
អធ្យាយ ៥៩ ជាការពិពណ៌នារបស់សនត្កុមារ ទៅកាន់វ្យាសៈ។ ដៃត្យទាំងពីរ វិដាលា និង ឧត្បលា បានទទួលពរ ធ្វើឲ្យពួកគេមិនងាយរងគ្រោះ និងមានមោទនភាពយុទ្ធសាស្ត្រ ដល់ថ្នាក់មើលត្រីលោកដូចស្មៅ ហើយទេវតាត្រូវចាញ់សង្គ្រាម។ ទេវតាចូលជ្រកកោនព្រះព្រហ្មា; ព្រះព្រហ្មាប្រាប់ថា ដៃត្យទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ឲ្យទេវី (សិវា/ឝិវា-សក្តិ) សម្លាប់ ហើយឲ្យពួកទេវតាអត់ធ្មត់ ដោយរំលឹកព្រះសិវៈជាមួយសក្តិជានិច្ច។ បន្ទាប់ពីទទួលព្រះបន្ទូល ទេវតាត្រឡប់ទៅលំនៅដោយចិត្តស្ងប់។ បន្ទាប់មក នារទៈ តាមព្រះសិវៈ ប្រែទៅកាន់ទីលំនៅដៃត្យ ហើយប្រើពាក្យសម្តីបង្កមាយា ឲ្យពួកដៃត្យវង្វេង ចង់ទៅយកទេវី—ជាគន្លឹះនាំទៅការបរាជ័យរបស់ពួកគេ។ ចុងអធ្យាយមានពាក្យបិទកថា បង្ហាញថា ជិតចប់ខណ្ឌយុទ្ធ និងមានស្រទាប់កែសម្រួលក្នុងអត្ថបទ។
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या चरितं परमेशितुः । यथावधीत्स्वप्रियया दैत्यमुद्दिश्य संज्ञया
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «សូមស្តាប់ ឱ វ្យាស ដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ នូវព្រះចរិតដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះអធិរាជ។ ដូចម្តេចដែលព្រះអង្គបានវាយសម្លាប់ដៃត្យ ដោយសញ្ញាដែលបានបង្ហាញទៅកាន់ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់»។
Verse 2
आस्तां पुरा महादैत्यो विदलोत्पलसंज्ञकौ । अपुंवध्यौ महावीरौ सुदृप्तौ वरतो विधेः
កាលពីបុរាណ មានដៃត្យមហាអសុរ ពីរនាក់ ឈ្មោះ វិដល និង ឧត្បល—ជាវីរបុរសខ្លាំងក្លា អួតអាងដោយមោទនភាព—ដោយព្រះវិធាត្រ (ព្រះព្រហ្ម) ប្រទានពរ ឲ្យពួកគេមិនអាចត្រូវសម្លាប់ដោយបុរសបាន។
Verse 3
तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्ब लात् । ताभ्यां सर्वे सुरा ब्रह्मन् दैत्याभ्यां निर्जिता रणे
ដោយកម្លាំងដៃរបស់ពួកគេឯង ដៃត្យទាំងពីរនោះបានធ្វើឲ្យត្រីលោកក្លាយជារឿងតូចដូចស្មៅមួយសន្លឹក។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយពួកគេទាំងពីរ នោះទេវទាំងអស់ត្រូវបានចាញ់ក្នុងសង្គ្រាម។
Verse 4
ताभ्यां पराजिता देवा विधेस्ते शरणं गताः । नत्वा तं विधिवत्सर्वे कथयामासुरादरात
