हंस-वराह-रूपग्रहण-कारणम् (The Reason for Assuming the Swan and Boar Forms)

Verse 1

नारद उवाच । विधे विधे महाभाग धन्यस्त्वं सुरसत्तम । श्राविताद्याद्भुता शैवकथा परमपावनी

នារទៈបាននិយាយ៖ «ឱ វិធាត្រ (ព្រះព្រហ្មា) ឱ វិធាត្រ! ឱអ្នកមានភាគល្អ ប្រសើរជាងទេវតាទាំងអស់—អ្នកពិតជាមានពរ ព្រោះថ្ងៃនេះ អ្នកបានធ្វើឲ្យខ្ញុំបានស្តាប់ រឿងរ៉ាវសិវៈដ៏អស្ចារ្យ និងបរិសុទ្ធបំផុត»។

Verse 2

तत्राद्भुता महादिव्या लिंगोत्पत्तिः श्रुता शुभा । श्रुत्वा यस्याः प्रभावं च दुःखनाशो भवेदिह

នៅទីនោះ គេបានស្តាប់រឿងអស្ចារ្យ មហាទិវ្យ និងមង្គល នៃការបង្ហាញលិង្គ (Liṅga)។ ដោយស្តាប់វា និងដឹងអានុភាពធម៌របស់វា ទុក្ខសោកត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងជីវិតនេះ។

Verse 3

अनंतरं च यज्जातं माहात्म्यं चरितं तथा । सृष्टेश्चैव प्रकारं च कथय त्वं विशेषतः

បន្ទាប់មក សូមប្រាប់លម្អិតអំពីអ្វីដែលកើតឡើងបន្តទៀត—មហិមា និងរឿងរ៉ាវនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងឡាយ—ហើយសូមពន្យល់ជាពិសេសអំពីរបៀបដែលសೃષ્ટិ (ការបង្កើត) បានរីកចម្រើន។

Verse 4

ब्रह्मोवाच । सम्यक् पृष्टे च भवता यज्जातं तदनंतरम् । कथयिष्यामि संक्षेपाद्यथा पूर्वं श्रुतं मया

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកបានសួរយ៉ាងល្អអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់រឿងនោះដោយសង្ខេប ដូចដែលខ្ញុំបានឮកាលពីសម័យមុន។»

Verse 5

अंतर्हिते तदा देवे शिवरूपे सनातने । अहं विष्णुश्च विप्रेन्द्र अधिकं सुखमाप्तवान्

បពិត្រអ្នកដ៏ប្រសើរក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍ នៅពេលដែលព្រះដ៏មានព្រះភាគដ៏នៅជាអមតៈ—ដែលមានរូបរាងជាព្រះសិវៈ—បានបាត់ពីភ្នែកទៅ ពេលនោះខ្ញុំ និងព្រះវិស្ណុបានទទួលនូវសេចក្តីសុខ និងសុភមង្គលកាន់តែខ្លាំងឡើង។

Verse 6

मया च विष्णुना रूपं हंसवाराहयोस्तदा । संवृतं तु ततस्ताभ्यां लोकसर्गावनेच्छया

បន្ទាប់មក ដោយប្រាថ្នាចង់បង្កើត និងអភិរក្សលោកទាំងឡាយ ព្រះវិṣṇុ និងខ្ញុំ បានទទួលរូបជាហំសៈ (ហង្ស) និងវរាហៈ (ជ្រូកព្រៃ) ហើយបានក្លាយជារូបកាយក្នុងការបង្ហាញនោះ។

Verse 7

नारद उवाच । विधे ब्रह्मन् महाप्राज्ञ संशयो हृदि मे महान् । कृपां कृत्वातुलां शीघ्रं तं नाशयितुमर्हसि

នារ​ទៈ បាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះបង្កើត (ព្រះព្រហ្មា) ឱ ព្រះព្រហ្មន៍ ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏មហា—មានសង្ស័យធំមួយនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំ។ សូមបង្ហាញមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យ ហើយបំបាត់វាឲ្យរហ័ស។

Verse 8

हंसवाराहयो रूपं युवाभ्यां च धृतं कथम् । अन्यद्रूपं विहायैव किमत्र वद कारणम्

តើហេតុអ្វីបានជា ព្រះទាំងពីរ បានទទួលរូបជាហំសៈ (ហង្ស) និងវរាហៈ (ជ្រូកព្រៃ)? ដោយដាក់ចោលរូបផ្សេងៗ សូមប្រាប់ខ្ញុំ—មូលហេតុអ្វីនៅទីនេះ?

