शुक्रोत्पत्तिः तथा महेश्वरदर्शनम् (Śukra’s Emergence and the Vision of Maheśvara)
អធ្យាយ ៤៩ ពិពណ៌នាព្រះសនត្កុមារ ប្រាប់ស្តូត្រ-មន្ត្រ សរសើរព្រះសិវៈ ដោយបញ្ជីនាមគុណដ៏ច្រើន បង្ហាញអំណាចនៃមន្ត្រ។ ដោយព្រះគុណនោះ សុក្រកើតឡើងដោយអ чуд្ចរិយៈ ពីក្នុងពោះ ហើយចេញតាមផ្លូវលិង្គ ជាសញ្ញានៃការកើតឡើងវិញក្រោមអធិបតីភាពព្រះសិវៈ។ ព្រះគោរីនាំសុក្រទៅ ដើម្បីទទួលបានកូន ហើយវិશ્વេស្វរ បង្កើតឲ្យគាត់ជាមនុស្សភ្លឺរលោង មិនចាស់ មិនស្លាប់ ដូច “សង្ករាទីពីរ” ក្នុងពន្លឺ។ បន្ទាប់ពី៣ពាន់ឆ្នាំលើផែនដី សុក្រត្រូវបានកើតឡើងវិញពីមហេស្វរ ជាមុនី និងជាគ្រឿងផ្ទុកចំណេះវេដៈ។ បន្ទាប់មក សុក្រមានទស្សនៈឃើញបរមេស្វរ ហើយជិតនោះ អន្ធក ដៃត្យ កំពុងធ្វើតបស្យាខ្លាំង ស្ងួតលើស៊ូឡា បង្កើតឆាកសម្រាប់វដ្តអន្ធក។ អធ្យាយនេះបញ្ចប់ដោយការពិពណ៌នារូបនាមជាច្រើន (វិរូបាក្ស នីលកណ្ណ្ឋ ពិនាគិន កបរឌិន ត្រីបុរាឃ្ន ភៃរវា...) បង្ហាញព្រះសិវៈទាំងគួរភ័យ និងជាអ្នកសង្គ្រោះ ជាព្រះអម្ចាស់លើបីលោក។
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । ॐ नमस्ते देवेशाय सुरासुरनम स्कृताय भूतभव्यमहादेवाय हरितपिगललोचनाय बलाय बुद्धिरूपिणे वैयाघ्रवसनच्छदायारणेयाय त्रैलोक्यप्रभवे ईश्वराय हराय हरितनेत्राय युगान्तकरणायानलायगणेशायलोकपालाय महाभुजायमहाहस्ताय शूलिने महादंष्ट्रिणे कालाय महेश्वरायअव्ययाय कालरूपिणे नीलग्रीवाय महोदराय गणाध्यक्षाय सर्वात्मने सर्वभावनाय सर्वगाय मृत्युहंत्रे पारियात्रसुव्रताय ब्रह्मचारिणे वेदान्त गाय तपोंतगाय पशुपतये व्यंगाय शूलपाणये वृषकेतवे हरये जटिने शिखंडिने लकुटिने महायशसे भूतेश्वराय गुहावासिने वीणा पणवतालंबते अमराय दर्शनीयाय बालसूर्यनिभाय श्मशानवासिने भगवते उमापतये अरिन्दमाय भगस्याक्षिपातिने पूष्णोर्दशननाशनाय कूरकर्तकाय पाशहस्ताय प्रलयकालाय उल्कामुखायाग्निकेतवे मुनये दीप्ताय विशांपतये उन्नयते जनकाय चतुर्थकाय लोक सत्तमाय वामदेवाय वाग्दाक्षिण्याय वामतो भिक्षवे भिक्षुरूपिणे जटिने स्वयंजटिलाय शक्रहस्तप्रतिस्तंभकाय वसूनां स्तंभाय क्रतवे क्रतुकराय कालाय मेधाविने मधुकराय चलाय वानस्पत्याय वाजसनेति समाश्रमपूजिताय