संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇanam) — “Narration of Sandhyā’s Austerity and Encounter with Śiva”
ព្រះព្រហ្មា ប្រាប់អ្នកស្តាប់មានវិជ្ជា អំពីអានុភាពបរិសុទ្ធនៃការស្តាប់រឿងតបស្យាដ៏ធំរបស់ សន្ធ្យា ដែលអាចបំផ្លាញបាបសន្សំភ្លាមៗ។ បន្ទាប់ពី វសិષ્ઠ ត្រឡប់ទៅផ្ទះ សន្ធ្យា យល់ចិត្តនៃតបស្យា ហើយទៅកាន់ច្រាំងទន្លេ ព្រឹហលោហិត ដើម្បីធ្វើអាសេតិក។ តាមពាក្យណែនាំរបស់ វសិષ્ઠ នាងប្រើមន្ត្រាជាឧបករណ៍សាធនា និងបូជាព្រះ សង្ករ ដោយសទ្ធាផ្តោត។ ដោយចិត្តតែមួយលើ ព្រះសម្ភូ នាងធ្វើតបស្យាខ្លាំងក្លារយៈពេលយូរដូច កតុរយុគ។ ព្រះសិវៈ ពេញព្រះហឫទ័យ បង្ហាញរូបទ្រង់ ទាំងក្នុងទាំងក្រៅ និងលើមេឃ ដូចការបង្ហាញព្រះ។ ទ្រង់លេចឡើងតាមរូបដែលនាងបានធ្វើធ្យាន បញ្ជាក់សម្ព័ន្ធរវាង ធ្យាន និងការឃើញដោយផ្ទាល់។ ឃើញព្រះអម្ចាស់ស្ងប់ស្ងាត់ញញឹម សន្ធ្យា រីករាយប៉ុន្តែគោរពខ្លាច ស្ទាក់ស្ទើរ ពិចារណាពាក្យសរសើរ ហើយបិទភ្នែកសមាធិ ត្រៀមស្តូត្រ ឬទទួលព្រះបន្ទូល។
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । सुतवर्य महाप्राज्ञ शृणु संध्यातपो महत् । यच्छ्रुत्वा नश्यते पापसमूहस्तत्क्षणाद्ध्रुवम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ សូតដ៏ប្រសើរ ឱ អ្នកប្រាជ្ញធំ សូមស្តាប់តបសដ៏មហិមារបស់សន្ធ្យា (ការថ្វាយបង្គំពេលព្រលប់)។ ដោយស្តាប់វា បាបទាំងមូលនឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ ដោយពិតប្រាកដ។
Verse 2
उपविश्य तपोभावं वसिष्ठे स्वगृहं गते । संध्यापि तपसो भावं ज्ञात्वा मोदमवाप ह
បន្ទាប់ពីអង្គុយចុះ និងចូលទៅក្នុងសភាពនៃតបៈ នៅពេលដែលវសិស្ឋបានត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់គាត់វិញ សន្ធ្យាក៏បានយល់ពីស្មារតីនៃតបៈនោះ ហើយក៏មានសេចក្តីត្រេកអរយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 3
ततस्सानंदमनसो वेषं कृत्वा तु यादृशम् । तपश्चर्तुं समारेभे बृहल्लोहिततीरगा
បន្ទាប់មក ដោយមានចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ នាងបានគ្រងសម្លៀកបំពាក់ដែលសមរម្យ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើតបៈនៅមាត់ទន្លេព្រហ្មលោហិតា។
Verse 4
यथोक्तं तु वशिष्ठेन मंत्रं तपसि साधनम् । मंत्रेण तेन सद्भक्त्या पूजयामास शंकरम्
ដូចដែលវសិស្ឋបានណែនាំ នាងបានយកមន្តនោះមកធ្វើជាមធ្យោបាយសម្រាប់តបៈរបស់នាង ហើយតាមរយៈមន្តនោះ ដោយសេចក្តីភក្តីយ៉ាងពិតប្រាកដ នាងបានបូជាចំពោះព្រះសង្ករៈ។
Verse 5
एकान्तमनसस्तस्याः कुर्वंत्या सुमहत्तपः । शंभौ विन्यस्तचित्ताया गतमेकं चतुर्युगम्
ដោយចិត្តឯកោជាប់ជ្រាប នាងបានអនុវត្តតបៈដ៏មហិមា។ ហើយដោយដាក់ចិត្តទាំងស្រុងលើសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) កាលវដ្តពេញមួយនៃចតុរយុគ បានកន្លងផុតទៅ។
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे संध्याचरित्रवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវៈ មហាបុរាណ» ផ្នែកទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» ក្នុងចំណែកទីពីរ «សតីខណ្ឌ» បានបញ្ចប់ជំពូកទីប្រាំមួយ មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាពិធីសន្ធ្យា និងរឿងរ៉ាវរបស់វា»។
