नरकनामनिर्णयः (Catalogue of Narakas and Karmic Causes)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तेषां मूर्द्धोपरिष्टाद्वै नरकांस्ताञ्छृणुष्व च । मत्तो मुनिवरश्रेष्ठ पच्यंते यत्र पापिनः

សនត్కુમារ បានមានព្រះវាចា៖ «លើក្បាលរបស់ពួកគេ មាននរកទាំងនោះ—សូមស្តាប់ផង។ ឱ មុនីវរៈដ៏ប្រសើរ នៅទីនោះ អ្នកមានបាបត្រូវទារុណ ដូចជាត្រូវ ‘ចម្អិន’ ដោយអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន»។

Verse 2

रौरवश्शूकरो रोधस्तालो विवसनस्तथा । महाज्वालस्तप्तकुंभो लवणोपि विलोहितः

«មាន រោរវៈ, ស៊ូការកៈ, រោធសៈ, តាលៈ និង វិវសនៈ; ដូចគ្នានេះ មាន មហាជ្វាលៈ, តប្តកុម្ភៈ, លវណៈ និង វិលោហិតៈ»។

Verse 3

वैतरणी पूयवहा कृमिणः कृमिभोजनः । असिपत्रवनं घोरं लालाभक्षश्च दारुणः

មាន វៃតរណី (ទន្លេនៃទុក្ខទណ្ឌ), ពូយវហា (ទន្លេដឹកកខ្វក់), នរកនៃពពួកពង្សក្រមុំ, នរកដែលត្រូវឲ្យស៊ីពង្សក្រមុំ, ព្រៃស្លឹកដូចដាវដ៏គួរឱ្យខ្លាច, និងស្ថានភាពដ៏សាហាវដែលបង្ខំឲ្យស៊ីទឹកមាត់—គួរឱ្យរន្ធត់យ៉ាងក្រៃលែង។

Verse 4

तथा पूयवहः प्रायो बहिर्ज्वालो ह्यधश्शिराः । संदंशः कालसूत्रश्च तमश्चावीचिरो धनः

ដូចគ្នានេះដែរ មាននរកឈ្មោះ ពូយវហ, ប្រាយោ, បហិរជ្វាល, និង អធស្ិឝិរាស; ហើយក៏មាន សន្ទំឝ, កាលសូត្រ, តមស, និង អវីចិ—ទាំងនេះជាស្ថានដ៏គួរឱ្យខ្លាចនៃទុក្ខទណ្ឌ (កើតពីការចងខ្លួនដោយអសុចិ និងកម្ម)។

Verse 5

श्वभोजनोऽथ रुष्टश्च महारौरवशाल्मली । इत्याद्या बहवस्तत्र नरका दुःखदायकाः

នៅទីនោះ (ក្នុងលោកទណ្ឌកម្ម) មាននរកជាច្រើនបង្កទុក្ខវេទនា ដូចជា «ស្វភោជន», «រុଷ្ដ», «មហារោរវ», «សាល្មលី» និងនរកផ្សេងៗទៀត។

Verse 6

पच्यंते तेषु पुरुषाः पापकर्मरतास्तु ये । क्रमाद्वक्ष्ये तु तान् व्यास सावधानतया शृणु

នៅក្នុងនរកទាំងនោះ បុរសដែលលង់លៀមក្នុងអំពើបាប ត្រូវបានទារុណកម្ម។ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពួកវាតាមលំដាប់ ឱ វ្យាស—សូមស្តាប់ដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 7

कूटसाक्ष्यं तु यो वक्ति विना विप्रान् सुरांश्च गाः । सदाऽनृतं वदेद्यस्तु स नरो याति रौरवम्

បុរសណាដែលនិយាយសក្ខីក្លែងក្លាយ មិនគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍ ទេវតា និងគោ ហើយនិយាយមិនពិតជានិច្ច បុរសនោះទៅដល់នរក «រោរវ»។