जगद्धात्रे जगत्कर्त्रे पुरुषाय शाश्वताय ध्रुवाय धर्माध्यक्षाय त्रिवर्त्मने भूतभावनाय त्रिनेत्राय बहुरूपाय सूर्यायुतसमप्रभाय देवाय सर्वतूर्यनिनादिने सर्वबाधाविमोचनाय बंधनाय सर्वधारिणे धर्म्मोत्तमाय पुष्पदंतायापि भागाय मुखाय सर्वहराय हिरण्यश्रवसे द्वारिणे भीमाय भीमपराक्रमाय ओंनमो नमः । सनत्कुमार उवाच । इमं मन्त्रवरं जप्त्वा शुक्रो जठरपंजरात् । निष्क्रान्तो लिंगमार्गेण शंभोश्शुक्रमिवोत्कटम्
សនត្កុមារ មានព្រះបន្ទូលថា៖ "សូមថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ ជាម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ជាមហាទេវៈនៃអតីតកាល និងអនាគតកាល... បន្ទាប់ពីសូត្រមន្តដ៏វិសេសនេះ ព្រះស៊ុក្របានចេញពីផ្ទៃតាមរយៈផ្លូវលិង្គ ហាក់ដូចជាទឹកកាមរបស់ព្រះសិវៈដ៏មានអានុភាព។"
Verse 2
गौर्या गृहीतः पुत्रार्थं विश्वेशेन ततः कृतः । अजरश्चामरः श्रीमान्द्वितीय इव शंकरः
ដើម្បីទទួលបានបុត្រ គាត់ត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះនាងគោរី បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវិស្វេសៈ (ព្រះសិវៈ)។ គាត់បានក្លាយជាអ្នកមិនចេះចាស់ និងមិនចេះស្លាប់ ប្រកបដោយរស្មីដ៏រុងរឿង ដូចជាព្រះសង្ករៈទីពីរអញ្ចឹង។
Verse 3
त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु समतीतैर्महीतले । महेश्वरात्पुनर्जातः शुक्रो वेदनिधिर्मुनिः
បន្ទាប់ពីបីពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅនៅលើផែនដី ឥសីស៊ុក្រ ដែលជាមហាសមុទ្រនៃចំណេះដឹងវេទ បានចាប់កំណើតជាថ្មីតាមរយៈព្រះគុណ និងអំណាចនៃព្រះមហេសៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 4
ददर्श शूले संशुष्कं ध्यायंतं परमेश्वरम् । अंधकं धैर्यसद्वन्यदानवेशं तपस्विनम्
គាត់បានឃើញ អន្ធកៈ មេដាណវៈ ស្គមស្ងួតដោយតបស្យា មានសេចក្តីក្លាហានមាំមួន អង្គុយលើត្រីសូល សមាធិគោរពលើ ពរមេឝ្វរៈ (ព្រះសិវៈ) រស់ដូចតាបសព្រៃ និងភ្លឺរលោងដោយអំណាចតបស។
Verse 5
महादेवं विरूपाक्षं चन्द्रार्द्धकृतशेखरम् । अमृतं शाश्वतं स्थाणुं नीलकंठं पिनाकिनम्
