
ជំពូកនេះ ដែលសូតាប្រាប់ ដាក់រឿងក្នុងបរិបទមន្វន្តរ ហើយរៀបរាប់ព្រឹត្តិការណ៍បង្កើតព្រជា (prajā-sarga) ពាក់ព័ន្ធព្រះព្រហ្ម និងការកើតជម្លោះរវាងទេវ និងដានវ។ ឌីទី ដែលសោកស្តាយបាត់បង់កូនៗ បានទៅបម្រើកស្ស្យបដោយវិន័យ; កស្ស្យបប្រទានពរ ហើយនាងសុំកូនប្រុសអាចសម្លាប់ឥន្ទ្រ។ កស្ស្យបយល់ព្រម ប៉ុន្តែកំណត់ឲ្យនាងរក្សាវ្រតៈយូរ ១០០ ឆ្នាំ ជាពិសេសព្រហ្មចារីយ និងនិយមផ្សេងៗ។ ឌីទីអនុវត្ត និងមានគភ៌។ ឥន្ទ្រ ស្វែងរកចន្លោះ (antara) ក្នុងវិន័យនាង ក៏ចាំមើលកំហុស; ជិតគ្រប់កាលកំណត់ គាត់ឃើញនាងដេកដោយមិនលាងជើង/បរិសុទ្ធភាពជើង (pāda-śauca)។ មេរៀនសម្ងាត់បង្ហាញថា អំណាចវ្រតៈកើតពីការអត់ធ្មត់យូរ ប៉ុន្តែងាយរងការបាក់បែកដោយកំហុសតូចៗ; ផលទេវតាអាស្រ័យលើសោច និងការប្រុងប្រយ័ត្ន។
Verse 1
सूत उवाच । एष मन्वन्तरे तात सर्गस्स्वारोचिषे स्मृतः । वैवस्वते तु महति वारुणे वितते क्रतौ
សូតៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់, សೃષ્ટិ (ការបង្កើត) នេះ ត្រូវបានចងចាំថា ស្ថិតក្នុងមន្វន្តរ ស្វារោចិសៈ។ តែក្នុងមន្វន្តរ វೈវស្វតៈដ៏មហិមា នៅពេលយញ្ញៈវារុណៈដែលបានពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយ (រឿងរ៉ាវបន្តទៅតាមនោះ)»។
Verse 2
जुह्वानस्य ब्रह्मणो वै प्रजासर्ग इहोच्यते । पूर्वं यानथ ब्रह्मर्षीनुत्पन्नान्सप्त मानसान्
នៅទីនេះ បានពិពណ៌នាអំពីការបង្កើតពូជពង្ស ពីព្រះព្រហ្មា ព្រះអម្ចាស់នៃសೃષ્ટិ ខណៈព្រះអង្គកំពុងធ្វើការបូជាអគ្គិ (ការថ្វាយយញ្ញៈ)។ ជាមុនសិន មានព្រះព្រហ្មឫសីប្រាំពីរ—មុនីកើតពីចិត្ត—កើតឡើងតាមព្រះសង្ឃឹមរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 3
पुत्रान्वै कल्पयामास स्वयमेव पितामहः । तेषां विरोधो देवानां दानवानां महानृषे
ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) បានបង្កើតបុត្រចៅដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។ ពីពួកគេនោះ បានកើតមានសត្រូវភាពដ៏ធំរវាងទេវតា និងដានវៈ ឱ មហារិសី។
Verse 4
दिति विनष्टपुत्रा तु कश्यपं समुपस्थिता । स कश्यपः प्रसन्नात्मा सम्गयगाराधितस्तया
ទិតិ ដែលបាត់បង់បុត្រទាំងអស់ បានចូលទៅជិតកശ്യបៈ។ កശ്യបៈនោះ ចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងពេញចិត្ត ដោយនាងបានអង្វរយ៉ាងសមគួរ និងបម្រើដោយក្តីគោរព។
Verse 5
वरेणच्छंदयामास सा च वव्रे वरं तदा । पुत्रमिन्द्रवधार्थाय समर्थममितौजसम्
ព្រះអង្គបានអនុញ្ញាតឲ្យនាងជ្រើសរើសពរ ហើយនាងបានសុំពរនោះភ្លាម៖ សូមបានបុត្រមួយ អំណាចភ្លឺរលោង និងកម្លាំងមិនអស់កំណត់ អាចសម្លាប់ឥន្ទ្រៈបាន ដើម្បីឲ្យឥន្ទ្រៈដល់វាសនារបស់គេ។
Verse 6