Verse 9

सूत उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा नारदस्य महात्मनः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं ब्रह्मा सादरमब्रवीत्

សូតាបានមានព្រះវាចា៖ លុះស្តាប់ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះនារ​ទៈដ៏មានព្រះចិត្តធំ ប្រាហ្មា បានរំលឹកដល់ព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះសិវៈ ហើយនិយាយដោយក្តីគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 10

ब्रह्मोवाच । हंसस्य चोर्द्ध्वगमने गतिर्भवति निश्चला । तत्त्वातत्त्वविवेकोऽस्ति जलदुग्धविभागवत्

ប្រាហ្មាបានមានព្រះវាចា៖ ពេលហংসៈ (ព្រលឹងដែលបានដឹង) ឡើងទៅខាងលើ ដំណើររបស់វាក្លាយជាមិនរអាក់រអួល។ នៅក្នុងវា កើតមានការប្រាជ្ញាចែកចេញរវាងពិត និងមិនពិត ដូចជាការបំបែកទឹកដោះចេញពីទឹក។

Verse 11

अज्ञानज्ञानयोस्तत्त्वं विवेचयति हंसकः । हंसरूपं धृतं तेन ब्रह्मणा सृष्टिकारिणा

ហំសៈ (ព្រលឹងមានវិវេក) បែងចែកយល់ច្បាស់នូវសច្ចធម៌នៃអវិជ្ជា និងវិជ្ជា។ ដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មា អ្នកបង្កើតលោក បានទ្រង់រূপហំសៈ ដើម្បីឲ្យសೃષ્ટិដំណើរការតាមវិវេកត្រឹមត្រូវ។

Verse 12

विवेको नैव लब्धश्च यतो हंसो व्यलीयत । शिवस्वरूपतत्त्वस्य ज्योतिरूपस्य नारद

ព្រោះមិនទទួលបានវិវេកពិតប្រាកដ ទើបហំសៈ (ចិត្ត-ព្រលឹងល្អិត) រលាយបាត់ទៅ។ ឱ នារទៈ! នេះកើតឡើងពេលមិនស្គាល់សច្ចធម៌នៃស្វរូបព្រះសិវៈ—ព្រះសិវៈជាពន្លឺដ៏បរិសុទ្ធ (ជ្យោតិ)។

Verse 13

सृष्टिप्रवृत्तिकामस्य कथं ज्ञानं प्रजायते । यतो लब्धो विवेकोऽपि न मया हंसरूपिणा

សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវក្តីប្រាថ្នាចង់ចាប់ផ្តើមសೃષ્ટិជំរុញ តើចំណេះដឹងពិតប្រាកដនឹងកើតឡើងដូចម្តេច? សូម្បីខ្ញុំ—ទោះទ្រង់រূপហំសៈ—ក៏មិនទាន់បានវិវេកនោះ ដែលធ្វើឲ្យស្គាល់សច្ចធម៌បានត្រឹមត្រូវ។

Verse 14

गमनेऽधो वराहस्य गतिर्भवति निश्चला । धृतं वाराहरूपं हि विष्णुना वनचारिणा

ពេលព្រះវរាហៈចុះទៅក្រោម ដំណើររបស់ព្រះអង្គក្លាយជាមាំមួន មិនរអាក់រអួលឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះវិෂ្ណុ—ព្រះអម្ចាស់អ្នកដើរព្រៃ—បានទទួលយករូបជាជ្រូកព្រៃ (វរាហៈ) សម្រាប់ការចុះនោះ។

Verse 15

अथवा भवकल्पार्थं तद्रूपं हि प्रकल्पितम् । विष्णुना च वराहस्य भुवनावनकारिणा

ឬមិនដូច្នោះទេ ដើម្បីគាំទ្រវដ្តនៃការកើតមាន (កាលបៈកូស्मिक) រូបនោះត្រូវបានបង្កើតឡើងពិតប្រាកដ ដោយព្រះវិષ្ណុ អ្នកការពារ និងគាំទ្រពិភពទាំងឡាយ ដែលបានទទួលយករូបវរាហៈ។

Verse 16

यद्दिनं हि समारभ्य तद्रूपं धृतवान्हरिः । तद्दिनं प्रति कल्पोऽसौ कल्पो वाराहसंज्ञकः

ចាប់ពីថ្ងៃដែលព្រះហរិ (ព្រះវិષ្ណុ) ទទួលយករូបនោះ ថ្ងៃនោះទៅមុខ កាលបៈនោះត្រូវបានរាប់គិត; ហើយកាលបៈនោះត្រូវបានហៅថា «វរាហកាលបៈ»។

