
ជំពូកនេះព្រះព្រហ្មាប្រាប់នារទៈអំពីព្រឹត្តិការណ៍គំរូនៃការយាងមក (អាគមន) របស់ព្រះសិវៈទៅកៃលាសា ពាក់ព័ន្ធនឹងកុបេរៈ។ បន្ទាប់ពីប្រទានពរឲ្យកុបេរៈជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ (nidhipatva) ព្រះវិશ્વេស្វរៈពិចារណារបៀបបង្ហាញខ្លួនដោយចេតនា៖ រុទ្រៈត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាភាគពេញកើតពីបេះដូងព្រះព្រហ្មា ប៉ុន្តែបរិសុទ្ធឥតមល និងមិនខុសពីអធិទេវតាខ្ពស់បំផុត—ទោះត្រូវបានបម្រើដោយហរិ (វិស្ណុ) និងព្រះព្រហ្មា ក៏លើសលប់ពួកគេ។ រុទ្រៈសម្រេចយាងទៅកៃលាសា ក្នុងរូបនោះ ដើម្បីស្នាក់ជាមិត្ត និងធ្វើតបស្យាធំៗទាក់ទងនឹងដែនកុបេរៈ។ ចំណុចសំខាន់គឺ “នាទ”៖ រុទ្រៈវាយឌ្ឍក្កា (ស្គរ) បង្កើតសំឡេងក្រាស់អស្ចារ្យ ជាការអំពាវនាវ និងជំរុញឲ្យសកលលោកប្រមូលផ្តុំ។ ព្រះវិស្ណុ ព្រះព្រហ្មា ទេវតា មុនី សិទ្ធៈ និងសមាសភាពអាគម/និគម ក៏ដូចជាសុរៈ អសុរៈ និងប្រមថៈ-គណៈពីទីកន្លែងនានា មកជួបជុំដូចពិធីបុណ្យ។ បន្ទាប់មកជំពូកបន្តរាយនាម និងរាប់ចំនួនគណៈ និងសម្បទារបស់ពួកគេ ដើម្បីបង្ហាញមាត្រដ្ឋានសកល និងកងព្រះសិវៈជាប្រភេទអន្តរភាវៈ មិនមែនត្រឹមហ្វូងមនុស្សទេ។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । नारद त्वं शृणु मुने शिवागमनसत्तमम् । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे कुबेरस्य तपोबलात्
ព្រះព្រហ្មាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ នារទ មុនី! ចូរស្តាប់រឿងដ៏ប្រសើរបំផុតអំពីការមកដល់ដ៏មង្គលរបស់ព្រះសិវៈ—នៅលើភ្នំកៃលាស ជាភ្នំល្អឥតខ្ចោះ—ដែលបានកើតឡើងដោយអานุភាពនៃតបស្យារបស់គុបេរ»។
Verse 2
निधिपत्व वरं दत्त्वा गत्वा स्वस्थानमुत्तमम् । विचिन्त्य हृदि विश्वेशः कुबेरवरदायकः
ក្រោយពីប្រទានពរជាអធិបតីលើទ្រព្យសម្បត្តិហើយ គុបេរា អ្នកប្រទានពរ បានត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានដ៏ឧត្តមរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក វិស្វេឝៈ ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក បានពិចារណានៅក្នុងព្រះហឫទ័យ។
Verse 3
विध्यंगजस्स्वरूपो मे पूर्णः प्रलयकार्यकृत् । तद्रूपेण गमिष्यामि कैलासं गुह्यकालयम्
«រូបពេញលេញរបស់ខ្ញុំ គឺរូបដែលកើតពី វិធ្យាង្គ ហើយវាជាអ្នកបំពេញកិច្ចការនៃការលាយបាត់។ ក្នុងរូបនោះឯង ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ កៃលាសៈ លំនៅដ្ឋានសម្ងាត់»។
Verse 4
रुद्रो हृदयजो मे हि पूर्णांशो ब्रह्मनिष्फलः । हरि ब्रह्मादिभिस्सेव्यो मदभिन्नो निरंजन
«ពិតប្រាកដណាស់ រុទ្រៈ កើតពីព្រះហឫទ័យរបស់ខ្ញុំ—ជាភាគពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះរបស់ខ្ញុំ លើសពីផលកម្មនៃសកម្មភាពបង្កើតរបស់ ព្រះព្រហ្មា។ គេគោរពបូជាគាត់សូម្បីតែដោយ ហរិ និង ព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ; គាត់មិនខុសពីខ្ញុំទេ ហើយជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធ មិនមានមលិន»។
Verse 5