स तस्यै च वरं प्रादात्प्रार्थितं सुमहातपाः । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं प्राह चैव शतं समाः
មហាតបស្វីនោះ បានប្រទានពរដែលនាងសុំ។ ហើយព្រះអង្គក៏បានបង្គាប់ឲ្យនាងរក្សាវិន័យចាប់ពីព្រហ្មចរិយៈ (ការរក្សាព្រហ្មចរិយៈ) ជាដើម ឲ្យបានគ្រប់រយឆ្នាំ។
Verse 7
धारयामास गर्भं तु शुचिस्सा वरवर्णिनी । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं दितिर्दध्रे तथैव वै
នាងស្ត្រីបរិសុទ្ធ ពន្លឺរុងរឿងនោះ បានទទួលគភ៌ និងរក្សាទុកជាអំប្រ៊ីយ៉ុង; ហើយទិតីក៏បានកាន់តាមវិន័យសក្ការៈ ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រហ្មចរិយា (ការរក្សាព្រហ្មចរិយ៍) ដូចគោរពពិធីធម៌។
Verse 8
ततस्त्वाधाय सोऽदित्यां गर्भं तं शंसितव्रतः । जगाम कश्यपस्तप्तुं तपस्संहृष्टमानसः
បន្ទាប់មក កស្យបៈ នោះ ដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងមុតមាំក្នុងវ័តរបស់ខ្លួន បានដាក់គភ៌នោះក្នុងនាងអទិតិ ហើយបានចេញទៅធ្វើតបៈ ដោយចិត្តរីករាយ និងតាំងចិត្តលើការធ្វើតបៈ។
Verse 9
तस्याश्चैवांतरं प्रेप्सुस्सोऽभवत्पाकशासनः । ऊनवर्षे शते चास्या ददर्शान्तरमेव सः
ដោយប្រាថ្នាចង់រកកំហុសខ្លះនៅក្នុងខ្លួននាង ព្រះបាកសាសនៈ (ព្រះឥន្ទ្រ) បានចាប់ផ្តើមធ្វើវា។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីជិតមួយរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅក៏ដោយ ក៏ទ្រង់មិនបានឃើញអ្វីក្រៅពីភាពបរិសុទ្ធដែលមិនអាចបន្ទោសបាននៅក្នុងខ្លួននាងឡើយ។
Verse 10
अकृत्वा पादयोः शौचं दितिरर्वाक्शिरास्तदा । निद्रामाहारयामास भाविनोऽर्थस्य गौरवात्
ដោយមិនបានលាងជើងជាមុន នាងទិតិ ក៏បានដេកចុះដោយបែរក្បាលទៅទិសខុស ហើយក៏លង់លក់ទៅ ព្រោះតែទម្ងន់នៃរឿងរ៉ាវដែលជិតនឹងមកដល់ បានសង្កត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើចិត្តរបស់នាង។
Verse 11
एतस्मिन्नन्तरे शक्रस्तस्याः कुक्षिं प्रविश्य सः । वज्रपाणिस्तु तं गर्भं सप्तधा हि न्यकृन्तत
ក្នុងពេលនោះដែរ ព្រះសក្រៈ (ព្រះឥន្ទ្រ) បានចូលទៅក្នុងផ្ទៃរបស់នាង ហើយព្រះវជ្របាណិ ដោយកាន់វជ្រាវុធ ពិតជាបានកាត់គភ៌នោះជាប្រាំពីរចំណែក។
Verse 12
स पाट्यमानो गर्भोऽथ वज्रेण प्ररुरोद ह । रुदन्तं सप्तधैकैकं मारोदीरिति तान्पुनः । चकर्त वज्रपाणिस्तान्नेव मम्रुस्तथापि ते
នៅពេលគភ៌នោះត្រូវវាយដោយវជ្រៈ វាបានស្រែកយំខ្លាំង។ ពេលវាយំ វាបែកចេញ—មួយៗក្លាយជាប្រាំពីរ។ ទោះឥន្ទ្រៈ អ្នកកាន់វជ្រៈ កាត់ពួកវាម្ដងទៀត ហើយនិយាយថា «កុំយំ» ក៏ដោយ ពួកវាក៏មិនស្លាប់ឡើយ។
Verse 13
ते तमूचुः पात्यमानास्सर्वे प्रांजलयो मुने । नो जिघांससि किं शक्र भ्रातरो मरुतस्तव
