
អធ្យាយ ២០ បន្តជាសន្ទនាតាមលំដាប់៖ វ្យាស សួរ សនត್ಕុមារ (តាមការនារតនារបស់ សូត) អំពីផលវិបាកក្រោយ រាហូ ត្រូវបាន “បុរស” អាថ៌កំបាំង ដោះលែង—គាត់ទៅទីណា។ សនត್ಕុមារ ពន្យល់ថា កន្លែងដោះលែងត្រូវបានគេហៅក្នុងលោកថា “វរវរា” ជាកំណើតនាមទីកន្លែង។ រាហូ ស្ដារភាពមោទនភាព ហើយត្រឡប់ទៅក្រុង ជលន្ធរា រាយការណ៍អំពីសកម្មភាពរបស់ ឥស (ព្រះសិវៈ)។ ជលន្ធរា កូនសិន្ធុ និងមហាដៃត្យៈ ខឹងខ្លាំង បញ្ជាឲ្យប្រមូលកងអសុរ ទូទាំងទិស និងហៅមេដឹកនាំជាច្រើន ដូចជា កាលនេមិ, សុម្ព-និសុម្ព និងវង្សកុល កាលកា/កាលកេយៈ, មោរីយៈ, ធូម្រ ជាដើម ដើម្បីត្រៀមសង្គ្រាមបន្ទាប់។
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ कथा ते श्राविताद्भुता । महाप्रभोश्शंकरस्य यत्र लीला च पावनी
ព្រះវ្យាស បានមានព្រះវាចា៖ ឱ សនត្កុមារ ឱ អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង អ្នកបាននិទានរឿងអស្ចារ្យមួយដល់ខ្ញុំ ដែលបង្ហាញលីឡាបរិសុទ្ធ និងបន្សុទ្ធចិត្ត របស់ព្រះមហាប្រភូ សង្ករៈ។
Verse 2
इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या कृपां कृत्वा ममो परि । राहुर्मुक्तः कुत्र गतः पुरुषेण महामुने
ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង ដោយមេត្តាករុណាចំពោះខ្ញុំ ឱ មហាមុនី៖ រាហុ ដែលត្រូវបានបញ្ចេញដោយបុរសដ៏មហិទ្ធិអំណាចនោះ បានទៅទីណា?
Verse 3
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य व्यासस्यामितमेधसः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः
សូតបាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់វ្យាសា អ្នកមានបញ្ញាមិនអាចវាស់បាន ហើយមហាមុនី កូនប្រុសរបស់ព្រះព្រហ្មា មានចិត្តស្ងប់សុខ បានឆ្លើយតប។
Verse 4
सनत्कुमार उवाच । राहुर्विमुक्तो यस्तेन सोपि तद्वर्वरस्थले । अतस्स वर्वरो भूत इति भूमौ प्रथां गतः
សនត្កុមារ បានមានពាក្យថា៖ «អ្នកដែលបានដោះលែង រាហុ នោះក៏នៅត្រង់ទីនោះដដែល ដែលហៅថា វរវរ។ ដូច្នេះ គេបានហៅគាត់ថា ‘វរវរភូត’ ហើយនាមនេះបានល្បីលើផែនដី»។
Verse 5
ततः स मन्यमानस्स्वं पुनर्जनिमथानतः । गतगर्वो जगामाथ जलंधरपुरं शनैः
បន្ទាប់មក គាត់បានគិតអំពីការកើតឡើងវិញរបស់ខ្លួន ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ; មោទនភាពរលាយបាត់ទៅ គាត់បានដើរយឺតៗត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុង ជលន្ធរ។
Verse 6
जलंधराय सोऽभ्येत्य सर्वमीशविचेष्टितम् । कथयामास तद्व्यासाद्व्यास दैत्येश्वराय वै
ពេលទៅដល់ ជលន្ធរ គាត់បានចូលទៅជិត ហើយប្រាប់លម្អិតអំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានកើតឡើង ដោយចាត់ទុកថាជាព្រះលីលារបស់ព្រះអម្ចាស់ (ព្រះសិវៈ) — ដូច្នេះហើយ ឱ វ្យាសៈ គាត់បានរាយការណ៍ដល់ម្ចាស់នៃទានវៈ។
Verse 7
सनत्कुमार उवाच । जलंधरस्तु तच्छ्रुत्वा कोपाकुलितविग्रहः । बभूव बलवान्सिन्धुपुत्रो दैत्येन्द्रसत्तमः