Verse 8

भ्रूणहा स्वर्णहर्ता च गोरोधी विश्वघातकः । सुरापो ब्रह्महंता च परद्रव्यापहारकः

អ្នកសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ, អ្នកលួចមាស, អ្នកដែលរារាំង (ឬធ្វើបាប) សត្វគោ, អ្នកបំផ្លាញសត្វលោក, អ្នកផឹកគ្រឿងស្រវឹង, អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកដែលលួចទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ។

Verse 9

यस्तत्संगी स वै याति मृतो व्यास गुरोर्वधात् । ततः कुंभे स्वसुर्मातुर्गोश्चैव दुहितुस्तथा

ឱ វ្យាសៈ អើយ អ្នកណាដែលសេពគប់ជាមួយគេ — នៅពេលស្លាប់ — ប្រាកដជាទៅកាន់វាសនាដូចគ្នាដែលកើតចេញពីការសម្លាប់គ្រូរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក គេនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងនរក 'កុម្ភៈ' ដែលជាទារុណកម្មសម្រាប់អ្នកដែលបំពានលើម្តាយក្មេក សត្វគោ និងកូនស្រី។

Verse 10

साध्व्या विक्रयकृच्चाथ वार्द्धकी केशविक्रयी । तप्तलोहेषु पच्यंते यश्च भक्तं परित्यजेत्

ស្ត្រីដែលរស់ដោយលក់ខ្លួន ស្ត្រីពេស្យា អ្នកលក់សក់ ហើយអ្នកណាដែលបោះបង់អ្នកភក្តិ—មនុស្សដូច្នោះ ត្រូវគេនិយាយថា ត្រូវឆ្អិនក្នុងដែកក្រហមក្តៅ។

Verse 11

अवमंता गुरूणां यः पश्चाद्भोक्ता नराधमः । देवदूषयिता चैव देवविक्रयिकश्च यः

អ្នកណាដែលប្រមាថគ្រូបូជា ហើយបរិភោគក្រោយគេដោយចិត្តអាត្មានិយម—មនុស្សទាបនោះ; អ្នកណាដែលបង្ខូចទេវតា ហើយសូម្បីតែលក់ទេវតា (ធ្វើការគោរពជាទំនិញ)—ត្រូវធម៌ដាក់ទោស និងធ្លាក់ចេញពីផ្លូវព្រះសិវៈ។

Verse 12

अगम्यगामी यश्चांते याति सप्तबलं द्विज । चौरो गोघ्नो हि पतितो मर्यादादूषकस्तथा

ឱ ព្រះទ្វិជៈ អ្នកណាដែលទៅរកអ្វីដែលមិនគួរទៅ (សម្ព័ន្ធខុសច្បាប់) ហើយចុងក្រោយទៅដល់ «អំណាចប្រាំពីរ»—មនុស្សនោះគេត្រូវដឹងថា ជាចោរ ជាអ្នកសម្លាប់គោ ជាមនុស្សធ្លាក់ចុះ ហើយជាអ្នកបំផ្លាញព្រំដែនបរិសុទ្ធ និងរបៀបសង្គម-សាសនា។

Verse 13

देवद्विजपितृद्वेष्टा रत्नदूषयिता च यः । स याति कृमिभक्षं वै कृमीनत्ति दुरिष्टकृत्

អ្នកណាដែលស្អប់ទេវតា ព្រហ្មណ៍ (ទ្វិជ) និងបិតೃទេវតា ហើយបំពុលឬបំផ្លាញរតនៈដ៏មានតម្លៃ—អ្នកប្រព្រឹត្តពិធីអាក្រក់នោះ នឹងទៅដល់ស្ថានភាពត្រូវពពួកដង្កូវស៊ី ហើយនៅទីនោះខ្លួនឯងក៏ស៊ីដង្កូវដែរ។

Verse 14

पितृदेवसुरान् यस्तु पर्यश्नाति नराधमः । लालाभक्षं स यात्यज्ञो यश्शस्त्रकूटकृन्नरः

បុរសអាក្រក់បំផុត ដែលហ៊ានបរិភោគមុន ឬលើសលប់នូវបូជាដែលគេឧទ្ទិសដល់បិត្ដរ (Pitṛs) ទេវតា និងសុរៈ ដោយមិនដឹងធម៌—គេនឹងទៅដល់ស្ថានភាពដូចអ្នកបរិភោគទឹកមាត់; ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកក្លែងបន្លំអាវុធ ឬបង្កើតអាវុធក្លែងក្លាយ។