ឱ មុនី, ខណៈពួកគេកំពុងត្រូវវាយបំផ្លាញ នោះទាំងអស់បានបូជាដៃជាប់គ្នា ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឱ សក្រហ (ឥន្ទ្រ), ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចង់សម្លាប់យើង? យើងជាបងប្អូនរបស់អ្នក—ពួកមរុត»។
Verse 14
इंद्रेण स्वीकृतास्ते हि भ्रातृत्वे सर्व एव च । तत्यजुर्द्दैत्यभावं ते विप्रर्षे शंकरेच्छया
ឱ ព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍, ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានឥន្ទ្រទទួលស្គាល់ជាបងប្អូន; ហើយដោយព្រះឆន្ទៈរបស់ សង្ករៈ ពួកគេបានបោះបង់សភាពអសុរ។
Verse 15
मरुतो नाम ते देवा बभूवुस्तु महाबलाः । खगा एकोनपंचाशत्सहाया वज्रपाणिनः
ទេវៈទាំងនោះត្រូវបានគេហៅថា «មរុត» មានកម្លាំងដ៏មហិមា។ ជាសត្វមានស្លាប ពួកគេក្លាយជា ៤៩ សហាយរបស់ វជ្របាណិ (ឥន្ទ្រ) អ្នកកាន់ព្រួញផ្គរលាន់។
Verse 16
तेषामेव प्रवृद्धानां हरिः प्रादात्प्रजापतिः । क्रमशस्तानि राज्यानि पृथुपूर्वं शृणुष्व तत्
ពេលពួកគេបានលូតលាស់រុងរឿង នោះ ហរិ—ព្រះអម្ចាស់ និង ព្រាជាបតិ—បានប្រទានរាជ្យដែនដីរបស់ពួកគេតាមលំដាប់។ ឥឡូវ សូមស្តាប់អំពីអាណាចក្រទាំងនោះ ចាប់ផ្តើមពី ព្រឹថុ។
Verse 17
अरिष्टपुरुषो वीरः कृष्णो जिष्णुः प्रजापतिः । पर्जन्यस्तु धनाध्यक्षस्तस्य सर्वमिदं जगत्
ទ្រង់គឺជាបុរសដែលមិនអាចយកឈ្នះបាន ជាវីរបុរស ជាព្រះដែលមានសម្បុរខ្មៅ ជាអ្នកឈ្នះ និងជាម្ចាស់នៃសត្វលោក។ ទ្រង់គឺជាព្រះបជ៌ន្យៈ ជាអ្នកផ្តល់ទឹកភ្លៀង និងជាអ្នកត្រួតពិនិត្យទ្រព្យសម្បត្តិ ពិតណាស់ ចក្រវាឡទាំងមូលនេះជារបស់ទ្រង់។
Verse 18
भूतसर्गमिमं सम्यगवोचं ते महामुने । विभागं शृणु राज्यानां क्रमशस्तं ब्रुवेऽधुना
ឱ មហាមុនេ ខ្ញុំបានពណ៌នាឲ្យអ្នកយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពី ការបង្កើតសត្វលោកនេះ។ ឥឡូវ សូមស្តាប់ ការបែងចែកអាណាចក្រ និងដែនដីតាមលំដាប់ ដែលខ្ញុំនឹងពន្យល់ជាដំណាក់កាល។
Verse 19
अभिषिच्याधिराज्ये तु पृथुं वैन्यं पितामहः । ततः क्रमेण राज्यानि व्यादेष्टुमुपचक्रमे
បន្ទាប់ពីបានអភិសេក ព្រឹថុ វៃន្យ បុត្ររបស់ វេន ឲ្យកាន់អធិរាជ្យ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) ក៏ចាប់ផ្តើម ចាត់ចែងអាណាចក្រ និងការគ្រប់គ្រង តាមលំដាប់។
Verse 20
द्विजानां वीरुधां चैव नक्षत्रग्रहयोस्तथा । यज्ञानां तपसां चैव सोमं राज्येऽभ्यषेचयत्
ព្រះองค์បានអភិសេកព្រះសោមៈជាព្រះមហាក្សត្រ—លើពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង), លើរុក្ខជាតិ និងឱសថ, លើក្រុមនក្ខត្រ និងភពផ្កាយ, ហើយដូចគ្នានោះលើពិធីយជ្ញ និងតបស្យា។
