
អធ្យាយ ១៩ ជាព្រះព្រហ្មានិទានពីកាលប៉ដ្មកល្បៈ៖ ពុលស្ត្យៈបង្កើតវិශ්រាវស៍ ហើយពីគាត់កើតវៃශ්រាវណៈ (គុបេរ) ជាព្រះអធិបតីអលកា ដែលជាទីក្រុងរុងរឿងបង្កើតដោយសិល្បៈសកល។ អលកាបតិធ្វើតបៈដ៏តឹងរឹង ដើម្បីបូជាព្រះត្រ្យម્બក (សិវៈ) ហើយធ្វើដំណើរទៅកាសី (Citprakāśikā) ដ៏ភ្លឺរលោង។ គាត់អនុវត្តយោគៈ-ភក្តិ៖ បំភ្លឺសិវៈក្នុងខ្លួន ភក្តិឯកមុខ សមាធិថេរ និងបង្កើតសិវៃក្យៈ ដោយចិត្តស្អាតឆ្ងាយពីកាមៈ និងក្រិធៈ។ គាត់ស្ថាបនាលិង្គសាំភវៈ និងបូជាដោយ «ផ្កានៃសទ្ធាភាវៈ»។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំយូរច្រើន ព្រះវិશ્વេශ්វរៈបង្ហាញព្រះអង្គ ជាព្រះប្រទានពរ ហើយអញ្ជើញអលកាបតិប្រាប់ពរដែលចង់បាន។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । पाद्मे कल्पे मम सुरा ब्रह्मणो मानसात्सुतात् । पुलस्त्याद्विश्रवा जज्ञे तस्य वैश्रवणस्सुतः
ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះវាចា៖ ក្នុងកាលប៉ទ្មកល្បៈ ពីកូនប្រុសកើតពីចិត្តរបស់ខ្ញុំ គឺ ពុលស្ត្យៈ បានកើត វិស្រាវា; ហើយពីគាត់ បានកើតកូនប្រុស វៃស្រាវណៈ (គុបេរៈ)។
Verse 2
तेनेयमलका भुक्ता पुरी विश्वकृता कृता । आराध्य त्र्यंबकं देवमत्युग्रतपसा पुरा
ដោយគាត់ នគរ អលកា នេះ ត្រូវបានគ្រប់គ្រង និងរីករាយ—ជានគរដែលវិશ્વក្រឹតា អ្នកបង្កើតសកលលោក បានស្ថាបនា—បន្ទាប់ពីគាត់បានបូជាព្រះត្រ្យំបក (ព្រះសិវៈ) ដោយតបស្យាដ៏តឹងរឹងខ្លាំងកាលពីមុន។
Verse 3
व्यतीते तत्र कल्पे वै प्रवृत्ते मेघवाहने । याज्ञदत्तिरसौ श्रीदस्तपस्तेपे सुदुस्सहम्
កាលកល្បៈនោះបានកន្លងផុត ហើយកល្បៈថ្មីឈ្មោះ «មេឃវាហនៈ» បានចាប់ផ្តើម ព្រះស្រីដាសៈ អ្នកមានកិត្តិយស ដែលគេស្គាល់ថា យាជ្ញដត្តិ បានធ្វើតបស្យាដ៏លំបាកមិនអាចទ្រាំបាន។
Verse 4
भक्ति प्रभावं विज्ञाय शंभोस्तद्दीपमात्रतः । पुरा पुरारेस्संप्राप्य काशिकां चित्प्रकाशिकाम्
ដោយបានដឹងអំណាចនៃភក្តិចំពោះព្រះសម្ភូ—even ត្រឹមតែសញ្ញាបូជាតិចតួចដូចពន្លឺចង្កៀង—កាលពីបុរាណ មនុស្សម្នាក់បានឈានដល់កាសីកា នគរដែលបំភ្លឺចិត្តសុទ្ធ តាមរយៈ ពុរារី (ព្រះសិវៈ) អ្នកបំផ្លាញពួរ។
Verse 5
शिवैकादशमुद्बोध्य चित्तरत्नप्रदीपकैः । अनन्यभक्तिस्नेहाढ्यस्तन्मयो ध्याननिश्चलः