Verse 17

तदिच्छा वा यदा जाता ताभ्यां रूपं हि धारणे । तद्दिनं प्रतिकल्पोऽसौ कल्पो वाराहसंज्ञक्

ពេលឆន្ទៈនោះកើតឡើង ដើម្បីគាំទ្រការបង្កើត ព្រះទាំងពីរបានទទួលយករូបមួយ។ ថ្ងៃនោះឯងក្លាយជាប្រតិកាលបៈ ហៅថា «វរាហកាលបៈ»។

Verse 18

इति प्रश्नोत्तरं दत्तं प्रस्तुतं शृणु नारद । स्मृत्वा शिवपदांभोजं वक्ष्ये सृष्टिविधिं मुने

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានឆ្លើយសំណួរ និងចម្លើយរួចហើយ; ឥឡូវ សូមស្តាប់បន្តទៅ ឱ នារ​ទៈ។ ដោយរំលឹកដល់បាទបង្គំដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះសិវៈ ខ្ញុំនឹងប្រកាសដល់លោកមុនី អំពីវិធីដែលសೃષ્ટិ (ការបង្កើត) លេចឡើង។

Verse 19

अंतर्हिते महादेवे त्वहं लोकपितामहः । तदीयं वचनं कर्तुमध्यायन्ध्यानतत्परः

ពេលព្រះមហាទេវៈលាក់ខ្លួនពីទស្សនៈ ខ្ញុំ—ព្រះព្រហ្មា បិតាមហាពិភពលោក—បានផ្តោតលើការសិក្សា និងសមាធិ ដើម្បីអនុវត្តព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 20

नमस्कृत्य तदा शंभुं ज्ञानं प्राप्य हरेस्तदा । आनंदं परमं गत्वा सृष्टिं कर्तुं मनो दधे

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបាននមស្ការព្រះសಂಭុ ហើយទទួលបានជ្ញានទិវ្យពីព្រះហរិ (វិષ્ણុ)។ ដោយឈានដល់អានន្ទដ៏ឧត្តម ខ្ញុំបានដាក់ចិត្តលើការបំពេញកិច្ចការបង្កើតសកល។

Verse 21

विष्णुश्चापि तदा तत्र प्रणिपत्य सदाशिवम् । उपदिश्य च मां तात ह्यंतर्धानमुपागतः

ពេលនោះ ព្រះវិષ્ણុផងដែរ នៅទីនោះបានក្រាបបង្គំសទាសិវៈ។ បន្ទាប់ពីទ្រង់បង្រៀនខ្ញុំ—កូនអើយ—ហើយ ទ្រង់បានអន្តរធាន លាក់ខ្លួនពីទស្សនៈ។

Verse 22

ब्रह्माण्डाच्च बहिर्गत्वा प्राप्य शम्भोरनुग्रहम् । वैकुंठनगरं गत्वा तत्रोवास हरिस्सदा

បន្ទាប់ពីបានចេញផុតពីស៊ុតចក្រវាឡ និងទទួលបានព្រះគុណរបស់ព្រះសំបូរ ព្រះហរិបានយាងទៅកាន់បុរីវៃកុណ្ឋ ហើយគង់នៅទីនោះជារៀងរហូត។

Verse 23

अहं स्मृत्वा शिवं तत्र विष्णुं वै सृष्टिकाम्यया । पूर्वं सृष्टं जलं यच्च तत्रांजलिमुदाक्षिपम्

ដោយប្រាថ្នាចង់បង្កើតលោក ខ្ញុំបានរំលឹកដល់ព្រះសិវៈ និងព្រះវិស្ណុនៅទីនោះ ហើយបានយកទឹកដែលបានបង្កើតមុនគេមកដាក់ក្នុងបាតដៃ រួចលើកវាឡើង។

Verse 24

अतोऽण्डमभवत्तत्र चतुर्विंशतिसंज्ञ कम् । विराड्रूपमभूद्विप्र जलरूपमपश्यतः

បន្ទាប់មក ក្នុងសភាពដើមនោះ ស៊ុតចក្រវាលបានកើតឡើង ដែលគេហៅថា «មាន២៤ប្រភេទ» (រួមដោយតត្ត្វៈ២៤)។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ វាបានក្លាយជារូបវិរាដ់ (បុរសចក្រវាល) ប៉ុន្តែចំពោះការមើលឃើញ វាហាក់ដូចជាទឹក។