Verse 21
अपां तु वरुणं राज्ये राज्ञां वैश्रवणं प्रभुम् । आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनामथ पावकम्
លើទឹក ព្រះវរុណៈជាព្រះមហាក្សត្រ; ក្នុងចំណោមស្តេចទាំងឡាយ ព្រះវៃශ්រវណៈ (កុបេរៈ) ជាព្រះអម្ចាស់; ក្នុងចំណោមអាទិត្យៈ ព្រះវិષ્ણុ; និងក្នុងចំណោមវសុ ព្រះបាវកៈ (អគ្គិ)។
Verse 22
प्रजापतीनां दक्षं तु मरुतामथ वासवम् । दैत्यानां दानवानां च प्रह्लादममितौजसम्
ក្នុងចំណោមព្រះប្រជាបតិទាំងឡាយ (ព្រះបង្កើត) ព្រះទក្ខៈត្រូវបានតាំង; ក្នុងចំណោមមរុត ព្រះវាសវៈ (ឥន្ទ្រៈ)។ ហើយក្នុងចំណោមដៃត្យ និងដានវៈ ព្រះប្រាហ្លាទៈ អ្នកមានអានុភាពមិនអាចវាស់បាន ត្រូវបានស្ថាបនា។
Verse 23
वैवस्वतं पितॄणां च यमं राज्येऽभ्यषेचयत् । मातॄणां च व्रतानां च मन्त्राणां च तथा गवाम्
ព្រះអង្គបានអភិសេក វៃវស្វត យមៈ ឲ្យកាន់អធិបតីភាពលើបិត្ឫ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ហើយដូចគ្នានោះ ក៏បានកំណត់អធិបតីភាពលើមាត្ឫទេវី លើវ្រតៈនិងការអនុវត្ត លើមន្ត្រា និងលើគោទាំងឡាយផងដែរ។
Verse 24
यक्षाणां राक्षसानां च पार्थिवानां तथैव च । सर्वभूतपिशाचानां गिरिशं शूलपाणिनम्
ព្រះអង្គជាព្រះអធិបតីនៃយក្ស និងរាក្សស ទាំងជាព្រះអធិបតីនៃស្តេចលើផែនដី; ហើយលើសត្វមានជីវិតទាំងអស់ និងពិសាចផងដែរ—ព្រះអង្គគឺ គិរីសៈ ព្រះម្ចាស់ភ្នំ អ្នកកាន់ត្រីសូលក្នុងព្រះហស្ត។
Verse 25
शैलानां हिमवन्तं च नदीनामथ सागरम् । मृगाणामथ शार्दूलं गोवृषं तु गवामपि
ក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ ព្រះហិមវានត្រូវបានកំណត់ជាអធិបតី; ក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ សមុទ្រជាអាងធំចុងក្រោយ។ ក្នុងចំណោមសត្វព្រៃ ខ្លាជាស្ដេច; ហើយក្នុងចំណោមគោទាំងឡាយ គោឈ្មោល (វೃಷភ) ជាអធិបតី។
Verse 26
वनस्पतीनां वृक्षाणां वटं राज्येऽभ्यषेचयत् । इति दत्तं प्रजेशेन राज्यं सर्वत्र वै क्रमात्
ក្នុងចំណោមរុក្ខជាតិ និងដើមឈើទាំងឡាយ ព្រះប្រជាបតីបានអភិសេកដើមវដ (ដើមប៉ោ) ឲ្យជាស្តេច។ ដូច្នេះ ព្រះម្ចាស់សត្វលោកបានប្រទានអធិបតីភាពគ្រប់ទីកន្លែងតាមលំដាប់—ម្នាក់ៗទទួលដែនកំណត់របស់ខ្លួន។
Verse 27
पूर्वस्यां दिशि पुत्रं तु वैराजस्य प्रजापतेः । स्थापयामास सर्वात्मा राज्ये विश्वपतिर्विभुः
នៅទិសខាងកើត ព្រះអម្ចាស់សព្វវត្ថុ—ព្រះវិញ្ញាណនៃសត្វទាំងអស់ ព្រះអធិបតីដ៏មហិទ្ធិឫទ្ធិ នៃលោក—បានតាំងកូនប្រុសរបស់ប្រជាបតី វៃរាជៈ ឲ្យកាន់រាជ្យ ដើម្បីគ្រប់គ្រងទិសនោះ។
Verse 28
तथैव मुनिशार्दूल कर्दमस्य प्रजापतेः । दक्षिणस्यां तथा पुत्रं सुधन्वानमचीक्लृपत्