សនត្កុមារ បានមានពាក្យថា៖ «ពេល ជលន្ធរ ស្តាប់ពាក្យនោះ គាត់—កូនប្រុសដ៏ខ្លាំងក្លារបស់សមុទ្រ និងជាមេដឹកនាំលើកំពូលក្នុងចំណោមម្ចាស់ទៃត្យៈ—បានឆេះកំហឹង ហើយទម្រង់ទាំងមូលក៏រញ្ជួយដោយកំហឹង»។
Verse 8
ततः कोपपराधीनमानसो दैत्यसत्तमः । उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह
បន្ទាប់មក មេដឹកនាំទៃត្យៈដ៏លើកំពូល នោះ មានចិត្តត្រូវកំហឹងគ្រប់គ្រង បានបញ្ជាឲ្យកងទ័ពទាំងអស់របស់ទៃត្យៈ រៀបចំចេញសង្គ្រាម។
Verse 9
जलंधर उवाच । निर्गच्छंत्वखिला दैत्याः कालनेमिमुखाः खलु । तथा शुंभनिशुम्भाद्या वीरास्स्वबलसंयुताः
ជលន្ធរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឲ្យដៃត្យទាំងអស់ ដឹកនាំដោយ កាលនេមិ ចេញដំណើរទៅមុខ។ ដូចគ្នានេះដែរ ឲ្យវីរបុរសដូចជា សុಂಭ និង និសុಂಭ ព្រមទាំងកងទ័ពរបស់ខ្លួន ក៏ចូលរួមរុញទៅមុខផង»។
Verse 10
कोटिर्वीरकुलोत्पन्नाः कंबुवंश्याश्च दौर्हृदाः । कालकाः कालकेयाश्च मौर्या धौम्रास्तथैव च
មានវីរយោធាចំនួនកោដិ កើតពីវង្សវីរភាព—អ្នកនៃរាជវង្ស កំបុ, ពួក ដៅរហ្រឹទ, ពួក កាលក និង កាលកេយ (កូនចៅកាលក), ហើយក៏មាន ពួក មૌរយ និង ពួក ធោម្រផងដែរ។
Verse 11
इत्याज्ञाप्यासुरपतिस्सिंधुपुत्रो प्रतापवान् । निर्जगामाशु दैत्यानां कोटिभिः परिवारितः
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីចេញបញ្ជា អសុរាបតិដ៏មានអំណាច—កូនប្រុសសិន្ធុដ៏ក្លាហាន—បានចេញដំណើរយ៉ាងរហ័ស ដោយមានដៃត្យកោដិៗព័ទ្ធជុំវិញ។
Verse 12
ततस्तस्याग्रतश्शुक्रो राहुश्छिन्नशिरोऽभवत् । मुकुटश्चापतद्भूमौ वेगात्प्रस्खलितस्तदा
បន្ទាប់មក នៅចំពោះមុខទ្រង់ សុក្រ និង រាហុ ត្រូវបានកាត់ព្រះសិរសា។ នៅខណៈនោះ មកុដរបស់ពួកគេបានរបូតធ្លាក់ចុះដល់ដីដោយសារកម្លាំងនៃកម្ទេច។
Verse 13
व्यराजत नभः पूर्णं प्रावृषीव यथा घनैः । जाता अशकुना भूरि महानिद्रावि सूचकाः
មេឃហាក់ដូចជាពោរពេញទៅដោយពពក ដូចជានៅក្នុងរដូវវស្សា។ បក្សីប្រផ្នូលអាក្រក់ជាច្រើនបានលេចឡើង ដែលជាសញ្ញាប្រាប់ពីភាពងងឹតងងុល និងសេចក្តីវង្វេងមុនពេលមានជម្លោះ។
Verse 14
तस्योद्योगं तथा दृष्ट्वा गीर्वाणास्ते सवासवाः । अलक्षितास्तदा जग्मुः कैलासं शंकरालयम्
ពេលឃើញការរៀបចំចេញសកម្មភាពរបស់គាត់ ទេវទាំងនោះជាមួយឥន្ទ្រា បានចាកចេញដោយគ្មានអ្នកសង្កេតឃើញ ហើយទៅកាន់កៃលាស ជាទីលំនៅរបស់សង្ករ។
Verse 15
तत्र गत्वा शिवं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सवासवाः । देवास्सर्वे नतस्कंधाः करौ बद्ध्वा च तुष्टुवुः
ទៅដល់ទីនោះ ហើយបានឃើញព្រះសិវៈ ទេវទាំងអស់ជាមួយឥន្ទ្រា បានកោតគោរពក្រាបថ្វាយបង្គំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ដោយស្មាអោនក្នុងភាពទាបទន់ និងដៃប្រណម្យ ពួកគេបានសរសើរព្រះអង្គដោយបទស្តូត្រ។
Verse 16
देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । नमस्तेस्तु महेशान पाहि नश्शरणागतान्
ទេវទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះនៃព្រះទាំងអស់ ឱ មហាទេវៈ ឱ សង្ករ ព្រះអង្គជាមហាករុណា! សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ឱ មហេសាន។ សូមការពារយើងខ្ញុំ ដែលបានមកសុំជ្រកកោន»។
Verse 17
विह्वला वयमत्युग्रं जलंधरकृतात्प्रभो । उपद्रवात्सदेवेन्द्राः स्थानभ्रष्टाः क्षितिस्थिताः
ឱ ព្រះអម្ចាស់ យើងខ្ញុំរងការភ័យរន្ធត់យ៉ាងខ្លាំង ដោយការគាបសង្កត់ដ៏សាហាវដែលជលន្ធរាបានបង្ក។ សូម្បីតែព្រះឥន្ទ្រ និងទេវទាំងឡាយ ក៏ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីស្ថានដ៏សមរម្យ ហើយឥឡូវនេះយើងខ្ញុំត្រូវធ្លាក់ចុះស្ថិតលើផែនដី។
Verse 18
न जानासि कथं स्वामिन्देवापत्तिमिमां प्रभो । तस्मान्नो रक्षणार्थाय जहि सागरनन्दनम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ជាម្ចាស់របស់យើង តើព្រះអង្គមិនជ្រាបដូចម្តេចអំពីមហាវិបត្តិដែលបានធ្លាក់លើទេវទាំងឡាយនេះ? ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គការពារយើងខ្ញុំ ដោយវាយប្រហារបំផ្លាញកូនប្រុសនៃសមុទ្រ។
Verse 19
अस्माकं रक्षणार्थाय यत्पूर्वं गरुडध्वजः । नियोजितस्त्वया नाथ न क्षमस्सोऽद्य रक्षितुम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់! អ្នកកាន់ទង់ «គរុឌ» ដែលព្រះអង្គបានតែងតាំងមុននេះសម្រាប់ការពារយើង—ថ្ងៃនេះ គាត់មិនអាចការពារយើងបានទៀតទេ។
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे जलंधरवधोपाख्याने सामान्यगणासुरयुद्धवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ»—ក្នុងសៀវភៅទី២ «រុទ្រសំហិតា» ផ្នែកទី៥ «យុទ្ធខណ្ឌ» ក្នុងរឿងព្រេងអំពីការសម្លាប់ជលន្ធរ—បានបញ្ចប់ជំពូកទី២០ មានចំណងជើង «ពិពណ៌នាសង្គ្រាមរវាងកណៈទូទៅ និងអសុរ»។
Verse 21
अलक्षिता वयं चात्रागताश्शंभो त्वदंतिकम् । स आयाति त्वया कर्त्तुं रणं सिंधुसुतो बली
ឱ ព្រះសម្ភូ (Śambhu) យើងបានមកដល់ក្បែរព្រះអង្គនៅទីនេះដោយមិនឲ្យគេឃើញ។ កូនប្រុសដ៏ខ្លាំងក្លារបស់សិន្ធុ កំពុងខិតមក ដោយមានបំណងចូលរួមសង្គ្រាមជាមួយព្រះអង្គ។
Verse 22
अतस्स्वामिन्रणे त्वं तमविलंबं जलंधरम् । हंतुमर्हसि सर्वज्ञ पाहि नश्शरणागतान्
ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ក្នុងសង្គ្រាមនេះ សូមព្រះអង្គសម្លាប់ជលន្ធរ នោះដោយមិនពន្យាពេល។ ឱ ព្រះដ៏ជ្រាបគ្រប់យ៉ាង សូមការពារយើងខ្ញុំ ដែលបានមកសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះបាទព្រះអង្គ។
Verse 23
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा ते सुरास्सर्वे प्रभुं नत्वा सवासवाः । पादौ निरीक्ष्य संतस्थुर्महेशस्य विनम्रकाः
សនត్కુમារ បានមានពាក្យថា៖ និយាយដូច្នេះហើយ ទេវទាំងអស់ រួមទាំងឥន្ទ្រា បានកោតក្រាបចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ដោយចិត្តទន់ភ្លន់ ពួកគេមើលទៅកាន់ព្រះបាទរបស់មហាទេវ ហើយឈរនៅទីនោះដោយគោរព។