Verse 15

यश्चांत्यजेन संसेव्यो ह्यसद्ग्राही तु यो द्विजः । अयाज्ययाजकश्चैव तथैवाभक्ष्य भक्षकः

ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលសេពគប់ជាមួយអ្នកត្រូវបោះចោល (outcaste) ទទួលយកអ្វីដែលមិនសមតាមធម៌ បូជាយជ្ញសម្រាប់អ្នកមិនគួរឲ្យបូជាទេ ហើយបរិភោគអ្វីដែលមិនគួរបរិភោគ—មនុស្សបែបនេះធ្លាក់ចេញពីចរិតធម៌។

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डवर्णने नरकोद्धारवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» នៅក្នុងសៀវភៅទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា» ក្នុងផ្នែកពិពណ៌នាពីពិភពលោក (ព្រហ្មណ្ឌ) បានបញ្ចប់ជំពូកទីដប់ប្រាំមួយ មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាអំពីការរំដោះចេញពីនរក»។

Verse 17

नवयौवनमत्ताश्च मर्यादाभेदिनश्च ये । ते कृत्यं यांत्यशौचाश्च कुलकाजीविनश्च ये

អ្នកដែលស្រវឹងដោយអំនួតនៃយុវវ័យថ្មី បំបែកព្រំដែននៃសុចរិត ធ្លាក់ចូលអំពើមិនបរិសុទ្ធ ហើយរស់ដោយបង្អាប់វង្សត្រកូល—មនុស្សដូច្នោះនាំទៅរក «ក្រឹត្យា» ផលវិបាកបំផ្លាញ និងអមង្គល។

Verse 18

असिपत्रवनं याति वृक्षच्छेदी वृथैव यः । क्षुरभ्रका मृगव्याधा वह्निज्वाले पतंति ते

អ្នកណាដែលកាប់ដើមឈើដោយឥតហេតុផល នឹងទៅដល់ អសិបត្រវន (ព្រៃស្លឹកដូចដាវ)។ អ្នកប្រមាញ់សាហាវ—ដើរនៅក្នុងព្រៃព្រៃមានមុតដូចកាំបិត—នឹងធ្លាក់ចូលភ្លើងកំពុងឆេះ។ អំពើហិង្សាដែលគ្មានធម៌ ចងព្រលឹងឲ្យទទួលទុក្ខដ៏កាចសាហាវ ឆ្ងាយពីព្រះគុណរបស់បតិ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 19

भ्रष्टाचारो हि यो विप्रः क्षत्रियो वैश्य एव च । यात्यंते द्विज तत्रैव यः श्वपाकेषु वह्निदः

ព្រាហ្មណ៍ដែលធ្លាក់ចេញពីសុចរិត—ដូចគ្នានឹងក្សត្រិយ និងវៃស្យ—ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) នឹងទៅដល់ចុងបញ្ចប់ដូចគ្នានឹងអ្នកដែលបញ្ឆេះភ្លើងបុណ្យសពនៅក្នុងចំណោម «ស្វបាក» (អ្នកក្រៅវណ្ណៈ)។

Verse 20

व्रतस्य लोपका ये च स्वाश्रमाद्विच्युताश्च ये । संदंशयातनामध्ये पतंति भृशदारुणे

អ្នកដែលបំផ្លាញ ឬបោះបង់វ្រត (ព្រះវត្ដ) របស់ខ្លួន និងអ្នកដែលធ្លាក់ចេញពីវិន័យនៃអាស្រាមរបស់ខ្លួន នឹងធ្លាក់ចូលកណ្ដាលទណ្ឌកម្មដ៏សាហាវហៅថា «សន្ទំស» នរកនៃទុក្ខវេទនាមិនឈប់ឈរ។

Verse 21

वीर्यं स्वप्नेषु स्कंदेयुर्ये नरा ब्रह्मचारिणः । पुत्रा नाध्यापिता यैश्च ते पतंति श्वभोजने

