
អធ្យាយ ១៤ ជាវចនាធិប្បាយបង្រៀនដោយ សនត್ಕុមារៈ បង្ហាញលំដាប់ថ្នាក់នៃទាន (dāna) និងលក្ខខណ្ឌដែលធ្វើឲ្យការបរិច្ចាគមានផលវិញ្ញាណ។ ចាប់ផ្តើមដោយថា ការធ្វើទានធំៗជាប្រចាំ (នಿತ್ಯ) សូម្បីទានប្រភេទតឹងរឹង/ឃោរ (ghora) បើប្រគេនដល់អ្នកសមគួរ (pātra) នឹងក្លាយជាទានសង្គ្រោះ (tāraka)។ បន្ទាប់មករាយនាមទានគំរូ ដូចជា មាស (suvarṇa/hiraṇya) គោ (go) និងដី (bhūmi/pṛthivī) ថាជាទានបរិសុទ្ធខ្លាំង ហើយណែនាំ tulā-dāna (ទានដោយថ្លឹងទម្ងន់) ជាទម្រង់មានបុណ្យ។ អត្ថបទពង្រីកទៅសីលធម៌សប្បុរសធម៌ប្រចាំថ្ងៃ៖ ផ្តល់គោ ឆ័ត្រ សម្លៀកបំពាក់ ស្បែកជើង អាហារ និងទឹកដល់អ្នកសុំ និងសារៈសំខាន់នៃ saṃkalpa (ចេតនាពិធី) ដើម្បីឲ្យទានមានសុពលភាព។ មានបញ្ជី “ទានធំ ១០” រួមមាន មាស ល្ង ដំរី កន្យា ស្ត្រីបម្រើ ផ្ទះ រទេះ ត្បូង គោពណ៌ត្នោត ជាដើម។ ចុងក្រោយលើកតម្លៃ suvarṇa-dāna ដោយភ្ជាប់មាសនឹង អគ្គិ (Agni) ដូច្នេះការផ្តល់មាសស្មើនឹងប្រគេនដល់ទេវតាទាំងអស់។
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शस्तानि घोरदानानि महादानानि नित्यशः । पात्रेभ्यस्तु प्रदेयानि आत्मानं तारयंति च
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ទានដ៏គួរសរសើរ—ទានធំៗ ទោះជាទានដ៏លំបាកនិងគួរឱ្យខ្លាច—គួរធ្វើជានិច្ច ហើយគួរផ្តល់តែដល់អ្នកសមគួរ។ ការបូជាទាននោះក៏ជាមធ្យោបាយសង្គ្រោះខ្លួនឯងផងដែរ។
Verse 2
हिरण्यदानं गोदानं भूमिदानं द्विजोत्तम । गृह्णंतो वै पवित्राणि तारयंति स्वमेव तम्
ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកដែលទទួលទានមាស ទានគោ និងទានដី—ទានដ៏បរិសុទ្ធទាំងនេះ—ដោយហេតុនោះ ក៏សង្គ្រោះខ្លួនឯងបាន។
Verse 3
सुवर्णदानं गोदानं पृथिवीदानमेव च । एतानि श्रेष्ठदानानि कृत्वा पापैः प्रमुच्यते
ទានមាស ទានគោ និងទានដី—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាទានដ៏ប្រសើរបំផុត។ អ្នកណាបានធ្វើទានដ៏ឧត្តមនេះ នោះរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។
Verse 4
तुलादानानि शस्तानि गावः पृथ्वी सरस्वती । द्वे तु तुल्यबले शस्ते ह्यधिका च सरस्वती
ក្នុងទានដោយការថ្លឹង (ទុលាទាន) ទានគោ ទានដី និងទានសរស្វតី (ចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ) ត្រូវបានសរសើរ។ ក្នុងនោះ ទានពីរមានបុណ្យស្មើគ្នា ប៉ុន្តែទានសរស្វតីត្រូវចាត់ថាលើសគេ។
Verse 5
नित्य ह्यनुडुहो गावच्छत्रं वस्त्रमुपानहौ । देयानि याचमानेभ्यः पानमन्नं तथैव च
ពិតប្រាកដណាស់ រៀងរាល់ថ្ងៃ គួរផ្តល់—ជាពិសេសដល់អ្នកសុំ—គោមិនទាន់បៅទឹកដោះ ឆ័ត្រ សម្លៀកបំពាក់ និងស្បែកជើង; ហើយដូចគ្នានោះទៀត គួរផ្តល់ទឹកផឹក និងអាហារ។ ទានប្រចាំថ្ងៃបែបនេះបរិសុទ្ធព្រលឹងដែលចងខ្សែ (បាសុ) និងគាំទ្រផ្លូវធម៌ដែលព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 6