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ មហាទេវ—វិរូបាក្សៈ អ្នកមានព្រះចន្ទកន្លះជាមកុដ; ព្រះអម្រឹត អស់កាលជានិច្ច; ព្រះស្ថាណុ អ្នកឈរមាំមួន; នីលកណ្ណ្ឋ អ្នកក; និង ពិនាកិន អ្នកកាន់ធ្នូពិនាក។
Verse 6
वृषभाक्षं महाज्ञेयं पुरुषं सर्वकामदम् । कामारिं कामदहनं कामरूपं कपर्दिनम्
ខ្ញុំសូមជ្រកកោនដល់ព្រះអម្ចាស់មានទង់គោ—ព្រះអធិឧត្តមដែលគួរឲ្យដឹងពិត បុរុષៈ អ្នកប្រទានគោលបំណងដ៏ត្រឹមត្រូវទាំងអស់។ ព្រះអង្គជាសត្រូវនៃ កាមៈ អ្នកដុតបំផ្លាញកាម; ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គអាចទទួលរូបរាងណាក៏បានតាមដែលអ្នកស្វែងរក ហើយព្រះអង្គគឺ កបර්ឌិន អ្នកមានសក់ជាចងជ្រៃ។
Verse 7
विरूपं गिरिशं भीमं स्रग्विणं रक्तवाससम् । योगिनं कालदहनं त्रिपुरघ्नं कपालिनम्
ពួកគេបានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ—មានរូបរាងអស្ចារ្យគួរឲ្យខ្លាច—ពាក់កម្រងផ្កា និងស្លៀកពណ៌ក្រហម; ព្រះយោគីដ៏អធិក ដែលដុតបំផ្លាញសូម្បីតែ កាល (មរណៈ); អ្នកសម្លាប់ ត្រីបុរៈ; អ្នកកាន់ក្បាលឆ្អឹង (កបាលិន)—ព្រះសិវៈផ្ទាល់។
Verse 8
गूढव्रतं गुप्तमंत्रं गंभीरं भावगोचरम् । अणिमादिगुणाधारत्रिलोक्यैश्वर्य्यदायकम्
វាជាវ្រតៈលាក់កំបាំង និងមន្តសម្ងាត់—ជ្រាលជ្រៅ ហើយអាចឈានដល់ដោយភក្តីក្នុងចិត្ត។ វាជាគ្រឹះនៃសិទ្ធិចាប់ពី អណិមា និងប្រទានអធិបតេយ្យភាព និងសម្បត្តិទាំងបីលោក។
Verse 9
वीरं वीरहणं घोरं विरूपं मांसलं पटुम् । महामांसादमुन्मत्तं भैरवं वै महेश्वरम्
ព្រះអង្គជាវីរបុរស និងជាអ្នកសម្លាប់វីរបុរស—គួរឱ្យខ្លាច គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង លើសពីរូបរាងធម្មតា; កាយមាំមួន និងមានសមត្ថភាពលើសលប់។ ព្រះអង្គជាអ្នកលេបសាច់ដ៏មហា (ន័យថា លេបបំបាត់សភាពមានកាយទាំងអស់) ស្រវឹងដោយអំណាចអសীমរបស់ព្រះអង្គ—បៃរវៈពិតប្រាកដ ព្រះមហេស្វរៈ មហាព្រះអម្ចាស់។
Verse 10
त्रैलोक्यद्रावणं लुब्धं लुब्धकं यज्ञसूदनम् । कृत्तिकानां सुतैर्युक्तमुन्मत्तकृत्तिवाससम्
គាត់ជាភាពភ័យខ្លាចដែលអាចធ្វើឲ្យត្រៃលោករង្គោះរង្គើ—លោភលន់ ជាអ្នកប្រមាញ់តាមសភាព និងជាអ្នកបំផ្លាញយជ្ញ។ គាត់មានកូនប្រុសនៃក្រឹត្តិកាទាំងឡាយនៅជាមួយ ហើយត្រូវបានឃើញក្នុងសភាពឆ្កួតរំភើប ស្លៀកស្បែកជាសម្លៀកបំពាក់។
Verse 11