ទេវទាំងឡាយដែលត្រូវបានចាញ់ដោយពួកគេទាំងពីរ បានទៅសុំជ្រកកោននៅព្រះវិធាតា (ព្រះព្រហ្មា)។ ពួកគេទាំងអស់បានកោតគោរពក្បាលបង្គំតាមពិធី ហើយប្រាប់រឿងរ៉ាវដោយក្តីគោរព។
Verse 5
इति ब्रह्मा ह्यवोचत्तान् देव्या वध्यौ च तौ ध्रुवम् । धैर्य्यं कुरुत संस्मृत्य सशिवं शिवमादरात्
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ដៃត្យទាំងពីរនោះ ពិតជាត្រូវបានកំណត់ឲ្យទេវីសម្លាប់។ ដូច្នេះ ចូរមានសេចក្តីក្លាហាន ហើយដោយក្តីគោរព ចូររំលឹកព្រះសិវៈ—ព្រះសិវៈជាមួយព្រះសក្តិរបស់ទ្រង់»។
Verse 6
भक्तवत्सलनामासौ सशिवश्शंकरश्शिवः । शं करिष्यत्यदीर्घेण कालेन परमेश्वरः
ព្រះអម្ចាស់អធិទេវ—ព្រះសិវៈ ព្រះសង្ឃរៈដ៏មង្គល ដែលល្បីថា «ភក្តវត្សល» (ស្រឡាញ់អ្នកបូជា)—នឹងមិនយូរទេ នាំមកនូវសុខសាន្ត និងសេចក្តីសុខមង្គល។
Verse 7
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तांस्ततो ब्रह्मा तूष्णीमासीच्छिवं स्मरन् । तेपि देवा मुदं प्राप्य स्वंस्वं धाम ययुस्तदा
សនត្កុមារ បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់ពីប្រាប់ពួកគេដូច្នេះហើយ ព្រះព្រហ្មា ក៏ស្ងៀមស្ងាត់ ដោយរំលឹកក្នុងចិត្តដល់ព្រះសិវៈ។ ព្រះទេវតាទាំងនោះក៏ទទួលបានសេចក្តីរីករាយ ហើយចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួនៗនៅពេលនោះ។
Verse 8
अथ नारददेवर्षिश्शिवप्रेरणया तदा । गत्वा तदीयभवनं शिवासौंदर्यमाजगौ
បន្ទាប់មក ព្រះឥសីទេវ នារ៉ដៈ ដោយការបណ្ដាលចិត្តពីព្រះសិវៈ បានទៅកាន់លំនៅរបស់នាង ហើយបានឃើញសម្រស់ និងពន្លឺមង្គលដ៏វិសុទ្ធរបស់ ព្រះសិវា (បារវតី)។
Verse 9
श्रुत्वा तद्वचनं दैत्यावास्तां मायाविमोहितौ । देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ
លឺពាក្យនោះហើយ ដៃត្យទាំងពីរ នៅទីនោះ ដោយមាយាបំភាន់។ ពួកវាចង់ចាប់យកព្រះនាងទេវី តែត្រូវទុក្ខលំបាកគ្រោះថ្នាក់បង្ខិតបង្ខំយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 10
विचारयामासतुस्तौ कदा कुत्र शिवा च सा । भविष्यति विधेः प्राप्तोदयान्नाविति सर्वदा
ពួកវាទាំងពីរ គិតពិចារណាម្តងហើយម្តងទៀតថា៖ «ពេលណា និងទីណា ព្រះសិវាដ៏មង្គលនោះ នឹងបង្ហាញខ្លួន? ឬនាងនឹងមិនបង្ហាញឡើយ ព្រោះវាសនាដែលកំណត់ទុក មិនទាន់ទទួលផល?»
