
អធ្យាយ ១៨ ប្រាម៉ា និទានដល់ នារ៉ដៈ អំពីយុវជនម្នាក់ហៅថា dīkṣitāṅgaja កូនប្រុសនៃគ្រួសារដែលបានទទួលទិក្សា/ពិធី។ បន្ទាប់ពីស្តាប់រឿងអតីតកាលរបស់ខ្លួន គាត់ស្តីបន្ទោសអាកប្បកិរិយាចាស់ ហើយចាកចេញទៅទិសមិនច្បាស់។ ដំណើរយូរៗ គាត់ធ្លាក់ទឹកចិត្ត ស្រងូតស្រងាត់ ព្រួយបារម្ភអំពីជីវភាព និងកិត្តិយសសង្គម។ គាត់គិតថាខ្វះការសិក្សា និងទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយវាស់វែងគ្រោះថ្នាក់នៃការកាន់លុយ (ភ័យចោរ) ទល់នឹងភាពអស្ថិរភាពនៃការគ្មានអ្វី។ ទោះកើតក្នុងវង្សយាជកៈ ក៏ធ្លាក់ក្នុងទុក្ខធំ ហើយសន្និដ្ឋានថា វិធិ/វាសនា មានអំណាច តាមដានកម្ម។ គាត់សារភាពថាសុំទានក៏មិនចេះ គ្មានអ្នកស្គាល់ និងគ្មានជម្រក; ក្រោមដើមឈើរហូតដល់ល្ងាច។ បន្ទាប់មកបង្ហាញអ្នកបូជាមាហេស្វរៈ ចេញពីទីក្រុងជាមួយគ្រឿងបូជា អមមនុស្សជាច្រើន អាហារអត់នៅថ្ងៃ Śivarātri ដើម្បីបូជា Īśāna; បង្ហាញថាវ្រត និងបូជាសិវៈជាមធ្យោបាយនាំទៅកាន់គុណបុណ្យ និងការប្រែទិសជីវិត។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा स वृत्तांतं प्राक्तनं स्वं विनिंद्य च । कांचिद्दिशं समालोक्य निर्ययौ दीक्षितांगजः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ លឺរឿងរ៉ាវនោះហើយ គាត់បានស្តីបន្ទោសអំពើចាស់របស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក មើលទៅទិសមួយ កូនប្រុសរបស់ទីក្សិត (ទក្ខ) ក៏ចេញដំណើរ។
Verse 2
कियच्चिरं ततो गत्वा यज्ञदत्तात्मजस्स हि । दुष्टो गुणनिधिस्तस्थौ गतोत्साहो विसर्जितः
ក្រោយដំណើរទៅបានមួយរយៈ កូនប្រុសរបស់យជ្ញទត្ត—គុណនិធិ ទោះជាមនុស្សអាក្រក់ក៏ដោយ—បានឈប់សម្រាក ដោយសេចក្តីក្លាហានរលត់ និងកម្លាំងស្ទើរតែអស់។
Verse 3
चिंतामवाप महतीं क्व यामि करवाणि किम् । नाहमभ्यस्तविद्योऽस्मि न चैवातिधनोऽस्म्यहम्
ដោយសេចក្តីកង្វល់ធំ គាត់គិតថា៖ «ខ្ញុំនឹងទៅទីណា? ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី? ខ្ញុំមិនបានហ្វឹកហាត់វិជ្ជា មិនមែនជាអ្នកមានសម្បត្តិច្រើនឡើយ»។
Verse 4
देशांतरे यस्य धनं स सद्यस्सुखमेधते । भयमस्ति धने चौरात्स विघ्नस्सर्वतोभवः
អ្នកណាដែលទ្រព្យសម្បត្តិនៅឆ្ងាយ អាចមើលទៅដូចជារីកចម្រើនដោយសុខសាន្តមួយភ្លែត; ប៉ុន្តែទ្រព្យនោះភ្ជាប់ជាមួយការភ័យខ្លាចចោរ ហើយពីទ្រព្យនោះឧបសគ្គកើតឡើងគ្រប់ទិស។
Verse 5
याजकस्य कुले जन्म कथं मे व्यसनं महत् । अहो बलीयान्हि विधिर्भाविकर्मानुसंधयेत्
«ខ្ញុំកើតក្នុងគ្រួសារអ្នកបូជាចារ្យ (យាជក) ហេតុអ្វីបានជាវិបត្តិធំបែបនេះមកលើខ្ញុំ? អហោ—វាសនាខ្លាំងជាងគេ ព្រោះវាតាមដានកម្មដែលមិនទាន់ទុំ ហើយនាំឲ្យទទួលផលដោយមិនខាន»។
Verse 6
भिक्षितुन्नाधिगच्छामि न मे परिचितिः क्वचित् । न च पार्श्वे धनं किञ्चित्किमत्र शरणं भवेत्
ខ្ញុំមិនដឹងសូម្បីតែទៅទីណាដើម្បីសុំទានទេ; ខ្ញុំគ្មានអ្នកស្គាល់នៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ ហើយក្បែរខ្ញុំក៏គ្មានទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីទេ—ដូច្នេះក្នុងស្ថានភាពនេះ តើជម្រកណាអាចមានសម្រាប់ខ្ញុំ?