ដោយបំភ្លឺចិត្តដូចចង្កៀងនៃរតនៈក្នុងចិត្ត (ស្មារតីបរិសុទ្ធ) គាត់បានដាស់ឲ្យភ្ញាក់នូវសិវៈដប់មួយប្រការ។ ពោរពេញដោយភក្តីស្នេហាដែលមិនបែកចិត្តទៅកន្លែងផ្សេង ក្លាយជាមួយនឹងព្រះសិវៈ ហើយឈរមាំមួនក្នុងសមាធិ មិនរអិលរអួល។
Verse 6
शिवैक्यं सुमहापात्रं तपोग्निपरिबृंहितम् । कामक्रोधमहाविघ्नपतंगाघात वर्जितम्
គឺការរួមរស់ជាមួយព្រះសិវៈ ជាភាជនៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បំពេញដោយភ្លើងនៃតបៈ ឆ្ងាយពីសត្វល្អិតនៃកាមនិងកំហឹង។
Verse 7
प्राणसंरोधनिर्वातं निर्मलं निर्मलेक्षणात् । संस्थाप्य शांभवं लिंगं सद्भावकुसुमार्चितम्
តាមរយៈភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃការទប់ដង្ហើម សម្រេចបាននូវសភាពបរិសុទ្ធ និងគ្មានខ្យល់បក់បោក ហើយដោយអំណាចនៃចក្ខុវិស័យដ៏បរិសុទ្ធ លោកបានតម្កល់សិវលិង្គ និងបូជាដោយផ្កានៃសទ្ធាដ៏ពិតប្រាកដ។
Verse 8
तावत्तताप स तपस्त्वगस्थिपरिशेषितम् । यावद्बभूव तद्वर्णं वर्षाणामयुतं शतम्
លោកបានបំពេញតបៈយ៉ាងខ្លាំងក្លា រហូតដល់សល់តែស្បែកនិងឆ្អឹង ហើយលោកបានបន្តរហូតដល់ស្ថានភាពនោះស្ថិតស្ថេរអស់រយៈពេលរាប់រយអយុត្តឆ្នាំ។
Verse 9
ततस्सह विशालाक्ष्या देवो विश्वेश्वररस्वयम् । अलकापतिमालोक्य प्रसन्नेनांतरात्मना
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់វិស្វេសវរៈ (ព្រះសិវៈ) ផ្ទាល់ រួមជាមួយព្រះនាងដែលមានព្រះនេត្រធំៗ បានទតមើលម្ចាស់នៃក្រុងអាឡាកា ហើយក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គមានសេចក្តីសប្បុរស និងពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 10
लिंगे मनस्समाधाय स्थितं स्थाणुस्वरूपिणम् । उवाच वरदोऽस्मीति तदाचक्ष्वालकापते
ដោយដាក់ចិត្តចូលសមាធិជ្រាលជ្រៅលើលិង្គា ដែលព្រះស្ថាណុ—ព្រះអម្ចាស់អស្ចារ្យមិនរអិលរអួល—ស្ថិតនៅក្នុងរូបសភាព្រះអង្គផ្ទាល់ ព្រះអង្គបានមានព្រះវាចា៖ «ខ្ញុំជាព្រះប្រទានពរ»។ ឱ ព្រះអម្ចាស់អលកា សូមប្រាប់រឿងនោះមក។
Verse 11
उन्मील्य नयने यावत्स पश्यति तपोधनः । तावदुद्यत्सहस्रांशु सहस्राधिकतेजसम्
ពេលដែលអ្នកតបស្យា អ្នកសម្បូរដោយអំណាចនៃតបស្យា បើកភ្នែកឡើងហើយមើលឃើញ នោះគាត់បានឃើញពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យកំពុងរះ ចែងចាំងខ្លាំងជាងមួយពាន់ដង។