संकल्पविहितोयोऽर्थो ब्राह्मणेभ्यः प्रदीयते । अर्थिभ्योऽपीडितेभ्यश्च मनस्वी तेन जायते
ទ្រព្យដែលបានកំណត់ទុកដោយសច្ចាប្រណិធាន ហើយប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ទាំងចែកជូនអ្នកខ្វះខាត និងអ្នករងទុក្ខ—ធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាអ្នកមានចិត្តរឹងមាំ និងឈរជាប់ក្នុងធម៌។
Verse 7
कनकं च तिला नागाः कन्या दासी गृहं रथः । मणयः कपिला गावो महादानानि वै दश
«មាស គ្រាប់ល្ង ដំរី កូនក្រមុំ (ឲ្យរៀបការ) ស្រីបម្រើ ផ្ទះ រទេះ ត្បូងមណី គោកាពិលា (ពណ៌ត្នោត) និងគោ—ទាំងនេះហៅថា ‘មហាទាន’ ដប់ប្រការ»។
Verse 8
गृहीत्वैतानि सर्वाणि ब्राह्मणो ज्ञानवित्सदा । वदान्यांस्तारयेत्सद्यो ह्यात्मानं च न संशयः
ព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ មានការយល់ដឹងជានិច្ច កាលបានទទួលយកទាំងអស់នេះយ៉ាងពេញលេញ គួរនាំអ្នកសប្បុរសអ្នកឧទ្ទិសឆ្លងផុតភ្លាមៗ ហើយក៏សង្គ្រោះខ្លួនឯងផងដែរ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 9
सुवर्णं ये प्रयच्छंति नराश्शुद्धेन चेतसा । देवतास्तं प्रयच्छंति समंतादिति मे श्रुवम्
មនុស្សណាដែលប្រគេនមាសដោយចិត្តបរិសុទ្ធ ខ្ញុំបានឮអំពីអ្នកប្រគេននោះថា ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ពីគ្រប់ទិស សុទ្ធតែប្រទានពរ និងអនុគ្រោះលើគាត់។
Verse 10
अग्निर्हि देवतास्सर्वाः सुवर्णं च हुताशनः । तस्मात्सुवर्णं दत्त्वा च दत्तास्स्युस्सर्वदेवताः
អគ្គីជាអង្គសម្បត្តិនៃទេវតាទាំងអស់ ហើយមាសមានសភាពដូចហុតាសនៈ អគ្គីអ្នកទទួលបូជា។ ដូច្នេះ ការបរិច្ចាគមាស គឺដូចបានបូជាដល់ទេវតាទាំងអស់ដោយគ្រប់គ្រាន់។
Verse 11
पृथ्वीदानं महाश्रेष्ठं सर्वकामफलप्रदम् । सौवर्णं च विशेषेण यत्कृतं पृथुना पुरा
ការបរិច្ចាគដីធ្លី គឺអធិកអស្ចារ្យ និងល្អបំផុត ប្រោសផ្លែផលនៃបំណងទាំងអស់។ ជាពិសេស ការបរិច្ចាគដីដែលភ្ជាប់មាស ដូចដែលព្រះបាទព្រឹថុ បានធ្វើកាលបុរាណ។
Verse 12
दीयमानां प्रपश्यंति पृथ्वीं रुक्मसमन्विताम् । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यांति परमां गतिम्
អ្នកដែលបានឃើញដីត្រូវបានបរិច្ចាគតាមធម៌ ដោយតុបតែងជាមួយមាស នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។ ដោយបានបរិសុទ្ធដូច្នេះ ពួកគេឈានដល់ស្ថានភាពអតិបរមា តាមព្រះគុណព្រះសិវៈ។
Verse 13
अथान्यच्च प्रवक्ष्यामि दानं सर्वोत्तमं मुने । कांतारं यन्न पश्यंति यमस्य बहुदुःखदम्