Verse 7
सदानभ्युदिते भानौ प्रसूर्मे मिष्टभोजनम् । दद्यादद्यात्र कं याचे न चेह जननी मम
មុនព្រះអាទិត្យរះ ម្តាយខ្ញុំដែលទើបសម្រាល ក៏ឲ្យខ្ញុំបរិភោគអាហារផ្អែម។ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងសុំអ្នកណានៅទីនេះ? ព្រោះម្តាយខ្ញុំមិននៅទីនេះទេ។
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इति चिंतयतस्तस्य बहुशस्तत्र नारद । अति दीनं तरोर्मूले भानुरस्ताचलं गतः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ នារទៈ ខណៈដែលគាត់គិតពិចារណាដូច្នេះម្តងហើយម្តងទៀតនៅទីនោះឯង គាត់ក៏សោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងនៅជើងដើមឈើ ហើយព្រះអាទិត្យបានលិចទៅកាន់ភ្នំខាងលិច»។
Verse 9
एतस्मिन्नेव समये कश्चिन्माहेश्वरो नरः । सहोपहारानादाय नगराद्बहिरभ्यगात्
នៅពេលនោះឯង មានបុរសម្នាក់ជាអ្នកស្រឡាញ់បម្រើព្រះមហាទេវៈ បានយកគ្រឿងបូជាដង្វាយទៅជាមួយ ហើយចេញពីទីក្រុងទៅខាងក្រៅ។
Verse 10
नानाविधान्महादिव्यान्स्वजनैः परिवारितः । समभ्यर्चितुमीशानं शिवरात्रावुपोषितः
គាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន ហើយនាំមកនូវដង្វាយដ៏វិសេសវិសាលជាច្រើនប្រភេទ; ដោយបានអនុវត្តអុបោសថនៅរាត្រីព្រះសិវៈ (មហាសិវរាត្រី) គាត់មានបំណងបូជាព្រះឥសានៈ ព្រះសិវៈអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយសទ្ធាពេញលេញ។
Verse 11
शिवालयं प्रविश्याथ स भक्तश्शिवसक्तधीः । यथोचितं सुचित्तेन पूजयामास शंकरम्
បន្ទាប់មក គាត់ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសិវៈ; អ្នកបម្រើនោះមានចិត្តជាប់ជានិច្ចក្នុងព្រះសិវៈ បានបូជាព្រះសង្ករៈដោយចិត្តបរិសុទ្ធ តាមរបៀបដែលបានកំណត់។
Verse 12
पक्वान्नगंधमाघ्राय यज्ञदत्तात्मजो द्विजः । पितृत्यक्तो मातृहीनः क्षुधितः स तमन्वगात्
ពេលបានក្លិនក្រអូបនៃអាហារឆ្អិន ក្មេងប្រុសព្រាហ្មណ៍—កូនប្រុសរបស់យជ្ញទត្ត—ដែលត្រូវឪពុកបោះបង់ ខ្វះម្តាយ ហើយឃ្លានរងទុក្ខ បានដើរតាមគាត់ទៅ។
Verse 13
इदमन्नं मया ग्राह्यं शिवायोपकृतं निशि । सुप्ते शैवजने दैवात्सर्वस्मिन्विविधं महत्
អាហារនេះ ខ្ញុំត្រូវយក—បានរៀបចំក្នុងរាត្រី ដើម្បីជានៃវេទ្យ (naivedya) សម្រាប់ព្រះសិវៈ។ ដោយព្រះបញ្ជាដ៏ទេវតា ពេលសាវកសៃវៈដេកលក់ អាហារជាច្រើនប្រភេទដ៏មហិមា មានស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង។
Verse 14
इत्याशामवलम्ब्याथ द्वारि शंभोरुपाविशत् । ददर्श च महापूजां तेन भक्तेन निर्मिताम्
ដូច្នេះ ដោយពឹងផ្អែកលើសេចក្តីសង្ឃឹម គាត់បានអង្គុយនៅមាត់ទ្វាររបស់ព្រះសಂಭុ។ ហើយគាត់បានឃើញពិធីបូជាដ៏មហិមា ដែលសាវកនោះបានរៀបចំឡើង។
Verse 15
विधाय नृत्यगीतादि भक्तास्सुप्ताः क्षणे यदा । नैवेद्यं स तदादातुं भर्गागारं विवेश ह
ក្រោយពីរៀបចំការរាំ ការច្រៀង និងអ្វីៗផ្សេងទៀតរួច ពេលសាវកទាំងឡាយដេកលក់មួយភ្លែត គាត់បានចូលទៅក្នុងអាសនៈបរិសុទ្ធរបស់ភರ್ಗ (Bharga) ដើម្បីយកនៃវេទ្យ (naivedya) ចេញទៅ។
Verse 16
दीपं मंदप्रभं दृष्ट्वा पक्वान्नवीक्षणाय सः । निजचैलांजलाद्वर्तिं कृत्वा दीपं प्रकाश्य च