तत्स्वरूपेण तत्रैव सुहृद्भूवा विलास्यहम् । कुबेरस्य च वत्स्यामि करिष्यामि तपो महत्
«ដោយទទួលយករូបនោះឯង ខ្ញុំនឹងលេងល្បែងទេវភាពនៅទីនោះ ដូចជាមិត្តសុចរិតអ្នកប្រាថ្នាល្អ។ ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅជាមួយ គុបេរា ហើយខ្ញុំនឹងអនុវត្តតបៈដ៏មហិមា»។
Verse 6
इति संचिंत्य रुद्रोऽसौ शिवेच्छां गंतुमुत्सुकः । ननाद तत्र ढक्कां स्वां सुगतिं नादरूपिणीम्
ដោយគិតពិចារណាដូច្នេះ រុទ្រៈនោះ ដែលប្រាថ្នាចង់ដំណើរតាមព្រះបំណងរបស់ព្រះសិវៈ បានវាយឌក្កា (ស្គរ) របស់ខ្លួននៅទីនោះ ហើយសំឡេងរំញ័រនោះ ក្លាយជារូបនៃដំណើរមង្គល ទៅរកគោលដៅដ៏ឧត្តម។
Verse 7
त्रैलोक्यामानशे तस्या ध्वनिरुत्साहकारकः । आह्वानगतिसंयुक्तो विचित्रः सांद्रशब्दकः
សំឡេងនៃស្គរនោះ បានឆ្លុះបញ្ចាំងទៅក្នុងចិត្តនៃត្រៃលោក្យា ជាសំឡេងបង្កើនកម្លាំងចិត្ត។ វាមានអំណាចនៃការអំពាវនាវ និងការជំរុញឲ្យទៅមុខ ជាសំឡេងអស្ចារ្យ ជ្រៅ កកិត និងពេញដោយសូរស័ព្ទ។
Verse 8
तच्छ्रुत्वा विष्णुब्रह्माद्याः सुराश्च मुनयस्तथा । आगमा निगमामूर्तास्सिद्धा जग्मुश्च तत्र वै
ពេលបានឮសំឡេងនោះ ព្រះវិស្ណុ ព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងមុនីទាំងឡាយ បានទៅដល់ទីនោះពិតប្រាកដ; សូម្បីតែសិទ្ធៈ ដែលជារូបកាយនៃអាគម និងនិគម ក៏បានធ្វើដំណើរទៅទីនោះដែរ។
Verse 9
सुरासुराद्यास्सकलास्तत्र जग्मुश्च सोत्सवाः । सर्वेऽपि प्रमथा जग्मुर्यत्र कुत्रापि संस्थिताः
នៅទីនោះ សត្វលោកទាំងអស់—ទេវតា អសុរ និងអ្នកដទៃ—បានមកដល់ដោយចិត្តរីករាយដូចពិធីបុណ្យ។ សូម្បីតែព្រមថៈទាំងអស់ ដែលស្ថិតនៅទីណាក៏ដោយ ក៏បានមកកាន់ទីនោះដែរ។
Verse 10
गणपाश्च महाभागास्सर्वलोक नमस्कृताः । तेषां संख्यामहं वच्मि सावधानतया शृणु
«គណៈទាំងនោះផងដែរ មានភាគល្អយ៉ាងមហា ហើយត្រូវបានលោកទាំងអស់គោរពនមស្ការ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសចំនួនរបស់ពួកគេ—សូមស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់។»
Verse 11
अभ्ययाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । दशभिः केकराक्षश्च विकृतोऽष्टाभिरेव च
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃគណៈ ឈ្មោះ សង្ខកರ್ಣ បានចូលមកជិត ដោយមានគណៈរាប់កោដិអមដំណើរ។ កេករាក្ស មកជាមួយដប់នាក់ ហើយ វិក្រឹត មកជាមួយប្រាំបីនាក់ផងដែរ។
Verse 12
चतुःषष्ट्या विशाखश्च नवभिः पारियात्रकः । षड्भिः सर्वान्तकः श्रीमान्दुन्दुभोऽष्टाभिरेव च
វិសាខា (កើត) ពីចំណែក៦៤; បារិយាត្រក ពីចំណែក៩; សರ್ವាន્તក ដ៏រុងរឿង ពីចំណែក៦; ហើយ ទុន្ទុភ ក៏ពីចំណែក៨ ដូចគ្នា។
Verse 13
जालंको हि द्वादशभिः कोटिभिर्गणपुंगवः । सप्तभिस्समदः श्रीमांस्तथैव विकृताननः
ពិតប្រាកដណាស់ ជាលង្គៈ គឺជាអ្នកដ៏លេចធ្លោក្នុងចំណោមគណៈរបស់ព្រះសិវៈ ដោយមានអ្នកតាមដានដល់ដប់ពីរកោដិ។ ដូចគ្នានេះ សមដៈ ដ៏រុងរឿង មានអ្នកតាមដានប្រាំពីរកោដិ ហើយ វិក្រឹតាននៈ ក៏ដូចគ្នាផងដែរ។
Verse 14