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីទានមួយទៀត ឱ មុនី—ជាទានអធិកបំផុត។ ដោយទាននោះ មនុស្សមិនចាំបាច់ឃើញព្រៃវាលដ៏គួរភ័យរបស់យមៈ ដែលនាំមកនូវទុក្ខជាច្រើនឡើយ។
Verse 14
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सामान्यदानवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាពុរាណ» នៅក្នុងភាគទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទីដប់បួន ដែលមានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាអំពីទានទូទៅ»។
Verse 15
तिलप्रस्थमयीं कृत्वा धेनुं सर्वगुणान्विताम् । धेनुवत्सं सुवर्णं च सुदिव्यं सर्वलक्षणम्
ដោយធ្វើរូបគោសម្រាប់បូជាទាន តាមមាត្រដ្ឋាន «ប្រាស្ថ» នៃល្ង និងឲ្យពេញដោយគុណលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់។ ហើយត្រូវរៀបចំកូនគោមួយជាមាស—ភ្លឺរលោង សក្ការៈ និងមានសញ្ញាលក្ខណៈគ្រប់ប្រការ។
Verse 16
पद्ममष्टदलं कृत्वा कुंकुमाक्ताक्षतैश्शुभैः । पूजयेत्तत्र रुद्रादीन्सर्वान्देवान्सुभक्तितः
ដោយបង្កើតផ្កាឈូកមានប្រាំបីក្រឡា (មណ្ឌល) ហើយប្រើអង្ករមិនបែកដែលលាបក្រហមកុកុម ដ៏មង្គល។ នៅទីនោះ ត្រូវបូជាព្រះរុទ្រា ជាដំបូង ហើយបូជាទេវតាទាំងអស់ ដោយសទ្ធាភក្តីពិតប្រាកដ។
Verse 17
एवं संपूज्य तां दद्याद्ब्राह्मणाय स्वशक्तितः । सरत्नां सहिरण्यां च सर्वाभरणभूषिताम्
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជានាងយ៉ាងពេញលេញហើយ ត្រូវប្រគេននាងដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន—មានគ្រឿងអលង្ការត្បូង និងមាស ព្រមទាំងតុបតែងដោយអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ។
Verse 18
ततो नक्तं समश्नीयाद्दीपान्दद्यात्तु विस्तरात् । कार्तिक्यामिति कर्तव्यं पूर्णिमायां प्रयत्नतः
បន្ទាប់មក គួរទទួលអាហារពិធីសច្ចៈនៅពេលយប់ (នក្តភោជន) ហើយតាមលំអិត គួរបរិច្ចាគចង្កៀងជាទាន។ ការអនុវត្តនេះ ត្រូវធ្វើដោយខិតខំ នៅថ្ងៃពេញចន្ទខែការតិកា។
Verse 19
एवं यः कुरुते सम्यग्विधानेन स्वशक्तितः । यममार्गभयं घोरं नरकं च न पश्यति
ដូច្នេះ អ្នកណាអនុវត្តបានត្រឹមត្រូវ តាមវិធាន និងតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន នោះមិនឃើញភាពភ័យរន្ធត់នៃផ្លូវយមរាជ ហើយក៏មិនឃើញនរកដែរ។
Verse 20
कृत्वा पापान्यशेषाणि सबंधुस्ससुहृज्जनः । दिवि संक्रीडते व्यास यावदिन्द्राश्चतुर्दश
បានបំផ្លាញបាបទាំងអស់ឲ្យអស់សព្វ ហើយជាមួយសាច់ញាតិ និងមិត្តស្និទ្ធ គាត់រីករាយលេងនៅស្ថានសួគ៌ ឱ វ្យាសៈ រហូតដល់សម័យឥន្ទ្រចំនួនដប់បួន។
Verse 21
विधितो गोश्च दानं वै सर्वोत्तममिह स्मृतम् । न तेन सदृशं व्यास परं दानं प्रकीर्तितम्