Verse 24
सनत्कुमार उवाच । इति देववचः श्रुत्वा प्रहस्य वृषभध्वजः । द्रुतं विष्णुं समाहूय वचनं चेदमब्रवीत्
សនត్కુમារ បានមានពាក្យថា៖ ព្រះវೃಷភធ្វជ (ព្រះសិវៈ) ស្តាប់ពាក្យរបស់ទេវទាំងឡាយហើយ សើចញញឹម បន្ទាន់ហៅព្រះវិෂ್ಣុ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 25
ईश्वर उवाच । हृषीकेश महाविष्णो देवाश्चात्र समागताः । जलंधरकृतापीडाश्शरणं मेऽतिविह्वलाः
ព្រះអីશ્વរ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ ហ្រឹષីកេឝ ឱ មហាវិષ્ણុ! ទេវទាំងឡាយបានមកប្រមូលផ្តុំទីនេះ ដោយរងទុក្ខធ្ងន់ពីការគាបសង្កត់របស់ជលន្ធរ។ ក្នុងភាពវឹកវរ ពួកគេបានមកសុំជ្រកកោនក្នុងខ្ញុំ»។
Verse 26
जलंधरः कथं विष्णो संगरे न हत स्त्वया । तद्गृहं चापि यातोऽसि त्यक्त्वा वैकुण्ठमात्मनः
«ឱ វិષ્ણុ! ហេតុអ្វីបានជា ជលន្ធរ មិនត្រូវបានអ្នកសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម? ហើយហេតុអ្វីបានជា អ្នកទៅដល់ផ្ទះរបស់គាត់ផង ដោយបោះបង់ វៃគុន្ឋៈ របស់ខ្លួន?»
Verse 27
मया नियोजितस्त्वं हि साधुसंरक्षणाय च । निग्रहाय खलानां च स्वतंत्रेण विहारिणा
«ខ្ញុំបានតែងតាំងអ្នកពិតប្រាកដ ដើម្បីការពារអ្នកសុចរិត និងដើម្បីទប់ស្កាត់ពួកអាក្រក់—អ្នកដែលដើរលេងដោយសេរី ធ្វើការតាមឆន្ទៈរបស់ខ្លួន»
Verse 28
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं गरुडध्वजः । प्रत्युवाच विनीतात्मा नतकस्साञ्जलिर्हरिः
សនត្កុមារ បាននិយាយថា៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះវចនៈរបស់មហេស (ព្រះសិវៈ) ដូច្នេះហើយ ហរិ—អ្នកមានទង់សញ្ញាគរុឌ—បានឱនក្បាលដោយសុភាពរាបសារ ប្រណម្យដៃជាអញ្ជលិ ហើយបន្ទាប់មកបានឆ្លើយតបដោយចិត្តមានវិន័យ និងគួរសម។
Verse 29
विष्णुरुवाच । तवांशसंभवत्वाच्च भ्रातृत्वाच्च तथा श्रियः । मया न निहतः संख्ये त्वमेनं जहि दानवम्
វិષ્ણុ បាននិយាយថា៖ «ព្រោះអ្នកកើតមកពីភាគមួយនៃខ្ញុំ ហើយព្រោះអ្នកក៏ជាបងប្អូនរបស់ស្រី (លក្ខ្មី) ដែរ ដូច្នេះខ្ញុំមិនបានសម្លាប់គាត់ក្នុងសង្គ្រាមទេ។ អ្នក—ចូរបំផ្លាញដានវៈនោះចុះ»។
Verse 30
महाबलो महावीरो जेयस्सर्वदिवौकसाम् । अन्येषां चापि देवेश सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
គាត់មានកម្លាំងមហិមា ជាវីរបុរសដ៏អស្ចារ្យ—ពិតជាអ្នកឈ្នះលើអ្នកស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌ទាំងអស់។ ហើយលើអ្នកដទៃទៀតផងដែរ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា; នេះខ្ញុំប្រកាសជាសេចក្តីពិតចំពោះអ្នក។
Verse 31
मया कृतो रणस्तेन चिरं देवान्वितेन वै । मदुपायो न प्रवृत्तस्तस्मिन्दानवपुंगवे
ខ្ញុំបានធ្វើសង្គ្រាមជាមួយវីរបុរសដ៏មហិមានោះយូរអង្វែង ពិតប្រាកដ—ដោយមានទេវតាគាំទ្រ។ តែយុទ្ធវិធីរបស់ខ្ញុំមិនបានជោគជ័យលើមេដានវៈដ៏ឧត្តមនោះឡើយ។