ឃើញថាចង្កៀងបញ្ចេញពន្លឺស្រាលៗ គាត់—ចង់ពិនិត្យអាហារដែលបានចម្អិន—បានយកចុងសំពត់របស់ខ្លួនធ្វើជាខ្សែចង្កៀង ហើយបំភ្លឺចង្កៀងឲ្យភ្លឺឡើង។
Verse 17
यज्ञदत्तात्मजस्सोऽथ शिवनैवेद्यमादरात् । जग्राह सहसा प्रीत्या पक्वान्न वहुशस्ततः
បន្ទាប់មក កូនប្រុសរបស់យជ្ញទត្តៈ ដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំង បានទទួលនៃវេទ្យសម្រាប់ព្រះសិវៈភ្លាមៗ។ ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ និងភក្តីភាព គាត់បានបរិភោគអាហារដែលបានចម្អិននោះម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 18
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्यु पाख्याने कैलाशगमनोपाख्याने गुणनिधिसद्गतिवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ»—ក្នុងសៀវភៅទី២ «រុទ្រសំហិតា», ផ្នែកទី១, ក្នុងកថាស្តីពីសೃષ્ટិ, ក្នុងរឿងរងអំពីដំណើរទៅកៃលាស—បានបញ្ចប់ជំពូកទី១៨ ដែលមានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីការទទួលសដ្គតិ (ស្ថានសុភមង្គល) របស់ គុណនិធិ»។
Verse 19
कोऽयं कोऽयं त्वरापन्नो गृह्यतां गृह्यता मसौ । इति चुक्रोश स जनो गिरा भयमहोच्चया
«អ្នកនេះជានរណា—អ្នកនេះជានរណា—រត់មកដោយប្រញាប់បែបនេះ? ចាប់វា! ចាប់វា!» ដូច្នេះហ្វូងមនុស្សបានស្រែកឡើង ដោយសំឡេងពេញទៅដោយភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 20
यावद्भयात्समागत्य तावत्स पुररक्षकैः । पलायमानो निहतः क्षणादंधत्वमागतः
ពេលដែលគេមកដល់ដោយភ័យខ្លាច មិនទាន់យូរទេ គេត្រូវអង្គរក្សទីក្រុងវាយទម្លាក់ភ្លាមៗ; ហើយខណៈពេលរត់គេច ក្នុងមួយភ្លែត គេបានក្លាយជាមនុស្សខ្វាក់។
Verse 21
अभक्षयच्च नैवेद्यं यज्ञदत्तात्मजो मुने । शिवानुग्रहतो नूनं भाविपुण्यबलान्न सः
ឱ មុនី, កូនប្រុសរបស់ យជ្ញទត្ត មិនបានបរិភោគនៃវេទ្យ (naivedya) ដែលបានបូជាដល់ព្រះ។ នេះប្រាកដជាដោយព្រះសិវៈប្រទានអនុគ្រោះ ដើម្បីឲ្យគេត្រូវបានគាំទ្រដោយកម្លាំងបុណ្យដែលនឹងកើតឡើងនៅពេលអនាគត។
Verse 22
अथ बद्धस्समागत्य पाशमुद्गरपाणिभिः । निनीषुभिः संयमनीं याम्यैस्स विकटैर्भटैः
បន្ទាប់មក គេបានចងរឹត ហើយត្រូវអ្នកបម្រើដ៏សាហាវរបស់យមៈ កាន់ខ្សែចង និងដំបង ចាប់យក ដោយមានបំណងនាំទៅកាន់សំយមនី—ទីក្រុងនៃវិន័យ (ទីស្នាក់យមៈ)។
Verse 23
तावत्पारिषदाः प्राप्ताः किंकि णीजालमालिनः । दिव्यं विमानमादाय तं नेतुं शूलपाणयः
នៅពេលនោះឯង បរិសទរបស់ព្រះសិវៈបានមកដល់ តុបតែងដោយខ្សែបណ្តាញកណ្តឹងលាន់រង្គើ។ ពួកអ្នកកាន់ត្រីសូលទាំងនោះ យកយានទិព្វមួយមក ដើម្បីនាំគាត់ចេញទៅ។
Verse 24
शिवगणा ऊचुः । मुंचतैनं द्विजं याम्या गणाः परम धार्मिकम् । दण्डयोग्यो न विप्रोऽसौ दग्धसर्वाघसंचयः
ព្រះគណៈរបស់ព្រះសិវៈបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកបម្រើយមៈ ចូរលែងព្រាហ្មណ៍នេះ ដែលមានធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ព្រាហ្មណ៍នេះមិនសមទទួលទណ្ឌកម្មទេ ព្រោះបាបទាំងអស់ដែលសន្សំសមកបាន ត្រូវបានដុតឲ្យអស់ហើយ»។
Verse 25
इत्याकर्ण्य वचस्ते हि यमराजगणास्ततः । महादेवगणानाहुर्बभूवुश्चकिता भृशम्