पंचभिश्च कपाली हि षड्भिः सन्दारकश्शुभः । कोटिकोटिभिरेवेह कण्डुकः कुण्डकस्तथा
ដោយប្រាំ (កោដិ) គឺ កបាលី ពិតប្រាកដ; ដោយប្រាំមួយ (កោដិ) គឺ សន្ទារកៈ ដ៏មង្គល។ នៅទីនេះ ក៏មាន កណ្ឌុកៈ និង កុណ្ឌកៈ ដោយកោដិលើកោដិផងដែរ។
Verse 15
विष्टंभोऽष्टाभिरगमदष्टभिश्चन्द्रतापनः
វិષ્ટម្ភៈ បានចេញដំណើរដោយប្រាំបី (អំណាច/ភាគ) ហើយ ចន្ទ្រតាបនៈ ក៏ដូចគ្នា ដោយប្រាំបី—ដូច្នេះពួកគេដំណើរតាមមាត្រដ្ឋានដែលបានកំណត់ ក្នុងលំដាប់សೃષ્ટិ។
Verse 16
महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो वृतः
ព្រះគណបៈ មេដឹកនាំកងព្រះសិវៈ ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយអ្នកបម្រើសក់វែងដ៏អស្ចារ្យរាប់ពាន់—មែនទែន ដល់កោដិៗនៃគណៈ។
Verse 17
कुण्डी द्वादशभिर्वाहस्तथा पर्वतकश्शुभः । कालश्च कालकश्चैव महाकालः शतेन वै
គុណ្ឌី ត្រូវបូជាដោយគ្រឿងបូជា១២; ដូចគ្នានេះដែរ បរវតកៈដ៏មង្គល។ កាល និង កាលកៈ ក៏ត្រូវបូជាផង; ហើយ មហាកាល ពិតប្រាកដ ដោយគ្រឿងបូជា១០០។
Verse 18
अग्निकश्शतकोट्या वै कोट्याभिमुख एव च । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव धनावहः
ពិតប្រាកដ មានរាប់រយកោដិ ដែលមុខជាភ្លើង; មានមួយកោដិ ដែលក្បាលជាព្រះអាទិត្យ; ហើយដូចគ្នានេះ មានអ្នកនាំ និងប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ—ដូច្នេះហើយ ការបង្ហាញដ៏មហិមាទាំងនេះត្រូវបានពិពណ៌នា។
Verse 19
सन्नाहश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः
សន្នាហៈ មានជាមួយចំនួនរយ; គុមុទៈ ក៏មានជាមួយកោដិៗ។ អមោឃៈ និង កោកិលៈ ក៏មានផង; ហើយ សុមន្ត្រកៈ មានជាកោដិកោដិ—ដូច្នេះបានរាប់បញ្ជីអ្នកបម្រើដ៏មហិមារបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 20
काकपादोऽपरः षष्ट्या षष्ट्या संतानकः प्रभुः । महाबलश्च नवभिर्मधु पिंगश्च पिंगलः
មានរូបមួយទៀតហៅថា កាកបាទ។ ពីហុកសិប និងហុកសិប កើតមានពូជពង្សបន្តទៀត៖ សន្តានកៈ ព្រះអម្ចាស់; ហើយជាមួយនឹងប្រាំបួនទៀត មាន មហាបល; មធុ; ពិង្គ; និង ពិង្គល។
Verse 21
नीलो नवत्या देवेशं पूर्णभद्रस्तथैव च । कोटीनां चैव सप्तानां चतुर्वक्त्रो महाबलः
នីឡា គ្រប់គ្រងកងទ័ពកោដិ៩០; ពូរណភទ្រា ក៏ដូចគ្នា គ្រប់គ្រងពួកទេវេឝៈ; ហើយ ចតុរវក្ត្រៈ អ្នកមានកម្លាំងធំ គ្រប់គ្រងកោដិ៧ផងដែរ។
Verse 22
कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृतः । तत्राजगाम सर्वेशः कैलासगमनाय वै
ព័ទ្ធជុំវិញដោយកងពលជាច្រើន—រាប់ជារយ និងជាពីរដប់—ដែលមានចំនួនដល់កោដិកោដិ និងពាន់ៗកោដិ ព្រះសರ್ವេឝៈ (ព្រះសិវៈ) បានមកដល់ទីនោះ ដោយបំណងចង់ទៅកៃលាស។
Verse 23
काष्ठागूढश्चतुष्षष्ट्या सुकेशो वृषभस्तथा । कोटिभिस्सप्तभिश्चैत्रो नकुलीशस्त्वयं प्रभुः
ក្នុងចំណោមពួកនេះ កាស្ឋាគូឌ្ឍា ត្រូវរាប់ជា៦៤; សុគេសៈ និង វೃಷភៈ ក៏ដូចគ្នា។ ហើយ ចៃត្រៈ ត្រូវរាប់ជាមួយកោដិ៧; ព្រះអម្ចាស់នេះគឺ នកុលីឝៈ។
Verse 24
लोकांतकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यांतकः प्रभुः । देवो भृंगी रिटिः श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा
«ក្នុងចំណោមព្រះបរិវាររបស់ព្រះសិវៈ មាន លោកាន្តកៈ អ្នកមានព្រលឹងភ្លឺរលោង; និង ទៃត្យាន្តកៈ ព្រះអម្ចាស់អ្នកបំផ្លាញពួកទៃត្យៈ។ ក៏មានទេវៈ ភ្រឹង្គី និង រិទី អ្នកមានសិរី—ទាំងអស់សុទ្ធតែជាទីស្រឡាញ់ដល់ទេវទេវ (ព្រះសិវៈ)»។
Verse 25
अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सनातनः । नंदीश्वरो गणाधीशः शतकोट्या महाबलः
ហើយមាន អសនិರ್ಭានុក ផងដែរ ជាមួយនឹងអង្គសនាតនៈ ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើចម្បងហុកសិបបួន។ នន្ទីឥશ્વរ ព្រះអម្ចាស់នៃគណៈ មានកម្លាំងមហិមា ស្មើររយកោដិ។
Verse 26
एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः
ពួកគណបាទទាំងនេះ និងអ្នកដទៃទៀត មានចំនួនមិនអាចរាប់បាន និងមានកម្លាំងមហាបល។ ពួកគេទាំងអស់មានដៃពាន់ ហើយពាក់មកុដជាចងក្រងសក់ជតា ដូចជាកងទ័ពទេវរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 27
सर्वे चंद्रावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः
ពួកគេទាំងអស់តុបតែងដោយព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទលើជតា; ទាំងអស់មានកពណ៌ខៀវ និងមានភ្នែកបី។ ពួកគេត្រូវបានអលង្ការដោយខ្សែផ្កា ក្រវិល កងដៃ មកុដ និងអលង្ការផ្សេងៗ។
Verse 28
ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशा अणिमादि गणैर्वृताः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः
ពួកគេមានពន្លឺស្រដៀងព្រះព្រហ្ម ព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះវិស្ណុ ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមដែលមានសិទ្ធិអាណិមា និងអំណាចដទៃទៀត។ ព្រះអម្ចាស់នៃគណៈបានមកដល់ទីនោះ ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់លាន។
Verse 29
एते गणाधिपाश्चान्ये महान्मानोऽमलप्रभाः । जग्मुस्तत्र महाप्रीत्या शिवदर्शनलालसाः
មេដឹកនាំក្រុមគណៈរបស់ព្រះសិវៈដទៃទៀត—មានចិត្តធំ និងភ្លឺរលោងដោយពន្លឺបរិសុទ្ធ—បានទៅទីនោះដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ប្រាថ្នាចង់បានទស្សនៈដ៏មង្គលនៃព្រះសិវៈ។
Verse 30
गत्वा तत्र शिवं दृष्ट्वा नत्वा चक्रुः परां नुतिम् । सर्वे साञ्जलयो विष्णुप्रमुखा नतमस्तकाः
ពួកគេបានទៅដល់ទីនោះ ហើយឃើញព្រះសិវៈ; បន្ទាប់មកបានកោតគោរពក្រាបថ្វាយ និងសរសើរព្រះអង្គដោយស្តុតិដ៏ឧត្តម។ ពួកគេទាំងអស់—មានព្រះវិෂ្ណុជាមុខ—ឈរដោយដៃប្រណម្យ និងក្បាលទាប ក្នុងការគោរពស្មោះស្តាប់។
Verse 31
इति विष्ण्वादिभिस्सार्द्धं महेशः परमेश्वरः । कैलासमगमत्प्रीत्या कुबेरस्य महात्मनः
ដូច្នេះ ព្រះមហេសៈ ព្រះបរមេស្វរៈ បានទៅកាន់កៃលាសដោយសេចក្តីរីករាយ ព្រមជាមួយព្រះវិෂ្ណុ និងទេវតាផ្សេងៗទៀត—ទៅកាន់ទីស្នាក់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគុបេរ មហាត្មា។
Verse 32
कुबेरोप्यागतं शंभुं पूजयामास सादरम् । भक्त्या नानोपहारैश्च परिवारसमन्वितः