Verse 25

ततस्संशयमापन्नस्तपस्तेपे सुदारुणम् । द्वादशाब्दमहं तत्र विष्णुध्यानपरायणः

បន្ទាប់មក ខ្ញុំធ្លាក់ក្នុងសង្ស័យ ហើយបានប្រតិបត្តិតបស្យាដ៏តឹងរឹងយ៉ាងខ្លាំងនៅទីនោះអស់ដប់ពីរឆ្នាំ ដោយឧទ្ទិសចិត្តទាំងស្រុងក្នុងសមាធិលើព្រះវិṣṇu។

Verse 26

तस्मिंश्च समये तात प्रादुर्भूतो हरिस्स्वयम् । मामुवाच महाप्रीत्या मदंगं संस्पृशन्मुदा

នៅពេលនោះឯង កូនអើយ ព្រះហរិ (វិṣṇu) បានបង្ហាញព្រះអង្គដោយខ្លួនឯង។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំ ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំ ដោយរីករាយប៉ះតាមរាងកាយខ្ញុំ។

Verse 27

विष्णुरुवाच । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽस्मि नादेयो विद्यते तव । ब्रह्मञ्छंभुप्रसादेन सर्वं दातुं समर्थकः

ព្រះវិṣṇuមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរប្រាប់ពរ; ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ។ សម្រាប់អ្នក មិនមានអ្វីដែលមិនអាចប្រទានបានទេ។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយព្រះគុណនៃព្រះសಂಭុ (សិវៈ) ខ្ញុំអាចប្រទានអ្វីៗទាំងអស់បាន»។

Verse 28

ब्रह्मोवाच । युक्तमेतन्महाभाग दत्तोऽहं शंभुना च ते । तदुक्तं याचते मेऽद्य देहि विष्णो नमोऽस्तु ते

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នេះសមរម្យណាស់ ឱអ្នកមានភាគល្អ។ ព្រះសಂಭុបានប្រគល់ខ្ញុំឲ្យនៅក្រោមការថែរក្សារបស់អ្នក។ ដូច្នេះថ្ងៃនេះ ខ្ញុំសូមអ្វីដែលបានមានព្រះបន្ទូលកំណត់។ សូមប្រទានវា ឱព្រះវិṣṇu—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ»។

Verse 29

विराड्रूपमिदं ह्यंडं चतुर्विंशतिसंज्ञकम् । न चैतन्यं भवत्यादौ जडीभूतं प्रदृश्यते

សកលលោកជាស៊ុតមហាកាយនេះ មានរូបជាវិរាដ ហៅថា «ទ្វេដប់បួនតត្តវៈ»។ នៅដើមកាល វាមិនមានចិត្តដឹងទេ ហាក់ដូចជាអសកម្ម ក្លាយជាសារធាតុប៉ុណ្ណោះ។

Verse 30

प्रादुर्भूतो भवानद्य शिवानुग्रहतो हरे । प्राप्तं शंकरसंभूत्या ह्यण्डं चैतन्यमावह

ឱ ហរិ! ថ្ងៃនេះ អ្នកបានបង្ហាញព្រះរូប ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះសិវៈ។ ដោយការប្រសូត្រឡើងនៃសង្ករៈ បានទទួល “ពងសកល” ហើយឥឡូវ សូមនាំចិត្តដឹង និងជីវិត ចូលទៅក្នុងពងនោះ។

Verse 31

इत्युक्ते च महाविष्णुश्शंभोराज्ञापरायणः । अनंतरूपमास्थाय प्रविवेश तदंडकम्

ពេលនោះ ព្រះវិស្ណុដ៏មហា ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះបញ្ជារបស់សម្ភុ ទ្រង់យករូបអនន្ត (រូបអស់កល្ប) ហើយចូលទៅក្នុងពងសកលនោះ។

Verse 32

सहस्रशीर्षा पुरुषस्सहस्राक्षः सहस्रपात् । स भूमिं सर्वतस्पृत्वा तदण्डं व्याप्तवानिति

បុរសសកលនោះ មានក្បាលពាន់ ភ្នែកពាន់ និងជើងពាន់។ ទ្រង់ពាសពេញផែនដីគ្រប់ទិស ហើយប៉ះពាល់ជុំវិញទាំងអស់ ទ្រង់បានបំពេញ និងគ្របដណ្តប់ពងសកលនោះទាំងស្រុង។

Verse 33

प्रविष्टे विष्णुना तस्मिन्नण्डे सम्यक्स्तुतेन मे । सचेतनमभूदण्डं चतुर्विंशतिसंज्ञकम्

ពេលព្រះវិស្ណុចូលទៅក្នុងពងនោះ ដោយបានសរសើរខ្ញុំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ពងនោះក៏ក្លាយជាមានចិត្តដឹង និងសកម្ម ហើយត្រូវបានហៅថា “រចនាសម្ព័ន្ធម្ភៃបួន”។