गजकृत्तिपरीधानं क्षुब्धं भुजगभूषणम् । दद्यालंबं च वेतालं घोरं शाकिनिपूजितम्
គាត់ស្លៀកស្បែកដំរីជាសម្លៀកបំពាក់ ហើយលើរាងកាយដែលរំជើបរំជួល ពស់ទាំងឡាយបានក្លាយជាគ្រឿងអលង្ការ។ គាត់មានវេតាលដ៏គួរភ័យខ្លាចនៅជិតខាង ដូចជាព្យួរតាម—ដែលសាគិនីទាំងឡាយគោរពបូជា—បង្ហាញទម្រង់ដ៏សាហាវគួរឲ្យស្ញប់ស្ញែងនៃព្រះសិវៈ។
Verse 12
अघोरं घोरदैत्यघ्नं घोरघोषं वनस्पतिम् । भस्मांगं जटिलं शुद्धं भेरुंडशतसेवितम्
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះសិវៈ—អឃោរៈ ជាសច្ចធម៌មិនគួរភ័យ—តែបំផ្លាញក្រុមអសុរាដ៏គួរភ័យ; សំឡេងគ្រហឹមរបស់ព្រះអង្គគួរឲ្យស្ញប់ស្ញែង; ព្រះអង្គឈរមាំដូចដើមឈើម្ចាស់ព្រៃ; អង្គកាយលាបដោយភស្មបរិសុទ្ធ; មានជតាសក់ និងបរិសុទ្ធល្អឥតខ្ចោះ; ហើយមានសត្វបៃរវៈដ៏មហិមាជាច្រើនរយបម្រើជុំវិញ។
Verse 13
भूतेश्वरं भूतनाथं पञ्चभूताश्रितं खगम् । क्रोधितं निष्ठुरं चण्डं चण्डीशं चण्डिकाप्रियम्
ទ្រង់បានទតឃើញព្រះភូតេស្វរៈ ជាម្ចាស់នៃសព្វសត្វ និងវិញ្ញាណទាំងឡាយ—ព្រះអង្គដែលសណ្ឋិតក្នុងមហាភូតទាំងប្រាំ—យាងយ៉ាងលឿនដូចបក្សី ក្នុងសភាពក្រោធ មិនចុះចាញ់ និងគួរឱ្យខ្លាចក្រៃលែង៖ គឺព្រះចណ្ឌីស ជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះនាងចណ្ឌិកា។
Verse 14
चण्डं तुंगं गरुत्मंतं नित्यमासवभोजनम् । लेलिहानं महारौद्रं मृत्युं मृत्योरगोचरम्
ព្រះអង្គមានសភាពសាហាវ និងខ្ពង់ខ្ពស់ មានស្លាបហោះហើរយ៉ាងលឿនដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ជាអ្នកសោយនូវរសជាតិដ៏ស្រវឹងជានិច្ច ព្រះអង្គលៀនអណ្តាតចេញមកដោយកំហឹងដ៏ខ្លាំងក្លា—ព្រះអង្គគឺជាសេចក្តីស្លាប់ដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រៅដែននៃសេចក្តីស្លាប់។
Verse 15
मृत्योर्मृत्युं महासेनं श्मशानारण्यवासिनम् । रागं विरागं रागांधं वीतरागशताचितम्
ព្រះអង្គជាមរណភាពនៃមរណភាពទាំងឡាយ ជាមេបញ្ជាការនៃកងទ័ពដ៏មហិមា ជាព្រះដែលស្នាក់នៅទីឈាបសព និងព្រៃស្ងាត់។ ព្រះអង្គត្រូវបានឃើញទាំងជាក្តីរាគៈ និងជាវិរាគៈ; ទាំងជាអ្នកងងឹតដោយរាគៈ និងជាព្រះដែលតុបតែងដោយចិត្តរាប់រយ ដែលសុទ្ធសាធគ្មានរាគៈ។
Verse 16
सत्त्वं रजस्तमोधर्ममधर्मं वासवानुजम् । सत्यं त्वसत्यं सद्रूपमसद्रूपमहेतुकम्
