Garbha-sthiti, Deha-pariṇāma, and Vairāgya-upadeśa (Embryonic Condition, Bodily Transformation, and Instruction in Detachment)

Verse 1

व्यास उवाच । विधिं तात वदेदानीं जीव जन्मविधानतः । गर्भे स्थितिं च तस्यापि वैराग्यार्थं मुनीश्वर

វ្យាសៈបាននិយាយថា៖ «ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ ឱមហាមុនី ឥឡូវសូមពន្យល់អំពីវិធីនិងច្បាប់ដែលជីវាត្មា (ព្រលឹងបុគ្គល) ទទួលកំណើត និងស្ថានភាពរបស់វានៅក្នុងផ្ទៃម្តាយផង ដើម្បីឲ្យវៃរាគ្យ (vairāgya) កើតឡើង»។

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास समासेन शास्त्रसारमशेषतः । वदिष्यामि सुवैराग्यं मुमुक्षोर्भवबंधकृत्

សនត្កុមារៈបាននិយាយថា៖ «ស្តាប់មក វ្យាសៈ—ខ្ញុំនឹងនិយាយដោយសង្ខេប ប៉ុន្តែគ្រប់គ្រាន់ អំពីសារសំខាន់នៃសាស្ត្រាទាំងអស់។ ខ្ញុំនឹងប្រកាសសុវៃរាគ្យ (suvairāgya) ដែលសម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាមុក្ខ (mumuṣu) កាត់ផ្តាច់ចំណងនៃសំសារ (saṃsāra)»។

Verse 3

पाकपात्रस्य मध्ये तु पृथगन्नं पृथग्जलम् । अग्नेरूर्ध्वं जलं स्थाप्यं तदन्नं च जलोपरि

នៅកណ្ដាលភាជន៍ចម្អិន ត្រូវដាក់អាហារ និងទឹកឲ្យដាច់ពីគ្នា។ ទឹកត្រូវដាក់ឲ្យនៅលើភ្លើង ហើយអាហារដែលត្រូវបូជានោះ ត្រូវដាក់នៅលើទឹក។

Verse 4

जलस्याधस्स चाग्निर्हि स्थितोऽग्निं धमते शनैः । वायुनाधम्यमानोऽग्निरत्युष्णं कुरुते जलम्

ពិតប្រាកដណាស់ ក្រោមទឹកមានភ្លើងស្ថិតនៅ ដែលបន្តិចម្តងៗបង្កើត និងបក់ភ្លើងឲ្យកើនឡើង។ ពេលភ្លើងនោះត្រូវខ្យល់បក់បន្ថែម វាធ្វើឲ្យទឹកក្តៅខ្លាំងយ៉ាងក្រៃលែង។

Verse 5

तदन्नमुष्णतोयेन समन्तात्पच्यते पुनः । द्विधा भवति तत्पक्वं पृथक्किट्टं पृथग्रसः

អាហារនោះម្តងទៀត ត្រូវទឹកក្តៅក្នុងខ្លួនចម្អិនពីគ្រប់ទិស។ ពេលវាត្រូវរំលាយឲ្យទុំ វាក្លាយជាពីរផ្នែក—កាកសំណល់ដាច់ដោយឡែក និងសារធាតុចិញ្ចឹម (រស) ដាច់ដោយឡែក។

Verse 6

मलैर्द्वादशभिः किट्टं भिन्नं देहाद्बहिर्भवेत् । रसस्तु देहे सरति स पुष्टस्तेन जायते

ដោយអសុចិទាំងដប់ពីរនៃរាងកាយ កាកសំណល់ត្រូវបំបែក ហើយបញ្ចេញចេញក្រៅពីខ្លួន។ តែសារធាតុចិញ្ចឹម (រស) វិញ រត់ស្រវឹងនៅក្នុងខ្លួន; ដោយវាត្រូវបានចិញ្ចឹម កម្លាំង និងការលូតលាស់នៃរាងកាយកើតឡើង។

Verse 7

कर्णाक्षिनासिका जिह्वा दन्ताः शिश्नो गुदं नखाः । मलाश्रयः कफः स्वेदो विण्मूत्रं द्वादश स्मृताः