Verse 7
यद्रूपं चिंतयंती सा तेन प्रत्यक्षतां गतः
ព្រះសតីបានសមាធិគិតគូររូបព្រះអម្ចាស់ណាដែលនាងស្រមៃក្នុងចិត្ត ដោយសមាធិនោះឯង ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញព្រះអង្គជាក់ស្តែងនៅមុខនាង។
Verse 8
अथ सा पुरतो दृष्ट्वा मनसा चिंतितं प्रभुम् । प्रसन्नवदनं शांतं मुमोदातीव शंकरम्
បន្ទាប់មក នាងបានឃើញនៅមុខនាង ព្រះអម្ចាស់ដែលនាងបានគិតគូរនៅក្នុងចិត្ត—ព្រះសង្ករៈ ព្រះមុខញញឹមប្រកបដោយព្រះគុណ និងស្ងប់ស្ងាត់—នាងរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 9
ससाध्वसमहं वक्ष्ये किं कथं स्तौमि वा हरम् । इति चिंतापरा भूत्वा न्यमीलयत चक्षुषी
ដោយក្តីគោរពភ័យស្រួល នាងគិតថា «ខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វី ហើយខ្ញុំនឹងសរសើរព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ដូចម្តេចបាន?» ដោយជាប់ក្នុងការព្រួយគិតនោះ នាងបានបិទភ្នែកយ៉ាងទន់ភ្លន់។
Verse 10
निमीलिताक्ष्यास्तस्यास्तु प्रविश्य हृदयं हरः । दिव्यं ज्ञानं ददौ तस्यै वाचं दिव्ये च चक्षुषी
ពេលនាងបិទភ្នែកហើយ ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានចូលទៅក្នុងបេះដូងនាង ហើយប្រទានចំណេះដឹងទេវីយ៍ដល់នាង ព្រមទាំងសំឡេងទេវីយ៍ និងភ្នែកទេវីយ៍ (ចក្ខុក្នុង)។
Verse 11
दिव्यज्ञानं दिव्यचक्षुर्दिव्या वाचमवाप सा । प्रत्यक्षं वीक्ष्य दुर्गेशं तुष्टाव जगतां पतिम्
នាងបានទទួលចំណេះដឹងទេវីយ៍ ភ្នែកទេវីយ៍ និងសំឡេងទេវីយ៍។ បន្ទាប់មក នាងបានឃើញទ្រង់ទុರ್ಗេសៈនៅមុខដោយផ្ទាល់ ហើយបានសរសើរព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ។
Verse 12
संध्योवाच । निराकारं ज्ञानगम्यं परं यन्नैव स्थूलं नापि सूक्ष्मं न चोच्चम् । अंतश्चिंत्यं योगिभिस्तस्य रूपं तस्मै तुभ्यं लोककर्त्रे नमोस्तु
សន្ធ្យា បានទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឧត្តម អរូប និងអាចដឹងបានដោយប្រាជ្ញាពិត—ព្រះអង្គមិនមែនរឹងធ្ងន់ មិនមែនល្អិត មិនខ្ពស់ មិនទាប។ យោគីទាំងឡាយសមាធិគិតឃើញរូបពិតរបស់ព្រះអង្គនៅក្នុងចិត្ត; សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកបង្កើត និងថែរក្សាពិភពលោក។
Verse 13
सर्वं शांतं निर्मलं निर्विकारं ज्ञानागम्यं स्वप्रकाशेऽविकारम् । खाध्वप्रख्यं ध्वांतमार्गात्परस्तद्रूपं यस्य त्वां नमामि प्रसन्नम्
ខ្ញុំសូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មេត្តាករុណា ដែលរូបសភាពស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង បរិសុទ្ធឥតមល និងមិនប្រែប្រួល—អាចឈានដល់ដោយប្រាជ្ញាពិត ពន្លឺដោយខ្លួនឯង និងមិនរងការកែប្រែ។ ព្រះអង្គទូលាយដូចអាកាស និងលើសផ្លូវនៃភាពងងឹត (អវិជ្ជា)។
Verse 14
एकं शुद्धं दीप्यमानं तथाजं चिदानंदं सहजं चाविकारि । नित्यानंदं सत्यभूतिप्रसन्नं यस्य श्रीदं रूपमस्मै नमस्ते
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលរូបទ្រង់ប្រទានសិរីមង្គល និងសម្បត្តិល្អ។ ព្រះអង្គជាអង្គតែមួយ បរិសុទ្ធ ភ្លឺចែងចាំង ដោយខ្លួនឯង មិនកើត; ជាសតិ-អានន្ទៈ; មានដោយស្វ័យស្ថិត និងមិនប្រែប្រួល; ជាអានន្ទៈអស់កល្បជានិច្ច ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យដោយសច្ចៈ និងភូតិ (អំណាចបរិសុទ្ធ)។