Verse 32
तत्पराक्रमतस्तुष्टो वरं ब्रूहीत्यहं खलु । इति मद्वचनं श्रुत्वा स वव्रे वरमुत्तमम्
ដោយពេញចិត្តនឹងវីរភាពរបស់គេ ខ្ញុំបាននិយាយពិតប្រាកដថា «ចូរនិយាយ—ជ្រើសពរ»។ ពេលស្តាប់ពាក្យខ្ញុំ គេបានជ្រើសពរដ៏ឧត្តមបំផុត។
Verse 33
मद्भगिन्या मया सार्द्धं मद्गेहे ससुरो वस । मदधीनो महाविष्णो इत्यहं तद्गृहं गतः
«ជាមួយប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ សូមលោកឪពុកក្មេកស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះខ្ញុំ។ ព្រះវិស្ណុដ៏មហិមា ស្ថិតក្រោមអំណាចខ្ញុំ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានទៅកាន់គេហដ្ឋានរបស់គាត់។
Verse 34
सनत्कुमार उवाच । इति विष्णोर्वचश्श्रुत्वा शकरस्स महेश्वरः । विहस्योवाच सुप्रीतस्सदयो भक्तवत्सलः
សនត្កុមារ បានមានពាក្យថា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះវិស្ណុដូច្នេះ មហេស្វរ—សង្ករ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មេត្តាករុណា និងស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ—បានញញឹមដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយបន្ទាប់មកបានមានព្រះបន្ទូល។
Verse 35
महेश्वर उवाच । हे विष्णो सुरवर्य त्वं शृणु मद्वाक्यमादरात् । जलंधरं महादैत्यं हनिष्यामि न संशयः
មហេស្វរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ វិស្ណុ អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមទេវតា សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយការគោរព។ ខ្ញុំនឹងសម្លាប់ជលន្ធរ មហាអសុរ—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។
Verse 36
स्वस्थानं गच्छ निर्भीतो देवा गच्छंत्वपि ध्रुवम् । निर्भया वीतसंदेहा हतं मत्वाऽसुराधिपम्
ចូរត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួនដោយមិនភ័យ; សូមឲ្យទេវតាទាំងឡាយក៏ត្រឡប់វិញដោយប្រាកដ។ ចូរមានចិត្តក្លាហាន ឥតសង្ស័យ ដោយគិតថា ព្រះអធិរាជអសុរ ត្រូវបានសម្លាប់ហើយ។
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं स रमापतिः । सनिर्जरो जगामाशु स्वस्थानं गतसंशयः
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមហេស្វរ ដូច្នេះ ព្រះរាមាបតិ (វិષ્ણុ) ជាមួយអមតៈទាំងឡាយ បានប្រញាប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ព្រះអង្គ ដោយសង្ស័យត្រូវបានបំបាត់។ ក្នុងនេះ ព្រះសិវៈត្រូវបានបញ្ជាក់ថា ជាព្រះបតិ អ្នកបំភ្លឺសច្ចៈ ដកចេញសំសយ និងស្ដារយល់ដឹងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ទេវតា។
Verse 38
एतस्मिन्नंतरे व्यास स दैत्येन्द्रोऽतिविक्रमः । सन्नद्धैरसुरैस्सार्द्धं शैलप्रांतं ययौ बली