ត្រចៀក ភ្នែក ច្រមុះ អណ្តាត ធ្មេញ អង្គបន្តពូជ រន្ធគូថ និងក្រចក—រួមទាំងទីស្នាក់នៃអសុចិ កំហាក ញើស លាមក និងទឹកនោម—ទាំងនេះត្រូវបានចងចាំថាជា «ដប់ពីរ» នៃអសុចិ។

Verse 8

हृत्पद्मे प्रतिबद्धाश्च सर्वनाड्यस्समंततः । ज्ञेया रसप्रवाहिन्यस्तत्प्रकारं ब्रुवे मुने

នៅជុំវិញផ្កាឈូកនៃបេះដូង នាឌីទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាប់គ្នា; ចូរយល់ថាវាជាផ្លូវហូរនៃរសៈជីវិតក្នុងកាយ។ ឱ មុនី ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីរបៀបរៀបចំ និងសភាពរបស់វា។

Verse 9

तासां मुखेषु तं सूक्ष्मं प्राणस्स्थापयेत् रसम् । रसेन तेन नाडीस्ताः प्राणं पूरयते पुनः

នៅមាត់ (ច្រក) នៃនាឌីដ៏ល្អិតទាំងនោះ គួរតាំងសារធាតុជីវិតដ៏សុទ្ធល្អ គឺប្រាណ។ ដោយសារសារធាតុនោះ នាឌីទាំងនោះត្រូវបានបំពេញ និងសាយភាយដោយដង្ហើមជីវិតម្តងទៀត។

Verse 10

पुनः प्रयांति संपूर्णास्ताश्च देहं समंततः । ततस्स नाडीमध्यस्थश्शरीरेणात्मना रसः

ម្តងទៀត ពេលវាសម្បូរពេញលេញ វាបន្តរាលដាលទូទាំងរាងកាយគ្រប់ទិស។ បន្ទាប់មក សារធាតុជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាលនាឌី (nāḍī) លាតសន្ធឹងក្នុងរាងកាយ ដូចអាត្មា ក្លាយជាទឹករស់ខាងក្នុងនៃជីវិតមានកាយ។

Verse 11

पच्यते पच्यमानाच्च भवेत्पाकद्वयं पुनः । त्वक् तया वेष्ट्यते पूर्वं रुधिरं च प्रजायते

ពេលវាត្រូវបាន “ចម្អិន” ឬទុំជ្រាប ហើយពីដំណើរទុំជ្រាបនោះ កើតមានការប្រែប្រួលពីរបែបឡើងវិញ។ ជាមុន ស្បែកកើតឡើង ហើយវារុំគ្របវា; បន្ទាប់មក ឈាមក៏កើតមាន។

Verse 12

रक्ताल्लोमानि मांसं च केशाः स्नायुश्च मांसतः । स्नायुतश्च तथास्थीनि नखा मज्जास्थिसंभवाः

ពីឈាម កើតមានរោមកាយ និងសាច់; ពីសាច់ កើតមានសក់ក្បាល និងសរសៃស្នាយុ។ ពីស្នាយុ កើតមានឆ្អឹង; ហើយក្រចក ត្រូវបានបង្កើតពីខួរឆ្អឹង និងឆ្អឹង។ (ដឹងដូច្នេះ អ្នកស្វែងរកបង្វែរចិត្តទៅកាន់ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់លើសពីចំណង។)

Verse 13

मज्जाकारणवैकल्यं शुक्रं हि प्रसवात्मकम् । इति द्वादशधान्नस्य परिणामः प्रकीर्तिताः

សុក្រក (śukra) គឺមានសភាពបង្កកំណើតពិតប្រាកដ ហើយវាកើតឡើងជាការប្រែប្រួលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងខួរឆ្អឹង (majjā)។ ដូច្នេះ ការប្រែប្រួលដប់ពីរបែបនៃអាហារ ត្រូវបានពណ៌នាហើយ។

Verse 14

शुक्रोऽन्नाज्जायते शुक्राद्दिव्यदेहस्य संभवः । ऋतुकाले यदा शुक्रं निर्दोषं योनिसंस्थितम्