Verse 11
एकस्मिन्समये शंभुर्विजहार सुलीलया । कौतुकेनैव चिक्रीडे शिवा कन्दुकलीलया
នៅពេលមួយ ព្រះសម្ភូ បានលេងកម្សាន្តដោយលីលាដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្រាលស្រួល។ ដោយសេចក្តីរីករាយប៉ុណ្ណោះ ព្រះសិវាក៏លេងជាមួយព្រះអង្គ ក្នុងលីលាបោះបាល់។
Verse 12
सखीभिस्सह सुप्रीत्या कौतुकाच्छिवसन्निधौ
ជាមួយសហស្រីមិត្តទាំងឡាយ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងដោយចិត្តកោតកង្វល់រីករាយ នាងបានចូលទៅដល់សាន្និធិព្រះសិវៈដោយផ្ទាល់។
Verse 13
उदंचंत्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निश्वासामोदमुदितभ्रमराकुलितेक्षणा
នាងរវើរវាយដោយស្រាលរហ័ស អវយវៈឡើងចុះតាមចង្វាក់លឿន; ភ្នែកនាងក៏រំភើបរវើរវាយ ដូចឃ្មុំរីករាយហើរជុំវិញ ដោយស្រវឹងក្លិនក្រអូបនៃដង្ហើមនាង។
Verse 14
भ्रश्यद्धम्मिल्लसन्माल्यस्वपुरीकृतभूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्रालीस्रवदंबुकणोज्ज्वला
សក់ក្រង និងកម្រងផ្កានាងរអិលធ្លាក់ ធ្វើឲ្យនាងមើលទៅរញ៉េរញ៉ៃ; ហើយញើសកកលើថ្ពាល់ ក៏ជាដំណក់ភ្លឺចែងចាំង ហូរចុះបញ្ចេញពន្លឺច្បាស់លាស់។
Verse 15
स्फुटच्चोलांशुकपथतिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिश्रोणितकराम्बुजा
អវយវៈនាងត្រូវបានបាំងបន្តិចដោយខ្សែសម្លៀកបំពាក់ច្បាស់ស្រទន់ដែលទ្រេតឆៀង; ហើយពេលនាងរវើរវាយ ត្រគាក និងដៃដូចផ្កាឈូក ក៏ភ្លឺរលោង លោតលេងតាមចលនាក្មេងក្រមុំដ៏រីករាយ។
Verse 16
कंदुकानुगसद्दृष्टिनर्तितभ्रूलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदम्बिका
ភ្នែកនាងមើលតាមបាល់យ៉ាងមាំមួន ហើយចិញ្ចើមដូចវល្លិ៍ក៏រាំលេង; ដូច្នេះបានឃើញជគទំបិកា—ម្រឹឌានី ព្រះភរិយាមង្គលនៃរុទ្រ—កំពុងលេងសប្បាយយ៉ាងរីករាយ។
Verse 17
अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां कटा क्षिता । क्रोडीकृताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना
ដោយសត្រូវទាំងពីរ កើតពីទានវៈ ដែលហោះហើរតាមអាកាស នោះផែនដីត្រូវបានវាយបុក និងកិនបំផ្លាញ; ដូចជាមរណៈខ្លួនឯងបានមកដល់ ធ្វើឲ្យលោកដូចជាត្រូវក្រវ៉ាត់ជាប់នៅលើភ្លៅរបស់វា។
Verse 18
विदलोत्पलसंज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्
ដោយវីរបុរសទាំងពីរ ដ៏អួតអាង ឈ្មោះ វិទល និង ឧត្បល ដែលទទួលពរពីវិធាតា (ព្រះព្រហ្មា) នោះលោកទាំងបី ត្រូវបានពួកគេ ដោយកម្លាំងដៃរបស់ខ្លួន ធ្វើឲ្យដូចស្មៅតូចមួយប៉ុណ្ណោះ។
Verse 19
देवीं तां संजिहीर्षंतौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिव उत्तेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्