នៅក្នុងចន្លោះពេលនោះ ឱ វ្យាសៈ ព្រះអម្ចាស់ដៃត្យៈដ៏ក្លាហានខ្លាំង មានអานุភាពលើសលប់ បានចេញដំណើរជាមួយអសុរៈដែលស្លៀកពាក់អាវុធពេញលេញ ហើយទៅដល់តំបន់ជាយភ្នំ។
Verse 39
कैलासमवरुध्याथ महत्या सेनया युतः । संतस्थौ कालसंकाशः कुर्वन्सिंहरवं महान्
បន្ទាប់មក គាត់បានឡោមព័ទ្ធកៃលាសៈដោយកងទ័ពដ៏មហិមា ហើយឈរតាំងខ្លួន—គួរឲ្យភ័យខ្លាចដូចកាលៈ (មរណៈ) ឯង—បន្លឺសម្លេងគំហុកដូចសត្វសិង្ហដ៏ធំ។
Verse 40
अथ कोलाहलं श्रुत्वा दैत्यनादसमुद्भवम् । चुक्रोधातिमहेशानो महालीलः खलांतकः
បន្ទាប់មក ព្រះមហេស្វរៈដ៏អធិមហាន—ព្រះសិវៈ អ្នកលេងលីឡាធំ និងអ្នកបំផ្លាញមនុស្សអាក្រក់—បានឮសំឡេងរំខានកើតពីការគំហុករបស់ពួកដៃត្យា ហើយទ្រង់កើតកំហឹង។
Verse 41
समादिदेश संख्याय स्वगणान्स महाबलान् । नंद्यादिकान्महादेवो महोतिः कौतुकी हरः
បន្ទាប់មក ព្រះមហាទេវ—ហរៈ ដ៏រុងរឿងខ្លាំង និងពោរពេញដោយក្តីក្លាហាន—បានបញ្ជាពួកគណៈរបស់ទ្រង់ដ៏មានកម្លាំងអស្ចារ្យ ដឹកនាំដោយនន្ទីន ឲ្យរៀបចំជាជួរលំដាប់ និងចាត់ជាកងជួរតាមលេខរៀង។
Verse 42
नन्दीभमुखसेनानीमुखास्सर्वे शिवाज्ञया । गणाश्च समनह्यंत युद्धाया तित्वरान्विताः
ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ មេដឹកនាំទាំងអស់—មាននន្ទី និងភ្រឹង្គីជាមុខ—រួមទាំងពួកគណៈ បានប្រញាប់ប្រញាល់ពាក់អាវុធ និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាម ដោយពោរពេញដោយភាពបន្ទាន់។
Verse 43
अवतेरुर्गणास्सर्वे कैलासात्क्रोधदुर्मदाः । वल्गतो रणशब्दांश्च महावीरा रणाय हि
គណៈទាំងអស់បានចុះមកពីភ្នំកៃលាសា ដោយកំហឹងដ៏សាហាវ និងមោទនភាពក្នុងអំណាចខ្លួន។ វីរបុរសធំៗទាំងនោះ លោតទៅមុខ ហើយបន្លឺសំឡេងសង្គ្រាមដ៏រំភើប ដ្បិតពួកគេប្តេជ្ញាចិត្តចូលរួមសមរភូមិ។
Verse 44
ततस्समभवद्युद्धं कैलासोपत्यकासु वै । प्रमथाधिपदैत्यानां घोरं शस्त्रास्त्रसंकुलम्
បន្ទាប់មក ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងជ្រលងភ្នំកៃលាស បានកើតមានសង្គ្រាមដ៏សាហាវ រវាងមេដឹកនាំព្រមថៈ និងពួកដៃត្យៈ—ការប្រយុទ្ធដែលពោរពេញដោយអាវុធ និងអាស្រ្តាពាសពេញទិស។
Verse 45
भेरीमृदंगशंखौघैर्निस्वानैर्वीरहर्षणैः । गजाश्वरथशब्दैश्च नादिता भूर्व्यकंपत
ដោយសំឡេងគ្រហឹមគ្រោងបង្កើនក្លាហានពីភេរី ម្រឹទង្គ និងស័ង្ខជាច្រើន—រួមទាំងសំឡេងដំរី សេះ និងរថ—ផែនដីទាំងមូលបានរំញ័រ និងកក្រើក។
Verse 46
शक्तितोमरबाणौघैर्मुसलैः पाशपट्टिशैः । व्यराजत नभः पूर्णं मुक्ताभिरिव संवृतम्
មេឃពេញទៅដោយព្យុះនៃសក្តិ ទោមរ និងព្រួញ—រួមទាំងដំបង ខ្សែចង និងពូថៅ—បានភ្លឺរលោងដ៏រុងរឿង ដូចជាត្រូវគ្របពេញដោយគ្រាប់មុត្ដាព្រាលពេញមេឃ។
Verse 47
निहतैरिव नागाश्वैः पत्तिभिर्भूर्व्यराजत । वज्राहतैः पर्वतेन्द्रैः पूर्वमासीत्सुसंवृता
ផែនដីបានភ្លឺរលោង ដូចជាពោរពេញដោយសាកសពដំរីសង្គ្រាម សេះ និងទាហានថ្មើរជើងដែលត្រូវសម្លាប់; វាហាក់ដូចជាកាលមុនត្រូវគ្របព័ទ្ធជុំវិញដោយភ្នំធំៗដែលត្រូវវជ្រៈបំបែក។
