
អធ្យាយ ១០ (ពិពណ៌នាអំពីការដុតត្រីបុរ) រៀបរាប់មុនពេលព្រះសិវៈបំផ្លាញទីក្រុងបី (ត្រីបុរ) របស់អសុរ តារកៈ។ សនត្កុមារ ពិពណ៌នាព្រះសម្ភូ/មហេស្វរ ឡើងលើរថសង្គ្រាម ប្រដាប់អាវុធពេញលេញ ត្រៀមព្រួញអស្ចារ្យ និងឈរយ៉ាងមាំមួន។ ព្រះសិវៈសមាធិអត់ធ្មត់យូរខ្លាំង ដូចតាបស្យា បង្ហាញអំណាចនៃចិត្តមានវិន័យ។ មានការលើកឡើងអំពីមេគណៈពាក់ព័ន្ធនឹងម្រាមដៃមេ ក្នុងការកំណត់គោលដៅ បង្ហាញភាពច្បាស់លាស់នៃលក្ខ្យ និងភាពត្រឹមត្រូវដូចពិធី។ ពីមេឃ ព្រះហរៈកាន់ធ្នូ និងព្រួញ ស្តាប់សំឡេងព្រមានថា មុនវាយប្រហារ ត្រូវបូជាវិនាយក (ព្រះគណេស) មិនដូច្នោះទេ ការបំផ្លាញមិនអាចដំណើរការ។ ព្រះសិវៈបូជាព្រះគណេស ហៅភទ្រកាលី ហើយពេលវិនាយកពេញចិត្ត ការរៀបរាប់បន្តទៅកាន់ការមើលឃើញ/ដាក់ទីតាំងទីក្រុងបី និងសេចក្តីថា ជោគជ័យមិនអាស្រ័យលើព្រះគុណរបស់អ្នកដទៃទេ ពេលមហេស្វរ ព្រះបរព្រហ្មដែលលោកទាំងមូលគោរព ជាអ្នកប្រតិបត្តិ។ អធ្យាយនេះភ្ជាប់រឿងសង្គ្រាមជាមួយវិន័យពិធី បង្ហាញថា សូម្បីព្រះអធិទេវតាក៏គោរពលំដាប់កោសល្យមុនធ្វើសកម្មភាពសម្រេច។
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । अथ शम्भुर्महादेवो रथस्थस्सर्वसंयुतः । त्रिपुरं सकलं दग्धुमुद्यतोऽभूत्सुरद्विषाम् । शीर्षं स्थानकमास्थाय संधाय च शरोत्तमम् । सज्जं तत्कार्मुकं कृत्वा प्रत्यालीढं महाद्भुतम्
សនត្កុមារ បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ មហាទេវៈ ឡើងលើរថ ដោយបំពាក់គ្រឿងសព្វគ្រប់ ហើយមានបំណងដុតត្រីបុរៈទាំងមូល—ទីក្រុងរឹងមាំរបស់សត្រូវទេវ។ ព្រះអង្គយកឥរិយាបថរឹងមាំហៅថា «សីរស្ថានក» ដាក់ព្រួញដ៏ប្រសើរ ធ្វើឲ្យធ្នូរួចរាល់ ហើយឈរនៅឥរិយាបថ «ប្រត្យាលីឌ្ឍ» ដ៏អស្ចារ្យ។
Verse 3
निवेश्य दृढमुष्टौ च दृष्टिं दृष्टौ निवेश्य च । अतिष्ठन्निश्चलस्तत्र शतं वर्षसहस्रकम्
ព្រះអង្គក្តាប់កណ្ដាប់ដៃឲ្យរឹងមាំ ហើយដាក់ភ្នែកឲ្យជាប់លាប់ មិនរំញ័រ។ ព្រះអង្គឈរនៅទីនោះដោយមិនចលនា អស់រយពាន់ឆ្នាំ ដូចភាពស្ថេរភាពយោគី មិនរអាក់រអួលក្នុងសេចក្តីសម្រេច។
Verse 4
ततोङ्गुष्ठे गणाध्यक्षस्स तु दैत्यनिशंस्थितः । न लक्ष्यं विविशुस्तानि पुराण्यस्य त्रिशूलिनः
បន្ទាប់មក មេបញ្ជាការនៃគណៈ (Gaṇa) ឈរលើមេដៃរបស់ព្រះសិវៈ ប្រឈមមុខនឹងអធិរាជអសុរ។ តែអាវុធទេវបុរាណរបស់ព្រះត្រីសូលីន មិនអាចចំគោលដៅលើគាត់បានឡើយ។
Verse 5
ततोंतरिक्षादशृणोद्धनुर्बाणधरो हरः । मुंजकेशो विरूपाक्षो वाचं परमशोभनाम्