សុក្រ (វីర్య) កើតពីអាហារ ហើយពីសុក្រ កើតមានលទ្ធភាពនៃរាងកាយដ៏ទេវ្យ (divya-deha)។ នៅពេលរដូវសមស្រប សុក្រ​ដែលគ្មានកំហុស បានស្ថិតនៅក្នុងយោនី (ស្បូន) នោះជាមូលដ្ឋាននៃការកំណើត។

Verse 15

तद्वा तद्वायुसंस्पृष्टं स्त्रीरक्तेनैकतां व्रजेत् । विसर्गकाले शुक्रस्य जीवः कारणसंयुतः

ឬម្យ៉ាងទៀត ពេលសុក្រ​នោះត្រូវប៉ះដោយខ្យល់ជីវិត (វាយុ) វានឹងរួមជាមួយឈាមស្ត្រីទៅជាឯកភាព។ នៅពេលបញ្ចេញសុក្រ ជីវៈ (ព្រលឹងបុគ្គល) ដែលភ្ជាប់ជាមួយហេតុបច្ច័យរបស់ខ្លួន នឹងចូលទៅភ្ជាប់ជាមួយសុក្រ។

Verse 17

पंचरात्रेण कलिलं बुद्बुदाकारतां व्रजेत् । बुद्बुदस्सप्तरात्रेण मांसपेशी भवेत्पुनः

ក្នុងរយៈពេលប្រាំយប់ កលិល (មាសដូចអំប្រ៊ីយ៉ុង) នឹងក្លាយជារូបរាងដូចពពុះ។ បន្ទាប់មក ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរយប់ ពពុះនោះវិញ នឹងក្លាយជាដុំសាច់ (មាសសាច់ដុំ)។

Verse 18

ग्रीवा शिरश्च स्कंधौ च पृष्ठवंशस्तथोदरम् । पाणिपादन्तथा पार्श्वे कटिर्गात्रं तथैव च

ក និងក្បាល និងស្មាទាំងពីរ; ខ្នងជួរឆ្អឹង និងពោះ; ដៃនិងជើង; ចំហៀង ចង្កេះ ហើយដូចគ្នានោះផងដែរ អវយវៈទាំងឡាយ (នៃរាងកាយ) ត្រូវយល់តាមរបៀបនេះ។

Verse 19

द्विमासाभ्यन्तरेणैव क्रमशस्संभवेदिह । त्रिभिर्मासैः प्रजायंते सर्वे ह्यंकुरसंधयः

ក្នុងរយៈពេលត្រឹមពីរខែប៉ុណ្ណោះ ដំណើរការនេះចាប់ផ្តើមបង្ហាញឡើងជាបន្តបន្ទាប់; ហើយក្នុងបីខែ សន្លាក់ទាំងអស់នៃគភ៌ និងអវយវៈដែលកំពុងលូតលាស់ កើតមានពេញលេញ។

Verse 20

मासैश्चतुर्भिरंगुल्यः प्रजायंते यथाक्रमम् । मुखं नासा च कर्णौ मासैः पंचभिरेव च

នៅខែទីបួន ម្រាមដៃកើតឡើងតាមលំដាប់។ នៅខែទីប្រាំ មុខ ច្រមុះ និងត្រចៀកក៏កើតមានដែរ។

Verse 21

दन्तपंक्तिस्तथा गुह्यं जायंते च नखाः पुनः । कर्णयोस्तु भवेच्छिद्रं षण्मासाभ्यंतरेण तु

បន្ទាប់មក ជួរធ្មេញ អង្គសម្ងាត់ (អវយវៈភេទ) និងក្រចកក៏បង្ហាញឡើងវិញ; ហើយក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ រន្ធនៅត្រចៀកទាំងពីរក៏កើតមាន។

Verse 22

पायुर्मेहमुपस्थं च नाभिश्चाभ्युपजायते । संधयो ये च गात्रेषु मासैर्जायंति सप्तभिः

រន្ធគូថ អង្គនោម អង្គបង្កើតពូជ និងផ្ចិតក៏បង្ហាញឡើង; ហើយសន្លាក់នៅក្នុងអវយវៈទាំងឡាយ កើតមានក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរខែ។

