सेवातत्त्वप्रश्नः — The Question of Whom to Serve (Sevā) for the Removal of Suffering

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन्प्रजापते तात धन्यस्त्वं शिवसक्तधीः । एतदेव पुनस्सम्यग्ब्रूहि मे विस्तराद्विधे

នារ៉ទបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្មណ៍ ឱ ព្រះប្រជាបតិ ឪពុកជាទីគោរព អ្នកពិតជាមានពរ ព្រោះបញ្ញារបស់អ្នកបានភ្ជាប់ជាប់នឹងព្រះសិវៈ។ ដូច្នេះ ឱ វិធាត្រ (អ្នកបង្កើត) សូមប្រាប់ខ្ញុំរឿងនេះម្ដងទៀតឲ្យត្រឹមត្រូវ និងលម្អិតពេញលេញ»។

Verse 2

ब्रह्मोवाच । एकस्मिन्समये तात ऋषीनाहूय सर्वतः । निर्जरांश्चाऽवदं प्रीत्या सुवचः पद्मसंभवः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ម្តងមួយ កូនអើយ ខ្ញុំបានអញ្ជើញព្រះឥសីពីគ្រប់ទិស និងទេវតាអមតៈទាំងឡាយមក។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំ—អ្នកកើតពីផ្កាឈូក—បាននិយាយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយពាក្យល្អប្រសើរ»។

Verse 3

यदि नित्यसुखे श्रद्धा यदि सिद्धेश्च कामुकाः । आगंतव्यं मया सार्द्धं तीरं क्षीरपयोनिधेः

បើអ្នកមានសទ្ធាចំពោះសុខអនន្ត និងបើអ្នកប្រាថ្នាសិទ្ធិ (សិទ្ធិ) នោះចូរមកជាមួយខ្ញុំ ទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 4

इत्येतद्वचनं श्रुत्वा गतास्ते हि मया सह । यत्रास्ते भगवान्विष्णुस्सर्वेषां हितकारकः

ពេលបានឮពាក្យនោះ ពួកគេក៏ទៅជាមួយខ្ញុំ ទៅកាន់ទីដែលព្រះវិស្ណុស្ថិតនៅ—ព្រះអង្គដែលប្រព្រឹត្តដើម្បីសុខសាន្តប្រយោជន៍របស់សត្វទាំងអស់ (តាមទស្សនៈសៃវៈ ការធ្វើប្រយោជន៍របស់ព្រះវិស្ណុស្ថិតក្រោមព្រះបញ្ជាព្រះសិវៈ ដើម្បីសម្របសម្រួលសកលលោក)។

Verse 6

तान्दृष्ट्वा च तदा विष्णुर्ब्रह्माद्यानमरान्स्थितान् । स्मरञ्छिवपदांभोजमब्रवीत्परमं वचः

ព្រះវិṣṇុបានឃើញព្រះប្រហ្មា និងអមតៈទាំងឡាយប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយរំលឹកដល់ព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះសិវៈ ទ្រង់បានមានព្រះវាចាឧត្តម។

Verse 7

विष्णुरुवाच । किमर्थमागता यूयं ब्रह्माद्याश्च सुरर्षयः । सर्वं वदत तत्प्रीत्या किं कार्यं विद्यतेऽधुना

ព្រះវិṣṇុមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គទាំងឡាយ—ព្រះប្រហ្មា និងទេវតា ព្រមទាំងឥសី—មកទីនេះ? សូមប្រាប់ទាំងអស់ដោយចិត្តល្អ។ ឥឡូវនេះមានកិច្ចការអ្វីត្រូវបំពេញ?»

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टास्तदा तेन विष्णुना च मया सुराः । पुनः प्रणम्य तं प्रीत्या किं कार्यं विद्यतेऽधुना । विनिवेदयितुं कार्यं ह्यब्रुवन्वचनं शुभम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដូច្នេះ ពេលនោះ ពួកទេវតាត្រូវបានសួរដោយព្រះវិស្ណុ និងដោយខ្ញុំ។ ពួកគេបានក្រាបបង្គំទ្រង់ម្ដងទៀតដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយនិយាយពាក្យមង្គលថា៖ «ឥឡូវនេះ តើមានកិច្ចការអ្វីត្រូវធ្វើ? យើងមានភារកិច្ចត្រូវទូលបង្គំរាយការណ៍»។

Verse 9

देवा ऊचुः । नित्यं सेवा तु कस्यैव कार्या दुःखपहारिणी

ព្រះទេវាទាំងឡាយបានទូលថា៖ «តើយើងគួរបម្រើអ្នកណា ជានិច្ច—ការបម្រើនោះដែលបំបាត់ទុក្ខសោក?»

Verse 10

इत्येतद्वचनं श्रुत्वा भगवान्भक्तवत्सलः । सामरस्य मम प्रीत्या कृपया वाक्यमब्रवीत्

ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ដែលស្រឡាញ់អ្នកបូជាដោយស្មោះ បានស្តាប់ពាក្យនោះហើយ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសាមរស និងដោយមេត្តាករុណាចំពោះខ្ញុំ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលឆ្លើយតប។

Verse 11

श्रीभगवानुवाच । ब्रह्मञ्च्छृणु सुरैस्सम्यक्श्रुतं च भवता पुरा । तथापि कथ्यते तुभ्यं देवेभ्यश्च तथा पुनः

ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្មា ចូរស្តាប់។ អ្វីដែលអ្នកបានស្តាប់យ៉ាងល្អមុននេះ ក្នុងសភាទេវា ទោះយ៉ាងណាក៏ត្រូវនិយាយឡើងវិញ—សម្រាប់អ្នក និងសម្រាប់ទេវាទាំងឡាយម្ដងទៀត»។

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्र संहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्युपाख्याने पूजाविधिवर्णने सारासारविचारवर्णनो नाम द्वादशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីសិវមហាពុរាណ» នៅក្នុង រុទ្រសំហិតា ទីពីរ ក្នុងខណ្ឌទីមួយ ក្នុងរឿងស្តីពីការបង្កើត និងការពិពណ៌នាវិធីបូជា—ចប់ជំពូកទីដប់ពីរ មាននាមថា «ការពន្យល់អំពីការបែងចែកសារសំខាន់ និងអសារសំខាន់»។