ពេលបានឮពាក្យនោះ អ្នកបម្រើរបស់យមរាជ ក៏និយាយទៅកាន់អ្នកបម្រើរបស់មហាទេវៈ ហើយពួកគេភ័យស្លន់ស្លោខ្លាំងណាស់។
Verse 26
शंभोर्गणानथालोक्य भीतैस्तैर्यमकिंकरैः । अवादि प्रणतैरित्थं दुर्वृत्तोऽयं गणा द्विजः
បន្ទាប់មក ពេលឃើញក្រុមគណៈរបស់ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) អ្នកបម្រើយមដែលភ័យខ្លាចទាំងនោះ បានកោតគោរពក្បាលចុះ ហើយនិយាយថា៖ «ឱ គណៈទាំងឡាយ ព្រះព្រាហ្មណ៍នេះមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ពិតប្រាកដ»។
Verse 27
यमगणा ऊचुः । कुलाचारं प्रतीर्य्यैष पित्रोर्वाक्यपराङ्मुखः । सत्यशौचपरिभ्रष्टस्संध्यास्नानविवर्जितः
អ្នកបម្រើយមៈបាននិយាយថា៖ «បុរសនេះបានបោះបង់កុលាចារ្យ និងកាតព្វកិច្ចតាមប្រពៃណីគ្រួសារ; គាត់បានបែរចេញពីពាក្យឪពុកម្តាយ។ គាត់បានធ្លាក់ចេញពីសច្ចៈ និងភាពបរិសុទ្ធ ហើយបានលះបង់ពិធីសន្ធ្យា និងការងូតទឹកបូជាប្រចាំថ្ងៃ»។
Verse 28
आस्तां दूरेस्य कर्मान्यच्छिवनिर्माल्यलंघकः । प्रत्यक्षतोऽत्र वीक्षध्वमस्पृश्योऽयं भवादृशाम्
សូមទុកឲ្យអំពើផ្សេងៗរបស់គាត់នៅឆ្ងាយទៅ។ បុរសនេះបានរំលោភនិម្មាល្យ (សំណល់បូជាដល់ព្រះសិវៈ) ដ៏បរិសុទ្ធ; ចូរមើលឲ្យឃើញដោយផ្ទាល់នៅទីនេះ—សម្រាប់អ្នកដូចអ្នក គាត់ជាមនុស្សមិនគួរប៉ះ។
Verse 29
शिवनिर्माल्यभोक्तारश्शिवनिर्म्माल्यलंघकाः । शिवनिर्माल्यदातारः स्पर्शस्तेषां ह्यपुण्यकृत्
អ្នកដែលបរិភោគនិម្មាល្យរបស់ព្រះសិវៈ អ្នកដែលមិនគោរព ឬរំលោភភាពបរិសុទ្ធនៃនិម្មាល្យ និងអ្នកដែលយកនិម្មាល្យរបស់ព្រះសិវៈទៅចែកឲ្យអ្នកដទៃ—ការប៉ះពាល់ជាមួយមនុស្សទាំងនោះ ពិតជាបង្កបាប (អបុណ្យ)។
Verse 30
विषमालोक्य वा पेयं श्रेयो वा स्पर्शनं परम् । सेवितव्यं शिवस्वं न प्राणः कण्ठगतैरपि
ទោះបីត្រូវបង្ខំឲ្យមើលពុល ឬសូម្បីតែផឹកវាក៏ដោយ ហើយទោះបីសេចក្តីល្អឧត្តមបំផុតអាចទទួលបានដោយការប៉ះតែបន្តិចក៏ដោយ—ក៏មិនគួរយក ឬរីករាយនឹងអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះសិវៈឡើយ; សូម្បីនៅពេលជីវិតដល់បំពង់ក (គ្រោះថ្នាក់ខ្លាំង) ក៏មិនត្រូវ។
Verse 31
यूयं प्रमाणं धर्मेषु यथा न च तथा वयम् । अस्ति चेद्धर्मलेशोस्य गणास्तं शृणुमो वयम्
អ្នកទាំងអស់គ្នាជាមាត្រដ្ឋានអំណាចក្នុងរឿងធម៌; ពួកយើងមិនដូច្នោះទេ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះគណៈទាំងឡាយ ប្រសិនបើមានសេចក្តីធម៌សូម្បីតែបន្តិចក្នុងរឿងនេះ ពួកយើងសូមស្តាប់ពីអ្នក។
Verse 32
इत्थं तद्वाक्यमाकर्ण्य यामानां शिवकिंकराः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्रोचुः पारिषदास्तु तान्
លុះបានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះហើយ អ្នកបម្រើព្រះសិវៈ អ្នកយាមយាមៈ បានរំលឹកដល់ព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះសិវៈ ហើយទើបនិយាយទៅកាន់បរិសទ៍ដែលនៅមុខពួកគេ។
Verse 33
शिवकिंकरा ऊचुः । किंकराश्शिवधर्मा ये सूक्ष्मास्ते तु भवादृशैः । स्थूललक्ष्यैः कथं लक्ष्या लक्ष्या ये सूक्ष्मदृष्टिभिः