បុរសដែលបានទទួលវ្រតព្រហ្មចរិយៈ ប៉ុន្តែឲ្យវីរយៈ (ទឹកសុក្រ) ធ្លាក់ចុះសូម្បីតែក្នុងសុបិន—ហើយអ្នកដែលមិនបង្រៀនកូនប្រុសរបស់ខ្លួនក្នុងវិន័យសក្ការៈ—នឹងធ្លាក់ចូលស្ថានភាពហៅថា «ស្វភោជន» ភាពទាបថោកដូចជាការញ៉ាំអាហារជាមួយសត្វឆ្កែ។

Verse 22

एते चान्ये च नरकाः शतशोऽथ सहस्रशः । येषु दुष्कृतकर्माणः पच्यते यातनागताः

នរកទាំងនេះ និងនរកផ្សេងៗទៀត មានរាប់រយ រហូតដល់រាប់ពាន់ ដែលក្នុងនោះ អ្នកធ្វើអំពើអាក្រក់ ត្រូវបាន “ដុតឲ្យឆ្អិន” ក្នុងទុក្ខវេទនា ដោយធ្លាក់ចូលស្ថានភាពនៃទណ្ឌកម្ម។ តាមទស្សនៈសៃវៈ ទុក្ខនេះកើតពី pāśa (ចំណង) ដែលកាម្មៈរបស់ខ្លួនបង្កើត រហូតដល់ព្រលឹងបែរទៅរក Pati (ព្រះសិវៈ) និងផ្លូវសុទ្ធិកម្ម។

Verse 23

तथैव पापान्येतानि तथान्यानि सहस्रशः । भुज्यंते यानि पुरुषैर्नरकांतरगोचरैः

ដូចគ្នានេះដែរ បាបទាំងនេះ និងបាបប្រភេទផ្សេងៗទៀតរាប់ពាន់ ក៏ត្រូវបានមនុស្សទទួលរងផលវិបាកពិតប្រាកដ ដោយក្លាយជាអ្នកជាប់ចំណងទៅកាន់តំបន់នានានៃនរក។

Verse 24

वर्णाश्रमविरुद्धं च कर्म कुर्वंति ये नराः । कर्मणा मनसा वाचा निरये तु पतंति ते

មនុស្សណាដែលប្រព្រឹត្តកម្មផ្ទុយនឹងធម៌កាតព្វកិច្ចតាម varṇa និង āśrama របស់ខ្លួន—ដោយកាយ ដោយចិត្ត និងដោយវាចា—ពួកគេប្រាកដជាធ្លាក់ចូលនរក។ តាមទស្សនៈសៃវៈ ការរំលោភលំដាប់ធម៌នេះធ្វើឲ្យ paśu (ព្រលឹង) ជាប់ក្នុង pāśa (ចំណង) កាន់តែតឹង រឹតរាំងផ្លូវសុទ្ធិកម្ម និងការសម្រេចព្រះសិវៈ។

Verse 25

अधश्शिरोभिर्दृश्यंते नारका दिवि दैवतैः । देवानधोमुखान्सर्वानधः पश्यंति नारकाः

នៅស្ថានសួគ៌ ពួកទេវតាមើលឃើញអ្នកនៅនរក ដូចជាអ្នកដែលក្បាលចុះក្រោម។ ហើយអ្នកជាប់នរក ក៏ឃើញទេវតាទាំងអស់ដូចជាមុខចុះក្រោម ហើយពួកគេមើលឡើងទៅកាន់ទេវតាពីខាងក្រោម។

Verse 26

स्थावराः कृमिपाकाश्च पक्षिणः पशवो मृगाः । धार्मिकास्त्रिदशास्तद्वन्मोक्षिणश्च यथाक्रमम्

តាមលំដាប់ មានសត្វអចល (ស្ថាវរ) បន្ទាប់មកសត្វដង្កូវ និងសត្វល្អិត បន្ទាប់មកសត្វបក្សី បន្ទាប់មកសត្វចិញ្ចឹម និងសត្វព្រៃ; បន្ទាប់ពីនោះ គឺមនុស្សសុចរិត បន្ទាប់មកទេវតា—ហើយដូចគ្នានេះ តាមលំដាប់ដដែល អ្នកដែលឈានដល់មោក្សៈ (ការលោះលែង) ផងដែរ។