Verse 13

सेव्यसेव्यस्सदा देवश्शंकरस्सर्वदुःखहा । ममापि कथितं तेन ब्रह्म णोऽपि विशेषतः

ព្រះសង្ករ (Śaṅkara) គឺជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលគួរបូជាជានិច្ច ហើយជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខទាំងអស់។ ព្រះអង្គបានប្រកាសដល់ខ្ញុំផងដែរ ហើយជាពិសេស បានបង្រៀនដល់ព្រះព្រហ្មា (Brahmā) ដោយព្រះអង្គ។

Verse 14

प्रस्तुतं चैव दृष्टं वस्सर्वं दृष्टांतमद्भुतम् । त्याज्यं तदर्चनं नैव कदापि सुखमीप्सुभिः

ឧទាហរណ៍អស្ចារ្យនេះ ត្រូវបានលើកឡើង និងបង្ហាញដល់អ្នកទាំងស្រុងហើយ។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាសុខពិត មិនគួរបោះបង់ការបូជាព្រះសិវៈឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 15

संत्यज्य देवदेवेशं लिंगमूर्तिं महेश्वरम् । तारपुत्रास्तथैवैते नष्टास्तेऽपि सबांधवाः

ដោយបោះបង់ព្រះដេវទេវេស—មហាទេវ មហេស្វរៈ ដែលស្ថិតជារូបលិង្គ—កូនៗរបស់តារា ក៏វិនាសដូចគ្នា ព្រមទាំងសាច់ញាតិទាំងអស់។

Verse 16

मया च मोहितास्ते वै मायया दूरतः कृताः । सर्वे विनष्टाः प्रध्वस्ताः शिवेन रहिता यदा

«ពិតប្រាកដណាស់ ដោយខ្ញុំ ពួកគេត្រូវបានបំភាន់; ដោយ māyā របស់ខ្ញុំ ពួកគេត្រូវបានរក្សាឲ្យឆ្ងាយ។ នៅពេលពួកគេខ្វះព្រះសិវៈ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវវិនាស—បែកបាក់សព្វគ្រប់»។

Verse 17

तस्मात्सदा पूजनीयो लिंगमूर्तिधरी हरः । सेवनीयो विशेषेण श्रद्धया देवसत्तमः

ដូច្នេះ ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) អ្នកកាន់រូបលិង្គ គួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច; ព្រះដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា គួរត្រូវបានបម្រើដោយសទ្ធា និងភក្តីពិសេស។

Verse 18

शर्वलिङ्गार्चनादेव देवा दैत्याश्च सत्तमाः । अहं त्वं च तथा ब्रह्मन्कथं तद्विस्मृतं त्वया

ដោយការបូជាលិង្គរបស់ព្រះសរវៈតែប៉ុណ្ណោះ ឱ អ្នកប្រសើរបំផុត សូម្បីទេវតា និងដៃត្យាក៏បានសម្រេចផលកំណត់របស់ខ្លួន; ហើយខ្ញុំ និងអ្នកផងដែរ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកភ្លេចវា?

Verse 19

तल्लिङ्गमर्चयेन्नित्यं येन केनापि हेतुना । तस्मात् ब्रह्मन्सुरः शर्वः सर्वकामफलेप्सया

ដូច្នេះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ គួរបូជាលិង្គនោះរៀងរាល់ថ្ងៃ មិនថាមូលហេតុអ្វីក៏ដោយ; ព្រោះព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) ជាអ្នកប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់ គួរត្រូវបានស្វែងរកតាមរយៈការបូជានេះ។

Verse 20

सा हनिस्तन्महाछिद्रं सान्धता सा च मुग्धता । यन्मुहूर्त्तं क्षणं वापि शिवं नैव समर्चयेत्

នោះហើយជាវិនាស; នោះជារន្ធធំមួយ (ក្នុងជីវិត និងបុណ្យ)។ វាជាភាពស្ពឹកស្រពន់ និងភាពវង្វេង—នៅពេលដែល សូម្បីតែមួយមហូរត្ត ឬមួយខណៈ ក៏មិនបូជាព្រះសិវៈឡើយ។

Verse 21

भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः । भवसंस्मरणा ये च न ते दुःखस्यभाजनाः

អ្នកដែលមានភក្តីភាពចំពោះភវៈ (ព្រះសិវៈ) មានចិត្តកោតស្រឡាញ់នមស្ការ និងរំលឹកភវៈជានិច្ច—មនុស្សដូច្នោះមិនក្លាយជាភាជនៈនៃទុក្ខឡើយ។

Verse 22

भवनानि मनोज्ञानि मनोज्ञाभरणाः स्त्रियः । धनं च तुष्टिपर्यंतं पुत्रपौत्रादिसंततिः

មានគេហដ្ឋានរីករាយគួរចិត្ត មានស្ត្រីពាក់អលង្ការគួរចិត្ត មានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដល់ការពេញចិត្ត និងមានពូជពង្សមិនដាច់—កូន ចៅ និងវង្សតទៅ។

Verse 23

आरोग्यं च शरीरं च प्रतिष्ठां चाप्यलौकिकीम् । ये वांछंति महाभागाः सुखं वा त्रिदशालयम्

អ្នកភក្តីមានសំណាងធំៗ ដែលប្រាថ្នាសុខភាព និងកាយសម្បទាល្អ ប្រាថ្នាកិត្តិយសលើសលោក ឬប្រាថ្នាសុខនៅទីលំនៅទេវតា—គួរពឹងផ្អែកលើការគោរពបូជាព្រះសិវៈដូចបានបង្រៀន។