Verse 15
विद्याकारोद्भावनीयं प्रभिन्नं सत्त्वच्छंदं ध्येयमात्मस्वरूपम् । सारं पारं पावनानां पवित्रं तस्मै रूपं यस्य चैवं नमस्ते
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គនោះ ដែលរូបសភាពដូច្នេះ៖ អាចដឹងបានដោយការបង្ហាញនៃវិជ្ជាបរិសុទ្ធ; លេចធ្លោ និងលើសលប់; ពោរពេញដោយសត្ត្វៈបរិសុទ្ធ និងសមស្របនឹងសច្ចៈ; គួរធ្វើធ្យានជាសភាពដ៏ពិតនៃអាត្មា។ ព្រះអង្គជាសារៈសំខាន់ និងជាឆ្នេរក្រោយ; ជាអ្នកបរិសុទ្ធនៃអ្នកបរិសុទ្ធទាំងអស់; ជាបរិសុទ្ធកំពូល។
Verse 16
यत्त्वाकारं शुद्धरूपं मनोज्ञं रत्नाकल्पं स्वच्छकर्पूरगौरम् । इष्टाभीती शूलमुंडे दधानं हस्तैर्नमो योगयुक्ताय तुभ्यम्
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកតាំងខ្លួនក្នុងយោគៈ—រូបកាយបរិសុទ្ធដាច់ខាត និងគួរឱ្យស្រឡាញ់; តុបតែងដូចរតនៈ; ភ្លឺស្វាងដោយសភ្លឺដូចក័ពូរ។ ដោយព្រះហស្ត ព្រះអង្គកាន់ពរប្រទានអ្វីដែលប្រាថ្នា, មុទ្រាបំបាត់ភ័យ, ត្រីសូល, និងក្បាលឆ្អឹង; សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។
Verse 17
गगनं भूर्दिशश्चैव सलिलं ज्योतिरेव च । पुनः कालश्च रूपाणि यस्य तुभ्यं नमोस्तु ते
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ—ដែលមេឃ, ផែនដី, ទិសទាំងឡាយ, ទឹក, និងគោលការណ៍នៃពន្លឺ សុទ្ធតែជារបស់ព្រះអង្គ; ហើយក៏ពេលវេលា និងរូបរាងទាំងអស់ផងដែរ។ ឱព្រះអម្ចាស់ សូមទទួលការកោតគោរពរបស់ខ្ញុំ។
Verse 18
प्रधानपुरुषौ यस्य कायत्वेन विनिर्गतौ । तस्मादव्यक्तरूपाय शंकराय नमोनमः
សូមនមស្ការម្តងហើយម្តងទៀតដល់ព្រះសង្ករៈ ដែលពីព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គ បានបញ្ចេញប្រាធានៈ (ធម្មជាតិដើម) និងបុរុសៈ (ចិត្តដឹង)។ ដូច្នេះ សូមកោតគោរពដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលមានរូបសភាពអវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ)។
Verse 19
यो ब्रह्मा कुरुते सृष्टिं यो विष्णुः कुरुते स्थितिम् । संहरिष्यति यो रुद्रस्तस्मै तुभ्यं नमोनमः
សូមគោរពបូជាដល់ព្រះអង្គម្តងហើយម្តងទៀត—ព្រះអង្គដែលជាព្រះព្រហ្ម បង្កើតសកល; ជាព្រះវិស្ណុ ថែរក្សា; និងជាព្រះរុទ្រ បំផ្លាញនៅចុងក្រោយ។ ចំពោះព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជនោះ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំ។
Verse 20
नमोनमः कारणकारणाय दिव्यामृतज्ञानविभूतिदाय । समस्तलोकांतरभूतिदाय प्रकाशरूपाय परात्पराय
សូមគោរពបូជាម្តងហើយម្តងទៀតដល់ព្រះសិវៈ—ព្រះហេតុនៃហេតុទាំងអស់—ព្រះអង្គប្រទានចំណេះដឹងទេវីយ៍អមតៈ និងអំណាចវិញ្ញាណ; ប្រទានសេចក្តីមាន និងសុខមង្គលដល់លោកទាំងអស់; ព្រះអង្គជាពន្លឺនៃចិត្តដឹង ដ៏លើសលប់ជាងលើសលប់។
Verse 21
यस्याऽपरं नो जगदुच्यते पदात् क्षितिर्दिशस्सूर्य इंदुर्मनौजः । बर्हिर्मुखा नाभितश्चान्तरिक्षं तस्मै तुभ्यं शंभवे मे नमोस्तु
ពីព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ សកលលោកនេះត្រូវបាននិយាយថាបង្កើតឡើង—ផែនដី ទិសទាំងដប់ ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ និងកម្លាំងជីវិតនៃចិត្ត; ព្រះមុខជាអគ្គិពិធីបូជាដ៏បរិសុទ្ធ ហើយតំបន់ផ្ចិតជាអាកាសមធ្យម—ចំពោះព្រះសម្ភូដ៏មង្គល នោះ សូមឲ្យការគោរពរបស់ខ្ញុំមានតែចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 22