អ្នកបម្រើព្រះសិវៈបាននិយាយថា៖ «យើងជាគិංකរៈនៃព្រះសិវៈ មានសភាពល្អិតល្អន់ មើលឃើញបានតែដោយអ្នកមានទស្សនៈល្អិតដូចអ្នក។ អ្នកដែលចិត្តជាប់លើសញ្ញាខាងក្រៅដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ នឹងស្គាល់យើងដូចម្តេចបាន? យើងត្រូវបានយល់ឃើញតែដោយអ្នកមានភ្នែកល្អិតប៉ុណ្ណោះ»។
Verse 34
अनेनानेनसा कर्म यत्कृतं शृणुतेह तत् । यज्ञदत्तात्मजेनाथ सावधानतया गणाः
«ឥឡូវ ចូរស្តាប់អំពីកិច្ចការដែលបានធ្វើដោយមនុស្សនេះឯង។ ឱ ព្រះគណៈទាំងឡាយ ចូរស្តាប់ដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន នូវអ្វីដែលកូនប្រុសរបស់យជ្ញទត្ត បានប្រព្រឹត្តនៅទីនេះ»។
Verse 36
अपरोपि परो धर्मो जातस्तत्रास्य किंकरः । शृण्वतः शिवनामानि प्रसंगादपि गृह्णताम्
នៅទីនោះ សូម្បីតែកិច្ចការមួយទៀតដែលហាក់ដូចជារង ក៏ក្លាយជាធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយបម្រើគាត់ដូចអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់—ពេលមនុស្សស្តាប់ព្រះនាមព្រះសិវៈ ទោះត្រឹមតែដោយចៃដន្យ និងទោះត្រឹមតែយកមកនិយាយដោយប្រកបដោយឱកាសក៏ដោយ។
Verse 37
भक्तेन विधिना पूजा क्रियमाणा निरीक्षिता । उपोषितेन भूतायामनेनास्थितचेतसा
ការបូជាត្រូវបានមើលឃើញ ខណៈដែលអ្នកសក្ការៈកំពុងប្រព្រឹត្តតាមវិធីដែលបានកំណត់—ដោយមនុស្សម្នាក់ដែលបានអនុវត្តអុបោសថ (តមអាហារ) បានភ្ញាក់យាមពេញរាត្រី ហើយចិត្តឈរមាំ មិនរំខាន។
Verse 38
शिवलोकमयं ह्यद्य गंतास्माभिस्सहैव तु । कंचित्कालं महाभोगान्करिष्यति शिवानुगः
«ពិតប្រាកដណាស់ ថ្ងៃនេះ គាត់នឹងទៅដល់លោកព្រះសិវៈ ជាមួយពួកយើង។ មួយរយៈកាល អ្នកស្មោះស្រឡាញ់នោះ—ជាអ្នកបម្រើតាមព្រះសិវៈ—នឹងរីករាយនឹងសុខសម្បត្តិទេវភាពដ៏អស្ចារ្យ»។
Verse 39
कलिंगराजो भविता ततो निर्धूतकल्मषः । एष द्विजवरो नूनं शिवप्रियतरो यतः
បន្ទាប់មក គាត់នឹងក្លាយជាស្តេចកលិង្គ ដោយបាបទាំងឡាយត្រូវបានលាងសម្អាតអស់។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនេះ ពិតជាជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ព្រះសិវៈ ព្រោះមានភក្តីភាព និងបុណ្យកុសលដូច្នេះ។
Verse 40
अन्यत्किंचिन्न वक्तव्यं यूयं यात यथागतम् । यमदूतास्स्वलोकं तु सुप्रसन्नेन चेतसा
«មិនចាំបាច់និយាយអ្វីបន្ថែមទៀតទេ។ អ្នកទាំងឡាយ ចូរត្រឡប់ទៅដូចដែលបានមក។ ឱ អ្នកបម្រើយមទាំងឡាយ ចូរទៅកាន់លោករបស់អ្នកវិញ ដោយចិត្តស្ងប់សុខយ៉ាងពេញលេញ»។
Verse 41
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां यमदूता मुनीश्वर । यथागतं ययुस्सर्वे यमलोकं पराङ्मुखाः
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ មហាមុនី, ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកគេដូច្នេះ អ្នកបម្រើយមទាំងអស់បានបែរចេញ ហើយធ្វើដំណើរទៅកាន់លោកយម ត្រឡប់តាមផ្លូវដដែលដែលបានមក។
Verse 42
सर्वं निवेदयामासुश्शमनाय गणा मुने । तद्वृत्तमादितः प्रोक्तं शंभुदूतैश्च धर्मतः
ឱ មុនី! ពួកគណៈបានរាយការណ៍អ្វីៗទាំងអស់ទៅកាន់ សមនៈ; ហើយទូតរបស់ ព្រះសម្ភូ (Śambhu) ក៏បានពោលប្រាប់រឿងរ៉ាវទាំងមូល ចាប់ពីដើម ដោយស្របតាមធម៌។
Verse 43