Verse 24

अंते मुक्तिफलं चैव भक्तिं वा परमेशितुः । पूर्वपुण्यातिरेकेण तेऽर्चयंति सदाशिवम्

នៅទីបញ្ចប់ ពួកគេទទួលបានផលនៃមោក្ខៈ (ការលោះរួច) ឬមិនដូច្នោះទេ ទទួលបានភក្តីភាពអតិបរមាចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ដោយអំណាចបុណ្យកុសលសល់ពីអតីតកាល ពួកគេបូជាព្រះសដាសិវៈ។

Verse 25

योऽर्चयेच्छिवलिंगं वै नित्यं भक्तिपरायणः । तस्य वै सफला सिद्धिर्न स पापैः प्रयुज्यते

អ្នកណាដែលបូជាលិង្គព្រះសិវៈរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយសទ្ធាដាច់ខាត—សិទ្ធិផលរបស់គាត់ក្លាយជាសម្រេចពេញលេញ ហើយមិនត្រូវបានចងក្រងដោយបាបឡើយ។

Verse 26

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ताश्च तदा देवाः प्रणिपत्य हरिं स्वयम् । लिंगानि प्रार्थयामासुस्सर्वकामाप्तये नृणाम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ បានទទួលព្រះបន្ទូលហើយ ក៏ក្រាបបង្គំចំពោះ ហរិ ដោយខ្លួនឯង ហើយអធិស្ឋានសុំឲ្យបង្ហាញ ព្រះសិវលិង្គ ទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យមនុស្សទទួលបានការសម្រេចនៃបំណងល្អទាំងពួង។

Verse 27

तच्छ्रुत्वा च तदा विष्णु विश्वकर्माणमब्रवीत । अहं च मुनिशार्दूल जीवोद्धारपरायणः

ពេលនោះ ព្រះវិෂ្ណុបានស្តាប់ហើយ ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ វិស្វកರ್ಮា ថា៖ «ឱ មហាមុនីដូចខ្លា ខ្ញុំផងដែរ ជាអ្នកឧទ្ទិសខ្លួនដើម្បីលើកសង្គ្រោះ និងរំដោះសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ»។

Verse 28

विश्वकर्मन्यथा शंभोः कल्पयित्वा शुभानि च । लिंगानि सर्वदेवेभ्यो देयानि वचनान्मम

«ឱ វិស្វកರ್ಮា ចូរបង្កើត លិង្គដ៏មង្គល តាមរបៀបរបស់ សម្ភូ ហើយតាមព្រះបន្ទូលខ្ញុំ ចូរឲ្យលិង្គទាំងនោះត្រូវបានប្រទានដល់ទេវតាទាំងអស់»។

Verse 29

ब्रह्मोवाच । लिंगानि कल्पयित्वेवमधिकारानुरूपतः । विश्वकर्मा ददौ तेभ्यो नियोगान्मम वा हरेः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានបង្កើតលិង្គទាំងឡាយឲ្យសមស្របតាមសិទ្ធិ និងអំណាចរបស់ម្នាក់ៗ វិស្វកರ್ಮា បានចាត់តាំងភារកិច្ចរបស់ពួកគេ តាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ឬរបស់ហរិ (ព្រះវិષ્ણុ)»។

Verse 30

तदेव कथयाम्यद्य श्रूयतामृषिसत्तम । पद्मरागमयं शक्रो हेम विश्र वसस्सुतः

«រឿងនោះដដែល ខ្ញុំនឹងប្រាប់នៅថ្ងៃនេះ—សូមស្តាប់ ឱ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរ។ ឥន្ទ្រ (សក្រក) កូនប្រុសវសុ បានបង្កើតវាដោយត្បូងទទឹម (បដ្មរាគ) និងមាសដែលភ្លឺរលោងចម្រុះ»។

Verse 31

पीतं मणिमयं धर्मो वरुणश्श्यामलं शिवम् । इन्द्रनीलमयं विष्णुर्ब्रह्मा हेममयं तथा

ធម្មៈមានពន្លឺលឿងដូចគ្រឿងមណី; វរុណៈមានពណ៌ងងឹត ដូចពណ៌សិវៈ។ វិស្ណុមានរលោងដូចនីលមណី (ឥន្ទ្រនីល); ហើយព្រះព្រហ្មាក៏មានពណ៌មាសដូចមាសសុទ្ធដែរ។

Verse 32

विश्वेदेवास्तथा रौप्यं वसवश्च तथैव च । आरकूटमयं वापि पार्थिवं ह्यश्विनौ मुने

ឱ មុនី, វិស្វេទេវៈ និងវសុទាំងឡាយក៏មានសភាពប្រាក់រលោងដូចគ្នា; ហើយអશ્વិនទាំងពីរមានសភាពដី (ភូមិ) ឬក៏ត្រូវបាននិយាយថាបង្កើតពីស្ពាន់។

Verse 33

लक्ष्मीश्च स्फाटिकं देवी ह्यादित्यास्ताम्रनिर्मितम् । मौक्तिकं सोमराजो वै वज्रलिंगं विभावसुः

ព្រះនាងលក្ខ្មីទាក់ទងនឹងលិង្គស្វាតិក (គ្រីស្តាល់); អាទិត្យទាំងឡាយទាក់ទងនឹងលិង្គស្ពាន់; ព្រះសោមរាជទាក់ទងនឹងលិង្គមុតិក (គុជខ្យង); និងវិភាវសុ (អគ្គិ) ទាក់ទងនឹងលិង្គវជ្រៈ។ ដូច្នេះអំណាចទេវតានានាត្រូវបានភ្ជាប់នឹងសម្ភារៈពិសេសក្នុងការបូជាលិង្គ។

Verse 34

मृण्मयं चैव विप्रेंद्रा विप्रपत्न्यस्तथैव च । चांदनं च मयो नागाः प्रवालमयमादरात्

ឱ ព្រះវិប្រអ្នកល្អឥតខ្ចោះ, ភរិយារបស់ព្រះវិប្រទាំងឡាយបានរៀបចំអំណោយបូជាដោយដីឥដ្ឋ; ចំណែកនាគទាំងឡាយ ដោយក្តីគោរព បានរៀបចំអំណោយបូជាដែលធ្វើពីចន្ទន៍ និងពីប្រូវ៉ាល់ (ផ្កាថ្ម)។

