Varṇa-adhikāra, Karma, and the Protection of One’s Attained Spiritual Status (वर्णाधिकारः कर्म च स्वस्थानरक्षणम्)

Verse 1

व्यास उवाच । ब्राह्मणत्वं हि दुष्प्राप्यं निसर्गाद्ब्राह्मणो भवेत् । ईश्वरस्य मुखात्क्षत्रं बाहुभ्यामूरुतो विशः

វ្យាសៈបានមានពាក្យថា៖ «ភាពជាព្រាហ្មណ៍ពិតជាលំបាកទទួលបាន; មនុស្សក្លាយជាប្រាហ្មណ៍ដោយសភាពធម្មជាតិរបស់ខ្លួន។ ពីមាត់ព្រះអម្ចាស់ ក្សត្រ (វណ្ណអ្នកយុទ្ធនិងគ្រប់គ្រង) បានកើត; ពីព្រះបាហា និងពីព្រះភ្លៅ បានកើតវីសៈ (វណ្ណអ្នកគាំទ្រសង្គម)»។

Verse 2

पद्भ्यां शूद्रस्समुत्पन्न इति तस्य मुखाच्छ्रुतिः । किमु स्थितिमधःस्थानादाप्नुवन्ति ह्यतो वद

«ស្រិតិបានប្រកាសថា សូទ្រៈកើតពីព្រះបាទរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ សូមប្រាប់ខ្ញុំ៖ តើពួកគេពិតជាទទួលស្ថានភាព ‘ទាប’ ដោយសារតែប្រភពត្រូវបាននិយាយថាមកពីទីកន្លែងទាប (ព្រះបាទ) ឬ?»

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । दुष्कृतेन तु कालेय स्थानाद्भ्रश्यन्ति मानवाः । श्रेष्ठं स्थानं समासाद्य तस्माद्रक्षेत पण्डितः

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ នៅកាលដែលអំពើអាក្រក់ធ្វើឲ្យពេលវេលាអវិជ្ជមាន មនុស្សជាច្រើនធ្លាក់ចេញពីស្ថានៈដ៏សមរម្យរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញបានឈានដល់ស្ថានៈខ្ពស់បំផុតហើយ គួរតែការពារវាឲ្យបានល្អ។

Verse 4

यस्तु विप्रत्वमुत्सृज्य क्षत्रयोन्यां प्रसूयते । ब्राह्मण्यात्स परिभ्रष्टः क्षत्रियत्वं निषेवते

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបោះបង់ស្ថានៈព្រាហ្មណៈ ហើយកើតពីគ្រួសារក្សត្រិយ—ដោយធ្លាក់ចេញពីព្រាហ្មណភាព—នឹងរស់នៅតាមស្ថានៈ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ក្សត្រិយ។

Verse 5

अधर्मसेवनान्मूढस्तथैव परिवर्तते । जन्मान्तरसहस्राणि तमस्याविशते यतः

ដោយការប្រព្រឹត្តអធម៌ អ្នកល្ងង់ខ្លៅបន្តវិលវល់ដដែលៗ; ដោយហេតុនោះឯង គាត់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត (អវិជ្ជា និងចំណង) អស់ពាន់កំណើត។

Verse 6

तस्मात्प्राप्य परं स्थानं प्रमाद्यन्न तु नाशयेत् । स्वस्थानं सर्वदा रक्षेत्प्राप्यापि विपदो नरः

ដូច្នេះ កាលបានឈានដល់ស្ថានដ៏អធិក (បរមស្ថាន) ហើយ មិនគួរឲ្យវាបាត់បង់ដោយការធ្វេសប្រហែសឡើយ។ ទោះមានវិបត្តិកើតឡើង ក៏មនុស្សគួររក្សាស្ថានដ៏ពិតរបស់ខ្លួនជានិច្ច (ភាពមាំមួនក្នុងមាគ៌ាព្រះសិវៈ)។

Verse 7

ब्राह्मणत्वं शुभं प्राप्य ब्राह्मण्यं योऽवमन्यते । भोज्याभोज्यं न जानाति स पुमान्क्षत्रियो भवेत्

កាលបានទទួលស្ថានភាពព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏មង្គលហើយ បុរសណាដែលមើលងាយ «ព្រាហ្មណ្យ» ដ៏ពិត និងមិនដឹងអ្វីគួរញ៉ាំ អ្វីមិនគួរញ៉ាំ—បុរសនោះត្រូវបានរាប់ថាជាក្សត្រីយៈ។