បន្ទាប់មក ពីមេឃកណ្ដាល បានឮព្រះហរៈ (Hara) អ្នកកាន់ធ្នូ និងព្រួញ មានសក់ចងជាចង្រ្កានដូចស្មៅមុញ្ជៈ និងភ្នែកអស្ចារ្យឃើញទាំងអស់ បញ្ចេញពាក្យដ៏រុងរឿងខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 6
भो भो न यावद्भगवन्नर्चितोऽसौ विनायकः । पुराणि जगदीशेश सांप्रतं न हनिष्यति
«អូ! អូ ព្រះអម្ចាស់—ដរាបណាវិនាយកៈដ៏គួរគោរពនោះ មិនទាន់បានបូជាឲ្យត្រឹមត្រូវទេ គាត់នឹងមិនបំផ្លាញការរៀបចំចាស់ៗរបស់យើងឡើយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ឱ ព្រះឥសៈដ៏អធិឧត្តម!»
Verse 7
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं गजवक्त्रमपूजयत् । भद्रकालीं समाहूय ततोंधकनिषूदनः
ព្រះអម្ចាស់អ្នកសម្លាប់អន្ធកៈ (Andhaka) បានឮពាក្យនោះហើយ ក៏គោរពបូជាគជវក្ត្រ (Gajavaktra—គណេស)។ បន្ទាប់មក ទ្រង់អំពាវនាវភទ្រកាលី (Bhadrakālī) ហើយបន្តទៅតាមយុទ្ធវិធីបន្ទាប់។
Verse 8
तस्मिन् संपूजिते हर्षात्परितुष्टे पुरस्सरे । विनायके ततो व्योम्नि ददर्श भगवान्हरः
នៅពេលវិនាយកៈ មេដឹកនាំដ៏ឧត្តម នោះបានទទួលបូជាដោយគ្រប់គ្រាន់ ហើយពេញចិត្តដោយសេចក្តីរីករាយ ព្រះហរៈ (Bhagavān Hara) ក៏ងើបមើលទៅមេឃ ហើយឃើញអ្វីដែលនឹងកើតមាន។
Verse 9
पुराणि त्रीणि दैत्यानां तारकाणां महात्मनाम् । यथातथं हि युक्तानि केचिदित्थं वदंति ह
មនុស្សខ្លះនិយាយដូច្នេះថា៖ «ទីក្រុងបុរាណបីរបស់ដៃត្យមហាត្មា តារាកៈទាំងឡាយ ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ និងរៀបចំតាមស្ថានការណ៍ ដោយវិធីផ្សេងៗ»។
Verse 10
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे त्रिपुरदाहवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់ មានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីការដុតបំផ្លាញត្រីបុរា» ក្នុងផ្នែកទីប្រាំ យុទ្ធខណ្ឌ នៃ រុទ្រសំហិតា ក្នុងសៀវភៅទីពីរ នៃ ព្រះសិវមហាបុរាណ ដ៏រុងរឿង។
Verse 11
स स्वतंत्रः परं ब्रह्म सगुणो निर्गुणोऽपि ह । अलक्ष्यः सकलैस्स्वामी परमात्मा निरंजनः
ព្រះអង្គជាព្រះដ៏ឯករាជ្យពេញលេញ—ព្រះព្រហ្មដ៏អធិបតី។ ព្រះអង្គមានគុណលក្ខណៈ (សគុណ) ហើយក៏លើសគុណលក្ខណៈ (និរគុណ) ផងដែរ។ មិនអាចចាប់យល់ដោយអារម្មណ៍ទាំងឡាយបានទេ; ព្រះអង្គជាម្ចាស់នៃសព្វសត្វ ជាព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត បរិសុទ្ធ មិនមានមលិន។
Verse 12
पंचदेवात्मकः पंचदेवोपास्यः परः प्रभुः । तस्योपास्यो न कोप्यस्ति स एवोपास्य आलयम्