Verse 27

यावंतो जंतवस्स्वर्गे तावंतो नरकौकसः । पापकृद्याति नरकं प्रायश्चित्तपराङ्मुखः

មានសត្វមានជីវិតប៉ុន្មាននៅសួគ៌ ក៏មានអ្នកស្នាក់នៅនរកប៉ុន្មានដូចគ្នា។ អ្នកប្រព្រឹត្តបាប នឹងទៅនរក ពេលដែលគាត់បែរចេញពីព្រះវិធីសម្អាតបាប (ប្រាយឈិត្ត)។

Verse 28

गुरूणि गुरुभिश्चैव लघूनि लघुभिस्तथा । प्रायश्चित्तानि कालेय मनुस्स्वायम्भुवोऽब्रवीत्

ឱ កាលេយា! ស្វាយម្ភូវ មនុ បានបង្រៀនថា បាបធ្ងន់ ត្រូវសម្អាតដោយប្រាយឈិត្តធ្ងន់; បាបស្រាល ក៏ដោយប្រាយឈិត្តស្រាលដូចគ្នា—តាមកម្រិត និងតាមកាលសមរម្យ។

Verse 29

यानि तेषामशेषाणां कर्मार्ण्युक्तानि तेषु वै । प्रायश्चित्तमशेषेण हरानुस्मरणं परम्

អំពើទាំងឡាយដែលបានពោលសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដោយមិនលើកលែង—ក្នុងអំពើទាំងនោះ ការប្រាយស្ចិត្តដ៏អធិមគ្គ និងពេញលេញគ្រប់យ៉ាង គឺការចងចាំព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ជានិច្ច។

Verse 30

प्रायश्चित्तं तु यस्यैव पापं पुंसः प्रजायते । कृते पापेऽनुतापोऽपि शिवसंस्मरणं परम्

បាបណាដែលកើតឡើងក្នុងមនុស្ស នោះហើយជាបាបដែលត្រូវប្រាយស្ចិត្ត៖ ទោះបានប្រព្រឹត្តបាបរួចក៏ដោយ ការសោកស្តាយរួមជាមួយការចងចាំព្រះសិវៈយ៉ាងអធិមគ្គ គឺជាឱសថខ្ពស់បំផុត។

Verse 31

माहेश्वरमवाप्नोति मध्याह्नादिषु संस्मरन् । प्रातर्निशि च संध्यायां क्षीणपापो भवेन्नरः

ដោយចងចាំព្រះមហេស្វរ (ព្រះសិវៈ) នៅពេលថ្ងៃត្រង់ និងនៅចំណុចពេលវេលាបរិសុទ្ធផ្សេងៗ—ពេលព្រឹក ពេលយប់ និងពេលសន្ធ្យា—មនុស្សនោះទទួលបានស្ថានភាពមហេស្វរ; បាបរបស់គាត់រលាយអស់ ហើយក្លាយជាបរិសុទ្ធ។

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति स्वर्गं वा समस्तक्लेशसंक्षयम । शिवस्य स्मरणादेव तस्य शंभोरुमापतेः

ដោយការចងចាំព្រះសិវៈតែប៉ុណ្ណោះ—ព្រះសម្ភូ អម្ចាស់របស់ព្រះឧមា—មនុស្សម្នាក់ឈានដល់មោក្សៈ ឬក៏សួគ៌ និងការបំផ្លាញទុក្ខវេទនាទាំងអស់ឲ្យអស់សព្វ។

Verse 33

पापन्तरायो विप्रेन्द्र जपहोमार्चनादि च । भवत्येव न कुत्रापि त्रैलोक्ये मुनिसत्तम

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ឱ មុនីដ៏ឧត្តម៖ សម្រាប់អ្នកដែលប្រកបដោយជបៈ ហោមៈ ការបូជា និងអ្វីៗដូច្នេះ កម្លាំងរាំងស្ទះដែលកើតពីបាប នឹងកើតមានជានិច្ច—គ្មានទីណាមួយក្នុងត្រៃលោក្យដែលវាមិនកើតឡើយ។