Verse 8

कर्मणा येन मेधावी शूद्रो वैश्यो हि जायते । तत्ते वक्ष्यामि निखिलं येन वर्णोत्तमो भवेत्

ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកទាំងស្រុងអំពីវិន័យនៃកម្ម ដែលដោយវា សូម្បីអ្នកមានប្រាជ្ញា កើតជាស៊ូដ្រ ក៏អាចក្លាយជាវៃស្យៈ ហើយដោយវា អាចក្លាយជាអ្នកលើកំពូលក្នុងវណ្ណៈទាំងឡាយ។

Verse 9

शूद्रकर्म यथोद्दिष्टं शूद्रो भूत्वा समाचरेत् । यथावत्परिचर्य्यां तु त्रिषु वर्णेषु नित्यदा

អ្នកដែលបានតាំងខ្លួននៅក្នុងស្ថានភាពស៊ូដ្រ គួរធ្វើកិច្ចការដែលបានកំណត់សម្រាប់ស៊ូដ្រ ដោយត្រឹមត្រូវ; ហើយគួរបម្រើដោយរបៀបសមរម្យ ជានិច្ចចំពោះវណ្ណៈបីខ្ពស់ជាង។

Verse 10

कुरुते कामयानस्तु शूद्रोऽपि वैश्यतां व्रजेत् । यो योजयेद्धनैर्वैश्यो जुह्वानश्च यथाविधि

សូម្បីស៊ូដ្រ ក៏អាចឈានទៅស្ថានភាពវៃស្យៈបាន ប្រសិនបើគាត់ធ្វើពិធីបូជាដោយចិត្តប្រាថ្នាធ្វើត្រឹមត្រូវ។ ហើយអ្នកណាដែលជាវៃស្យៈ ប្រើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនចូលរួមក្នុងការថ្វាយបូជាតាមវិធីកំណត់ ដោយថ្វាយអាហូត្រាតាមច្បាប់ នោះគេបំពេញធម៌ដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួន។

Verse 11

अग्निहोत्रमुपादाय शेषान्न कृतभोजनः । स वैश्यः क्षत्रियकुले जायते नात्र संशयः

ដោយយកអគ្និហោត្រ មកអនុវត្ត ហើយបរិភោគតែអ្វីដែលនៅសល់បន្ទាប់ពីការថ្វាយបូជា (អាហារបរិសុទ្ធ) វៃស្យៈនោះ នឹងកើតក្នុងគ្រួសារក្សត្រីយៈ ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 12

क्षत्त्रियो जायते यज्ञैसंस्कृतैरात्तदक्षिणैः । अधीते स्वर्गमन्विच्छंस्त्रेताग्निशरणं सदा

ក្សត្រីយៈ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយញ្ញៈដែលបានបរិសុទ្ធតាមពិធី និងបញ្ចប់ដោយទានដក្ខិណា ត្រឹមត្រូវ។ ដោយស្វែងរកសួគ៌ គាត់សិក្សាវេទៈ ហើយតែងតែយកជាជម្រកក្នុងភ្លើងបីដ៏ស័ក្តិសិទ្ធ (ត្រេតាគ្និ) រក្សាវិន័យយញ្ញៈតាមធម៌។

Verse 13

आर्द्रहस्तपदो नित्यं क्षितिं धर्मेण पालयेत् । ऋतुकालाभिगामी च स्वभार्य्याधर्मतत्परः

ដោយដៃជើងរួសរាន់ជានិច្ចសម្រាប់សេវាកម្មដោយមេត្តា គាត់គួរពារពិភពដីតាមធម៌។ គាត់គួរចូលទៅរកភរិយារបស់ខ្លួនតែក្នុងរដូវសមរម្យ ហើយស្មោះត្រង់ចំពោះភរិយារបស់ខ្លួន ដោយឧស្សាហ៍ក្នុងកាតព្វកិច្ចដ៏ធម៌។

Verse 14

सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य भूतेभ्यो दीयतामिति । गोब्राह्मणात्मनोऽर्थं हि संग्रामाभिहतो भवेत्

«សូមឲ្យការស្វាគមន៍ភ្ញៀវទាំងស្រុង ដែលគាំទ្រគោលបំណងបីនៃជីវិត ត្រូវផ្តល់ដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់»។ ពិតប្រាកដណាស់ ដើម្បីការពារគោ ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអាត្មានៅក្នុងខ្លួន មនុស្សអាចទទួលទុក្ខទោស ដល់ថ្នាក់ត្រូវរងរបួស ឬស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាមផងដែរ។