Verse 35

नवनीतमयं देवी योगी भस्ममयं तथा । यक्षा दधिमयं लिंगं छाया पिष्टमयं तथा

ព្រះនាងទេវីបានបង្កើតលិង្គពីប៊ឺស្រស់; យោគីក៏បានបង្កើតលិង្គពីភស្មៈបរិសុទ្ធ។ យក្ខៈបានធ្វើលិង្គពីទឹកដោះគោជូរ ហើយសត្វឆាយា​ក៏បានធ្វើលិង្គពីម្សៅលាយជាដុំ។

Verse 36

शिवलिंगं च ब्रह्माणी रत्नं पूजयति ध्रुवम् । पारदं पार्थिवं बाणस्समर्चति परेऽपि वा

ព្រះនាងព្រហ្មាណី (ភរិយាព្រះព្រហ្មា) ប្រាកដជាបូជាសិវលិង្គ ដែលកែច្នៃពីរត្នៈដ៏មានតម្លៃ។ ដូចគ្នានេះ នាងក៏គោរពបូជាលិង្គធ្វើពីបារទ (បារត), ពីដីឥដ្ឋ, ឬសូម្បីតែបាណលិង្គ (ថ្មលិង្គកើតដោយធម្មជាតិ) ផងដែរ។

Verse 37

एवं विधानि लिंगानि दत्तानि विश्वकर्मणा । ते पूजयंति सर्वे वै देवा ऋषिगणा स्तथा

ដូច្នេះ សិវលិង្គទាំងឡាយដែលបានកែច្នៃតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ត្រូវបានប្រទានដោយវិશ્વកರ್ಮា។ ហើយទាំងអស់នោះ—ពិតប្រាកដ—ទេវតាទាំងឡាយ និងក្រុមឥសីទាំងឡាយ ក៏បានបូជាលិង្គទាំងនោះដែរ។

Verse 38

विष्णुर्दत्त्वा च लिंगानि देवेभ्यो हितकाम्यया । पूजाविधिं समाचष्ट ब्रह्मणे मे पिनाकिनः

ព្រះវិស្ណុ ដោយប្រាថ្នាសុខសាន្តប្រយោជន៍ដល់ទេវតាទាំងឡាយ បានប្រទានលិង្គទាំងឡាយដល់ពួកទេវៈ។ ហើយព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ព្រះបិនាគិន (សិវៈ អ្នកកាន់ធ្នូបិនាក) បានបង្រៀនព្រះព្រហ្មា អំពីវិធីបូជាដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 39

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य ब्रह्माहं देवसत्तमैः । आगच्छं च स्वकं धाम हर्षनिर्भरमानसः

ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គនោះ ខ្ញុំ—ព្រះព្រហ្មា—ជាមួយទេវតាដ៏ប្រសើរបំផុតទាំងឡាយ បានត្រឡប់ទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរបស់ខ្ញុំវិញ ដោយចិត្តពោរពេញដោយអំណរ។

Verse 40

तत्रागत्य ऋषीन्सर्वान्देवांश्चाहं तथा मुने । शिवपूजाविधिं सम्यगब्रुवं सकलेष्टदम्

នៅទីនោះ ពេលខ្ញុំទៅដល់ហើយ ឱ មុនី ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ឥសីទាំងអស់ និងទេវតាទាំងឡាយផងដែរ ហើយបានបង្រៀនយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នូវពិធីបូជាព្រះសិវៈទាំងស្រុង ដែលប្រទានសម្រេចបំណងគ្រប់យ៉ាង។

Verse 41

ब्रह्मोवाच । श्रूयतामृषयः सर्वे सामराः प्रेमतत्पराः । शिवपूजाविधिं प्रीत्या कथये भुक्तिमुक्तिदम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់ចុះ ព្រះឥសីទាំងអស់ ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ ដែលឈរជាប់ក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ភក្តី។ ដោយអំណរ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាវិធីបូជាព្រះសិវៈ ដែលប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្ខៈ»។

Verse 42

मानुषं जन्म संप्राप्य दुर्लभं सर्वजंतुषु । तत्रापि सत्कुले देवा दुष्प्राप्यं च मुनीश्वराः

ក្នុងសត្វមានជីវិតទាំងអស់ ការទទួលបានកំណើតជាមនុស្សគឺកម្រណាស់; ហើយសូម្បីតែបែបនោះផងដែរ ឱ ទេវតា និងមហាមុនី កំណើតក្នុងត្រកូលល្អ មានធម៌ គឺពិបាករកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 43

अव्यंगं चैव विप्रेषु साचारेषु सपुण्यतः । शिवसंतोषहेतोश्च कर्मस्वोक्तं समाचरेत्

គួរប្រព្រឹត្តដោយគ្មានកំហុសចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍—អ្នកឈរជាប់ក្នុងអាការៈល្អ—ហើយដើម្បីបូកបញ្ចូលបុណ្យ និងដើម្បីឲ្យព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ គួរធ្វើកិច្ចការដែលបានបញ្ជាទុកដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម។

Verse 44

यद्यज्जातिसमुद्दिष्टं तत्तत्कर्म न लंघयेत् । यावद्दानस्य संपत्तिस्तावत्कर्म समावहेत्

មិនគួររំលងកិច្ចការដែលបានកំណត់សម្រាប់ស្ថានភាពជីវិតរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដរាបណាមានសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើទាន គួរធ្វើទាន និងបំពេញធម៌កិច្ចទាក់ទងនឹងវា ដោយស្ថិតស្ថេរ។

Verse 45

कर्मयज्ञसहस्रेभ्यस्तपोयज्ञो विशिष्यते । तपोयज्ञसहस्रेभ्यो जपयज्ञो विशिष्यते

ក្នុងចំណោមយញ្ញៈនៃកម្មក្រៅរាប់ពាន់ យញ្ញៈនៃតបៈ (ការអធិស្ឋានអត់ធ្មត់) ប្រសើរជាង; ហើយក្នុងចំណោមយញ្ញៈនៃតបៈរាប់ពាន់ យញ្ញៈនៃជបៈ—ការសូត្រមន្តបរិសុទ្ធជាបន្ត—ប្រសើរជាង។