धर्मराज उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं सावधानतया गणाः । तदेव प्रीत्या कुरुत मच्छासनपुरस्सरम्
ធម្មរាជបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពួកគណៈទាំងអស់ ចូរស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ បន្ទាប់មក ចូរធ្វើតាមនោះដោយចិត្តរីករាយ ដោយដាក់បញ្ជារបស់ខ្ញុំជាមុខមាត់ជានិច្ច»។
Verse 44
ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन
អ្នកណានៅក្នុងលោក ដែលពាក់ត្រីបុណ្ឌ្រ (tripuṇḍra) ដោយវិភូទី (vibhūti) ពណ៌ស—មនុស្សទាំងអស់នោះគួរត្រូវជៀសវាង មិនគួរនាំមកជាគម្រប់គ្នា នៅពេលណាមួយឡើយ។
Verse 45
उद्धूलनकरा ये हि विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन
អ្នកបម្រើ (gaṇa) ណាដែលលាបឬប៉ះពាល់រាងកាយដោយវិភូទី (vibhūti) ពណ៌ស—អ្នកទាំងអស់នោះគួរត្រូវជៀសវាង មិនគួរនាំមកជាគម្រប់គ្នា នៅពេលណាមួយឡើយ។
Verse 46
शिववेषतया लोके येन केनापि हेतुना । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन
នៅក្នុងលោកនេះ អ្នកណាដែលស្លៀកពាក់ឬធ្វើខ្លួនជារូបរាងព្រះសិវៈ ដោយហេតុផលណាមួយក៏ដោយ—មនុស្សទាំងអស់នោះគួរត្រូវជៀសវាង មិនគួរនាំមកជាគម្រប់គ្នា នៅពេលណាមួយឡើយ។
Verse 47
ये रुद्राक्षधरा लोके जटाधारिण एव ये । ते सवे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन
អ្នកដែលគ្រាន់តែពាក់អង្កាំរុទ្រក្ស និងអ្នកដែលទុកសក់ជដាក្នុងលោកនេះ ត្រូវតែជៀសវាងទាំងអស់ មិនត្រូវនាំមកក្នុងសមាគមឡើយ។
Verse 48
उपजीवनहेतोश्च शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन
អ្នកដែលស្លៀកពាក់ និងមានសញ្ញាខាងក្រៅរបស់ព្រះសិវៈ គ្រាន់តែដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត ត្រូវតែជៀសវាងទាំងអស់ មិនត្រូវនាំមកក្នុងសមាគមឡើយ។
Verse 49
दंभेनापि च्छलेनापि शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन
អ្នកដែលពាក់គ្រឿងសម្គាល់ជាអ្នកបម្រើព្រះសិវៈដោយការបោកប្រាស់ ឬការភូតភរ គួរតែចៀសវាង កុំឱ្យពួកគេចូលមកក្នុងចំណោមយើងឡើយ។
Verse 50
एवमाज्ञापयामास स यमो निज किंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णीमासञ्छुचिस्मिताः
ព្រះយមរាជបានចេញបញ្ជាបែបនេះដល់ពួកបរិវាររបស់ព្រះអង្គ។ ដោយគិតថា "សូមឱ្យជាដូច្នោះចុះ" ពួកគេទាំងអស់គ្នាក៏នៅស្ងៀម ដោយមានស្នាមញញឹមដ៏បរិសុទ្ធ។
Verse 51
ब्रह्मोवाच । पार्षदैर्यमदूतेभ्यो मोचितस्त्विति स द्विजः । शिवलोकं जगामाशु तैर्गणैश्शुचिमानसः
ព្រះព្រហ្មមានបន្ទូលថា៖ "ដូច្នេះ បុរសដែលកើតពីរដងនោះ ត្រូវបានរំដោះពីពួកទូតរបស់ព្រះយមរាជ ដោយពួកបរិវាររបស់ព្រះសិវៈ ហើយបានទៅកាន់ពិភពព្រះសិវៈយ៉ាងឆាប់រហ័ស ជាមួយពួកគណៈទាំងនោះ ដោយមានចិត្តដ៏បរិសុទ្ធ។"
Verse 52
तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगान्संसेव्य च शिवाशिवौ । अरिंदमस्य तनयः कलिंगाधिपतेरभूत्
នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីបានសោយសុខភោគទាំងអស់ និងបានបម្រើព្រះសិវៈ និងព្រះសិវា (បារវតី) ដោយគោរព កូនប្រុសរបស់អរិន្ទមៈ បានក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រគ្រប់គ្រងកាលិង្គ។