ព្រះគុបេរ ក៏បានមកជួបព្រះសಂಭុ ហើយបានបូជាព្រះអង្គដោយការគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយសេចក្តីភក្តី បានថ្វាយអំណោយ និងសេវាកម្មជាច្រើនប្រភេទ ព្រមទាំងបរិវាររបស់ខ្លួន។
Verse 33
ततो विष्ण्वादिकान्देवान्गणांश्चान्यानपि ध्रुवम् । शिवानुगान्समानर्च शिवतोषणहेतवे
បន្ទាប់មក ដោយចិត្តមាំមួន គាត់បានបូជាព្រះវិṣṇu និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងក្រុមគណៈបរិវារ ហើយក៏គោរពបូជាអ្នកអនុគមន៍ព្រះសិវៈ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះសិវៈ។
Verse 34
अथ शम्भुस्तमालिंग्य कुबेरं प्रीतमानसः । मूर्ध्निं चाघ्राय संतस्थावलकां निकषाखिलैः
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ ដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ បានឱបគុបេរ ហើយស្រូបក្លិនលើកំពូលក្បាលរបស់គាត់ ដើម្បីប្រទានពរ; ព្រះអង្គបានស្ថិតនៅទីនោះ ក្នុងអលកា ជាមួយបរិវារទាំងអស់។
Verse 35
शशास विश्वकर्माणं निर्माणार्थं गिरौ प्रभुः । नानाभक्तैर्निवासाय स्वपरेषां यथोचितम्
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជា វិស្វកರ್ಮា ឲ្យសាងសង់លើភ្នំ ដើម្បីបង្កើតទីលំនៅជាច្រើន សម្រាប់អ្នកបូជាដ៏នានា ឲ្យសមរម្យតាមស្ថានភាពរបស់ម្នាក់ៗ និងសមរម្យចំពោះអ្នកដទៃផងដែរ។
Verse 36
विश्वकर्मा ततो गत्वा तत्र नानाविधां मुने । रचनां रचयामास द्रुतं शम्भोरनुज्ञया
បន្ទាប់មក វិស្វកರ್ಮា បានទៅដល់ទីនោះ ឱ មុនី ហើយដោយព្រះអនុញ្ញាតរបស់ ព្រះសម្ភូ បានសាងសង់យ៉ាងរហ័ស នូវសំណង់មានរចនាបថនានា និងការរៀបចំចម្រុះ។
Verse 37
अथ शम्भुः प्रमुदितो हरिप्रार्थनया तदा
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ មានព្រះហឫទ័យរីករាយយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលនោះ ដោយត្រូវចិត្តដោយព្រះហរិបានអធិស្ឋានសូម។
Verse 38
कुबेरानुग्रहं कृत्वा ययौ कैलासपर्वतम् । सुमुहूर्ते प्रविश्यासौ स्वस्थानं परमेश्वरः
ព្រះបរមេស្វរ បានប្រទានព្រះអនុគ្រោះដល់គុបេរ រួចស្តេចទៅកាន់ភ្នំកៃលាស។ នៅវេលាមង្គល ព្រះអង្គចូលទៅទីនោះ ហើយត្រឡប់ទៅស្ថានដ្ឋានដ៏លើសលប់របស់ព្រះអង្គ។
Verse 39
अकरोदखिलान्प्रीत्या सनाथान्भक्तवत्सलः । अथ सर्वे प्रमुदिता विष्णुप्रभृतयस्सुराः । मुनयश्चापरे सिद्धा अभ्यषिंचन्मुदा शिवम्
ដោយព្រះមេត្តាពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះអម្ចាស់អ្នកស្រឡាញ់ភក្តិ បានធ្វើឲ្យសត្វលោកទាំងអស់មានទីពឹង និងសុវត្ថិភាព។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់ដឹកនាំដោយព្រះវិស្ណុ ព្រមទាំងឥសី និងសិទ្ធាផ្សេងៗ បានធ្វើអភិសេកដ៏មង្គលដល់ព្រះសិវៈដោយអំណរ។
Verse 40
समानर्चुः क्रमात्सर्वे नानोपायनपाणयः । नीराजनं समाकार्षुर्महोत्सवपुरस्सरम्
បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់ តាមលំដាប់ ដោយកាន់អំណោយបូជានានា នៅក្នុងដៃ បានបូជារួមគ្នា; ហើយបានធ្វើពិធីអារាទី (នីរាជន) ដ៏មង្គល ដោយមានមហោស្រពធំជាមុន។
Verse 41