ព្រះអធិបតីដ៏ខ្ពស់បំផុត មានសភាពជាព្រះទេវតាទាំងប្រាំ ហើយត្រូវបានបូជាតាមរយៈព្រះទេវតាទាំងប្រាំ។ សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានទេវតាផ្សេងណាដែលត្រូវបូជាទៀតឡើយ; ព្រះអង្គតែមួយគត់ ជាទីស្ថាន និងជាជម្រកចុងក្រោយនៃការបូជាទាំងអស់។
Verse 13
अथ वा लीलया तस्य सर्वं संघटते मुने । चरितं देवदेवस्य वरदातुर्महेशितुः
ឬម្យ៉ាងទៀត ឱ មុនី ដោយលីឡាទេវីរបស់ព្រះអង្គ ប្រាកដថា អ្វីៗទាំងអស់ ក៏រួមគ្នា និងសម្រេចបាន។ នេះជាព្រះវចនៈអំពី មហេស្វរៈ ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ អ្នកប្រទានពរដ៏មហិមា។
Verse 14
तस्मिस्थिते महादेवे पूजयित्वा गणाधिपम् । पुराणि तत्र कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै
ពេលព្រះមហាទេវៈស្ថិតនៅទីនោះ ពួកគេបានបូជាព្រះគណាធិប (ព្រះគណេស)។ បន្ទាប់មកតាមកាលសមគួរ កងគណៈទាំងអស់បានរួបរួមជាឯកចិត្តឆាប់រហ័ស។
Verse 15
एकीभावं मुने तत्र त्रिपुरे समुपागते । बभूव तुमुलो हर्षो देवादीनां महात्मनाम्
ឱ មុនី! ពេលត្រីបុរៈមកដល់ទីនោះដោយរួបរួមជាឯកកាយ ឯកចិត្ត ក្តីរីករាយដ៏គគ្រឹកគគ្រេងបានកើតឡើងក្នុងចិត្តអ្នកមានព្រលឹងធំៗ ចាប់ពីទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 16
ततो देवगणास्सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । जयेति वाचो मुमुचुः स्तुवंतश्चाष्टमूर्तिनम्
បន្ទាប់មក កងទេវតាទាំងអស់ រួមទាំងសិទ្ធៈ និងឥសីដ៏អធិឥសី បានបន្លឺពាក្យថា «ជ័យ!» ហើយសរសើរព្រះអष्टមূર્તិ—ព្រះសិវៈក្នុងរូបប្រាំបី។
Verse 17
अथाहेति तदा ब्रह्मा विष्णुश्च जगतां पतिः । समयोऽपि समायातो दैत्यानां वधकर्मणः
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះបន្ទូល ហើយព្រះវិស្ណុ—ម្ចាស់លោកទាំងឡាយ—ក៏យល់ព្រម។ ពេលវេលាដែលកំណត់សម្រាប់ការប្រហារដៃត្យៈក៏បានមកដល់។
Verse 18
तेषां तारकपुत्राणां त्रिपुराणां महेश्वर । देवकार्यं कुरु विभो एकत्वमपि चागतम्
ឱ មហេស្វរា! ចំពោះត្រីបុរៈ—កូនរបស់ តារកៈ—ឱ ព្រះអម្ចាស់មានអំណាចទាំងអស់ សូមបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតា ព្រោះការរួមជាឯក និងកម្លាំងរួមរបស់ពួកវា បានកើតមានហើយ។
Verse 19
यावन्न यान्ति देवेश विप्रयोगं पुराणि वै । तावद्बाणं विमुंचश्च त्रिपुरं भस्मसात्कुरु