Verse 23

अंगप्रत्यंगसंपूर्णः परिपक्वस्स तिष्ठति । उदरे मातुराच्छन्नो जरायौ मुनि सत्तम

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ កូននោះ—ពេញលេញទាំងអវយវៈ និងអវយវៈរង ហើយទុំទ្រង់ទ្រាយ—ស្ថិតនៅទីនោះ លាក់ខ្លួនក្នុងផ្ទៃម្តាយ ត្រូវរុំដោយស្រោមជរាយុ។

Verse 24

मातुराहारचौर्य्येण षड्विधेन रसेन तु । नाभिनालनिबद्धेन वर्द्धते स दिनेदिने

ដូចជាលួចយកអាហាររបស់ម្តាយ ដែលមានរសជាតិប្រាំមួយប្រភេទ ហើយត្រូវចងភ្ជាប់ដោយខ្សែផ្ចិត ទារកក្នុងផ្ទៃក៏លូតលាស់រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 25

ततस्मृतिं लभेज्जीवस्संपूर्णेऽस्मिञ्शरीरके । सुखं दुःखं विजानाति निद्रास्वप्नं पुराकृतम्

បន្ទាប់មក ជីវៈ ដែលបានស្ថិតពេញលេញក្នុងរាងកាយនេះ ទទួលបានស្មារតីឡើងវិញ ហើយដឹងអំពីសុខ និងទុក្ខ ព្រមទាំងការគេង និងសុបិន—បទពិសោធន៍ដែលកើតពីកម្មមុន។

Verse 26

मृतश्चाहं पुनर्जातो जातश्चाहं पुनर्मृतः । नानायोनिसहस्राणि मया दृष्टानि जायता

ខ្ញុំបានស្លាប់ ហើយកើតឡើងវិញ; កើតឡើងហើយ ស្លាប់ឡើងវិញ។ ក្នុងការឆ្លងកាត់កំណើតជាបន្តបន្ទាប់ ខ្ញុំបានឃើញស្បូន និងរូបភាពនៃអត្តភាពជាច្រើនពាន់ប្រភេទ។

Verse 27

अधुना जातमात्रोऽहं प्राप्तसंस्कार एव च । श्रेयोऽमुना करिष्यामि येन गर्भे न संभवः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំទើបតែកើតមកប៉ុណ្ណោះ ហើយក៏បានទទួលពិធីសំអាតបរិសុទ្ធរួចហើយ។ ដោយវិធីនេះ ខ្ញុំនឹងសម្រេចអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ពិត—ដើម្បីមិនមានការចូលទៅក្នុងស្បូនម្តងទៀត (មិនកើតឡើងវិញ)។

Verse 28

गर्भस्थश्चिंतयत्येवमहं गर्भाद्विनिस्सृतः । अन्वेष्यामि शिवज्ञानं संसारविनिवर्तकम्

សូម្បីនៅក្នុងស្បូន ក៏អ្នកស្វែងរកគិតដូច្នេះថា៖ «ពេលខ្ញុំបានចេញពីស្បូន ខ្ញុំនឹងស្វែងរកចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈ—ប្រាជ្ញាដែលរំដោះ និងបង្វែរឲ្យផុតពីសង្សារ»។

Verse 29

एवं स गर्भदुःखेन महता परिपीडितः । जीवः कर्मवशादास्ते मोक्षोपायं विचिंतयन्

ដូច្នេះ ព្រលឹងជាប់ចំណង ដែលត្រូវទុក្ខវេទនាធំធេងក្នុងផ្ទៃមាតាបង្កប់បង្ខំយ៉ាងខ្លាំង ដោយអំណាចកម្មរបស់ខ្លួន ក៏ស្ថិតនៅទីនោះ ពិចារណាអំពីវិធីទៅរកមោក្សៈ (ការរំដោះ)។

Verse 30

यथा गिरिवराक्रांतः कश्चिद्दुःखेन तिष्ठति । तथा जरायुणा देही दुःखं तिष्ठति वेष्टितः

ដូចជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវភ្នំធំមហិមាធ្លាក់សង្កត់ ហើយឈរនៅតែដោយទុក្ខវេទនា ដូច្នេះដែរ ព្រលឹងមានរាងកាយ ដែលត្រូវស្រោមដោយស្រោមទារក (ជរាយុ) ក៏ស្ថិតនៅក្នុងទុក្ខ។