तदासीत्सुमनोवृष्टिर्मंगलायतना मुने । सुप्रीता ननृतुस्तत्राप्सरसो गानतत्पराः
នៅពេលនោះ ឱ មុនី—មានភ្លៀងផ្កាសួគ៌ដ៏សុមនស្ស និងជាមូលដ្ឋាននៃមង្គលធម៌ បានធ្លាក់ចុះ។ អាប់សរាសនៅទីនោះ ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ក៏ចាប់ផ្តើមរាំ ដោយផ្តោតលើបទចម្រៀង ខណៈពិធីបរិសុទ្ធនោះក្លាយជាទីស្ថាននៃពរ។
Verse 42
जयशब्दो नमश्शब्दस्तत्रासीत्सर्वसंस्कृतः । तदोत्साहो महानासीत्सर्वेषां सुखवर्धनः
នៅទីនោះ សូរស័ព្ទ «ជ័យ!» និងពាក្យ «នមះ!» បានកើតឡើង—ល្អល្អិត និងជាមង្គលគ្រប់ប្រការ។ ពីនោះ កម្លាំងក្លាហានដ៏ធំបានរលត់ឡើង បន្ថែមសុខដល់មនុស្សទាំងអស់។
Verse 43
स्थित्वा सिंहासने शंभुर्विराजाधिकं तदा । सर्वैस्संसेवितोऽभीक्ष्णं विष्ण्वाद्यैश्च यथोचितम्
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ (Śambhu) អង្គុយលើសింఠាសនៈ (សីហាសនៈ) ព្រះអង្គភ្លឺរលោងលើសលប់។ ព្រះអង្គត្រូវបានបម្រើជានិច្ចដោយទាំងអស់—ដោយព្រះវិෂ್ಣុ និងទេវតាផ្សេងៗ—ម្នាក់ៗបម្រើតាមសមស្របនៃឋានៈរបស់ខ្លួន។
Verse 44
अथ सर्वे सुराद्याश्च तुष्टुवुस्तं पृथक्पृथक् । अर्थ्याभिर्वाग्भिरिष्टाभिश्शकरं लोकशंकरम्
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់ និងសត្វស្ថានសួគ៌ដទៃៗ ក៏បានសរសើរព្រះអង្គ ម្នាក់ៗតាមរបៀបរបស់ខ្លួន ដោយពាក្យសមរម្យ និងជាទីស្រឡាញ់—ព្រះសង្គរៈ (Śaṅkara) ព្រះអម្ចាស់ប្រទានមង្គលដល់លោកទាំងឡាយ។
Verse 45
प्रसन्नात्मा स्तुतिं श्रुत्वा तेषां कामान्ददौ शिवः । मनोभिलषितान्प्रीत्या वरान्सर्वेश्वरः प्रभुः
ព្រះសិវៈ មានព្រះហឫទ័យរីករាយ ពេលបានស្តាប់ស្តុតិរបស់ពួកគេ ក៏ប្រទានបំណងទាំងឡាយ។ ព្រះអម្ចាស់ សព្វេស្វរៈ—អេស្វរៈនៃសព្វលោក—បានប្រទានពរដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ តាមអ្វីដែលពួកគេប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្ត។
Verse 46
शिवाज्ञयाथ ते सर्वे स्वंस्वं धाम ययुर्मुने । प्राप्तकामाः प्रमुदिता अहं च विष्णुना सह
ឱ មុនី! បន្ទាប់មក ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ ពួកគេទាំងអស់បានចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួនៗ ដោយបំណងបានសម្រេច និងចិត្តរីករាយ; ខ្ញុំផងដែរ បានទៅជាមួយព្រះវិෂ្ណុ។
Verse 47
उपवेश्यासने विष्णुं माञ्च शम्भुरुवाच ह । बहु सम्बोध्य सुप्रीत्यानुगृह्य परमेश्वरः
ព្រះសម្ភូបានអង្គុយព្រះវិෂ្ណុលើអាសនៈដូចគ្រែព្រះរាជា ហើយមានព្រះបន្ទូល។ បន្ទាប់ពីបង្រៀនយ៉ាងច្រើនដោយសេចក្តីពេញព្រះហឫទ័យ ព្រះបរមេស្វរាបានប្រទានព្រះគុណដោយមហាសេចក្តីស្រឡាញ់។
Verse 48
शिव उवाच । हे हरे हे विधे तातौ युवां प्रियतरौ मम । सुरोत्तमौ त्रिजगतोऽवनसर्गकरौ सदा
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ហរិ! ឱ វិធាត្រ (ព្រះព្រហ្មា) កូនជាទីស្រឡាញ់! អ្នកទាំងពីរជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកជាទេវៈល្អឥតខ្ចោះ ជានាយកក្នុងចំណោមទេវតា តែងធ្វើការការពារ និងបង្កើតបីលោកជានិច្ច»។