Verse 46

ध्यानयज्ञात्परं नास्ति ध्यानं ज्ञानस्य साधनम् । यतस्समरसं स्वेष्टं यागी ध्यानेन पश्यति

មិនមានយជ្ញាណាខ្ពស់ជាង «យជ្ញានៃសមាធិ» ទេ។ សមាធិជាមធ្យោបាយទៅកាន់ជ្ញានពិត; ដោយសមាធិ អ្នកបូជាឃើញព្រះអម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់ ជាសារធាតុតែមួយ មិនអាចបំបែក និងមានរសជាតិអត្តសភាពដូចគ្នា។

Verse 47

ध्यानयज्ञरतस्यास्य सदा संनिहितश्शिवः । नास्ति विज्ञानिनां किंचित्प्रायश्चित्तादिशोधनम्

សម្រាប់អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុង «យជ្ញានៃសមាធិ» ព្រះសិវៈស្ថិតជិតស្និទ្ធជានិច្ច។ សម្រាប់អ្នកដឹងជ្ញានពិត មិនចាំបាច់មានការសម្អាតដោយពិធីសងសឹកបាប ឬវិធីសាស្ត្រដទៃទៀតឡើយ។

Verse 48

विशुद्धा विद्यया ये च ब्रह्मन्ब्रह्मविदो जनाः । नास्ति क्रिया च तेषां वै सुखं दुखं विचारतः

ឱ ព្រាហ្មណ៍ អ្នកដែលបានសុទ្ធសាធដោយវិទ្យាពិត និងជាអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម—សម្រាប់ពួកគេ មិនមានការបង្ខំឲ្យធ្វើកិច្ចការណាមួយឡើយ; ហើយដោយការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ សុខនិងទុក្ខមិនអាចចងក្រងពួកគេបានទេ។

Verse 49

धर्माधर्मौ जपो होमो ध्यानं ध्यानविधिस्तथा । सर्वदा निर्विकारास्ते विद्यया च तयामराः

ធម៌ និងអធម៌ ជប និងហោម សមាធិ និងវិធីសមាធិផងដែរ—ទាំងអស់នេះស្ថិតនៅជានិច្ចដោយមិនប្រែប្រួល; ហើយដោយវិទ្យានោះ ពួកគេក្លាយជាអមតៈ។

Verse 50

परानंदकरं लिंगं विशुद्धं शिवमक्षरम् । निष्कलं सर्वगं ज्ञेयं योगिनां हृदि संस्थितम्

ចូរដឹងថា លិង្គៈជាអ្នកប្រទានអានន្ទដ៏លើសលប់—សុទ្ធសាធបំផុត ជាព្រះសិវៈផ្ទាល់ ជាសច្ចៈមិនរលាយ។ វាមិនមានផ្នែក និងសព្វគ្រប់; គួរឲ្យដឹងជាក់ថា វាស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់យោគីទាំងឡាយ។

Verse 51

लिंगं द्विविधं प्रोक्तं बाह्यमाभ्यंतरं द्विजाः । बाह्यं स्थूलं समुद्दिष्टं सूक्ष्ममाभ्यंतरं मतम्

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈទាំងឡាយ លិង្គ ត្រូវបានប្រកាសថាមានពីរប្រភេទ—ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ ខាងក្រៅ គេហៅថា រូបធំ (អាចប៉ះបាន) ខណៈខាងក្នុង គេចាត់ទុកថា រូបស្ដើងល្អិត (ដឹងដោយក្នុងចិត្ត)។

Verse 52

कर्मयज्ञरता ये च स्थूललिंगार्चने रताः । असतां भावनार्थाय सूक्ष्मेण स्थूलविग्रहाः

អ្នកដែលស្រឡាញ់យញ្ញៈនៃកម្ម និងពិធីវេដៈ ហើយអ្នកដែលរីករាយក្នុងការបូជាលិង្គរូបធំដែលមើលឃើញ—ដើម្បីបណ្តុះភាវៈសទ្ធានៅក្នុងចិត្តមិនទាន់រលូនទាំងនោះ ព្រះសិវៈជាសច្ចៈស្ដើងល្អិត ត្រូវបានចូលដល់តាមរយៈរូបកាយធំ។

Verse 53

आध्यात्मिकं यल्लिंगं प्रत्यक्षं यस्य नो भवेत् । स तल्लिंगे तथा स्थूले कल्पयेच्च न चान्यथा

បើលិង្គខាងវិញ្ញាណ (ខាងក្នុង) មិនបង្ហាញជាក់ស្តែងដល់នរណាម្នាក់ទេ នោះគេគួរតែសមាធិ និងបង្កើតលិង្គនោះឯង ក្នុងរូបធំដែលមើលឃើញ—មិនគួរធ្វើដោយវិធីផ្សេងឡើយ។

Verse 54

ज्ञानिनां सूक्ष्मममलं भावात्प्रत्यक्षमव्ययम् । यथा स्थूलमयुक्तानामुत्कृष्टादौ प्रकल्पितम्

ចំពោះអ្នកមានជ್ಞಾನ សច្ចៈគឺស្ដើងល្អិត បរិសុទ្ធឥតមល ត្រូវបានដឹងជាក់ស្តែងដោយភាវនាខាងក្នុង ហើយមិនរលាយបាត់។ តែចំពោះអ្នកមិនបានភ្ជាប់យោគ វាត្រូវបានស្រមៃជារូបធំ—បង្កើតជាគំនិតថា «អធិឧត្តម» និងដូច្នេះ—ដើម្បីឲ្យពួកគេយល់បាន។

Verse 55

अहो विचारतो नास्ति ह्यन्यत्तत्वार्थवादिनः । निष्कलं सकलं चित्ते सर्वं शिवमयं जगत्