ព្រះអង្គជាគោលការណ៍នៃសត្តវៈ រាជសៈ និងតមសៈ; ព្រះអង្គត្រូវបានហៅទាំងធម្មៈ និងអធម្មៈ ហើយសូម្បីតែជាប្អូនប្រុសរបស់ឥន្ទ្រ។ ព្រះអង្គជាសច្ចៈ ហើយក៏លើសពីការចាប់យកដោយអសច្ចៈ; ព្រះអង្គជារូបពិត និងជារូបដែលហាក់មិនពិត—ជាព្រះអង្គគ្មានហេតុ ដែលឈរមុនហេតុទាំងអស់។
Verse 17
अर्द्धनारीश्वरं भानुं भानुकोटिशतप्रभम् । यज्ञं यज्ञपतिं रुद्रमीशानं वरदं शिवम्
អ្នកភក្តីសមាធិព្រះសិវៈ ជាអរទ្ធនារីឥશ્વរៈ ជាព្រះអាទិត្យដែលពន្លឺលើសលប់ព្រះអាទិត្យរាប់រយលាន; ជាយញ្ញៈផ្ទាល់ និងជាព្រះអម្ចាស់នៃយញ្ញៈ; ជារុទ្រ ជាឥសានអធិបតី ជាអ្នកប្រទានពរ—ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មង្គល។
Verse 18
अष्टोत्तरशतं ह्येतन्मूर्तीनां परमात्मनः । शिवस्य दानवो ध्यायन्मुक्तस्तस्मान्महाभयात्
ពិតប្រាកដណាស់ នេះគឺជាព្រះមូរតិ ១០៨ នៃព្រះអាត្មាអធិរាជ គឺព្រះសិវៈ។ អសុរៈនោះបានសមាធិលើព្រះមូរតិទាំងនេះ ហើយត្រូវបានដោះលែងពីភ័យធំមហន្តរាយនោះ។
Verse 19
दिव्येनामृतवर्षेण सोऽभिषिक्तः कपर्दिना । तुष्टेन मोचितं तस्माच्छूलाग्रादवरोपितः
បន្ទាប់មក ព្រះកបរទិន (ព្រះសិវៈ) បានបញ្ចេញភ្លៀងអម្រឹតដ៏ទេវីយ៍ ដើម្បីអភិសេកគាត់។ ព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ បានដោះលែងគាត់ ហើយនាំចុះពីចុងត្រីសូល។
Verse 20
उक्तश्चाथ महादैत्यो महेशानेन सोंऽधकः । असुरस्सांत्वपूर्वं यत्कृतं सर्वं महात्मना
បន្ទាប់មក អន្ធកៈ មហាទៃត្យ ត្រូវបានព្រះមហេសាន (ព្រះសិវៈ) មានព្រះបន្ទូល។ អសុរៈនោះបានស្តាប់ទាំងស្រុង នូវអ្វីដែលព្រះអង្គមហាត្មា បានធ្វើ និងបានមានព្រះបន្ទូលមុននេះ ដោយចាប់ផ្តើមសម្រួលចិត្តគាត់ដោយពាក្យទន់ភ្លន់។
Verse 21
ईश्वर उवाच । भो भो दैत्येन्द्रतुष्टोऽस्मि दमेन नियमेन च । शौर्येण तव धैर्येण वरं वरय सुव्रत
ព្រះអីស្វរ (ព្រះសិវៈ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មហាអធិរាជនៃទៃត្យទាំងឡាយ! ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យចំពោះការអត់ធ្មត់ និងវិន័យនៃការប្រតិបត្តិរបស់អ្នក ហើយក៏ចំពោះសេចក្តីក្លាហាន និងភាពមាំមួនរបស់អ្នកផងដែរ។ ឱ អ្នកមានវត្ដល្អ—ចូរជ្រើសពរ មកសុំពរ!»