Verse 34

पातालादि समारभ्य सप्तलोकाधिपः स्वयम् । राजते स्म हरिस्तत्र वैराजः पुरुषः प्रभुः

ចាប់ពីបាតាលា រហូតដល់លោកទាំងប្រាំពីរ ព្រះហរិខ្លួនឯង ជាព្រះអធិបតីនៃលោកទាំងអស់ បានភ្លឺរលោងនៅទីនោះ ជាព្រះបុរសវីរាដ (វೈរាជ) អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អធិក។

Verse 35

कैलासनगरं रम्यं सर्वोपरि विराजितम् । निवासार्थं निजस्यैव पंचवक्त्र श्चकार ह

ព្រះអម្ចាស់ប្រាំមុខ បានបង្កើតទីក្រុងកៃលាសាដ៏រីករាយ ស្រស់ស្អាត និងភ្លឺរលោងលើសគេ ដើម្បីជាទីស្នាក់នៅរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 36

ब्रह्मांडस्य तथा नाशे वैकुण्ठस्य च तस्य च । कदाचिदेव देवर्षे नाशो नास्ति तयोरिह

ឱ ទេវឫសី ពេលព្រះព្រហ្មណ្ឌ (សកលលោក) រលាយ វៃគុន្ឋ និងទីដ្ឋានដ៏អធិកនោះ មិនរលាយពិតទេ; នៅទីនេះ មិនមានការបំផ្លាញសម្រាប់ទាំងពីរនោះឡើយ—មានតែលោកខាងក្រោមប៉ុណ្ណោះដែលរលាយ។

Verse 37

सत्यं पदमुपाश्रित्य स्थितोऽहं मुनिसत्तम । सृष्टिकामोऽभवं तात महादेवाज्ञया ह्यहम्

ឱ មុនិសត្តម ខ្ញុំបានជ្រកពឹងលើស្ថានភាពសច្ចៈដែលមិនរលាយ ហើយឈរមាំនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មក ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់ ដោយព្រះបញ្ជារបស់មហាទេវ ខ្ញុំបានមានចិត្តចង់បង្កើតសកល។

Verse 38

सिसृक्षोरथ मे प्रादुरभवत्पापसर्गकः । अविद्यापंचकस्तात बुद्धिपूर्वस्तमोपमः

ពេលខ្ញុំប្រាថ្នាបង្កើត ពីខ្ញុំបានកើតមានសೃષ્ટិដែលហៅថា «បាបសರ್ಗ»—ចរន្តងងឹតនៃការចងក្រង។ ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់ វាជា អវិទ្យាប្រាំប្រភេទ មានពុទ្ធិជាមុខ ហើយស្រដៀងនឹងភាពងងឹតក្រាស់។

Verse 39

ततः प्रसन्नचित्तोऽहमसृजं स्थावराभिधम् । मुख्यसर्गं च निस्संगमध्यायं शंभुशासनात्

បន្ទាប់មក ខ្ញុំមានចិត្តស្ងប់សុខ និងរីករាយ បានបង្កើតសត្វអចលៈដែលហៅថា «ស្ថាវរ» ហើយតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសម្ភូ ខ្ញុំក៏ចាប់ផ្តើមសೃષ્ટិដ៏មេ—ឥតពាក់ព័ន្ធ និងមិនជាប់ចិត្តលោកិយ។

Verse 40

तं दृष्ट्वा मे सिसृक्षोश्च ज्ञात्वा साधकमात्मनः । सर्गोऽवर्तत दुःखाढ्यस्तिर्यक्स्रोता न साधकः

ពេលឃើញវា ហើយដឹងថាខ្ញុំប្រាថ្នាបង្កើត និងថាវាជាអ្នកសម្រេចការងារសម្រាប់គោលបំណងរបស់ខ្ញុំ ដំណើរការសೃષ્ટិបានចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែវាពោរពេញដោយទុក្ខ ហូរចុះក្រោមតាមចរន្តតាមស៍ ហើយមិននាំទៅកាន់សិទ្ធិធម៌ទេ។

Verse 41

तं चासाधकमाज्ञाय पुनश्चिंतयतश्च मे । अभवत्सात्त्विकस्सर्ग ऊर्ध्वस्रोता इति द्रुतम्

ដឹងថាវាមិនសមស្របសម្រាប់សិទ្ធិធម៌ ហើយខ្ញុំគិតពិចារណាម្តងទៀត ទើបមានសೃષ્ટិសាត្វវិកកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលហៅថា «ចរន្តហូរឡើងលើ» (ឧರ್ಧ្វស្រូតស)។