Verse 12
पुरो ददर्श श्रीकंठं चन्द्रचूडमुमाधवम् । तत्तेजः परिभूताक्षितेजाः संमील्य लोचने
នៅមុខគាត់ គាត់បានឃើញព្រះស្រីកណ្ណ្ឋ—ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទលើក្បាល ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអុមា។ ដោយត្រូវពន្លឺព្រះអង្គគ្របសង្កត់ ពន្លឺភ្នែករបស់គាត់ត្រូវបានបន្ថយ ហើយគាត់បានបិទភ្នែកវិញ។
Verse 13
उवाच देवदेवेशं मनोरथपदातिगम् । निजांघ्रिदर्शने नाथ दृक्सामर्थ्यं प्रयच्छ मे
គាត់បានទូលព្រះអម្ចាស់នៃព្រះទាំងអស់ ដែលលើសលប់ពីវត្ថុប្រាថ្នាទាំងពួងថា៖ «ឱ ព្រះនាថ សូមប្រទានអំណាចនៃទស្សនៈ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានឃើញព្រះបាទបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 14
अयमेव वरो नाथ यत्त्वं साक्षान्निरीक्ष्यसे । किमन्येन वरेणेश नमस्ते शशिशेखर
«ព្រះនាថ អំណោយនេះតែមួយគត់គឺ៖ ឲ្យខ្ញុំបានឃើញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់។ ឱ ព្រះឥśa តើត្រូវការអំណោយផ្សេងទៀតអ្វីទៀត? សូមក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ ឱ ព្រះមានចន្ទ្រលើក្បាល»។
Verse 15
इति तद्वचनं श्रुत्वा देवदेव उमापतिः । ददौ दर्शनसामर्थ्यं स्पृष्ट्वा पाणितलेन तम्
លឺព្រះវាចនានោះហើយ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ—ឧមាបតិ (ព្រះសិវៈ)—បានប៉ះគាត់ដោយបាតដៃ ហើយប្រទានសមត្ថភាពនៃទិវ្យទស្សនៈ ដើម្បីឲ្យអាចឃើញព្រះអម្ចាស់តាមពិត។
Verse 16
प्रसार्य नयने पूर्वमुमामेव व्यलोकयत् । तोऽसौ याज्ञदत्तिस्तु तत्सामर्थ्यमवाप्य च
ពេលបើកភ្នែកឡើង គាត់បានឃើញព្រះអុម៉ា (ឧមា) ជាមុនសិនតែម្ដង។ បន្ទាប់មក យាជ្ញដត្តិ នោះ ដោយទទួលបានសមត្ថភាពតាមព្រះគុណរបស់នាង ក៏ក្លាយជាមានអំណាច និងកម្លាំង។
Verse 17
शंभोस्समीपे का योषिदेषा सर्वांगसुन्दरी । अनया किं तपस्तप्तं ममापि तपसोऽधिकम्
«ស្ត្រីនេះជានរណា នៅជិតព្រះសម្ភូ? ស្រស់ស្អាតល្អឥតខ្ចោះគ្រប់អវយវៈ។ នាងបានធ្វើតបស្យាអ្វី ដល់ថ្នាក់លើសសូម្បីតែតបស្យារបស់ខ្ញុំ ដើម្បីបានជិតព្រះអម្ចាស់ដូចនេះ?»