Verse 22
आराधितस्त्वया नित्यं सर्वनिर्धूतकल्मषः । वरदोऽहं वरार्हस्त्वं महादैत्येन्द्रसत्तम
អ្នកបានបូជាខ្ញុំជានិច្ច ដោយហេតុនេះ កល្មសទាំងអស់របស់អ្នកត្រូវបានលាងសម្អាតអស់សព្វ។ ខ្ញុំជាអ្នកប្រទានពរ ហើយអ្នកសមនឹងទទួលពរ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអធិរាជមហាទៃត្យទាំងឡាយ។
Verse 23
प्राणसंधारणादस्ति यच्च पुण्यफलं तव । त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु तेनास्तु तव निर्वृतिः
បុណ្យផលណាដែលកើតមានចំពោះអ្នក ដោយការអនុវត្តន៍សមាធិរក្សាដង្ហើមជីវិត សូមឲ្យដោយបុណ្យនោះ អ្នកបានសុខសាន្ត និងសេចក្តីស្ងប់ចិត្ត អស់រយៈពេលបីពាន់ឆ្នាំ។
Verse 24
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वांधकः प्राह वेपमानः कृतांजलिः । भूमौ जानुद्वयं कृत्वा भगवंतमुमापतिम्
សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ លឺដូច្នេះ អន្ធកៈ ញ័រខ្លួន ហើយប្រណម្យដៃជាការគោរព ដាក់ជង្គង់ទាំងពីរលើដី មុនព្រះភគវន្ត ឧមាបតិ (ព្រះសិវៈ) ព្រះស្វាមីនៃឧមា ហើយបាននិយាយ។
Verse 25
अंधक उवाच । भगवन्यन्मयोक्तोऽसि दीनोदीनः परात्परः । हर्षगद्गदया वाचा मया पूर्वं रणाजिरे
អន្ធកៈទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គជាព្រះអធិបតីលើសលប់លើសលប់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែព្រះអង្គជាករុណាចំពោះអ្នកទាបទន់ និងអ្នកទុក្ខលំបាក។ មុននេះនៅលើសមរភូមិ ដោយសេចក្តីរីករាយលើសលប់ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គដោយសំឡេងញ័រច្របូកច្របល់ដោយអារម្មណ៍»។
Verse 26
यद्यत्कृतं विमूढत्वात्कर्म लोकेषु गर्हितम् । अजानता त्वां तत्सर्वं प्रभो मनसि मा कृथाः
អំពើណាដែលខ្ញុំបានធ្វើដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ ក្នុងលោកនេះ ដែលគេតែងតែស្តីបន្ទោស—ដោយមិនបានស្គាល់ព្រះអង្គពិតប្រាកដ—ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមកុំដាក់អំពើទាំងនោះទុកក្នុងព្រះហឫទ័យ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងខ្ញុំឡើយ។
Verse 27
पार्वत्यामपि दुष्टं यत्कामदोषात्कृतं मया । क्षम्यतां मे महादेव कृपणो दुःखितो भृशम्
សូម្បីតែចំពោះព្រះនាងបារវតី ការអាក្រក់ណាដែលខ្ញុំបានធ្វើដោយកំហុសនៃកាមតណ្ហា—ឱ មហាទេវា សូមអត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង។ ខ្ញុំជាមនុស្សក្រីក្រ និងរងទុក្ខសោកសៅយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 28
दुःखितस्य दया कार्या कृपणस्य विशेषतः । दीनस्य भक्तियुक्तस्य भवता नित्यमेव हि
ចូរអ្នកបង្ហាញមេត្តាករុណាជានិច្ចចំពោះអ្នកដែលទុក្ខសោក—ជាពិសេសចំពោះអ្នកអសមត្ថ និងអ្នកក្រីក្រ; ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកត្រូវប្រទានព្រះមេត្តាជានិច្ចដល់អ្នកបូជកទាបទន់ដែលពោរពេញដោយភក្តិ។
Verse 29
सोहं दीनो भक्तियुक्त आगतश्शरणं तव । रक्षा मयि विधातव्या रचितोऽयं मयांजलिः
ខ្ញុំជាមនុស្សទាបទន់ និងក្រីក្រ ប៉ុន្តែមានភក្តិ បានមកសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ។ សូមព្រះអង្គប្រទានការការពារដល់ខ្ញុំ—មើលចុះ ខ្ញុំបានធ្វើអញ្ជលីដោយដៃបត់គោរព។
Verse 30
इयं देवी जगन्माता परितुष्टा ममोपरि । क्रोधं विहाय सकलं प्रसन्ना मां निरीक्षताम्
សូមឲ្យ ព្រះនាងទេវី មាតានៃសកលលោក ដែលពេញចិត្តលើខ្ញុំ បោះបង់កំហឹងទាំងអស់ ហើយមានព្រះហឫទ័យប្រណីត មើលខ្ញុំដោយព្រះគុណ។
Verse 31
क्वास्याः क्रोधः क्व कृपणो दैत्योऽहं चन्द्रशेखर । तत्सोढा नाहमर्द्धेन्दुचूड शंभो महेश्वर
«កំហឹងរបស់នាងនៅឯណា? ហើយខ្ញុំ—ដៃត្យាដ៏កំសត់—នៅឯណា? ឱ ចន្ទ្រសេករ! ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។ ឱ សម្ភូ! ឱ មហេស្វរ! ឱ ព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះចន្ទអឌ្ឍជាចង្កោមលើក្បាល!»