Verse 15

तेनाग्निमन्त्रपूतात्मा क्षत्त्रियो ब्राह्मणो भवेत् । विधितो ब्राह्मणो भूत्वा याजकस्तु प्रजायते

ដោយពិធីនោះ—អាត្មាដែលបានបរិសុទ្ធដោយមន្តអគ្គិ—ក្សត្រីយៈក្លាយជាប្រាហ្មណៈ។ ក្លាយជាប្រាហ្មណៈតាមវិធានត្រឹមត្រូវហើយ គេត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាយាជកៈ (បូជាចារ្យ) មានសិទ្ធិ។

Verse 16

स्वकर्मनिरतो नित्यं सत्यवादी जितेन्द्रियः । प्राप्यते विपुलस्स्वर्गो देवानामपि वल्लभः

អ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងកិច្ចធម៌របស់ខ្លួនជានិច្ច និយាយតែសច្ចៈ ហើយឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ នឹងឈានដល់សួគ៌ដ៏ធំទូលាយ ដែលសូម្បីទេវតាក៏ស្រឡាញ់។

Verse 17

ब्रह्मणत्वं हि दुष्प्राप्यं कृच्छ्रेण साध्यते नरैः । ब्राह्मण्यात्सकलं प्राप्य मोक्षश्चापि मुनीश्वर

«ព្រោះភាពជាប្រាហ្មណៈពិតជាលំបាកឈានដល់ មនុស្សត្រូវសម្រេចដោយការខិតខំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ពីប្រាហ្មណ្យៈ—វិន័យនៃប្រាហ្មណៈ—បានទទួលអស់អ្វីដែលគួរទទួល ហើយមោក្ខៈក៏សម្រេចផងដែរ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមុនីទាំងឡាយ»។

Verse 18

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणो धर्मतत्परः । साधनं सर्ववर्गस्य रक्षेद्ब्राह्मण्यमुत्तमम्

ដូច្នេះ ប្រាហ្មណៈដែលឧស្សាហ៍ក្នុងធម៌ គួរតែការពារភាពជាប្រាហ្មណៈដ៏អធិក ដោយអស់កម្លាំងទាំងមូល ព្រោះវាជាមធ្យោបាយនៃការសម្រេចធម៌វិញ្ញាណសម្រាប់វណ្ណៈ និងជនថ្នាក់ទាំងអស់។

Verse 19

व्यास उवाच । संग्रामस्येह माहात्म्यं त्वयोक्तं मुनिसत्तम । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं ब्रूहि त्वं वदतां वर

វ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ មុនិសត្តម អ្នកបានពោលអំពីមហិមារបស់សង្គ្រាមនេះហើយ។ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់ឲ្យពេញលេញ ដូច្នេះ ឱ អ្នកពោលពាក្យដ៏ប្រសើរ សូមប្រាប់ខ្ញុំ»។

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति संग्रामे यदवाप्नुयात्

សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «ទោះបីបានធ្វើយជ្ញៈ អគ្និષ્ટោម និងយជ្ញៈវេដិកផ្សេងៗ ដោយប្រគេនទានដ៏ច្រើនក៏ដោយ ក៏មិនទទួលបានផលដូចផលដែលអាចទទួលបានក្នុងសង្គ្រាមឡើយ»។

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां रणफलवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីសិវមហាបុរាណ» បណ្ណទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទី២១ ដែលមានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីផលនៃសង្គ្រាម»។

Verse 22

धर्मलाभोऽर्थलाभश्च यशोलाभस्तथैव च । यश्शूरो वांछते युद्धं विमृन्दन्परवाहिनीम्

មានការទទួលបានធម៌ ការទទួលបានទ្រព្យ និងការទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះផងដែរ។ ពិតប្រាកដណាស់ វីរបុរសពិតប្រាថ្នាសង្គ្រាម ដើម្បីបំបាក់កងទ័ពសត្រូវ។

Verse 23

तस्य धर्मार्थ कामाश्च यज्ञश्चैव सदक्षिणः । परं ह्यभिमुखं दत्त्वा तद्यानं योऽधिरोहति

សម្រាប់គាត់ ធម៌ អត្ថៈ និងកាមៈដែលសមរម្យ ត្រូវបានធានា ហើយយជ្ញរបស់គាត់ក៏បញ្ចប់ដោយទក្ខិណាដ៏ត្រឹមត្រូវ។ អ្នកណាដែលបានបូជាអ្វីដែលល្អបំផុត ដោយចិត្តគោរព ហើយឡើងជិះយានដ៏បរិសុទ្ធនោះ នឹងឈានដល់សេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត។