Verse 48
प्रमथाहतदैत्यौघैर्दैत्याहतगणैस्तथा । वसासृङ्मांसपंकाढ्या भूरगम्याभवत्तदा
នៅពេលនោះ ដោយហ្វូងដានវៈត្រូវព្រះប្រមថៈវាយសម្លាប់ ហើយហ្វូងគណៈរបស់ព្រះសិវៈក៏ត្រូវដានវៈវាយដួលដូចគ្នា ដីបានក្លាយជាមិនអាចឆ្លងកាត់—ពេញដោយភក់ក្រាស់នៃខ្លាញ់ ឈាម និងសាច់។
Verse 49
प्रमथाहतदैत्यौघान्भार्गवस्समजीवयत् । युद्धे पुनः पुनश्चैव मृतसंजीवनी बलात्
ក្នុងសមរភូមិ ភារគវៈ (សុក្រចារ្យ) បានប្រើមន្ត្រ «ម្រឹតសំជីវនី» ដ៏មានអានុភាព ដើម្បីឲ្យកងដៃត្យៈដែលព្រមថៈបានវាយសម្លាប់ កើតរស់ឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 50
दृष्ट्वा व्याकुलितांस्तांस्तु गणास्सर्वे भयार्दिताः । शशंसुर्देवदेवाय सर्वे शुक्रविचेष्टितम्
ឃើញកងទ័ពទាំងនោះរអាក់រអួលច្របូកច្របល់ និងរងការភ័យខ្លាច ពួកគណៈទាំងអស់បានរាយការណ៍ដល់ទេវទេវៈ ព្រះសិវៈ អំពីយុទ្ធល្បិច និងសកម្មភាពរបស់សុក្រចារ្យ។
Verse 51
तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रश्चकार क्रोधमुल्बणम् । भयंकरोऽतिरौद्रश्च बभूव प्रज्वलन्दिशः
ព្រះរុទ្រៈបានស្តាប់ហើយ ក៏កើតកំហឹងខ្លាំងលើសលប់។ ព្រះអង្គគួរឱ្យភ័យខ្លាច និងរោទ្រខ្លាំងណាស់ ដូចជាទិសទាំងដប់កំពុងឆេះភ្លើងជុំវិញព្រះអង្គ។
Verse 52
अथ रुद्रमुखात्कृत्या बभूवातीवभीषणा । तालजंघोदरी वक्त्रा स्तनापीडितभूरुहा
បន្ទាប់មក ពីមាត់របស់ព្រះរុទ្រៈ បានកើតឡើង «ក្រឹត្យា» ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំង។ ជើងទាំងពីរ និងពោះរបស់នាងដូចដើមតាល; មុខគួរឱ្យរន្ធត់ ហើយសុដន់ធំធេងសង្កត់លើទ្រូង ធ្វើឲ្យរូបរាងនាងកាន់តែសាហាវ។
Verse 53
सा युद्धभूमिं तरसा ससाद मुनिसत्तम । विचचार महाभीमा भक्षयंती महासुरान्
ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ នាងបានប្រញាប់រត់ចូលទៅកាន់សមរភូមិដោយល្បឿនខ្លាំង។ គួរឱ្យខ្លាចដោយអំណាចដ៏មហិមា នាងដើរទៅមកនៅទីនោះ ដោយលេបស៊ីអសុរាធំៗ។
Verse 54
अथ सा रणमध्ये हि जगाम गतभीर्द्रुतम् । यत्रास्ते संवृतो दैत्यवरेन्द्रैस्स हि भार्गवः
បន្ទាប់មក នាងបានចូលទៅកណ្ដាលសមរភូមិយ៉ាងរហ័ស ដោយគ្មានភ័យខ្លាច។ នាងទៅកាន់ទីកន្លែងដែល ភារគវ (សុក្រចារ្យ) ស្ថិតនៅ ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយម្ចាស់ដៃត្យដ៏អធិកអធម។
Verse 55
स्वतेजसा नभो व्याप्य भूमिं कृत्वा च सा मुने । भार्गवं स्वभगे धृत्वा जगामांतर्हिता नभः
ឱ មុនី នាងបានពន្លាតពន្លឺរបស់នាងគ្របដណ្តប់មេឃ ហើយធ្វើឲ្យផែនដីស្ថិតក្រោមអំណាចនាង។ នាងយក ភារគវ ទៅដាក់លើចង្កេះរបស់នាង ហើយបន្ទាប់មក ក្លាយជាមិនអាចមើលឃើញ បានចាកចេញទៅកាន់ស្ថានមេឃ។
Verse 56
विद्रुतं भार्गवं दृष्ट्वा दैत्यसैन्यगणास्तथा । प्रम्लानवदना युद्धान्निर्जग्मुर्युद्धदुर्मदाः
ឃើញភារ្គវៈរត់គេចខ្លួន កងទ័ពនៃពួកទៃត្យក៏ដូចគ្នា ទោះបីជាធ្លាប់មានមោទនភាពក្នុងសមរភូមិ ក៏បានចាកចេញពីសមរភូមិដោយទឹកមុខស្រពោន និងសេចក្តីក្លាហានរលាយសាបសូន្យ។
