Droṇa), និង មន (Mana)—ទាំងនេះជាព្រះបុត្ររបស់ រោច្យា (Raucyā) មនុ (Manu)។

Verse 63

चतुर्द्दशे तु पर्याये सत्यस्यैवांतरे मनोः । आग्नीध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः

នៅក្នុងវដ្តទីដប់បួន—ក្នុងមន្វន្តរៈរបស់មនុឈ្មោះ សត្យ (Satya)—មានពួក (ឥសី/វង្ស) ដូចជា អាគ្នីធ្រ (Āgnīdhra), កាស្យប (Kāśyapa), បោលស្ត្យ (Paulastya), និង ម៉ាគធ (Māgadha) ផងដែរ។

Verse 64

भार्गवोऽप्यतिवाह्यश्च शुचिरांगिरसस्तथा । युक्तश्चैव तथात्रेयः पौत्रो वाशिष्ठ एव च

«ភារគវ (Bhārgava) ផងដែរ និង អតិវាហ្យ (Ativāhya); សុចិ (Śuci) និង អង្គិរស (Āṅgirasa); ដូចគ្នានេះ យុក្ត (Yukta) និង អាត្រេយ (Ātreya); បោត្រ (Pautra) និង វាសិષ્ઠ (Vāśiṣṭha) ផងដែរ»។

Verse 65

अजितः पुलहश्चैव ह्यंत्यास्सप्तर्षयश्च ते । पवित्राश्चाक्षुषा देवाः शुचिरिन्द्रो भविष्यति

អជិត និង ពុលហៈ ព្រមទាំងឥសីដែលនៅសល់ ជាសប្តឥសីទាំងប្រាំពីរ នឹងបង្ហាញខ្លួននៅពេលនោះ។ ទេវតាដែលហៅថា «បាវិត្រា» នឹងជាទេវានៃ អាក្សុស មន្វន្តរៈ ហើយ «សុចិ» នឹងក្លាយជាឥន្ទ្រ។

Verse 66

एतेषां कल्य उत्थाय कीर्तनात्सुखमेधते । अतीतानागतानां वै महर्षीणां नरैस्सदा

ឱ មង្គលនារី, ដោយក្រោកឡើង (ដោយសទ្ធា) ហើយច្រៀងសរសើរព្រះគុណរបស់ពួកគេ សុខសាន្តកើនឡើង។ មនុស្សគួរតែអបអរសាទរឥសីមហាអ្នកប្រាជ្ញទាំងអតីត និងអ្នកនឹងមកនៅអនាគត ជានិច្ច។

Verse 67

देवतानां गणाः प्रोक्ताश्शृणु पंच महामुने । तुरंगभीरुर्बुध्नश्च तनुग्रोऽनूग्र एव च

ឱ មហាមុនី, សូមស្តាប់: ក្រុមប្រាំក្នុងចំណោមទេវតាត្រូវបានប្រកាស—ទុរង្គភីរុ, ពុធ្ន, តនុគ្រ និងអនូគ្រ ផងដែរ (ជាផ្នែកនៃបញ្ជីប្រាំ)។

Verse 68

अतिमानी प्रवीणश्च विष्णुस्संक्रंदनस्तथा । तेजस्वी सबलश्चैव सत्यस्त्वेते मनोस्सुता

«អតិមានី, ប្រវីណ, វិស្ណុ, សំក្រន្ទន, តេជស្វី, សបល និង សត្យៈ—ទាំងនេះជាកូនប្រុសរបស់ មនុ ពិតប្រាកដ»។

Verse 69

भौमस्यैवाधिकारे वै पूर्वकल्पस्तु पूर्यते । इत्येतेऽनागताऽतीता मनवः कीर्तिता मया

ពិតប្រាកដ ក្នុងអំណាចនៃ ភោម (ផែនដី) ការពិពណ៌នាអំពី កល្ប មុន ក៏បានបញ្ចប់ដូច្នេះ។ ដោយរបៀបនេះ ខ្ញុំបានរៀបរាប់អំពី មនុ ទាំងអ្នកដែលកន្លងផុត និងអ្នកដែលមិនទាន់មក។

Verse 70

उक्तास्सनत्कुमारेण व्यासायामिततेजसा । पूर्णे युगसहस्रांते परिपाल्यः स्वधर्मतः

ព្រះសនត្កុមារ បានមានព្រះវាចាដល់ ព្រះវ្យាស អ្នកមានតេជៈមិនអាចវាស់បានថា៖ «នៅពេលបញ្ចប់ពាន់យុគៈ គួរតែថែរក្សា (ប្រពៃណីនេះ) តាមធម៌របស់ខ្លួន ដោយត្រឹមត្រូវ»។