ដោយមានបំណងចាប់យកព្រះនាងទេវីនោះ ហើយត្រូវបានបង្ខំរឹតត្បិតក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ ពួកគេបានឡើងទៅមេឃយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយទទួលយកម៉ាយា «សាំភរី»—អំណាចល្បិចបំភាន់កើតពីព្រះសិវៈ។
Verse 20
धृत्वा पारिषदीं मायामायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसौ
ដោយកាន់យកមាយា ជារូបបន្លំដូចអ្នកបម្រើ ពួកគេទាំងពីរ បានចូលទៅជិត អំបិកា (ព្រះនាង)។ រហូតដល់ពេលនោះ ពួកគេអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំង ចិត្តរវើរវាយ មិនស្ថិតស្ថេរ។
Verse 21
अथ दुष्टनिहंत्रा वै सावज्ञेन हरेण तौ । विज्ञातौ च क्षणादास्तां चांचल्याल्लोचनोद्भवात्
បន្ទាប់មក ព្រះហរិ—អ្នកបំផ្លាញអ្នកអាក្រក់—បានសង្កេតឃើញពួកគេទាំងពីរ ដោយទស្សនាដោយមើលងាយបន្តិច។ ក្នុងពេលភ្លាមៗ ពួកគេក៏ត្រូវបានព្រះអង្គស្គាល់ ព្រោះការរវើរវាយរបស់ពួកគេកើតឡើងដោយចលនានៃព្រះនេត្រ។
Verse 22
कटाक्षिताथ देवेन दुर्गा दुर्गतिघातिनी । दैत्याविमामिति गणौ नेति सर्वस्वरूपिणा
បន្ទាប់មក ព្រះទុರ್ಗា អ្នកបំផ្លាញវាសនាអាក្រក់ទាំងអស់ ត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ទតមើលដោយក្រសែភ្នែក។ ពួកគណៈបានហៅថា «ពួកទៃត្យៈត្រូវបានបង្ក្រាបហើយ!» តែព្រះអម្ចាស់អ្នកមានរូបទាំងអស់ ជាសារសំខាន់នៃសព្វវត្ថុ បានឆ្លើយថា «មិនមែនដូច្នោះទេ»។
Verse 23
अथ सा नेत्रसंज्ञां स्वस्वामिनस्तां बुबोध ह । महाकौतुकिनस्तात शंकरस्य परेशितुः
បន្ទាប់មក នាងបានយល់សញ្ញាដោយភ្នែក ដែលព្រះអម្ចាស់របស់នាងផ្ទាល់—ព្រះសង្ករៈ អធិរាជដ៏លើសលប់—បានបង្ហាញ; ឱ ព្រះស្នេហា ព្រះអង្គពោរពេញដោយក្តីរំភើបចង់ធ្វើការ។
Verse 24
ततो विज्ञाय संज्ञां तां सर्वज्ञार्द्धशरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निर्जघान तौ
បន្ទាប់មក ព្រះនាងដ៏សព្វជ្ញា—អ្នកជាពាក់កណ្តាលរាងកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់—បានយល់សញ្ញានោះ; ហើយដោយអាវុធដូចបាល់នោះឯង នាងបានវាយបំផ្លាញទាំងពីរនាក់ក្នុងពេលតែមួយ ឱ ព្រះអម្ចាស់។
Verse 25
महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः
ពួកអាក្រក់ទាំងពីរ មានកម្លាំងខ្លាំង ត្រូវព្រះនាងមហាទេវីវាយដោយគ្រាប់អាវុធដូចបាល់; ពួកគេវិលជុំវិលជុំ ហើយចុងក្រោយបានដួលរលំទៅលើដី។
Verse 26
वृन्तादिव फले पक्वे तालेनानिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगे इव महागिरेः
ដូចផ្លែទុំរលុងចេញពីដើមកន្ទុយ ពេលដើមត្នោតត្រូវខ្យល់បោកឲ្យរំញ័រ; និងដូចកំពូលភ្នំធំត្រូវរន្ទះបាញ់—គេត្រូវបោះទម្លាក់យ៉ាងខ្លាំង ការធ្លាក់ចុះភ្លាមៗ មិនអាចទប់ទល់បាន និងដាច់ខាត។
Verse 27
तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः
ក្រោយពីវាយបំបាក់អសុរាធំទាំងពីរ ដែលប៉ុនប៉ងធ្វើអធម្ម កន្ទុកៈ ក៏បម្លែងខ្លួន ហើយទទួលរូបជាលិង្គព្រះសិវៈ។