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា! មុនពេលទីក្រុងបុរាណទាំងនោះ (ត្រីបុរៈ) នឹងផ្លាស់ទីគេចផុត សូមបាញ់ព្រួញរបស់ព្រះអង្គភ្លាមៗ ហើយបំផ្លាញត្រីបុរៈឲ្យក្លាយជាផេះ។
Verse 20
अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वस्संधाय तं शरम् । पूज्य पाशुपतास्त्रं स त्रिपुरं समचिंतयत्
បន្ទាប់មក ព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) បានខ្សែធ្នូរបស់ព្រះអង្គឲ្យតឹង ហើយដាក់ព្រួញនោះឲ្យរួចរាល់។ ព្រះអង្គបានបូជាអាវុធបាសុបតៈ ហើយផ្តោតព្រះចិត្តលើត្រីបុរៈ ដោយដាក់វាចូលក្នុងព្រះសេចក្តីសម្រេចដ៏ទេវភាព ដើម្បីបំផ្លាញ។
Verse 21
अथ देवो महादेवो वरलीलाविशारदः । केनापि कारणेनात्र सावज्ञं तदवैक्षत
បន្ទាប់មក ព្រះមហាទេវៈ—ជាព្រះដែលឆ្លាតវៃក្នុងការប្រទានពរ និងលីឡាទេវភាព—ដោយហេតុផលមួយណាមួយនៅវេលានោះ ព្រះអង្គបានមើលវាដោយការមិនអើពើដែលដឹងច្បាស់ និងមានចេតនា។
Verse 22
पुरत्रयं विरूपाक्षः कर्तुं तद्भस्मसात्क्षणात् । समर्थः परमेशानो मीनातु च सतां गतिः
វិរូបាក្សៈ ព្រះបរមេស្វរៈ មានសមត្ថភាពពេញលេញក្នុងការបំផ្លាញទីក្រុងបី (ត្រីបុរៈ) ឲ្យក្លាយជាផេះក្នុងមួយភ្លែត។ សូមព្រះបរមេស្វរៈ—ជាជម្រក និងគោលដៅចុងក្រោយរបស់អ្នកសុចរិត—ប្រទានការការពារដល់យើង។
Verse 23
दग्धुं समर्थो देवेशो वीक्षणेन जगत्त्रयम् । अस्मद्यशो विवृद्ध्यर्थं शरं मोक्तुमिहार्हसि
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ព្រះអង្គអាចដុតលោកទាំងបីបាន ដោយត្រឹមតែព្រះនេត្រមើល។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីបង្កើនកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់យើង សូមព្រះអង្គបាញ់ព្រួញនៅទីនេះ។
Verse 24
इति स्तुतोऽमरैस्सर्वैविष्ण्वादिविधिभिस्तदा । दग्धुं पुरत्रयं तद्वै बाणेनैच्छन्महेश्वरः
ដូច្នេះ នៅពេលនោះ ព្រះទេវតាទាំងអស់—រួមទាំងព្រះវិស្ណុ និងព្រះបង្កើតដទៃទៀត—បានសរសើរ។ បន្ទាប់មក ព្រះមហេស្វរៈបានប៉ងដុតទីក្រុងបី (ត្រីបុរៈ) ដោយព្រួញតែមួយ។
Verse 25
अभिलाख्यमुहूर्ते तु विकृष्य धनुरद्भुतम् । कृत्वा ज्यातलनिर्घोषं नादमत्यंतदुस्सहम्
នៅក្នុងវេលាសម្រេចចិត្តនោះ គាត់ទាញធ្នូអស្ចារ្យឲ្យតឹង ហើយធ្វើឲ្យខ្សែធ្នូរំញ័រជាសំឡេងគគ្រឹកគគ្រេង ដូចសូរស័ព្ទផ្គរលាន់ ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានក្នុងសមរភូមិ។
Verse 26
आत्मनो नाम विश्राव्य समाभाष्य महासुरान् । मार्तंडकोटिवपुषं कांडमुग्रो मुमोच ह