អហោ! ពេលពិចារណាដោយសេចក្តីពិត អ្នកបកស្រាយសច្ចធម៌មិនឃើញអ្វីក្រៅពីព្រះសិវៈឡើយ។ ក្នុងចិត្ត ទាំងនិស្កល (ឥតផ្នែក) និងសកល (បង្ហាញ) ត្រូវបានយល់—លោកទាំងមូលនេះពេញដោយព្រះសិវៈតែមួយ។

Verse 56

एवं ज्ञानविमुक्तानां नास्ति दोष विकल्पना । विधिश्चैव तथा नास्ति विहिताविहिते तथा

ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកដែលបានរួចផុតដោយចំណេះដឹងពិត មិនមានការចោទប្រកាន់ ឬការបង្កើតគំនិតអំពីកំហុសឡើយ។ សម្រាប់ពួកគេ វិស័យនៃបទបញ្ជា និងបទហាមក៏មិនអនុវត្តទេ—ទាំងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងអ្វីដែលត្រូវហាម។

Verse 57

यथा जलेषु कमलं सलिलैर्नावलिप्यते । तथा ज्ञानी गृहे तिष्ठन्कर्मणा नावबध्यते

ដូចផ្កាឈូកនៅក្នុងទឹក មិនត្រូវទឹកលាបប្រឡាក់ឡើយ ដូច្នេះដែរ អ្នកដឹងសច្ចៈ ទោះស្ថិតនៅក្នុងគេហដ្ឋាន ក៏មិនត្រូវកិច្ចកម្មចងបន្ទាប់ឡើយ។

Verse 58

इति ज्ञानं समुत्पन्नं यावन्नैव नरस्य वै । तावच्च कर्मणा देवं शिवमाराधयेन्नरः

ដរាបណាចំណេះដឹងពិតមិនទាន់កើតឡើងក្នុងមនុស្ស នោះមនុស្សគួរតែបូជាព្រះសិវៈ ដោយកិច្ចកម្មដែលបានកំណត់—បំពេញកាតព្វកិច្ច និងពិធីរបៀបដោយចិត្តគោរព—រហូតដល់ប្រាជ្ញាភ្លឺឡើង។

Verse 59

प्रत्ययार्थं च जगतामेकस्थोऽपि दिवाकरः । एकोऽपि बहुधा दृष्टो जलाधारादिवस्तुषु

ដើម្បីផ្តល់ភាពប្រាកដដល់លោកទាំងឡាយ ព្រះអាទិត្យ ទោះស្ថិតនៅកន្លែងតែមួយ ក៏បង្ហាញដូចជាច្រើន។ ដូចគ្នានេះ ទោះមានតែមួយ ក៏ត្រូវឃើញជាច្រើនរូបក្នុងភាជន៍មានទឹក និងអាស្រ័យដទៃទៀត។

Verse 60

दृश्यते श्रूयते लोके यद्यत्सदसदात्मकम् । तत्तत्सर्वं सुरा वित्त परं ब्रह्म शिवात्मकम्

អ្វីៗណាដែលឃើញ និងអ្វីៗណាដែលឮក្នុងលោកនេះ—អ្វីៗណាដែលបង្ហាញថាពិត ឬមិនពិត—សូមដឹងចុះ ឱព្រះទេវតាទាំងឡាយ ថាទាំងអស់នោះគឺព្រះព្រហ្មអធិឧត្តម ដែលមានសភាពជាព្រះសិវៈ។

Verse 61

भेदो जलानां लोकेऽस्मिन्प्रतिभावे विचारतः । एवमाहुस्तथा चान्ये सर्वे वेदार्थतत्त्वगाः

ក្នុងលោកនេះ ទឹកទាំងឡាយហាក់ដូចជាច្រើន និងខុសគ្នា តាមការបង្ហាញរបស់វា; បើពិចារណាឲ្យល្អ ភាពខុសគ្នានោះគ្រាន់តែជារបៀបបង្ហាញប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលឈានដល់សច្ចៈនៃអត្ថន័យវេដទាំងអស់ បានប្រកាស ហើយអ្នកដទៃដែលដឹងវេដសច្ចៈក៏ថាដូចគ្នា។

Verse 62

हृदि संसारिणः साक्षात्सकलः परमेश्वरः । इति विज्ञानयुक्तस्य किं तस्य प्रतिमादिभिः

ក្នុងបេះដូងនៃជីវៈដែលដើរឆ្លងកាត់សំសារ ព្រះអធិបតីខ្ពស់បំផុត—ព្រះសិវៈក្នុងទម្រង់បង្ហាញ (សកល)—ស្ថិតនៅដោយផ្ទាល់។ សម្រាប់អ្នកមានវិជ្ជាចែកចាយពិត នឹងត្រូវការរូបបដិមា និងអ្វីៗក្រៅសម្រាប់បូជាអ្វីទៀត?

Verse 63

इति विज्ञानहीनस्य प्रतिमाकल्पना शुभा । पदमुच्चैस्समारोढुं पुंसो ह्यालम्बनं स्मृतम्

ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកខ្វះវិជ្ជាចែកចាយពិត ការតាំង និងការសមាធិលើទម្រង់បដិមា គឺជាកុសល និងសុភមង្គល។ វាត្រូវបានចងចាំថា ជាអាស្រ័យសម្រាប់មនុស្ស ឲ្យឡើងដល់ស្ថានខ្ពស់។

Verse 64

आलम्बनं विना तस्य पदमुच्चैः सुदुष्करम् । निर्गुणप्राप्तये नॄणां प्रतिमालम्बनं स्मृतम्

បើគ្មានអាស្រ័យជាគាំទ្រ ការឈានដល់ស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះ ពិតជាលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សបានដល់សច្ចៈនិរគុណ (គ្មានគុណលក្ខណៈ) គេបានបង្រៀនឲ្យអាស្រ័យលើព្រះរូប (ប្រតិមា) ជាគាំទ្រ។

Verse 65

सगुणानिर्गुणा प्राप्तिर्भवती सुनिश्चितम् । एवं च सर्वदेवानां प्रतिमा प्रत्ययावहा

ការទទួលបាននិរគុណ តាមរយៈសគុណ នោះពិតជាប្រាកដមិនខាន។ ដូច្នេះហើយ ព្រះរូប (ប្រតិមា) នៃទេវតាទាំងអស់ ក្លាយជាអ្នកនាំមកនូវជំនឿមាំមួន និងការផ្តោតចិត្តសម្រាប់អ្នកបូជា។

Verse 66

देवश्चायं महीयान्वै तस्यार्थे पूजनं त्विदम् । गंधचन्दनपुष्पादि किमर्थं प्रतिमां विना

ទេវតានេះពិតជាអធិមហិមា ហើយពិធីបូជានេះធ្វើឡើងសម្រាប់ព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែបើគ្មានរូបបដិមា តើក្លិនក្រអូប ចន្ទន៍ លាបផ្កា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត មានប្រយោជន៍អ្វី?