Verse 53
दम इत्यभिधानोऽभूच्छिवसेवापरायणः । बालोऽपि शिशुभिः साकं शिवभक्तिं चकार सः
មានមនុស្សម្នាក់ឈ្មោះ ដមៈ ដែលឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះការបម្រើព្រះសិវៈ។ ទោះជាក្មេងក៏ដោយ គាត់បានអនុវត្តភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ ជាមួយកុមារផ្សេងៗ។
Verse 54
क्रमाद्राज्यमवापाथ पितर्युपरते युवा । प्रीत्या प्रवर्तयामास शिवधर्मांश्च सर्वशः
ក្រោយមក ពេលឪពុកបានលាចាកទៅ យុវជននោះបានទទួលរាជ្យ; ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ភក្តិ គាត់បានចាប់ផ្តើមឲ្យមានការអនុវត្តធម្មវិន័យរបស់ព្រះសិវៈគ្រប់ទីកន្លែង។
Verse 55
नान्यं धर्मं स जानाति दुर्दमो भूपतिर्दमः । शिवालयेषु सर्वेषु दीपदानादृते द्विजः
ព្រះមហាក្សត្រ ដមៈ ដែលពិបាកបង្ក្រាបនោះ មិនស្គាល់ធម៌ផ្សេងទៀតឡើយ; ឱ ព្រះទ្វិជៈ ក្នុងវិហារព្រះសិវៈទាំងអស់ គាត់តែងបូជាដោយការផ្តល់ចង្កៀង មិនដែលខកខានអំណោយពន្លឺ។
Verse 56
ग्रामाधीशान्समाहूय सर्वान्स विषयस्थितान् । इत्थमाज्ञापयामास दीपा देयाश्शिवालये
ព្រះអង្គបានហៅមេភូមិទាំងអស់ និងអ្នកដែលតាំងនៅតាមស្រុកដែនដីមកប្រជុំ ហើយបានចេញព្រះបញ្ជាដូច្នេះថា៖ «ត្រូវបូជាចង្កៀងនៅក្នុងវិហារព្រះសិវៈ»។
Verse 57
अन्यथा सत्यमेवेदं स मे दण्ड्यो भविष्यति । दीप दानाच्छिवस्तुष्टो भवतीति श्रुतीरितम्
បើមិនដូច្នោះទេ នេះជាការពិតប្រាកដ៖ គាត់នឹងត្រូវទទួលទោសពីខ្ញុំ។ ព្រោះក្នុងស្រុតិបានប្រកាសថា ដោយការបរិច្ចាគចង្កៀង ព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 58
यस्ययस्याभितो ग्रामं यावतश्च शिवालयाः । तत्रतत्र सदा दीपो द्योतनीयोऽविचारितम्
ក្នុងភូមិណាមួយ និងតំបន់ជុំវិញណាមួយ ដែលមានវិហារព្រះសិវៈ នៅទីនោះៗទាំងអស់ គួរតែមានចង្កៀងបំភ្លឺជានិច្ច ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។
Verse 59
ममाज्ञाभंगदोषेण शिरश्छेत्स्याम्यसंशयम् । इति तद्भयतो दीपा दीप्ताः प्रतिशिवालयम्
«ដោយកំហុសនៃការរំលោភបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងត្រូវកាត់ក្បាលជាក់ជាមិនខាន»។ ដោយភ័យនោះ ចង្កៀងទាំងឡាយបានភ្លឺចែងចាំង នៅមុខវិហារព្រះសិវៈរៀងៗខ្លួន។
Verse 60
अनेनैव स धर्मेण यावज्जीवं दमो नृपः । धर्मर्द्धिं महतीं प्राप्य कालधर्मवशं गतः
ដោយធម៌នេះឯង ព្រះរាជា ដមៈបានរស់នៅរហូតដល់អស់ជីវិត។ ទទួលបានសម្បត្តិធំធេងដែលកើតពីសេចក្តីសុចរិត ហើយចុងក្រោយក៏ទៅស្ថិតក្រោមច្បាប់នៃកាលៈ—ចូលទៅក្នុងមរណភាពដែលមិនអាចជៀសបាន។
Verse 61
स दीपवासनायोगाद्बहून्दीपान्प्रदीप्य वै । अलकायाः पतिरभूद्रत्नदीपशिखाश्रयः
ដោយអានុភាពនៃការបូជាបំភ្លឺចង្កៀង និងស្នាមសទ្ធាដែលកើតឡើង ព្រះអង្គបានបំភ្លឺចង្កៀងជាច្រើន ហើយបានក្លាយជាព្រះអម្ចាស់នៃអលកា ស្ថិតនៅមធ្យមភ្លើងភ្លឺរលោងនៃចង្កៀងកែវមណី។
Verse 62
एवं फलति कालेन शिवेऽल्पमपि यत्कृतम् । इति ज्ञात्वा शिवे कार्यं भजनं सुसुखार्थिभिः