Verse 42

देवसर्गः प्रतिख्यातस्सत्योऽतीव सुखावहः । तमप्यसाधकं मत्वाऽचिंतयं प्रभुमात्मनः

សૃષ્ટិរបស់ទេវតា មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញ ត្រឹមត្រូវតាមសច្ចៈ និងនាំមកសុខសាន្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងលោក។ ទោះយ៉ាងណា ដោយគិតថាវានៅមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សិទ្ធិធម៌ខ្ពស់បំផុត ទ្រង់បានសមាធិគិតដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី—ព្រះម្ចាស់ក្នុងចិត្តរបស់ទ្រង់។

Verse 43

प्रादुरासीत्ततस्सर्गो राजसः शंकराज्ञया । अवाक्स्रोता इति ख्यातो मानुषः परसाधकः

បន្ទាប់មក តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសង្ករ ការបង្កើតប្រភេទរាជសៈបានបង្ហាញឡើង។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថា «អវាក្ស្រូតា» ជាស្ទ្រីម—មានរូបមនុស្ស—អាចសម្រេចសាធនាខ្ពស់។

Verse 44

महादेवाज्ञया सर्गस्ततो भूतादिकोऽभवत् । इति पंचविधा सृष्टिः प्रवृत्ता वै कृता मया

ដោយព្រះបញ្ជារបស់មហាទេវៈ ដំណើរការបង្កើតបានចាប់ផ្តើម; បន្ទាប់មក ការបង្កើតដែលចាប់ផ្តើមពីធាតុទាំងឡាយក៏កើតមាន។ ដូច្នេះ ការបង្កើតប្រាំប្រភេទនេះ ត្រូវបានខ្ញុំចាប់ផ្តើម និងអនុវត្ត។

Verse 45

त्रयस्सर्गाः प्रकृत्याश्च ब्रह्मणः परिकीर्तिताः । तत्राद्यो महतस्सर्गो द्वितीयः सूक्ष्मभौतिकः

ការបង្កើតបីប្រភេទ ត្រូវបានពោលថា កើតចេញពីប្រក្រឹតិ និងពីព្រះព្រហ្មា។ ក្នុងនោះ ប្រភេទទីមួយគឺការបង្កើតនៃមហត់ (បញ្ញាចក្រវាល) និងទីពីរគឺការបង្កើតល្អិតនៃគោលការណ៍ធាតុ។

Verse 46

वैकारिकस्तृतीयश्च इत्येते प्रकृतास्त्रयः । एवं चाष्टविधास्सर्गाः प्रकृतेर्वेकृतैः सह

ប្រភេទទីបីហៅថា វៃការិក; ដូច្នេះ ទាំងបីនេះគឺជាការបង្កើតប្រក្រឹត (កើតពីធម្មជាតិ)។ ដោយរបៀបនេះ រួមជាមួយការបង្កើតវៃក្រឹត (ការប្រែប្រួល) ការបញ្ចេញចេញពីប្រក្រឹតិ ត្រូវបាននិយាយថាមានប្រាំបីប្រភេទ។

Verse 47

कौमारो नवमः प्रोक्तः प्राकृतो वैकृतश्च सः । एषामवांतरो भेदो मया वक्तुं न शक्यते

ការបង្កើតទី៩ ត្រូវបានប្រកាសថា «កុមារ»; វាមានពីរប្រភេទ គឺ ប្រាក្រឹត (កើតពីប្រក្រឹតិ) និង វៃក្រឹត (កើតពីការប្រែប្រួល)។ ការបែងចែកលម្អិតរបស់វា ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាបានទាំងស្រុងទេ។

Verse 48

अल्पत्वादुपयोगस्य वच्मि सर्गं द्विजात्मकम् । कौमारः सनकादीनां यत्र सर्गो महानभूत्

ដោយសារប្រើប្រាស់មិនសូវច្រើន ខ្ញុំនឹងពណ៌នាខ្លីៗអំពីសೃષ્ટិដែលមានសភាព «ទ្វិជ» (កើតជាថ្មីដោយវិញ្ញាណ)។ នេះហៅថា កៅមារៈ—ទីដែលការបញ្ចេញដ៏អស្ចារ្យរបស់ សនក និងកុមារាផ្សេងៗ បានកើតមាន។