ដោយប្រកាសនាមរបស់ខ្លួនឲ្យលឺច្បាស់ និងនិយាយទៅកាន់អសុរាធំៗ អ្នកកាចសាហាវនោះបានបាញ់កាំដ៏គួរភ័យ ដែលភ្លឺចែងចាំងដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យដប់លាន។
Verse 27
ददाह त्रिपुरस्थास्तान्दैत्यांस्त्रीन्विमलापहः । स आशुगो विष्णुमयो वह्निशल्यो महाज्वलन्
អំណាចដ៏បរិសុទ្ធ បំបាត់បាបនោះ បានដុតឲ្យឆេះដៃត្យាទាំងបី ដែលស្ថិតនៅត្រីបុរៈ។ វាហោះរហ័ស ពោរពេញដោយអានុភាពវិṣṇu ក្លាយជាកាំភ្លើងមានចុងភ្លើង ឆេះភ្លឺរលោងយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 28
ततः पुराणि दग्धानि चतुर्जलधिमेखलाम् । गतानि युगपद्भूमिं त्रीणि दग्धानि भस्मशः
បន្ទាប់មក បុរាណនគរទាំងនោះត្រូវបានដុតឆេះ; នគរទាំងបី ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយមហាសមុទ្រទាំងបួន បានធ្លាក់ចុះមកលើផែនដីក្នុងពេលតែមួយ—ត្រូវបានឆេះសព្វសារជាផេះ។
Verse 29
दैत्यास्तु शतशो दग्धास्तस्य बाणस्थवह्निना । हाहाकारं प्रकुर्वंतश्शिवपूजाव्यतिक्रमात्
ពួកដៃត្យរាប់រយត្រូវបានដុតឆេះដោយភ្លើងដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រួញរបស់គាត់ ហើយព្រោះបានល្មើសការបូជាព្រះសិវៈ ពួកគេបានស្រែកយំអាណោចអាធ័ម។
Verse 30
तारकाक्षस्तु निर्दग्धो भ्रातृभ्यां सहितोऽभवत् । सस्मार स्वप्रभुं देवं शंकरं भक्तवत्सलम्
តារាកាក្សៈ ត្រូវបានដុតឆេះ និងដួលរលំជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់ បន្ទាប់មកបាននឹកចាំព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន គឺព្រះសង្ករៈដ៏ទេវៈ ដែលស្រឡាញ់អ្នកបូជាដោយភក្តីជានិច្ច។
Verse 31
भक्त्या परमया युक्तः प्रलपन् विविधा गिरः । महादेवं समुद्वीक्ष्य मनसा तमुवाच सः
ដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គាត់បាននិយាយពាក្យជាច្រើនដោយចិត្តស្មោះ ហើយសម្លឹងមើលព្រះមហាទេវៈយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ រួចបានទូលព្រះអង្គក្នុងចិត្ត។
Verse 32
तारकाक्ष उवाच । भव ज्ञातोसि तुष्टोऽसि यद्यस्मान् सह बंधुभिः । तेन सत्येन भूयोऽपि कदा त्वं प्रदहिष्यसि
តារាកាក្សៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ភវៈ (ព្រះសិវៈ) ប្រសិនបើព្រះអង្គបានស្គាល់យើង និងពេញព្រះហឫទ័យចំពោះយើងជាមួយញាតិមិត្តទាំងអស់ នោះដោយសេចក្តីពិតនៃព្រះវចនៈនោះ ពេលណាព្រះអង្គនឹងដុតយើងម្តងទៀត?»