Verse 32
क्व भवान्परमोदारः क्व चाहं विवशीकृतः । कामक्रोधादिभिर्दोषैर्जरसा मृत्युना तथा
តើព្រះអង្គ—ដ៏អធិរាជ សប្បុរស និងឧត្តម—នៅឯណា? ហើយខ្ញុំ—ដែលត្រូវបង្ខំឲ្យអស់សង្ឃឹម—នៅឯណា? ខ្ញុំត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកំហុសដូចជា កាម និងកំហឹង ហើយក៏ដោយចាស់ជរា និងមរណភាពផងដែរ។
Verse 33
अयं ते वीरकः पुत्रो युद्धशौंडो महाबलः । कृपणं मां समालक्ष्य मा मन्युवशमन्वगाः
នេះជាកូនប្រុសវីរបុរសរបស់អ្នក—ជាអ្នកស្ទាត់សង្គ្រាម និងមានកម្លាំងមហិមា។ ឃើញខ្ញុំស្ថិតក្នុងសភាពគួរអាណិត សូមកុំឲ្យកំហឹងគ្រប់គ្រងចិត្ត។
Verse 34
तुषारहारशीतांशुशंखकुन्देन्दुवर्ण भाक् । पश्येयं पार्वतीं नित्यं मातरं गुरुगौरवात्
ដោយគោរពចំពោះគ្រូ និងអំណាចបរិសុទ្ធដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់ទ្រង់ សូមឲ្យខ្ញុំបានឃើញជានិច្ច មាតា បារវតី—អ្នកមានពណ៌ដូចកម្រងព្រិល ព្រះចន្ទពន្លឺត្រជាក់ ស័ង្ខ ផ្កាម្លិះ និងព្រះចន្ទពេញវង់។
Verse 35
नित्यं भवद्भ्यां भक्तस्तु निर्वैरो दैवतैः सह । निवसेयं गणैस्सार्द्धं शांता त्मा योगचिंतकः
«ខ្ញុំសូមជាអ្នកស្មោះស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអង្គទាំងពីរជានិច្ច ហើយគ្មានសត្រូវសូម្បីតែចំពោះទេវតាផ្សេងៗ។ សូមឲ្យខ្ញុំបានរស់នៅជាមួយពួកគណៈ (gaṇa) ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងមាំមួនក្នុងការសមាធិយោគៈ»។
Verse 36
मा स्मरेयं पुनर्जातं विरुद्धं दानवोद्भवम् । त्वत्कृपातो महेशान देह्येतद्वरमुत्तमम्
ឱ មហេសាន ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ សូមកុំឲ្យខ្ញុំរំលឹក ឬត្រូវទាញត្រឡប់ទៅកំណើតឡើងវិញ ដែលកើតពីការប្រឆាំងរបស់អសុរ។ សូមប្រទានពរដ៏ឧត្តមនេះដល់ខ្ញុំ។
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । एतावदुक्त्वा वचनं दैत्येन्द्रो मौनमास्थितः । ध्यायंस्त्रिलोचनं देवं पार्वतीं प्रेक्ष्य मातरम्
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ និយាយពាក្យទាំងនេះហើយ ម្ចាស់ដៃត្យទាំងឡាយបានស្ងៀម។ គាត់សមាធិលើព្រះទេវតាមានភ្នែកបី (ព្រះសិវៈ) ហើយមើលព្រះបារវតីជាមាតា ដាក់ចិត្តជាប់លើនាង។
Verse 38
ततो दृष्टस्तु रुद्रेण प्रसन्नेनैव चक्षुषा । स्मृतवान्पूर्ववृत्तांतमात्मनो जन्म चाद्भुतम्
បន្ទាប់មក ព្រះរុទ្រ បានទតមើលគាត់ដោយភ្នែកស្ងប់ស្ងាត់ពោរពេញដោយព្រះអនុគ្រោះ។ ភ្លាមនោះ គាត់បានរំលឹករឿងរ៉ាវមុនៗទាំងអស់ និងរបៀបកំណើតដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្លួនផងដែរ។
Verse 39