Verse 24

विष्णुलोके स जायेत यश्च युद्धेऽपराजितः । अश्वमेधानवाप्नोति चतुरो न मृतस्स चेत्

អ្នកណាដែលមិនត្រូវបានយកឈ្នះក្នុងសង្គ្រាម នឹងកើតនៅលោកវិស្ណុ; ហើយបើមិនស្លាប់ទេ គាត់ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងអស្វមេធ ៤ ដង។

Verse 25

यस्तु शस्त्रमनुत्सृज्य म्रियते वाहिनी मुखे । सम्मुखो वर्तते शूरस्स स्वर्गान्न निवर्तते

វីរបុរសណាដែលមិនបោះចោលអាវុធ ហើយស្លាប់នៅមុខកងទ័ព ក្នុងការប្រយុទ្ធមុខទល់មុខសត្រូវ—គាត់មិនត្រឡប់ពីសួគ៌វិញឡើយ។

Verse 26

राजा वा राजपुत्रो वा सेनापतिरथापि वा । हतक्षात्रेण यः शूरस्तस्य लोकोऽक्षयो भवेत्

មិនថាជាព្រះមហាក្សត្រ ព្រះរាជបុត្រ ឬមេបញ្ជាការកងទ័ពក៏ដោយ—វីរបុរសណាដែលត្រូវសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម នឹងទៅដល់លោកដ៏មិនរលាយមិនសាបសូន្យ។

Verse 27

यावंति तस्य रोमाणि भिद्यन्तेऽस्त्रैर्महाहवे । तावतो लभते लोकान्सर्वकामदुघाऽक्षयान्

ក្នុងសង្គ្រាមដ៏មហិមា នោះ ចំនួនសក់លើរាងកាយរបស់គេ ដែលត្រូវអាវុធវាយបែក មានប៉ុន្មាន គេបានសម្រេចលោកអមតៈប៉ុន្មាន—លោកដែលបំពេញកាមប្រាថ្នាដ៏សមគួរ ទាំងអស់ មិនចេះអស់។

Verse 28

वीरासनं वीरशय्या वीरस्थानस्थितिस्स्थिरा । सर्वदा भवति व्यास इह लोके परत्र च

ឱ វ្យាសៈ ការតាំងខ្លួនយ៉ាងមាំមួនក្នុងវីរាសនៈ (អាសនៈវីរៈ) ការសម្រាកយ៉ាងវីរភាពក្នុងវីរៈសយ្យា និងការស្ថិតនៅយ៉ាងរឹងមាំក្នុងវីរៈស្ថានៈ តែងនាំមកនូវស្ថិរភាពមង្គល ជានិច្ច ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ។

Verse 29

गवार्थे ब्राह्मणार्थे च स्थानस्वाम्यर्थमेव च । ये मृतास्ते सुखं यांति यथा सुकृतिनस्तथा

អ្នកណាដែលស្លាប់ដោយធ្វើការដើម្បីគោ ដើម្បីព្រះព្រាហ្មណ៍ និងដើម្បីការពារសិទ្ធិជាម្ចាស់ទីកន្លែងដ៏ត្រឹមត្រូវ (ដែនបរិសុទ្ធ ឬដែនច្បាប់របស់ខ្លួន) — ពួកគេបានទៅសុខសាន្តក្រោយមរណៈ ដូចអ្នកមានបុណ្យកុសលដែរ។

Verse 30

यः कश्चिद्ब्राह्मणं हत्वा पश्चात्प्राणान्परित्यजेत् । तत्रासौ स्वपतेर्युद्धे स स्वर्गान्न निवर्तते

បើអ្នកណាម្នាក់សម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយក្រោយមកបោះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួន នោះនៅទីនោះ ក្នុងសង្គ្រាមរបស់ម្ចាស់របស់ខ្លួន គេមិនត្រឡប់ពីសួគ៌វិញឡើយ។

Verse 31

क्रव्यादैर्दतिभिश्चैव हतस्य गतिरुत्तमा । द्विजगोस्वामिनामर्थे भवेद्विपुलदाक्षया

ទោះបីត្រូវសត្វស៊ីសាច់ ឬដំរីសម្លាប់ក៏ដោយ ក៏គេបានគតិដ៏ឧត្តម; ហើយបើធ្វើដើម្បីព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកការពារគោ នោះក្លាយជាទានដក្ខិណាដ៏ធំធេង មានបុណ្យមហាសាល។