Verse 33
दुर्लभं लब्धमस्माभिर्यदप्राप्यं सुरासुरैः । त्वद्भावभाविता बुद्धिर्जातेजाते भवत्विति
យើងបានទទួលបានអ្វីដែលកម្រណាស់—អ្វីដែលសូម្បីទេវតា និងអសុរ ក៏មិនបានទទួល។ សូមឲ្យបញ្ញារបស់យើង ដែលតែងតែជ្រាបជ្រួលដោយព្រះភាវៈរបស់ព្រះអង្គ (ព្រះគុណ និងការចងចាំ) កើតឡើងគ្រប់កំណើត ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 34
इत्येवं विब्रुवंतस्ते दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञयाद्भुतं दग्धा भस्मसादभवन्मुने
ពេលនោះ ដានវាទាំងនោះនិយាយដូច្នោះហើយ ត្រូវបានភ្លើងនោះ ដុតយ៉ាងអស្ចារ្យ ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ។ ឱ មុនី, ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញក្លាយជាផេះ។
Verse 35
अन्येऽपि बाला वृद्धाश्च दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञया द्रुतं व्यास निर्दग्धा भस्मसात्कृताः
ឱ វ្យាស, ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ ភ្លើងនោះបានដុតយ៉ាងរហ័ស សូម្បីដានវាផ្សេងទៀត ទាំងក្មេងទាំងចាស់ ហើយបានធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាផេះទាំងស្រុង។
Verse 36
स्त्रियो वा पुरुषा वापि वाहनानि च तत्र ये । सर्वे तेनाग्निना दग्धाः कल्पान्ते तु जगद्यथा
មិនថាស្ត្រីឬបុរស—even ទាំងសត្វជិះ និងយានជំនិះដែលនៅទីនោះ—សុទ្ធតែត្រូវភ្លើងនោះដុតឆេះ ដូចពិភពលោកទាំងមូលត្រូវភ្លើងលេបនៅចុងកល្ប។
Verse 37
भर्तॄन्कंठगतान्हित्वा काश्चिद्दग्धा वरस्त्रियः । काश्चित्सुप्ताः प्रमत्ताश्च रतिश्रांताश्च योषितः
ស្ត្រីកិត្តិយសខ្លះ បោះបង់ប្តីដែលកំពុងកៀកកររបស់នាង ហើយត្រូវដុតឆេះ; ស្ត្រីខ្លះកំពុងដេក ខ្លះភ្លេចខ្លួនវង្វេង ហើយខ្លះនឿយហត់ដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 38
अर्द्धदग्धा विबुद्धाश्च बभ्रमुर्मोहमूर्च्छिताः । तेन नासीत्सुसूक्ष्मोऽपि घोरत्रिपुरवह्निना
ឆេះពាក់កណ្តាល ហើយភ្ញាក់ដឹងភ្លាមៗ ពួកគេវង្វេងដើរទៅមក ដួលសន្លប់ក្នុងមោហៈ។ ដោយភ្លើងត្រីបុរៈដ៏សាហាវនោះ សូម្បីតែស្នាមតិចតួចបំផុតរបស់ពួកគេក៏មិននៅសល់ឡើយ។
Verse 39
अविदग्धो विनिर्मुक्तः स्थावरो जंगमोपि वा । वर्जयित्वा मयं दैत्यं विश्वकर्माणमव्ययम्
មិនថាមិនទាន់ជំនាញ ឬបានសម្រេចជំនាញពេញលេញ មិនថាជាសត្វឈរនឹងទី ឬសត្វចល័ត—លើកលែងតែដៃត្យៈ ម៉ាយា—វិશ્વកರ್ಮា ជាស្ថាបត្យករទេវៈអមតៈ អាចបង្កើត និងច្នៃប្រឌិតអ្វីដែលត្រូវការ។
Verse 40
अविरुद्धं तु देवानां रक्षितं शंभुतेजसा । विपत्कालेपि सद्भक्तं महेशशरणागतम्