Verse 28
कंदुकेश्वरसंज्ञां च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वरसमीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्
នៅពេលនោះ លិង្គនោះបានទទួលនាមថា «កណ្ឌុកេឝ្វរ»។ ស្ថិតជិត «ជ្យេឝ្ឋេឝ្វរ» វាក្លាយជាអ្នកបំបាត់ និងទប់ស្កាត់អំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ដោយការពារតាមព្រះសិវៈក្នុងរូបសគុណដែលបង្ហាញ។
Verse 29
एतस्मिन्नेव समये हरिब्रह्मादयस्सुराः । शिवाविर्भावमाज्ञाय ऋषयश्च समाययुः
នៅពេលដដែលនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ—ព្រះវិស្ណុ ព្រះព្រហ្ម និងអ្នកដទៃ—ព្រមទាំងព្រះឥសីទាំងឡាយ បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ព្រោះបានដឹងអំពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 30
अथ सर्वे सुराश्शम्भोर्वरान्प्राप्य तदाज्ञया । स्वधामानि ययुः प्रीतास्तथा काशीनिवासिनः
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់ ទទួលពរពីព្រះសម្ភូ (Śambhu) ហើយអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ក៏បានត្រឡប់ទៅលំនៅឋានរបស់ខ្លួនដោយសេចក្តីរីករាយ។ ដូចគ្នានេះដែរ ប្រជាជនកាសីក៏ត្រឡប់ទៅវិញដោយចិត្តសប្បាយ។
Verse 31
सांबिकं शंकरं दृष्ट्वा कृतांजलिपुटाश्च ते । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या वाग्भिरिष्टाभिरादरात्
ពួកគេឃើញព្រះសង្ករ ជាមួយព្រះអំបិកា (បារវតី) ក៏ប្រណម្យដៃជាប់គ្នា ដោយក្តីគោរព។ បន្ទាប់មក ពួកគេកោតសរសើរព្រះអង្គដោយភក្តី បញ្ចេញពាក្យសមរម្យ និងជាទីពេញចិត្ត ដោយក្តីអនុគ្រោះ។
Verse 32
सांबिकोऽपि शिवो व्यास क्रीडित्वा सुविहारवित् । जगाम स्वालयं प्रीतस्सगणो भक्तवत्सलः
ឱ វ្យាសៈ ព្រះសិវៈជាមួយអម្ភិកា បានលេងកម្សាន្ត និងដើរលំហែយ៉ាងរីករាយ ហើយដោយសេចក្តីពេញចិត្ត បានត្រឡប់ទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរបស់ព្រះអង្គវិញ ព្រមទាំងក្រុមគណៈ (gaṇa) ព្រះអង្គជាព្រះដែលស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច។
Verse 33
कंदुकेश्वरलिंगं च काश्यां दुष्टनिबर्हणम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं सर्वदा सताम्
នៅកាសី មានលិង្គ កន្ទុកេស្វរ (Kāṃdukeśvara) ដែលបំផ្លាញមនុស្សអាក្រក់។ វាប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្សៈ ហើយជានិច្ចប្រទានគ្រប់បំណងដល់អ្នកសុចរិតដែលមានភក្តិ។
Verse 34
इदमाख्यानमतुलं शृणुयाद्यो मुदान्वितः । श्रावयेद्वा पठेद्यश्च तस्य दुःखभयं कुतः
អ្នកណាដែលដោយចិត្តរីករាយ ស្តាប់រឿងពិសិដ្ឋដ៏អស្ចារ្យនេះ ឬឲ្យគេអានឲ្យស្តាប់ ឬអានសូត្រផ្ទាល់—តើការភ័យខ្លាចទុក្ខវេទនានឹងនៅសល់ដល់គាត់ដូចម្តេចបាន?