Verse 71

प्रजाभिस्तपसा युक्ता ब्रह्मलोकं व्रजंति ते । युगानि सप्रतिस्त्वेकं साग्राण्यंतरमुच्यते

សត្វលោកទាំងនោះ ដែលភ្ជាប់ដោយតបស្យា ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ពូជពង្សរបស់ខ្លួន នឹងទៅដល់ ព្រហ្មលោក។ រយៈពេលដែលរួមយុគទាំងឡាយ ព្រមទាំងចន្លោះសន្ធិ និងសន្ធ្យា ដែលស្មើមួយវដ្តមួយ បូកបន្ថែមមាត្រមួយទៀត ត្រូវបានហៅថា «អន្តរ» (ចន្លោះ)។

Verse 72

चतुर्दशैते मनवः कीर्तिता कीर्तिवर्धनाः । मन्वंतरेषु सर्वेषु संहारांते पुनर्भवः

មនុទាំងដប់បួននេះ ត្រូវបានប្រកាសហើយ—ជាអ្នកបន្ថែមកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ នៅក្នុងមន្វន្តរាទាំងអស់ នៅចុងបញ្ចប់នៃសំហារ (ការលាយលះ) ពួកគេនឹងកើតឡើងវិញ ក្នុងការបង្ហាញថ្មី។

Verse 73

न शक्यमन्तरं तेषां वक्तुं वर्षशतैरपि । पूर्णे शतसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते

សូម្បីតែក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំ ក៏មិនអាចពណ៌នាឲ្យពេញលេញអំពីចន្លោះរវាងកាលវិភាគទាំងនោះបានឡើយ។ តែពេលបំពេញបានមួយសែន (ឆ្នាំ) នោះហៅថា កល្បៈ ដោយគ្មានសល់។

Verse 75

तत्र सर्वाणि भूतानि दग्धान्यादित्यरश्मिभिः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सदादित्यगणैर्मुने

នៅទីនោះ សត្វលោកទាំងអស់ត្រូវបានឆេះក្តៅដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក ឱ មុនី អាទិត្យគណៈទាំងឡាយ ដាក់ព្រះព្រហ្មជាមុខ នាំគ្នាធ្វើដំណើរទៅមុខ។

Verse 76

प्रविशंति सुरश्रेष्ठ हरिं नारायणं परम् । स्रष्टारं सर्व भूतानां कल्पांतेषु पुनःपुनः

ឱ ព្រះទេវដ៏ប្រសើរ ពួកគេនៅចុងកល្បៈម្តងហើយម្តងទៀត ចូលរួមលាយបញ្ចូលទៅក្នុង ហរិ—នារាយណៈដ៏អធិរាជ—អ្នកដែលក្លាយជាអ្នកបង្កើតសត្វលោកទាំងអស់នៅវដ្តបន្ទាប់។ តាមទស្សនៈសៃវៈ នេះបង្ហាញពីការលាយរលាយ និងការកើតឡើងវិញនៃមុខងារកោស्मिक ខណៈព្រះសិវៈជាព្រះអម្ចាស់លើសលប់នៅលើសភាពបម្លែងទាំងឡាយ។

Verse 77

भूयोपि भगवान् रुद्रस्संहर्ता काल एव हि । कल्पांते तत्प्रवक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य वै

ម្តងទៀត ព្រះបរមេស្វរ រុទ្រៈ ជាអ្នកបំផ្លាញសកល គឺជាកាលៈ (ពេលវេលា) ដោយពិត។ នៅចុងកល្បៈ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឥឡូវនេះ អំពីការលាយលង់នោះ តាមទំនាក់ទំនងនឹង វៃវស្វត មនុ។

Verse 78

इति ते कथितं सर्वं मन्वंतरसमुद्भवम् । विसर्गं पुण्यमाख्यानं धन्यं कुलविवर्द्धनम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកទាំងអស់អំពីអ្វីដែលកើតឡើងក្នុងមន្វន្តរៈ—រឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធនៃវិសರ್ಗ (ការបង្កើតបន្ទាប់) ដែលមានបុណ្យធម៌ នាំមកសេចក្តីសុភមង្គល និងបង្កើនសេចក្តីរុងរឿង និងភាពបរិសុទ្ធនៃវង្សត្រកូល។