ទោះបីព្រះទេវតាមិនមានជម្លោះបើកចំហ ក៏ត្រូវបានការពារដោយពន្លឺតេជៈរុងរឿងរបស់ព្រះសម្ភូ; ហើយជាពិសេសនៅពេលវិបត្តិ អ្នកសក្ការៈពិត ដែលបានសុំជ្រកកោននៅព្រះមហេស្វរៈ នឹងត្រូវបានអភ័យរក្សាដាច់ខាត។
Verse 41
सन्निपातो हि येषां नो विद्यते नाशकारकः । दैत्यानामन्यसत्त्वानां भावाभावे कृताकृते
សម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ ដែលមិនមានការប្រមូលផ្តុំហេតុបច្ច័យណាមួយក្លាយជាឧបករណ៍នៃការបំផ្លាញ—ទោះជាដៃត្យ ឬសត្វផ្សេងៗ—នៅក្នុងសភាពមាន និងសភាពមិនមាន ក៏មិនអាចនិយាយថា «បានធ្វើ» ឬ «មិនបានធ្វើ» ដោយបង្កផលចងក្រងឡើយ។
Verse 42
तस्माद्यत्नस्सुसंभाव्यः सद्भिः कर्तव्य एव हि । गर्हणात्क्षीयते लोको न तत्कर्म समाचरेत्
ដូច្នេះ អ្នកមានគុណធម៌ត្រូវខិតខំតែដោយការពិចារណាឲ្យល្អិតល្អន់; ព្រោះកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងស្ថានភាពក្នុងលោក នឹងស្រកស្រាយដោយការរិះគន់។ ហេតុនេះ មិនគួរធ្វើកម្មដែលនាំឲ្យទទួលការស្តីបន្ទោសឡើយ។
Verse 43
न संयोगो यथा तेषां भूयात्त्रिपुरवासिनाम् । मतमेतद्धि सर्वेषां दैवाद्यदि यतो भवेत्
សូមកុំឲ្យមានឱកាសណាមួយឲ្យប្រជាជនត្រីបុរា រួមគ្នាឡើងវិញទៀត។ នេះជាមតិដែលទាំងអស់គ្នាបានពិចារណាហើយ; ព្រោះបើដោយវាសនា ឬព្រះបញ្ជា ការរួមជុំបែបនោះកើតឡើង វានឹងក្លាយជាមូលហេតុនៃកម្លាំងថ្មីរបស់ពួកគេ។
Verse 44
ये पूजयंतस्तत्रापि दैत्या रुद्रं सबांधवाः । गाणपत्यं ययुस्सर्वे शिवपूजावि धेर्बलात्
នៅទីនោះផងដែរ ពួកដៃត្យា ជាមួយសាច់ញាតិទាំងអស់ បានចាប់ផ្តើមបូជាព្រះរុទ្រ។ ហើយដោយអំណាចបង្ខំរបស់វិន័យដែលបានកំណត់សម្រាប់ការបូជាព្រះសិវៈ ពួកគេទាំងអស់បានចូលទៅក្នុងមាគ៌ា «គាណបត្យ» គឺសេចក្តីភក្តីចំពោះព្រះគណេឝ ជាអធិបតីនៃគណៈរបស់ព្រះសិវៈ។
The chapter sets up Tripura-dāha: Śiva’s preparation to destroy the three cities of the Tāraka demons, including the ritual prerequisite of worshipping Vināyaka before the decisive strike.
Tripura functions as an inner-symbol of entrenched obstruction; Śiva’s prolonged stillness and precise aim encode yogic concentration, while the mandated Vināyaka-pūjā signifies removing impediments before transformative action.
Śiva appears as Śambhu/Mahādeva/Hara the bow-bearing warrior; Vināyaka is highlighted as the remover of obstacles whose satisfaction enables success; Bhadrakālī is invoked as a powerful supporting śakti.