Verse 35
इह सर्वसुखं भुक्त्वा नानाविधमनुत्तमम् । परत्र लभते दिव्यां गतिं वै देवदुर्लभाम्
នៅក្នុងលោកនេះ បានសោយសុខដ៏លើសលប់ជាច្រើនប្រភេទហើយ បន្ទាប់មកគេបានឈានទៅកាន់គតិទេវីយ៍ដ៏វិសេស—វាសនាខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលសូម្បីទេវតាក៏កម្រទទួលបាន។
Verse 36
इति तं वर्णितं तात चरितं परमाद्भुतम् । शिवयोर्भक्तवात्सल्यसूचकं शिवदं सताम्
ដូច្នេះហើយ កូនអើយ រឿងរ៉ាវដ៏អស្ចារ្យលើសគេនោះ ត្រូវបានពណ៌នារួច—ជាកថាដែលបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈចំពោះអ្នកភក្តិ និងប្រទានព្រះគុណនិងមង្គលសិវៈដល់សតបុរស។
Verse 37
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वामंत्र्य तं व्यासं तन्नुतो मद्वरात्मजः । ययौ विहायसा काशीं चरितं शशिमौलिनः
ព្រះព្រហ្មាមានព្រះបន្ទូល៖ «និយាយដូច្នេះហើយ បានពិគ្រោះ និងលាគោរពព្រះវ្យាសៈ កូនប្រសើររបស់ខ្ញុំ—ដែលត្រូវគាត់សរសើរ—បានធ្វើដំណើរតាមអាកាសទៅកាន់កាសី នគរបរិសុទ្ធដែលបានបរិសុទ្ធដោយលីលារបស់ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទលើក្បាល»។
Verse 38
युद्धखंडमिदं प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । रौद्रीयसंहितामध्ये सर्वकामफलप्रदम्
ឱ មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត អញបានពន្យល់ដល់អ្នកអំពីយុទ្ធខណ្ឌនេះដូច្នេះ។ នៅក្នុងរុទ្រសំហិតា វាត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកប្រទានផលនៃបំណងល្អគ្រប់ប្រការ។
Verse 39
इयं हि संहिता रौद्री सम्पूर्णा वर्णिता मया । सदाशिवप्रियतरा भुक्तिमुक्तिफलप्रदा
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់រ៉ៅទ្រី សំហិតា នេះយ៉ាងពេញលេញ។ វាជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ សដាសិវៈ ហើយប្រទានផលទាំងសុខលោកិយ និងមោក្ខៈ។
Verse 40
इमां यश्च पठेन्नित्यं शत्रुबाधानिवारिकाम् । सर्वान्कामानवाप्नोति ततो मुक्तिं लभेत ना
អ្នកណាអានឬសូត្រនេះជាប្រចាំ—វាដែលបំបាត់ទុក្ខបាបដោយសត្រូវ—នឹងសម្រេចបំណងទាំងអស់; ប៉ុន្តែដោយវាតែប៉ុណ្ណោះ មិនទទួលមោក្ខៈទេ។
Verse 41
सूत उवाच । इति ब्रह्मसुतश्श्रुत्वा पित्रा शिवयशः परम् । शतनामाप्य शंभोश्च कृतार्थोऽभूच्छिवानुगः
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ កូនប្រុសរបស់ព្រះព្រហ្មា បានស្តាប់ពីឪពុកអំពីកិត្តិយសដ៏អធិករបស់ព្រះសិវៈ ហើយទទួលបាននាមរយរបស់ព្រះសಂಭូ; គាត់បានសម្រេចបំណង ព្រោះបានក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់តាមព្រះសិវៈ។
Verse 42
ब्रह्मनारदसम्वादः सम्पूर्णः कथितो मया । शिवस्सर्वप्रधानो हि किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि
ខ្ញុំបានពោលបញ្ចប់ដោយពេញលេញ នូវសន្ទនារវាង ព្រះព្រហ្មា និង នារទៈ។ ព្រះសិវៈជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីខ្ពស់បំផុត និងជាអង្គដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងទាំងអស់; តើអ្នកនៅចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?
Verse 59
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे विदलोत्पलदैत्यवधवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» នៅភាគទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» ក្នុងផ្នែកទីប្រាំ «យុទ្ធខណ្ឌ» បានបញ្ចប់ជំពូកទី៥៩ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីការសម្លាប់អសុរ វិទលោត្បល»។
The emergence and triumph of the daityas Vidalā and Utpala over the devas, followed by the devas’ refuge with Brahmā, who declares that Devī will slay the daityas; Nārada then moves to catalyze the daityas’ actions through māyā-influenced counsel.
It foregrounds Śiva-Śakti governance: the resolution of cosmic disorder is not merely by deva force but by the higher salvific agency of Śakti aligned with Śiva, demonstrating the subordination of boon-based power to divine ordinance.
Parameśvara Śiva as the overarching ordainer (remembered and invoked), Devī/Śivā as the destined slayer and corrective force, and Nārada as Śiva’s impelled messenger who operationalizes the narrative turn.