तस्मिन्स्मृते च वृत्तांते ततः पूर्णमनोरथः । प्रणम्य मातापितरौ कृतकृत्योऽभवत्ततः
ពេលរឿងរ៉ាវនោះត្រូវបានរំលឹកឡើងវិញ គាត់ក៏ពេញចិត្តសម្រេចបំណងក្នុងចិត្ត។ គាត់បានក្រាបបង្គំមាតាបិតា ហើយបន្ទាប់មកមានអារម្មណ៍ថាកិច្ចកាតព្វកិច្ចបានបំពេញរួចរាល់។
Verse 40
पार्वत्या मूर्ध्न्युपाघ्रातश्शंकरेण च धीमता । तथाऽभिलषितं लेभे तुष्टाद्बालेन्दुशेखरात्
ព្រះសង្ករៈដ៏មានប្រាជ្ញា ព្រះអង្គពាក់ចន្ទក្រឡា លួងលោមប៉ះ និងស្រូបក្លិនលើក្បាលព្រះបារវតី ដើម្បីប្រទានពរ; ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ហើយពីព្រះបាលេន្ទុសេករៈដ៏រីករាយ នាងបានទទួលតាមបំណងទាំងស្រុង។
Verse 41
एतद्वस्सर्वमाख्यातमन्धकस्य पुरातनम् । गाणपत्यं महादेवप्रसादात्परसौख्यदम्
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពោលប្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នា អំពីរឿងបុរាណរបស់អន្ធកៈទាំងស្រុង—ថា ដោយព្រះគុណព្រះមហាទេវៈ គាត់បានទទួលស្ថានភាពជាគណៈ (gaṇapatya) ដែលប្រទានសុខបរម។
Verse 42
मृत्युंजयश्च कथितो मंत्रो मृत्युविनाशनः । पठितव्यः प्रयत्नेन सर्वकामफलप्रदः
ដូច្នេះ មន្ត្រម្រឹត្យុញ្ជយៈ ត្រូវបានប្រកាស—ជាមន្ត្របំផ្លាញមរណៈ។ គួរអានសូត្រដោយខិតខំប្រឹងប្រែង ព្រោះវាប្រទានផលនៃបំណងល្អទាំងអស់។
Verse 49
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे अंधकगण जीवितप्राप्तिवर्णनं नामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ផ្នែកទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» ក្នុងខណ្ឌទីប្រាំ «យុទ្ធខណ្ឌ» ជំពូកទី៤៩ បញ្ចប់ មានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីកងគណៈរបស់អន្ធកៈ ទទួលជីវិតវិញ»។
Frequently Asked Questions
Sanatkumāra transmits a powerful Śiva-stotra/mantra whose efficacy is shown through Śukra’s extraordinary emergence and subsequent divine re-fashioning, followed by Śukra’s later rebirth from Maheśvara and the narrative setup for the Andhaka episode.
The ‘liṅga-path’ emergence and the mantravara frame rebirth as a Śaiva sacral transformation: identity and power are reconstituted through Śiva’s mantraic presence, not merely through biological lineage.
Multiple Śiva-forms are foregrounded through epithets—Virūpākṣa, Nīlakaṇṭha, Pinākin, Kapardin, Tripuraghna, Bhairava—presenting Śiva as yogin, time (kāla), cosmic lord, and fierce remover of obstacles to dharma.