Verse 31

संवृतः प्रविशेद्योनिं कर्मभिस्स्वैर्नियोजितः । तच्छुक्ररक्तमेकस्थमेकाहात्कलिलं भवेत्

ព្រលឹងមានរាងកាយ ដែលត្រូវកម្មរបស់ខ្លួនបញ្ជូន និងត្រូវបិទបាំងដោយស្រទាប់លាក់លៀម ក៏ចូលទៅក្នុងស្បូន។ នៅទីនោះ ទឹកកាម និងឈាម រួមជាមួយគ្នានៅកន្លែងតែមួយ ហើយក្នុងមួយថ្ងៃ ក្លាយជាម៉ាសទារកទន់ល្ហិត (កលិល)។

Verse 32

लोहकुंभे यथा न्यस्तः पच्यते कश्चिदग्निना । गर्भकुंभे तथा क्षिप्तः पच्यते जठराग्निना

ដូចវត្ថុមួយដាក់ក្នុងឆ្នាំងដែក ត្រូវភ្លើងខាងក្រៅចម្អិនឲ្យឆ្អិន; ដូច្នោះដែរ ពេលសត្វជីវិតត្រូវបោះចូលក្នុងឆ្នាំងនៃគភ៌ វាត្រូវភ្លើងខាងក្នុងនៃពោះចម្អិន—ឲ្យទុំ និងបង្កើតរូបរាង។

Verse 33

सूचीभिरग्निवर्णाभिनिर्भिन्नस्य निरंतरम् । यद्दुःखं जायते तस्य तत्र संस्थस्य चाधिकम्

អ្នកដែលត្រូវម្ជុលពណ៌ដូចភ្លើងចាក់ជាបន្តបន្ទាប់ មិនឈប់សម្រាក ទុក្ខវេទនាណាដែលកើតឡើងចំពោះគាត់—ទុក្ខនោះកាន់តែធ្ងន់សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវស្ថិតនៅក្នុងសភាពនោះជាប់ជានិច្ច។

Verse 34

गर्भावासात्परं दुःखं कष्टं नैवास्ति कुत्रचित् । देहिनां दुःखबहुलं सुघोरमतिसंकटम्

គ្មានទុក្ខវេទនាណានៅទីណាដែលលើសពីទុក្ខនៃការស្នាក់នៅក្នុងផ្ទៃមាតា។ សម្រាប់សត្វមានកាយ វាជាសភាពពោរពេញដោយទុក្ខ—គួរឱ្យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង និងតឹងរឹងយ៉ាងក្រៃលែង។

Verse 35

इत्येतत्सुमहद्दुःखं पापिनां परिकीर्तितम् । केवलं धर्मबुदीनां सप्तमासैर्भवस्सदा

ដូច្នេះ ទុក្ខដ៏ធំមហិមារបស់អ្នកមានបាប ត្រូវបានពិពណ៌នាហើយ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលបញ្ញារឹងមាំនៅក្នុងធម៌តែប៉ុណ្ណោះ ការក្លាយជាភពក្នុងសំសារ (ចំណងសំសារ) មានត្រឹមប្រាំពីរខែប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនលើសពីនេះទេ។

Verse 36

गर्भात्सुदुर्लभं दुःखं योनियंत्रनिपीडनात् । भवेत्पापात्मनां व्यास न हि धर्मयुतात्मनाम्

ឱ វ្យាសៈ ទុក្ខដ៏ពិបាកទ្រាំយ៉ាងខ្លាំងដែលកើតក្នុងផ្ទៃ—ដោយសារការច្របាច់បង្ខិតពីការតឹងរឹងនៃផ្ទៃមាតា—កើតមានចំពោះអ្នកមានចិត្តបាប មិនមែនចំពោះអ្នកដែលអាត្មាខាងក្នុងភ្ជាប់ជាមួយធម៌ទេ។