Verse 32

शक्नोत्विह समर्थश्च यष्टुं क्रतुशतैरपि । आत्मदेहपरित्यागः कर्तुं युधि सुदुष्करः

ទោះបីមនុស្សម្នាក់នៅទីនេះមានសមត្ថភាព និងអាចធ្វើយជ្ញៈរាប់រយក៏ដោយ ការបោះបង់រាងកាយខ្លួនឯងដោយចេតនា—ការលះបង់ជីវិតក្នុងសមរភូមិ—គឺពិបាកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 33

युद्धं पुण्यतमं स्वर्ग्यं रूपज्ञं सर्वतोमुखम् । सर्वेषामेव वर्णानां क्षत्रियस्य विशेषतः

សង្គ្រាមត្រូវបានប្រកាសថា ជាការបុណ្យបំផុត និងជាអ្នកផ្តល់សួគ៌; វាបង្ហាញរូបពិត (ក្លាហាន និងចរិត) និងប្រឈមមុខគ្រប់ទិស (ទទួលគ្រប់បញ្ហា)។ នេះត្រូវបានបង្រៀនសម្រាប់វណ្ណៈទាំងអស់ ប៉ុន្តែពិសេសជាកាតព្វកិច្ចរបស់ក្សត្រីយៈ។

Verse 34

भृशं चैव प्रवक्ष्यामि युद्धधर्मं सनातनम् । यादृशाय प्रहर्तव्यं यादृशं परिवर्जयेत्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសយ៉ាងពេញលេញអំពីធម៌សង្គ្រាមដ៏អស់កាល—ត្រូវវាយលើអ្នកណា និងត្រូវជៀសវាងមិនបង្កអន្តរាយដល់អ្នកណា។

Verse 35

आततायिनमायांतमपि वेदांतगं द्विजम् । जिघांसंतं जिघांसेत्तु न तेन ब्रह्महा भवेत्

សូម្បីតែអ្នកឈ្លានពានដែលកំពុងមកជិត ជាព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈ ជ្រាបវេទាន្តៈក៏ដោយ បើគាត់មកដោយចិត្តចង់សម្លាប់ ក៏អាចសម្លាប់តបវិញបាន; ដោយអំពើនោះ មិនក្លាយជាអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ឡើយ។ តាមទស្សនៈសៃវៈ នេះជាការរក្សាធម៌ និងការពារជីវិត ដើម្បីឲ្យភក្តីចំពោះព្រះសិវៈមិនត្រូវស្នាមអធម៌។

Verse 36

हंतव्योऽपि न हंतव्यः पानीयं यश्च याचते । रणे हत्वातुरान्व्यास स नरो ब्रह्महा भवेत्

សូម្បីតែអ្នកដែលគួរត្រូវសម្លាប់ក៏ដោយ ក៏មិនគួរសម្លាប់ទេ ប្រសិនបើគាត់សុំទឹក។ ឱ វ្យាសៈ បុរសណាដែលក្នុងសមរភូមិ សម្លាប់អ្នករងរបួស និងអ្នកទុក្ខលំបាក នោះក្លាយជាអ្នកប្រព្រឹត្តបាបព្រហ្មហត្យា (ដូចជាសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍)។

Verse 37

व्याधितं दुर्बलं बालं स्त्र्यनाथौ कृपणं ध्रुवम् । धनुर्भग्नं छिन्नगुणं हत्वा वै ब्रह्महा भवेत्

អ្នកណាសម្លាប់អ្នកឈឺ អ្នកខ្សោយ កុមារ ឬអ្នកក្រីក្រ—អ្នកគ្មានទីពឹង (ដូចស្ត្រីគ្មានអ្នកគាំទ្រ ឬក្មេងកំព្រា)—ឬអ្នកដែលធ្នូបាក់ និងខ្សែធ្នូត្រូវកាត់ នោះពិតជាក្លាយជាអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brahma-han) ទទួលបាបធ្ងន់បំផុត។

Verse 38

एवं विचार्य्य सद्धीमान्भवेत्प्रीत्याः रणप्रियः । सजन्मनः फलं प्राप्य परत्रेह प्रमोदते

ដូច្នេះ ពិចារណាដូចនេះហើយ អ្នកប្រាជ្ញពិត នឹងក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់សង្គ្រាមដ៏ធម៌ ដោយចិត្តរីករាយ។ បានទទួលផលនៃជីវិតដូច្នោះហើយ គេរីករាយទាំងនៅលោកនេះ និងនៅលោកក្រោយ។