បើធ្វើតាមវិធានគម្ពីរ ការបរិច្ចាគគោ ត្រូវបានចងចាំថា ល្អបំផុតនៅទីនេះ។ ឱ វ្យាសៈ មិនមានទានណាខ្ពស់ជាង ឬស្មើនឹងវា ត្រូវបានប្រកាសឡើយ។
Verse 22
प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां स्वर्णशृंगिकाम् । कांस्यपात्रां रौप्यखुरां सर्वलक्षणलक्षिताम्
អ្នកណាបរិច្ចាគគោពណ៌ត្នោត (កពិលា) ជាមួយកូនវា មានស្នែងមាស ក្រចកជើងបិតប្រាក់ មានភាជន៍សំរឹទ្ធភ្ជាប់មក និងពេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ នោះជាទានមានបុណ្យធំ បំពេញព្រះសិវៈ និងគាំទ្រផ្លូវធម៌។
Verse 23
तैस्तैर्गुणैः कामदुघा भूत्वा सा गौरुपैति तम् । प्रदातारं नरं व्यास परत्रेह च जन्मनि
ដោយគុណធម៌ទាំងនោះ គោនោះក្លាយជាគោបំពេញបំណង ហើយតាមដានបុរសអ្នកប្រគេន—ឱ វ្យាស—ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ សូម្បីតែក្នុងជាតិអនាគត។
Verse 24
यद्यदिष्टतमं लोके यदस्ति दयितं गृहे । तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता
អ្វីដែលស្រឡាញ់បំផុតក្នុងលោក និងអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតក្នុងផ្ទះ—អ្នកដែលប្រាថ្នាផលមិនចេះអស់ គួរប្រគេនវានោះដល់អ្នកមានគុណធម៌សមគួរ ព្រោះទាននោះក្លាយជាមិនអស់សព្វថ្ងៃ។
Verse 25
तुलापुरुषदानं हि दानानां दानमुत्तमम् । तुलासंरोहणं कार्यं यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः
ពិតប្រាកដណាស់ ទានដែលហៅថា «ទុលាបុរុសទាន» (បរិច្ចាគទ្រព្យស្មើនឹងទម្ងន់ខ្លួន) ជាទានដ៏ឧត្តមក្នុងចំណោមទានទាំងអស់។ ដូច្នេះ បើប្រាថ្នាសេចក្តីសុខកុសលវិញ្ញាណសម្រាប់ខ្លួន គួរធ្វើពិធីឡើងលើតុលា (ទុលាសំរោហណ)។
Verse 26
यत्कृत्वा मुच्यते पापैर्वधबंधकृतोद्भवैः । तुलादानं महत्पुण्यं सर्वपापक्षयंकरम्
ដោយធ្វើពិធីនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីបាបដែលកើតពីអំពើដូចជា សម្លាប់ និងចាប់ឃុំ។ ទុលាទាន (បរិច្ចាគស្មើនឹងទម្ងន់ខ្លួន) ជាបុណ្យធំ ធ្វើឲ្យបាបទាំងអស់វិនាស។
Verse 27
कृत्वा पापान्यशेषाणि तुलादानं करोति यः । सर्वैस्तु पातकैर्मुक्तः स दिवं यात्यसंशयम्
អ្នកណាក៏ដោយ ទោះបានប្រព្រឹត្តបាបទាំងអស់ក៏ដោយ បើធ្វើទុលាទាន (ទានដោយថ្លឹង) នោះនឹងរួចផុតពីអំពើបាបគ្រប់ប្រភេទ ហើយដោយមិនសង្ស័យ នឹងទៅដល់លោកសួគ៌។
Verse 28
पापं कृतं यद्दिवसे निशायां द्विसंध्योर्मध्यदिने निशांते । कालत्रये कायमनोवचोभिस्तुलापुमान्वै तदपाकरोति
អំពើបាបណាដែលមនុស្សបានធ្វើ—ពេលថ្ងៃ ពេលយប់ នៅចន្លោះព្រឹកនិងល្ងាច នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ឬនៅចុងយប់—គាត់ប្រាកដជាលុបបាបនោះ ដោយធ្វើពិធីទុលាទាន នៅកាលបី ដោយកាយ ចិត្ត និងវាចា ស្របក្នុងភក្តី។
Verse 29