Verse 49
गच्छतं निर्भयन्नित्यं स्वस्थानश्च मदाज्ञया । सुखप्रदाताहं वै वाम्विशेषात्प्रेक्षकस्सदा
«ចូរទៅកាន់លំនៅរបស់អ្នក ដោយមិនភ័យខ្លាចជានិច្ច តាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។ ពិតប្រាកដ ខ្ញុំជាអ្នកប្រទានសុខ ហើយខ្ញុំនឹងតែងតែពិនិត្យមើល និងការពារអ្នកដោយការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស»។
Verse 50
इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोस्सुप्रणम्य तदाज्ञया । अहं हरिश्च स्वं धामागमाव प्रीतमानसौ
ដូច្នេះ ក្រោយបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់សម្ភូ ហើយកោតគោរពក្រាបបង្គំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅតាមព្រះបញ្ជា ខ្ញុំ និង ហរិ បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួន ដោយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 51
तदानीमेव सुप्रीतश्शंकरो निधिपम्मुदा । उपवेश्य गृहीत्वा तं कर आह शुभं वचः
នៅពេលនោះឯង សង្ករ ដែលពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង បានអង្គុយព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដោយសេចក្តីរីករាយ ចាប់ដៃគាត់ ហើយមានព្រះវាចាមង្គល។
Verse 52
शिव उवाच । तव प्रेम्णा वशीभूतो मित्रतागमनं सखे । स्वस्थानङ्गच्छ विभयस्सहायोहं सदानघ
ព្រះសិវៈមានព្រះវាចា៖ «ឱ មិត្តអើយ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក និងការមកជាមិត្តភាពនេះ ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញ។ ចូរទៅកាន់ទីលំនៅរបស់អ្នកដោយមិនភ័យ; ខ្ញុំជាជំនួយរបស់អ្នកជានិច្ច ឱ អ្នកគ្មានកំហុសជានិច្ច»។
Verse 53
इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोः कुबेरः प्रीतमानसः । तदाज्ञया स्वकं धाम जगाम प्रमुदान्वितः
លឺព្រះវាចារបស់ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ហើយ គុបេរៈរីករាយក្នុងចិត្ត; ដោយគោរពតាមព្រះបញ្ជា គាត់បានចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួនដោយអំណរ។
Verse 54
स उवाच गिरौ शम्भुः कैलासे पर्वतोत्तमे । सगणो योगनिरतस्स्वच्छन्दो ध्यान तत्परः
នៅលើភ្នំកៃលាស—ជាភ្នំអធិរាជ—ព្រះសម្ភូបានមានព្រះវាចា។ ព័ទ្ធជុំវិញដោយគណៈរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គជ្រមុជក្នុងយោគៈ ដោយសេរីតាមព្រះឆន្ទៈ និងផ្តោតលើសមាធិជានិច្ច។
Verse 55
क्वचिद्दध्यौ स्वमात्मानं क्वचिद्योगरतोऽभवत् । इतिहासगणान्प्रीत्यावादीत्स्वच्छन्दमानसः
ពេលខ្លះ គាត់សមាធិពិចារណាអាត្មានរបស់ខ្លួន; ពេលខ្លះ គាត់ជ្រមុជក្នុងយោគៈ។ ដោយចិត្តសេរីតាមឆន្ទៈ គាត់បាននិយាយរំលឹករឿងព្រេងបុរាណដ៏សក្ការៈជាច្រើន ដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 56
क्वचित्कैलास कुधरसुस्थानेषु महेश्वरः । विजहार गणैः प्रीत्या विविधेषु विहारवित्