Verse 18
अहो रूपमहो प्रेम सौभाग्यं श्रीरहो भृशम् । इत्यवादीदसौ पुत्रो मुहुर्मुहुरतीव हि
«អហោ! រូបសោភា! អហោ! សេចក្តីស្រឡាញ់! សំណាងល្អយ៉ាងធំ—ពន្លឺសិរីរុងរឿងលើសលប់!» ដូច្នេះ កូនប្រុសនោះបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀត ដោយអស្ចារ្យចិត្តខ្លាំងណាស់។
Verse 19
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे कैलासगमनोपाख्याने कुबेरस्य शिवमित्रत्ववर्णनो नामैकोनविंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ផ្នែកទី២ «រុទ្រសំហិតា» ខណ្ឌទី១ ក្នុងរឿងដំណើរទៅកៃលាសា បញ្ចប់ជំពូកទី១៩ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីមិត្តភាពរបស់គុបេរាជាមួយព្រះសិវៈ»។
Verse 20
अथ देव्यब्रवीद्देव किमसौ दुष्टतापसः । असकृद्वीक्ष्य मां वक्ति कुरु त्वं मे तपःप्रभाम्
បន្ទាប់មក ព្រះនាងទេវីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! តាបសដ៏អាក្រក់នោះជានរណា? គាត់មើលខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀត ហើយនិយាយពាក្យមិនសម។ សូមព្រះអម្ចាស់បង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញអំណាច និងពន្លឺដែលកើតពីតបៈរបស់ព្រះ ដើម្បីទប់ស្កាត់គាត់»។
Verse 21
असकृद्दक्षिणेनाक्ष्णा पुनर्मामेव पश्यति । असूयमानो मे रूपप्रेम सौभाग्यसंपद
គាត់មើលខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀត ដោយភ្នែកស្តាំ ហើយមើលតែខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ដោយគ្មានចិត្តច嫉ឬអសូយា គាត់ស្ថិតក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះរូបសោភារបស់ខ្ញុំ ហើយដោយហេតុនោះ ទទួលបានសុភមង្គល និងសម្បត្តិរុងរឿង។
Verse 22
इति देवीगिरं श्रुत्वा प्रहस्य प्राह तां प्रभुः । उमे त्वदीयः पुत्रोऽयं न च क्रूरेण चक्षुषा
ព្រះអម្ចាស់បានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនាងទេវីហើយ ទ្រង់ញញឹម រួចមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អុមា! នេះជាកូនរបស់អ្នកពិតប្រាកដ។ កុំមើលគាត់ដោយភ្នែកដ៏កាចសាហាវឡើយ»។
Verse 23
संपश्यति तपोलक्ष्मीं तव किं त्वधिवर्णयेत् । इति देवीं समाभाष्य तमीशः पुनरब्रवीत्
«គេឃើញពន្លឺរុងរឿងដែលកើតពីតបៈរបស់អ្នក—តើនរណាអាចពិពណ៌នាវាបានទាំងស្រុង?» ដោយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់ព្រះនាងទេវី ព្រះអម្ចាស់សិវៈបានមានព្រះបន្ទូលម្តងទៀត។
Verse 24
वरान्ददामि ते वत्स तपसानेन तोषितः । निधीनामथ नाथस्त्वं गुह्यकानां भवेश्वरः
«កូនស្រឡាញ់អើយ ដោយសារតបស្យា (ការតបស) របស់អ្នកនេះបានធ្វើឲ្យខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ ខ្ញុំប្រទានពរ។ អ្នកនឹងក្លាយជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងជាព្រះអធិរាជលើគុហ្យកៈ (អ្នកបម្រើសម្ងាត់របស់ព្រះសិវៈ)»។
Verse 25
यक्षाणां किन्नराणां च राज्ञां राज च सुव्रतः । पतिः पुण्यजनानां च सर्वेषां धनदो भव
«សុវ្រតៈអើយ ចូរអ្នកក្លាយជារាជានៃរាជាទាំងឡាយ—ជាម្ចាស់លើយក្ស និងកិន្នរ ផងដែរ។ ចូរអ្នកក្លាយជាម្ចាស់លើពុណ្យជនៈ ហើយសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់ ចូរអ្នកជា ធនដៈ—អ្នកប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ»។
Verse 26
मया सख्यं च ते नित्यं वत्स्यामि च तवांतिके । अलकां निकषा मित्र तव प्रीतिविवृद्धये