Verse 49

सनकाद्याः सुता मे हि मानसा ब्रह्मसंमिताः । महावैराग्यसंपन्ना अभवन्पंच सुव्रताः

សនកៈ និងអ្នកដទៃទៀត ជាកូនប្រុសកើតពីចិត្តរបស់ខ្ញុំ ពិតប្រាកដ—បរិសុទ្ធ និងអធិការដូចព្រហ្ម។ មានវៃរាគ្យដ៏មហិមា ពួកប្រាំនោះបានក្លាយជាអ្នកមាំមួនក្នុងវ្រតដ៏ល្អ។

Verse 50

मयाज्ञप्ता अपि च ते संसारविमुखा बुधाः । शिवध्यानैकमनसो न सृष्टौ चक्रिरे मतिम्

ទោះបីខ្ញុំបានបញ្ជាក៏ដោយ ពួកប្រាជ្ញាទាំងនោះ ដែលបែរចេញពីសំសារ មិនចង់ចូលរួមក្នុងការកើតមានឡើយ។ ចិត្តរបស់ពួកគេផ្តោតតែមួយលើសមាធិគិតដល់ព្រះសិវៈ ហើយពួកគេមិនដាក់ចិត្តលើការបង្កើតទេ។

Verse 51

प्रत्युत्तरं च तदनु श्रुत्वाहं मुनिसत्तम । अकार्षं क्रोधमत्युग्रं मोहमाप्तश्च नारद

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានស្តាប់ចម្លើយនោះ ខ្ញុំត្រូវបានកំហឹងដ៏សាហាវខ្លាំងគ្របដណ្តប់ ហើយធ្លាក់ចូលក្នុងមោហៈ ឱ នារទ។

Verse 52

कुद्धस्य मोहितस्याथ विह्वलस्य मुने मम । क्रोधेन खलु नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिंदवः

ឱ មុនី! ពេលខ្ញុំកើតកំហឹង—ច្រឡំចិត្ត និងរង្គោះរង្គើ—ពិតប្រាកដណាស់ ទឹកភ្នែកបានហូរចេញពីភ្នែកទាំងពីរ ដោយសារកំហឹងនោះ។

Verse 53

तस्मिन्नवसरे तत्र स्मृतेन मनसा मया । प्रबोधितोहं त्वरितमागतेना हि विष्णुना

នៅវេលានោះឯង នៅទីនោះ ខ្ញុំបានរំលឹករឿងនោះក្នុងចិត្ត ហើយខ្ញុំត្រូវបានព្រះវិṣṇu ដែលមកដល់យ៉ាងរហ័ស ប្រោសឲ្យភ្ញាក់ឡើងភ្លាម។

Verse 54

तपः कुरु शिवस्येति हरिणा शिक्षितोऽप्यहम् । तपोकारी महद्घोरं परमं मुनिसत्तम

«សូម្បីតែខ្ញុំ ក៏ត្រូវបានហរិ (វិષ્ણុ) បង្រៀនថា ‘ចូរធ្វើតបៈសម្រាប់ព្រះសិវៈ’។ ឱ មុនិសត្តម អ្នកប្រាជ្ញល្អបំផុត ខ្ញុំបានអនុវត្តតបៈដ៏ធំ ដ៏គួរឱ្យខ្លាច និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដោយបំណងចំពោះព្រះសិវៈ»។

Verse 55

तपस्यतश्च सृष्ट्यर्थं भ्रुवोर्घ्राणस्य मध्यतः । अविमुक्ताभिधाद्देशात्स्वकीयान्मे विशेषतः

«ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើតបៈ ដើម្បីគោលបំណងនៃការបង្កើត ពីតំបន់រវាងចិញ្ចើម និងកណ្ដាលច្រមុះ—ជាពិសេសពីទីសក្ការៈរបស់ខ្ញុំដែលហៅថា អវិមុកត—បានមានការបង្ហាញទេវភាពមួយកើតឡើង»។

Verse 56

त्रिमूर्तीनां महेशस्य प्रादुरासीद्घृणानिधिः । आर्द्धनारीश्वरो भूत्वा पूर्णाशस्सकलेश्वरः

ពីមហេសៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏ធំក្នុងចំណោមត្រីមូរតិ—បានបង្ហាញឡើងនូវ «ឃ្លាំងមេត្តាករុណា»។ ព្រះអង្គបានក្លាយជា អរទ្ធនារីឥស្វរៈ ហើយបានបង្ហាញជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញលេញ សេនាបតីលើទម្រង់ និងអំណាចទាំងអស់។

Verse 57

तमजं शंकरं साक्षात्तेजोराशिमुमापतिम् । सर्वज्ञं सर्वकर्तारं नीललोहितसंज्ञकम्

បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញព្រះសង្ករៈ—មិនកើត និងបង្ហាញដោយផ្ទាល់—ជាមហាសមុទ្រពន្លឺទេវៈ ព្រះប្តីនៃឧមា; ព្រះដឹងគ្រប់យ៉ាង អ្នកបង្កើតគ្រប់យ៉ាង ដែលល្បីនាមថា នីលលោហិត។