Verse 57
अथोऽभज्यत दैत्यानां सेना गणभयार्दिता । वायुवेगहता यद्वत्प्रकीर्णा तृणसंहतिः
បន្ទាប់មក កងទ័ពនៃពួកទៃត្យដែលត្រូវញាំញីដោយការភ័យខ្លាចចំពោះពួកគណៈរបស់ព្រះសិវៈ ក៏បានបែកខ្ញែកគ្នា—ដូចជាគំនរស្មៅស្ងួតដែលត្រូវបក់បោកដោយខ្យល់បក់យ៉ាងខ្លាំង។
Verse 58
भग्नां गणभयाद्दैत्यसेनां दृष्ट्वातिमर्षिताः । निशुंभशुंभौ सेनान्यौ कालनेमिश्च चुक्रुधुः
ឃើញកងទ័ពដៃត្យៈបែកបាក់ដោយភ័យខ្លាចចំពោះគណៈរបស់ព្រះសិវៈ និសុម្ភ និង សុម្ភ មេបញ្ជាការ រួមទាំង កាលនេមិ ក៏ខឹងក្រហាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 59
त्रयस्ते वरयामासुर्गणसेनां महाबलाः । मुंचंतश्शरवर्षाणि प्रावृषीव बलाहकाः
អ្នកក្លាហានទាំងបីនោះ មានកម្លាំងធំ បានទប់ស្កាត់ការរីកមុខនៃកងគណៈ បាញ់ព្រួញជាភ្លៀងៗ ដូចពពកនាំភ្លៀងក្នុងរដូវវស្សា។
Verse 60
ततो दैत्यशरौघास्ते शलभानामिव व्रजाः । रुरुधुः खं दिशस्सर्वा गणसेनामकंपयन्
បន្ទាប់មក ព្រួញជាច្រើនរបស់ពួកដៃត្យៈ ដូចហ្វូងសត្វកណ្ដូបស្លាប (សាលភៈ) បានបំពេញ និងបិទបាំងមេឃគ្រប់ទិសទាំងអស់ ធ្វើឲ្យកងទ័ពគណៈរបស់ព្រះសិវៈរញ្ជួយ។
Verse 61
गणाश्शरशतैर्भिन्ना रुधिरासारवर्षिणः । वसंतकिंशुकाभासा न प्राजानन्हि किंचन
គណៈទាំងឡាយ ត្រូវព្រួញរាប់រយចាក់បំបែក ហូរឈាមជាស្ទឹងៗ។ រូបកាយពួកគេមានពណ៌ដូចផ្កាគិំសុកៈរដូវនិទាឃ; តែដោយស្មោះត្រង់ចំពោះការងារព្រះសិវៈ និងមិនភ័យក្នុងសង្គ្រាម ពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់អ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។
Verse 62
ततः प्रभग्नं स्वबलं विलोक्य नन्द्यादिलंबोदरकार्त्तिकेयाः । त्वरान्विता दैत्यवरान्प्रसह्य निवारयामासुरमर्षणास्ते
បន្ទាប់មក ពេលឃើញកងទ័ពខ្លួនបាក់បែក នន្ទិន និងអ្នកដទៃ—លំបោទរ (គណេឝ) និងកាត្តិកេយៈ—បានប្រញាប់រត់ចេញទៅ។ ដោយកំហឹងដ៏ខ្លាំងមិនអត់ធ្មត់ ពួកគេបានបង្ខំទប់ស្កាត់ និងរារាំងពួកដៃត្យៈឆ្នើមៗ។
Rāhu, after being released by a “Puruṣa,” returns to Jalandhara and reports Śiva’s actions; Jalandhara responds by ordering a full daitya mobilization and naming allied leaders and clans.
The chapter reads as a moral-psychological sequence: liberation or release does not automatically end hostility; pride can reassert itself, and anger can convert information (report) into escalation (mobilization), illustrating how inner states drive cosmic conflict.
Śiva is referenced as Īśa/Śaṃkara whose “viceṣṭita” (divine acts) precipitate reactions; the “Puruṣa” functions as a decisive agent in Rāhu’s release, and the asura collectives appear as organized manifestations of oppositional power.