बालेन वृद्धेन मया हि यूना विजानता ज्ञानपरेण पापम् । तत्सर्वमेवाशु कृतं मदीयं तुलापुमान्वै हरतु स्मरारिः
ទោះជាកាលខ្ញុំជាកុមារ ជាចាស់ ឬជាយុវជន—ទោះដឹងអ្វីត្រឹមត្រូវ និងស្រឡាញ់ចំណេះដឹង—ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តបាប។ សូមព្រះស្មរារី សត្រូវនៃកាមៈ លុបបាបទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ ឲ្យរហ័ស ដូចជាដាក់ទំងន់លើតុលា ហើយយកចេញទៅ។
Verse 30
पात्रे प्रयुक्तं द्रविणं मयाऽद्य प्रमाणपूर्णं निहितं तुलायाम् । तेनैव सार्धं तु ममावशेषं कृताकृतं यत्सुकृतं समेतु
ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានដាក់ទ្រព្យសម្បត្តិចូលក្នុងភាជនៈដ៏សមគួរ វាស់ឲ្យពេញលេញ ហើយដាក់លើតុលា។ ជាមួយនឹងទាននោះ សូមអ្វីដែលនៅសល់ជាមួយខ្ញុំ—អ្វីដែលបានធ្វើ ឬមិនទាន់ធ្វើ—រួមទាំងបុណ្យកុសលទាំងឡាយ សូមឲ្យប្រមូលផ្តុំ និងបំពេញឲ្យសម្រេច។
Verse 31
सनत्कुमार उवाच । एवमुच्चार्य्य तं दद्यात् द्विजेभ्यः सर्वदा हितः । नैकस्यापि प्रदातव्यं न निस्तारस्ततो भवेत्
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដោយអានបញ្ចេញដូច្នេះហើយ គួរផ្តល់ទាននោះដល់ទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏សមគួរ) ជានិច្ចដោយចិត្តប៉ងប្រយោជន៍។ មិនគួរផ្តល់ឲ្យមនុស្សតែម្នាក់ឡើយ ព្រោះពីនោះ មិនមានការឆ្លងផុតពិតប្រាកដទេ។
Verse 32
ददात्येवं तु यो व्यास तुलापुरुषमुत्तमम् । हत्वा पापं दिव्यं तिष्ठेद्यावदिन्द्राश्चतुर्द्दश
ឱ វ្យាសៈ អ្នកណាដែលផ្តល់ទាន តុលាបុរុષៈ ដ៏ប្រសើរនេះ ដូច្នេះ នឹងបំផ្លាញបាប ហើយស្ថិតនៅក្នុងសភាពទេវៈ រហូតដល់សម័យឥន្ទ្រ ១៤ អង្គនៅតែមាន។
It argues that gold-gifting reaches the entire pantheon because gold is ritually and symbolically linked to Agni (Hutāśana), and Agni is identified as the mouth/presence of all deities; therefore, giving gold is framed as giving to all devatās.
Pātra functions as a ritual-ethical filter ensuring that the gift becomes a valid carrier of merit (puṇya), while saṃkalpa supplies the formal intentionality that ‘codes’ the act as dharmic and spiritually operative; together they convert material transfer into a soteriological instrument (pāpa-kṣaya/tāraṇa).
No specific named form (svarūpa) of Śiva or Gaurī is foregrounded in the sampled content; the chapter is primarily a prescriptive dharma-ritual unit focused on dāna, with divine reference mediated through Agni and the devatā economy rather than iconographic Śaiva forms.