Verse 34

महेश्वरे मतिर्यस्य जपहोमार्चनादिपु । यत्पुण्यं तत्कृतं तेन देवेन्द्रत्वादिकं फलम्

អ្នកណាដែលចិត្តបានបង្រួមជាប់លើព្រះមហាទេវៈ ខណៈកំពុងប្រតិបត្តិជបមន្ត្រា បូជាភ្លើង (ហោម) ការអរចនា និងអ្វីៗដទៃទៀត—បុណ្យដែលកើតពីកិច្ចទាំងនោះ គឺបានសម្រេចដោយគាត់ពិតប្រាកដ ហើយផ្តល់ផលដូចជាការទទួលស្ថានភាពព្រះឥន្ទ្រ និងសម្បត្តិទេវភាពខ្ពង់ខ្ពស់ផ្សេងៗ។

Verse 35

पुमान्न नरकं याति यः स्मरन्भक्तितो मुने । अहर्निशं शिवं तस्मात्स क्षीणाशेषपातकः

ឱ មុនី អ្នកបុរសណាដែលរំលឹកព្រះសិវៈដោយភក្តី មិនទៅនរកឡើយ។ ដូច្នេះ ដោយរំលឹកព្រះសិវៈទាំងថ្ងៃទាំងយប់ គាត់ក្លាយជាអ្នកដែលបាបសល់ទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញអស់សព្វ។

Verse 36

नरकस्वर्गसंज्ञाये पापपुण्ये द्विजोत्तम । ययोस्त्वेकं तु दुःखायान्यत्सुखायोद्भवाय च

ឱ ទ្វិជោត្តម បាប និងបុណ្យ ត្រូវបានហៅថា «នរក» និង «សួគ៌» តាមលំដាប់។ ក្នុងពីរនោះ មួយនាំទៅកាន់ទុក្ខវេទនា ខណៈមួយទៀតបង្កើតសុខសាន្ត។

Verse 37

तदेव प्रीतये भूत्वा पुनर्दुःखाय जायते । तत्स्याद्दुःखात्मकं नास्ति न च किंचित्सुखात्मकम्

អ្វីដែលកើតឡើងដើម្បីបង្កើតសេចក្តីរីករាយ ម្តងក្រោយវិញក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខ។ ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងលោកនេះ មិនមានអ្វីដែលជាទុក្ខសុទ្ធសាធទេ ហើយក៏មិនមានអ្វីណាដែលជាសុខសុទ្ធសាធដែរ។

Verse 38

मनसः परिणामोऽयं सुखदुःखोपलक्षणः । ज्ञानमेव परं ब्रह्म ज्ञानं तत्त्वाय कल्पते

ការប្រែប្រួលនៃចិត្តនេះ ត្រូវបានស្គាល់តាមសញ្ញានៃសុខ និងទុក្ខ។ ចំណេះដឹងតែប៉ុណ្ណោះជាព្រះព្រហ្មដ៏អតិបរមា; ចំណេះដឹងនោះហើយ ដែលក្លាយជាការសម្រេចសច្ចៈ (តត្តវ) ពិតប្រាកដ។

Verse 39

ज्ञानात्मकमिदं विश्वं सकलं सचराचरम् । परविज्ञानतः किंचिद्विद्यते न परं मुने

សកលលោកនេះទាំងមូល—ទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត—មានសភាពជាចិត្តដឹង (ជ្ញាន)។ ឱ មុនី, លើសពីជ្ញានដ៏អធិបតី មិនមានអ្វីណាខ្ពស់ជាងទៀតឡើយ។

Verse 40

एवमेतन्मयाख्यातं सर्वं नरकमण्डलम् । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि सांप्रतं मंडलं भुवः

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកយ៉ាងពេញលេញអំពីមណ្ឌលទាំងមូលនៃលោកនរក។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយបន្តឡើងលើ ដើម្បីពិពណ៌នាមណ្ឌលនៃភូវៈ—លោកផែនដី—នៅពេលនេះ។