ពេលខ្លះ ព្រះមហេស្វរៈ អ្នកជ្រាបច្បាស់លីឡាទេវៈជាច្រើន ប្រកបដោយសេចក្តីរីករាយ លេងលីឡាជាមួយព្រះគណៈរបស់ព្រះអង្គ នៅតំបន់ខ្ពស់បរិសុទ្ធនៃភ្នំកៃលាស និងទីលំនៅភ្នំដ៏មង្គលផ្សេងៗ។
Verse 57
इत्थं रुद्रस्वरूपोऽसौ शंकरः परमेश्वरः । अकार्षीत्स्वगिरौ लीला नाना योगिवरोऽपि यः
ដូច្នេះ ព្រះសង្ករៈ ព្រះបរមេស្វរៈ ដែលមានសភាពជារុទ្រៈ បានប្រព្រឹត្តលីឡាទេវៈលើភ្នំរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ទោះបីបង្ហាញខ្លួនជាច្រើនរបៀប ដូចជាយោគីឧត្តមក៏ដោយ។
Verse 58
नीत्वा कालं कियन्तं सोऽपत्नीकः परमेश्वरः । पश्चादवाप स्वाम्पत्नीन्दक्षपत्नीसमुद्भवाम्
បន្ទាប់ពីកន្លងពេលមួយ ព្រះបរមេស្វរៈនៅដោយគ្មានព្រះមហេសី; បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានទទួលព្រះភរិយាទេវៈរបស់ព្រះអង្គ គឺនាងដែលកើតឡើងជាកូនស្រីពីភរិយារបស់ទក្ខ។
Verse 59
विजहार तया सत्या दक्षपुत्र्या महेश्वरः । सुखी बभूव देवर्षे लोकाचारपरायणः
ឱ ព្រះឥសីទេវៈ! ព្រះមហេស្វរៈបានលេងលីឡាដោយសេចក្តីរីករាយជាមួយនាងសតី កូនស្រីរបស់ទក្ខ; ព្រះអង្គឧស្សាហ៍រក្សាធម៌នៃលោការប្រព្រឹត្ត ដូច្នេះព្រះអង្គសុខសាន្ត និងរីករាយ។
Verse 60
इत्थं रुद्रावतारस्ते वर्णितोऽयं मुनीश्वर । कैलासागमनञ्चास्य सखित्वान्निधिपस्य हि
ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះមហាមុនី អវតាររបស់ព្រះរុទ្រ នេះ ត្រូវបានពណ៌នាដល់លោក; ហើយការយាងទៅកាន់កៃលាស រួមទាំងមិត្តភាពរបស់ទ្រង់ជាមួយព្រះកុបេរា ព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ ក៏បានរៀបរាប់រួចហើយ។
Verse 61
तदन्तर्गतलीलापि वर्णिता ज्ञानवर्धिनी । इहामुत्र च या नित्यं सर्वकामफलप्रदा
លីឡាទេវី ដែលស្ថិតនៅក្នុងរឿងនោះផង ក៏បានពណ៌នាដែរ—ជាលីឡាដែលបង្កើនប្រាជ្ញា—ដែលជានិច្ចផ្តល់ផលនៃកាមធម៌ទាំងអស់ ទាំងនៅលោកនេះ និងនៅលោកក្រោយ។
Verse 62
इमां कथाम्पठेद्यस्तु शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्तिं समासाद्य लभेन्मुक्तिम्परत्र सः
អ្នកណាដែលមានចិត្តប្រមូលផ្តុំ អានរឿងបរិសុទ្ធនេះ ឬស្តាប់វាក៏ដោយ នឹងទទួលបានសុខសម្បទានៅលោកនេះ; ហើយនៅលោកក្រោយ នឹងបានមោក្ខៈ (ការរំដោះ)។
Brahmā recounts Śiva/Rudra’s intentional advent to Kailāsa in connection with Kubera—after granting him nidhipatva—signaled by the sounding of Rudra’s ḍhakkā that summons a vast cosmic assembly.
Nāda functions as a revelatory trigger: it is not merely sound but a metaphysical summons that aligns beings across lokas, indicating that divine presence is recognized through an epistemic “call” that gathers and orders consciousness and cosmos.
Rudra is presented as heart-born from Brahmā yet a full, stainless portion—served by Viṣṇu and Brahmā—while remaining non-different from the supreme; his form is adopted deliberately for līlā, friendship, tapas, and cosmic administration.