Verse 37

इक्षुवत्पीड्यमानस्य यंत्रेणैव समंततः । शिरसा ताड्यमानस्य पाप मुद्गरकेण च

គាត់ត្រូវបានគេកិននៅគ្រប់ទិសទីដោយម៉ាស៊ីន ដូចជាអំពៅនៅក្នុងម៉ាស៊ីនកិន ហើយក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានវាយដោយញញួរម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 38

यंत्रेण पीडिता यद्वन्निस्सारा स्स्युस्तिलाः क्षणात् । तथा शरीरं निस्सारं योनियंत्रनिपीडनात्

ដូចគ្រាប់ល្ង ដែលត្រូវបានច្របាច់ដោយយន្ត ឆាប់រហ័សក្លាយជាឥតសារធាតុ ក្នុងមួយភ្លែត ដូច្នោះដែរ រាងកាយនេះក៏ក្លាយជាឥតសារធាតុ ព្រោះត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំដោយយន្តនៃស្បូន។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញមិនគួរចងចិត្តលើរាងកាយជាអាត្មា ទេ តែគួរស្វែងរកជ្រកកោននៅព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់លើសពីកំណើត។

Verse 39

अस्थिपादतुलास्तंभं स्नायुबन्धेन यंत्रितम् । रक्तमांसमृदालिप्तं विण्मूत्रद्रव्यभाजनम्

រាងកាយនេះជាគ្រោងឆ្អឹង—ដូចជាជើង ធ្នឹម និងសសរ—ត្រូវបានចងរឹតដោយខ្សែសរសៃសាច់ដុំ; ត្រូវបានលាបគ្របដោយដីល្បាប់នៃសាច់ និងឈាម; វាគ្រាន់តែជាភាជន៍ផ្ទុកអសុចិ និងទឹកនោមប៉ុណ្ណោះ។ តាមទស្សនៈសៃវៈ សំបកដែលរលួយនេះមិនគួរត្រូវយល់ច្រឡំថាជាអាត្មា; គួរស្វែងរកជ្រកកោននៅព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) អ្នកដោះស្រាយពីពន្ធនៈ។

Verse 40

केशरोमनखच्छन्नं रोगायतनमातुरम् । वदनैकमहाद्वारं गवाक्षाष्टकभूषितम्

រាងកាយឈឺចាប់នេះ ត្រូវបានគ្របដោយសក់ រោម និងក្រចក ហើយជាទីស្នាក់នៃជំងឺ។ វាមានទ្វារធំតែមួយគត់គឺមាត់ ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយ «បង្អួច» ប្រាំបី (រន្ធនៃការយល់ដឹង)។

Verse 41

ओष्ठद्वयकपाटं च तथा जिह्वार्गलान्वितम् । भोगतृष्णातुरं मूढं रागद्वेषवशानुगम्

ដោយមានបបូរមាត់ពីរជាទ្វារបិទ និងអណ្តាតជាគន្លឹះ សត្វមានកាយដែលវង្វេង ត្រូវទុក្ខដោយតណ្ហាចង់រីករាយ ហើយត្រូវរុញបញ្ជូនដោយអំណាចរាគៈ និងទ្វេសៈ។

Verse 42

संवर्तितांगप्रत्यंगं जरायुपरिवेष्टितम् । संकटेनाविविक्तेन योनिमार्गेण निर्गतम्

ដោយអវយវៈធំតូចទាំងអស់ត្រូវរុំចង្អៀត និងត្រូវរុំដោយស្រោមទារក វាបង្ហាញខ្លួនចេញតាមផ្លូវស្បូនដ៏ចង្អៀត មិនបរិសុទ្ធ និងពិបាកលំបាក។

Verse 43

विण्मूत्ररक्तसिक्तांगं विकोशिकसमुद्भवम् । अस्थिपञ्जरविख्यातमस्मिञ्ज्ञेयं कलेवरम्

រាងកាយនេះគួរយល់ថា ជាស៊ុមដែលជ្រាបដោយអាចម៍ ទឹកនោម និងឈាម—កើតពីរាវមិនបរិសុទ្ធ—ហើយគេស្គាល់ថា ជាគុកឆ្អឹងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 44