ដូច្នេះ តាមកាលវេលាដែលសមគួរ សូម្បីតែអ្វីតិចតួចដែលបានធ្វើសម្រាប់ព្រះសិវៈ ក៏នាំមកផល។ ដឹងដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាសុខមង្គលពិត គួរធ្វើភជនៈបូជាព្រះសិវៈ។
Verse 63
क्व स दीक्षितदायादः सर्वधर्मारतिः सदा । शिवालये दैवयोगाद्यातश्चोरयितुं वसु । स्वार्थदीपदशोद्योतलिंगमौलितमोहरः
ឥឡូវនេះ តើនៅឯណា អ្នកស្នងមរតកនៃអ្នកបានទទួលទិក្សា ដែលតែងតែស្អប់ធម៌ទាំងអស់? ដោយវាសនាប្រែប្រួល គាត់ទៅដល់វិហារព្រះសិវៈ ដើម្បីលួចទ្រព្យ។ ប៉ុន្តែ លិង្គ—ដែលមានកំពូលដូចមកុដដោយពន្លឺចែងចាំងនៃចង្កៀងដប់ ដែលគាត់បានបំភ្លឺសម្រាប់គោលបំណងខ្លួន—បានធ្វើឲ្យគាត់វង្វេង និងត្រូវចិត្តចាប់អារម្មណ៍។
Verse 64
कलिंगविषये राज्यं प्राप्तो धर्मरतिं सदा । शिवालये समुद्दीप्य दीपान्प्राग्वासनोदयात्
ក្រោយបានទទួលរាជ្យនៅដែនកាលិង្គ គាត់តែងតែស្រឡាញ់ធម៌ជានិច្ច; ហើយដោយការភ្ញាក់ឡើងនៃសំស្ការៈបុរាណ គាត់បានបញ្ជាឲ្យបំភ្លឺចង្កៀងឲ្យភ្លឺចែងចាំងនៅវិហារព្រះសិវៈ។
Verse 65
कैषा दिक्पालपदवी मुनीश्वर विलोकय । मनुष्यधर्मिणानेन सांप्रतं येह भुज्यते
«ឱ មុនីឥស្វរៈ សូមមើល—តើនេះជាតំណែងអ្នកការពារទិសទាំងឡាយដូចម្តេច? នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ វាត្រូវបានរីករាយដោយអ្នកដែលមានសភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សធម្មតា»។
Verse 66
इति प्रोक्तं गुणनिधेर्यज्ञदत्तात्मजस्य हि । चरितं शिवसंतोषं शृण्वतां सर्वकामदम्
ដូច្នេះ បានប្រកាសរឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធរបស់គុណនិធិ កូនប្រុសយជ្ញទត្ត—ជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលធ្វើឲ្យព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ។ សម្រាប់អ្នកដែលស្តាប់វាដោយភក្តី វាក្លាយជាអ្នកផ្តល់គោលបំណងទាំងអស់ដែលប្រាថ្នា។
Verse 67
सर्वदेवशिवेनासौ सखित्वं च यथेयिवान् । तदप्येकमना भूत्वा शृणु तात ब्रवीमि ते
អំពីរបៀបដែលគាត់បានទទួលមិត្តភាពជាមួយ «សರ್ವदेវ-សិវៈ» ផងដែរ—សូមស្តាប់ផង កូនជាទីស្រឡាញ់។ ចូរធ្វើចិត្តឲ្យមួយចំណុច ហើយស្តាប់ខ្ញុំប្រាប់។
Brahmā recounts the crisis of an initiate’s son who, after travel and self-reproach, falls into despair; the narrative then introduces a Māheśvara devotee going out with offerings while fasting on Śivarātri to worship Īśāna—setting up an encounter between distress and Śaiva observance.
It frames personal suffering as karmically intelligible while also preparing a Śaiva resolution: fate is powerful, yet the Purāṇic teaching typically channels agency through dharma and Śiva-oriented vrata/bhakti, which reconfigure one’s trajectory via merit and divine grace.
Īśāna (Śiva) as the worship-target, the Māheśvara identity (Śiva-devotee community), and Śivarātri upavāsa with offerings—an institutionalized devotional-ritual form emphasized as potent within the chapter’s narrative logic.