«ខ្ញុំនឹងរក្សាមិត្តភាពជាមួយអ្នកជានិច្ច ហើយខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅជិតអ្នក។ មិត្តអើយ ខ្ញុំនឹងនៅក្បែរ អលកា ដើម្បីបង្កើនសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក»។
Verse 27
आगच्छ पादयोरस्याः पत ते जननी त्वियम् । याज्ञदत्ते महाभक्त सुप्रसन्नेन चेतसा
«មកចុះ—ចូរលំអៀងដួលក្រាបនៅជើងរបស់នាង។ នាងនេះជាមាតារបស់អ្នក។ ឱ យាជ្ញដត្តា មហាភក្តា ចូរធ្វើដូច្នេះដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងពោរពេញដោយព្រះគុណ»។
Verse 28
ब्रह्मोवाच । इति दत्त्वा वरान्देवः पुनराह शिवां शिवः । प्रसादं कुरु देवेशि तपस्विन्यंगजेऽत्र वै
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់ពីព្រះសិវៈបានប្រទានពរ ដ៏អស្ចារ្យរួចហើយ ព្រះអម្ចាស់សិវៈបានមានព្រះបន្ទូលម្តងទៀតទៅកាន់ព្រះសិវា៖ «ឱ ព្រះនាង ម្ចាស់លើទេវទាំងឡាយ សូមបង្ហាញព្រះគុណនៅទីនេះដល់អង្គជាអស្ចារ្យសមណៈ អង្គជាអង្គជៈនេះផង»។
Verse 29
इत्याकर्ण्य वचश्शंभोः पार्वती जगदम्बिका । अब्रवीद्याज्ञदत्तिं तं सुप्रसन्नेन चेतसा
ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះសម្ភូ នាងបារវតី មាតានៃលោកទាំងមូល បាននិយាយទៅកាន់ យាជ្ញដត្តិ នោះ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងពេញដោយព្រះគុណ។
Verse 30
देव्युवाच । वत्स ते निर्मला भक्तिर्भवे भवतु सर्वदा । भवैकपिंगो नेत्रेण वामेन स्फुटितेन ह
ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូល៖ «កូនជាទីស្រឡាញ់ អោយភក្តីភាពដ៏បរិសុទ្ធឥតមាលិនរបស់អ្នក ស្ថិតនៅជានិច្ច ចំពោះភវៈ (ព្រះសិវៈ)។ សូមឲ្យភវៈ—ព្រះអង្គពណ៌ត្នោតមាស—ទតមើលអ្នកដោយភ្នែកឆ្វេងដែលបើកច្បាស់»។
Verse 31
देवेन दत्ता ये तुभ्यं वरास्संतु तथैव ते । कुबेरो भव नाम्ना त्वं मम रूपेर्ष्यया सुत
«សូមឲ្យពរ ដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់អ្នក នោះសម្រេចពិតប្រាកដ។ អ្នកនឹងត្រូវគេហៅថា គុបេរៈ—ឱកូន ដែលកើតពីការច嫉ចំពោះរូបសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 32
इति दत्त्वा वरान्देवो देव्या सह महेश्वरः । धनदायाविवेशाथ धाम वैश्वेश्वराभिधम्
ដូច្នេះ ព្រះមហេស្វរៈ ជាមួយព្រះនាង បានប្រទានពររួចហើយ ក៏ចូលទៅកាន់ធម៌ស្ថានរបស់ ធនដា ដែលមាននាមថា វៃស្វេស្វរៈ។
Verse 33
इत्थं सखित्वं श्रीशंभोः प्रापैष धनदः पुरम् । अलकान्निकषा चासीत्कैलासश्शंकरालयः
ដូច្នេះ ដោយបានទទួលមិត្តភាពជាមួយ ព្រះសម្ភូ ដ៏ព្រះសិរី ធនដា (គុបេរៈ) ក៏ត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន។ ហើយនៅជិត អលកា មានភ្នំ កៃលាស—ជាទីលំនៅរបស់ ព្រះសង្ករៈ។
The lord of Alakā (linked to Vaiśravaṇa/Kubera) undertakes extreme tapas and establishes/worships a Śāmbhava liṅga; pleased, Śiva (Viśveśvara/Tryambaka) appears and offers a boon (varadāna).
The chapter encodes a yogic template: mind fixed in the liṅga, steadiness in dhyāna, and purification from kāma–krodha culminate in śivaikya (Śiva-identification) and divine revelation—outer ritual mirroring inner stabilization.
Śiva is highlighted as Tryambaka (the propitiated deity), Viśveśvara (lord of the universe appearing in grace), and Sthāṇu-svarūpin (the immovable, steadfast form), with the liṅga as the central icon of presence.