Verse 58

दृष्ट्वा नत्वा महाभक्त्या स्तुत्वाहं तु प्रहर्षितः । अवोचं देवदेवेशं सृज त्वं विविधाः प्रजाः

បានឃើញហើយ ខ្ញុំបានកោតគោរពក្បាលចុះដោយភក្តីធំ និងសរសើរព្រះអង្គ ដោយចិត្តរីករាយពេញលេញ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានទូលទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃព្រះទាំងឡាយថា៖ «សូមព្រះអង្គបង្កើតសត្វលោកជាច្រើនប្រភេទ»។

Verse 59

श्रुत्वा मम वचस्सोथ देवदेवो महेश्वरः । ससर्ज स्वात्मनस्तुल्यान्रुद्रो रुद्रगणान्बहून

លុះព្រះមហេឝ្វរៈ ព្រះទេវទេវៈ ព្រះរុទ្រៈ បានស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំហើយ នោះទ្រង់បានបង្កើតក្រុមរុទ្រៈជាច្រើន ដែលស្មើនឹងសភាព្រះអង្គឯង។

Verse 60

अवोचं पुनरेवेशं महारुद्रं महेश्वरम् । जन्ममृत्युभयाविष्टास्सृज देव प्रजा इति

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានទូលម្ដងទៀតដល់ព្រះអម្ចាស់—ព្រះមហារុទ្រៈ ព្រះមហេឝ្វរៈថា៖ «ឱ ព្រះទេវៈ សូមបង្កើតសត្វលោក ព្រោះពួកគេត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយភ័យខ្លាចកំណើត និងមរណៈ»។

Verse 61

एवं श्रुत्वा महादेवो मद्वचः करुणानिधिः । प्रहस्योवाच मां सद्यः प्रहस्य मुनिसत्तम

លុះព្រះមហាទេវៈ អង្គជានិធិមេត្តាករុណា បានស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដូច្នេះ ទ្រង់ញញឹម ហើយភ្លាមៗបានមានព្រះវាចាដល់ខ្ញុំដោយស្នាមញញឹម ឱ មុនិសត្ដម។

Verse 62

महादेव उवाच । जन्ममृत्युभयाविष्टा नाहं स्रक्ष्ये प्रजा विधे । अशोभनाः कर्मवशा विमग्ना दुःखवारिधौ

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះវាចា៖ «ឱ វិធិ (ព្រះព្រហ្មា) ខ្ញុំមិនបង្កើតពូជពង្សដែលត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយភ័យខ្លាចកំណើត និងមរណៈទេ—មានចរិតអមង្គល ត្រូវកម៌បង្ខំដោយអសមត្ថភាព ហើយលិចលង់ក្នុងសមុទ្រទុក្ខ»។

Verse 63

अहं दुःखोदधौ मग्ना उद्धरिष्यामि च प्रजाः । सम्यक्ज्ञानप्रदानेन गुरुमूर्तिपरिग्रहः

«ខ្ញុំនឹងសង្គ្រោះសត្វលោកដែលលង់ក្នុងមហាសមុទ្រនៃទុក្ខ។ ដោយប្រទានចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ ខ្ញុំទទួលយករូបជាគ្រូ (គុរុ)»។

Verse 64

त्वमेव सृज दुःखाढ्याः प्रजास्सर्वाः प्रजापते । मदाज्ञया न बद्धस्त्वं मायया संभविष्यसि

«ឱ ព្រះប្រជាបតិ អ្នកតែម្នាក់ឯង ចូរបង្កើតសត្វលោកទាំងអស់ ដែលពោរពេញដោយទុក្ខ។ តាមព្រះបញ្ជារបស់យើង អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចងក្រងដោយម៉ាយា ទេ; អ្នកនឹងកើតឡើងជាអ្នកបង្កើត ដោយមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ»។

Verse 65

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मां स भगवान्सुश्रीमान्नीललोहितः । सगणः पश्यतो मे हि द्रुतमंतर्दधे हरः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្រោយព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះសិរី—នីលលោហិត ពណ៌ខៀវនិងក្រហម ដ៏មង្គល—បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះដល់ខ្ញុំ ព្រះហរៈជាមួយព្រះគណៈរបស់ព្រះអង្គ បានលាក់ខ្លួនបាត់ទៅយ៉ាងរហ័ស ខណៈខ្ញុំកំពុងមើល»។