ឱ មុនីសីហៈ ដូចគ្នានោះដែរ ព្រាជាបតិ ករទមៈ បានបង្កើតបុត្រម្នាក់ឈ្មោះ សុធន្វាន តាមរយៈ ទក្សិណា។
Verse 29
पश्चिमायां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम् । केतुमन्तं महात्मानं राजानं व्यादिशत्प्रभुः
ដូចគ្នានោះដែរ នៅទិសខាងលិច ព្រះអម្ចាស់បានតែងតាំង កេតុមាន មហात्मា ជាព្រះមហាក្សត្រ គឺជាបុត្រ របស់ រាជសៈ ដែលមានភាពមិនរអិល (អច្យុត)។
Verse 30
तथा हिरण्यरोमाणं पर्जन्यस्य प्रजापतेः । उदीच्यां दिशि राजानं दुर्धर्षं सोऽभ्यषेचयत्
ដូចគ្នានោះដែរ ព្រះអម្ចាស់បានអភិសេក ហិរញ្ញរោមា បុត្រ របស់ ព្រាជាបតិ បರ್ಜន្យៈ ជាព្រះមហាក្សត្រ ដែលមិនអាចឈ្នះបាន នៅទិសខាងជើង។
Verse 31
तस्य विस्तारमाख्यातं पृथोर्वेन्यस्य शौनक । महर्ध्ये तदधिष्ठानं पुराणे परिकीर्तितम्
ឱ សោណកៈ ការពន្យល់លម្អិតអំពីរឿងនោះ ត្រូវបាននិទានក្នុង ពុរាណៈ ទាក់ទងនឹង ព្រឹថុ បុត្រ វេនៈ ហើយទីស្ថានដ៏បរិសុទ្ធ (អធិષ્ઠាន) ដែលអធិកអធម៌ និងគួរគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ក៏ត្រូវបានប្រកាសនៅទីនោះដែរ។
Verse 33
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्गवर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशत्तमोध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងសៀវភៅទី៥ «ឧមាសំហិតា» បញ្ចប់ជំពូកទី៣៣ ដែលមានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីការបង្កើត»។
It presents the Diti–Kaśyapa boon narrative: Diti requests a son powerful enough to kill Indra; Kaśyapa grants it conditionally through a strict hundred-year regimen, while Indra searches for a breach—establishing the Purāṇic argument that boons and cosmic power are mediated by disciplined observance (vrata) rather than desire alone.
The episode encodes a ritual-metaphysical principle: tapas accumulates through sustained niyama, but its ‘seal’ depends on meticulous śauca and wakeful care. A minor lapse becomes an ontological ‘gap’ (antara) through which counter-forces can intervene, illustrating how purity rules operate as causal constraints in Purāṇic theology.
No distinct Śiva or Umā form is foregrounded in the sampled passage; the chapter operates primarily through Prajāpati and Deva–Dānava actors. Its Shaiva relevance is indirect: it models the efficacy of tapas/niyama—disciplines that the broader Umāsaṃhitā aligns with Śiva-tattva and Śakti-mediated cosmic order.