Verse 67

तावच्च प्रतिमा पूज्य यावद्विज्ञानसंभवः । ज्ञानाभावेन पूज्येत पतनं तस्य निश्चितम्

រូបបដិមា (pratimā) គួរឲ្យបូជាត្រឹមតែរហូតដល់ការយល់ដឹងខ្ពស់ដោយវិចារណញ្ញាណ (vijñāna) មិនទាន់កើតឡើង។ ប៉ុន្តែបើបន្តបូជាតែដោយអវត្តមាននៃចំណេះដឹងពិត នោះការធ្លាក់ចុះផ្លូវវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនោះ ជាអ្វីដែលប្រាកដ។

Verse 68

एवस्मात्कारणाद्विप्राः श्रूयतां परमार्थतः । स्वजात्युक्तं तु यत्कर्म कर्तव्यं तत्प्रयत्नतः

ដូច្នេះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ឥសីទាំងឡាយ សូមស្តាប់សច្ចៈដ៏ខ្ពស់បំផុត៖ កាតព្វកិច្ចដែលបានបញ្ជាក់សម្រាប់ស្ថានៈរបស់ខ្លួនតាមកំណើត គួរធ្វើដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។

Verse 69

यत्र यत्र यथा भक्तिः कर्तव्यं पूजनादिकम् । विना पूजनदानादि पातकं न च दूरतः

នៅទីណាក៏ដោយ និងតាមរបៀបណាដែលភក្តិ (bhakti) កើតឡើង គួរធ្វើពូជនៈ និងកិច្ចបូជាផ្សេងៗ។ បើគ្មានការបូជា ការធ្វើទាន និងអំពើដូច្នេះ បាបមិនដែលឆ្ងាយឡើយ។

Verse 70

यावच्च पातकं देहे तावत्सिद्धिर्न जायते । गते च पातके तस्य सर्वं च सफलं भवेत्

ដរាបណាបាបនៅក្នុងកាយ នោះសិទ្ធិ (siddhi) មិនកើតឡើយ។ តែពេលបាបនោះបានលះបង់ទៅ សកម្មភាពទាំងអស់របស់គាត់នឹងទទួលផលសម្រេច។

Verse 71

तथा च मलिने वस्त्रे रंगः शुभतरो न हि । क्षालने हि कृते शुद्धे सर्वो रंगः प्रसज्जते

ដូចគ្នានេះដែរ លើក្រណាត់កខ្វក់ ពណ៌ជ្រលក់មិនភ្លឺស្រស់ឡើយ។ ប៉ុន្តែពេលបានលាងឲ្យស្អាតបរិសុទ្ធ ពណ៌ទាំងអស់ក៏ជាប់ល្អ។ (ដូច្នេះដែរ ពេលអន្តរជាតិបានបរិសុទ្ធ សេចក្តីគុណនៃព្រះសិវៈ និងការបូជាប្រតិបត្តិ នឹងចាក់ស្នាមជ្រៅមាំ។)

Verse 72

तथा च निर्मले देहे देवानां सम्यगर्चया । ज्ञानरंगः प्रजायेत तदा विज्ञानसंभवः

ដូចគ្នានេះដែរ ពេលរាងកាយបានបរិសុទ្ធ ដោយការបូជាទេវតាទាំងឡាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នោះ «ពណ៌រស» នៃចំណេះដឹងពិត នឹងកើតឡើង; ហើយពីនោះ ប្រាជ្ញាដែលបានដឹងជាក់ (វិជ្ញាន) នឹងកើតមាន។

Verse 73

विज्ञानस्य च सन्मूलं भक्तिरव्यभिचारिणी । ज्ञानस्यापि च सन्मूलं भक्तिरेवाऽभिधीयते

ឫសគល់ពិតនៃវិជ្ញាន (ប្រាជ្ញាដែលបានដឹងជាក់) គឺ ភក្តិដែលមិនរំលងមិនប្រែប្រួល។ ហើយឫសគល់ពិតនៃចំណេះដឹងវិញ្ញាណ ក៏ត្រូវបានហៅថា ភក្តិ តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 74

संगत्या गुरुराप्येत गुरोर्मंत्रादि पूजनम् । पूजनाज्जायते भक्तिर्भक्त्या ज्ञानं प्रजायते

ដោយសង្គមល្អ មនុស្សបានជួបព្រះគ្រូ; ពីព្រះគ្រូ កើតមានការបូជាមន្ត្រ និងពិធីដទៃ។ ពីការបូជា កើតភក្តិ; ពីភក្តិ កើតជ្ញានពិត។

Verse 76

विज्ञानं जायते ज्ञानात्परब्रह्मप्रकाशकम् । विज्ञानं च यदा जातं तदा भेदो निवर्तते

ពីចំណេះដឹង កើតមានវិជ្ញាន (ប្រាជ្ញាដែលបានដឹងជាក់) ដែលបំភ្លឺព្រះព្រហ្មដ៏អតិបរមា។ ហើយពេលវិជ្ញាននោះកើតឡើង នោះអារម្មណ៍នៃភាពខុសគ្នា (ភេទ) ក៏រលត់ទៅ។