शतत्रयं षष्ट्यधिकं पंचपेशीशतानि च । सार्द्धाभिस्तिसृभिश्छन्नं समंताद्रोमकोटिभिः

វាមានឆ្អឹងបីរយហុកសិប និងសាច់ដុំប្រាំរយ; ហើយត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជុំវិញដោយរោមចំនួនបីកន្លះកោដិ។

Verse 45

शरीरं स्थूलसूक्ष्माभिर्दृश्याऽदृश्या हि तास्स्मृताः । एतावतीभिर्नाडीभिः कोटिभिस्तत्समंततः

រាងកាយត្រូវបានពាសពេញដោយនាឌី (nāḍī) ទាំងប្រភេទធំ និងប្រភេទល្អិត; ខ្លះមើលឃើញ ខ្លះមើលមិនឃើញ—ដូចដែលបានចងចាំក្នុងគម្ពីរ។ ដោយនាឌីចំនួនកោដិជាច្រើនបែបនេះ វាត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស។

Verse 46

अस्वेदमधुभिर्याभिरंतस्थः स्रवते बहिः । द्वात्रिंशद्दशनाः प्रोक्ता विंशतिश्च नखाः स्मृताः

អង្គធាតុ/បំពង់ទាំងឡាយ ដែលដោយវា សារធាតុខាងក្នុងហូរចេញក្រៅ រួមទាំងញើស និងសារធាតុផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំ ត្រូវបានពណ៌នា។ គេបង្រៀនថា មានធ្មេញ៣២ និងចងចាំថា មានក្រចក២០។

Verse 47

पित्तस्य कुडवं ज्ञेयं कफस्याथाढकं स्मृतम् । वसायाश्च पलं विंशत्तदर्धं कपिलस्य च

គួរដឹងថា បរិមាណទឹកប្រមាត់ (pitta) គឺមួយ kuḍava; ហើយស្លេស្ម (kapha) ត្រូវចងចាំថា មួយ āḍhaka។ ខ្លាញ់ (vasā) មាន២០ pala; ហើយពាក់កណ្តាលនោះ ជាបរិមាណសម្រាប់ “កាពីឡា” (kapila) ពណ៌ត្នោត។

Verse 48

पंचार्द्धं तु तुला ज्ञेया पलानि दश मेदसः । पलत्रयं महारक्तं मज्जायाश्च चतुर्गुणम्

ចូរដឹងថា «ទុលា» ជាមាត្រដ្ឋានមានប្រាំ អរទ្ធៈ; ខ្លាញ់មានដប់ បលៈ; ឈាមធំមានបី បលៈ; ហើយខួរឆ្អឹងមានបួនដងនៃនោះ។

Verse 49

शुक्रोर्द्धं कुडवं ज्ञेयं तद्बीजं देहिनां बलम् । मांसस्य चैकपिंडेन पलसाहस्रमुच्यते

ចូរដឹងថា កុដវៈពាក់កណ្តាល ជាមាត្រនៃទឹកកាម; វាជាគ្រាប់ពូជ និងកម្លាំងនៃសត្វមានរាងកាយ។ ហើយគេនិយាយថា ពីដុំសាច់តែមួយ កើតមានទម្ងន់ដល់មួយពាន់ បលៈ។

Verse 50

रक्तं पलशतं ज्ञेयं विण्मूत्रं यत्प्रमाणत । अंजलयश्च चत्वारश्चत्वारो मुनिसत्तम

ឱ មុនិសត្តមៈ អ្នកប្រាជ្ញល្អបំផុត ចូរដឹងថា ឈាមមានមួយរយ បលៈ; ហើយលាមកនិងទឹកនោម តាមមាត្រស្តង់ដារ មានបួនអញ្ជលិ (ដៃក្តាប់)។

Verse 51

इति देहगृहं ह्येतन्नित्यस्यानित्यमात्मनः । अविशुद्धं विशुद्धस्य कर्मबंधाद्विनिर्मितम्

ដូច្នេះ «ផ្ទះហៅថារាងកាយ» នេះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាត្មា ដែលអស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែខ្លួនវាវិញ មិនថេរ។ ទោះអាត្មាសុទ្ធដោយស្វ័យធម៌ កាយនេះមិនសុទ្ធទេ កើតឡើងដោយចំណងកម្ម។