Verse 77

भेदे निवृत्ते सकले द्वंद्वदुःखविहीनता । द्वंद्वदुःखविहीनस्तु शिवरूपो भवत्यसौ

ពេលអារម្មណ៍នៃ «ភាពខុសគ្នា» (bheda) ត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុង នោះក៏គ្មានទុក្ខដែលកើតពីគូប្រឆាំង។ អ្នកដែលឆ្លងផុតពីទុក្ខនៃទ្វ័យភាព នោះក្លាយជារូបសភាពរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 78

द्वंद्वाप्राप्तौ न जायेतां सुखदुःखे विजानतः । विहिताविहिते तस्य न स्यातां च सुरर्षयः

ឱ ព្រះឫស្សីទេវៈទាំងឡាយ សម្រាប់អ្នកដែលដឹងពិតប្រាកដ សុខ និងទុក្ខ មិនកើតឡើងទេ ទោះគូប្រឆាំងបង្ហាញខ្លួនក៏ដោយ។ ហើយសម្រាប់គាត់ «អ្វីដែលត្រូវធ្វើ» និង «អ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើ» ក៏មិនអាចចងក្រងបានឡើយ ព្រោះគាត់ឈរមាំក្នុងការប្រាជ្ញាច្បាស់ និងស្ថេរភាពខាងក្នុង (ក្នុងព្រះសិវៈ)។

Verse 79

ईदृशो विरलो लोके गृहाश्रमविवर्जितः । यदि लोके भवत्यस्मिन्दर्शनात्पापहारकः

មនុស្សដូចនេះកម្រណាស់ក្នុងលោក—អ្នកដែលបានបោះបង់អាស្រាមគ្រួសារ។ ប្រសិនបើមានអ្នកដូច្នោះនៅក្នុងលោកនេះ ត្រឹមតែបានឃើញគាត់ ក៏ក្លាយជាអ្នកបំបាត់បាប។

Verse 80

तीर्थानि श्लाघयंतीह तादृशं ज्ञानवित्तमम् । देवाश्च मुनयस्सर्वे परब्रह्मात्मकं शिवम्

នៅទីនេះ សូម្បីតែទីរមណីយដ្ឋានបុណ្យ (ទីរថ) ក៏សរសើរទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ឧត្តមនោះ—ចំណេះដឹងពិត។ ព្រះទេវតាទាំងអស់ និងឫស្សីទាំងអស់ សរសើរព្រះសិវៈ ដែលមានសភាពជាព្រះព្រហ្មអតិបរមា។

Verse 81

तादृशानि न तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनंत्युरुकालेन विज्ञानी दर्शनादपि

ទីរថៈបែបនោះ មិនមែនជាទីរថៈពិតទេ ហើយទេវតាដែលធ្វើពីដីឥដ្ឋនិងថ្ម ក៏មិនមែនជាព្រះដ៏ពិតប្រាកដតែប៉ុណ្ណោះដែរ។ វាអាចបរិសុទ្ធបានតែបន្ទាប់ពីពេលយូរ; តែអ្នកដឹងសច្ចៈ បរិសុទ្ធបានសូម្បីតែដោយការមើលម្តង។

Verse 82

यावद्गृहाश्रमे तिष्ठेत्तावदाकारपूजनम् । कुर्याच्छ्रेष्ठस्य सप्रीत्या सुरेषु खलु पंचसु

ដរាបណានៅក្នុងអាស្រាមគ្រហស្ថ គួរបូជាព្រះអម្ចាស់អធិឧត្តមក្នុងរូបរាងបង្ហាញ (សគុណ-អាការ)។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភក្តី គួរធ្វើបូជានេះចំពោះព្រះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ—ពិតប្រាកដក្នុងចំណោមទេវតាសំខាន់ប្រាំ។

Verse 83

अथवा च शिवः पूज्यो मूलमेकं विशिष्यते । मूले सिक्ते तथा शाखास्तृप्तास्सत्यखिलास्सुराः

ឬម្យ៉ាងទៀត គួរបូជាព្រះសិវៈតែអង្គเดียว—ព្រះអង្គជារុក្ខមូលដ្ឋានឯក និងអធិឧត្តម។ ពេលស្រោចទឹកឫស សាខាទាំងឡាយបានសុខស្រួល; ដូចគ្នានេះ ពិតប្រាកដ ទេវតាទាំងអស់ក៏រីករាយពេញចិត្ត (ពេលបូជាព្រះសិវៈ)។

Verse 84

शाखासु च सुतृप्तासु मूलं तृप्तं न कर्हिचित् । एवं सर्वेषु तृप्तेषु सुरेषु मुनिसत्तमाः

ទោះបីសាខាទាំងឡាយបានពេញចិត្តល្អ ក៏ឫសមិនពេញចិត្តដោយហេតុនោះឡើយ។ ដូចគ្នានេះដែរ ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ ទោះបីទេវទាំងអស់បានពេញចិត្ត ក៏ឫសអធិបតី—ព្រះសិវៈ—មិនច្បាស់ថាបានបូជាហើយទេ។

Verse 85

सर्वथा शिवतृप्तिर्नो विज्ञेया सूक्ष्मबुद्धिभिः । शिवे च पूजिते देवाः पूजितास्सर्व एव हि

គ្រប់យ៉ាង ការពេញចិត្តដ៏ពេញលេញរបស់ព្រះសិវៈ មិនអាចដឹងបានទាំងស្រុង ដោយអ្នកមានបញ្ញាល្អិតឡើយ។ ហើយពេលបូជាព្រះសិវៈ ទេវទាំងអស់ក៏ត្រូវបានបូជាផងដែរ។

Verse 86

तस्माच्च पूजयेद्देवं शंकरं लोकशंकरम् । सर्वकामफलावाप्त्यै सर्वभूतहिते रतः

ដូច្នេះ គួរបូជាព្រះសង្ករៈ ព្រះដែលប្រទានមង្គលដល់លោកទាំងឡាយ។ ព្រះអង្គឧស្សាហ៍ក្នុងការធ្វើប្រយោជន៍ដល់សត្វទាំងអស់ ហើយដោយការបូជានោះ មនុស្សទទួលបានផលនៃបំណងល្អគ្រប់យ៉ាង។