त्वं परः परमात्मा च त्वं विद्या विविधा हरः । सद्ब्रह्म च परं ब्रह्म विचारणपरायणः
ព្រះអង្គជាព្រះលើសលប់ ហើយជាព្រះអាត្មាដ៏លើសលប់។ ព្រះអង្គជាវិទ្យាបរិសុទ្ធជាច្រើនប្រភេទ ឱ ហរៈ។ ព្រះអង្គជាព្រហ្មសច្ចៈ និងព្រហ្មលើសលប់—ជានិច្ចឧស្សាហ៍ក្នុងការពិចារណាស្វែងយល់សច្ចធម៌។
Verse 23
यस्य नादिर्न मध्यं च नांतमस्ति जगद्यतः । कथं स्तोष्यामि तं देवं वाङ्मनोगोचरं हरम्
ព្រះអង្គដែលលោកសកលនេះកើតចេញពីព្រះអង្គ មិនមានដើម មិនមានកណ្ដាល ហើយមិនមានចុង។ តើខ្ញុំនឹងសរសើរព្រះទេវៈនោះ—ហរៈ—ដែលលើសពីពាក្យ និងលើសពីចិត្ត បានដូចម្តេច?
Verse 24
यस्य ब्रह्मादयो देव मुनयश्च तपोधनाः । न विप्रण्वंति रूपाणि वर्णनीयः कथं स मे
សូម្បីតែ ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងមុនីអ្នកសម្បូរតបៈ ក៏មិនអាចយល់ដឹងពេញលេញអំពីរូបទ្រង់បានទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំអាចពិពណ៌នាទ្រង់ឲ្យគ្រប់គ្រាន់បានដូចម្តេច?
Verse 25
स्त्रिया मया ते किं ज्ञेया निर्गुणस्य गुणाः प्रभो । नैव जानंति यद्रूपं सेन्द्रा अपि सुरासुराः
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ខ្ញុំជាស្ត្រី តើអាចដឹង “គុណ” របស់ទ្រង់ ដែលលើសគុណទាំងអស់បានដូចម្តេច? សូម្បីតែទេវ និងអសុរ មានឥន្ទ្រាផង ក៏មិនដឹងពិតអំពីរូបសភាពពិតរបស់ទ្រង់ទេ។
Verse 26
नमस्तुभ्यं महेशान नमस्तुभ्यं तमोमय । प्रसीद शंभो देवेश भूयोभूयो नमोस्तु ते
នមស្ការដល់ទ្រង់ ឱ មហេសាន! នមស្ការដល់ទ្រង់ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដែលស្របពេញសូម្បីតែភាពងងឹត (តមស)។ សូមប្រទានព្រះគុណ ឱ សម្ភូ ឱ ទេវេស! ម្តងហើយម្តងទៀត សូមនមស្ការដល់ទ្រង់។
Verse 27
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्संस्तुतः परमेश्वरः । सुप्रसन्नतरश्चाभूच्छंकरो भक्तवत्सलः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ព្រះបរមេស្វរៈ—ព្រះសង្ករា អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ—បានស្តាប់ពាក្យនាង និងទទួលការសរសើរ ហើយកាន់តែពេញព្រះហឫទ័យ និងប្រទានព្រះគុណយ៉ាងក្រៃលែង។
Verse 28
अथ तस्याश्शरीरं तु वल्कलाजिनसंयुतम् । परिच्छन्नं जटाव्रातैः पवित्रे मूर्ध्नि राजितैः
បន្ទាប់មក រាងកាយនាងត្រូវបានស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពីសំបកឈើ និងស្បែកក្តាន់; ហើយនាងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសក់ជាច្រើនជាចងជាដុំ (ជតា) ខណៈក្បាលនាងភ្លឺរលោងដោយនិមិត្តសញ្ញាបរិសុទ្ធសម្រាប់ការបរិសុទ្ធ។
Verse 29
हिमानीतर्जितांभोजसदृशं वदनं तदा । निरीक्ष्य कृपयाविष्टो हरः प्रोवाच तामिदम्
បន្ទាប់មក ព្រះហរៈ (Hara) បានឃើញមុខនាង ដូចផ្កាឈូកដែលទ្រោមដោយត្រជាក់សាយសត្វ; ព្រះអង្គត្រូវមេត្តាករុណាគ្របដណ្តប់ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលទៅនាងដូច្នេះ។
Verse 30
महेश्वर उवाच । प्रीतोस्मि तपसा भद्रे भवत्याः परमेण वै । स्तवेन च शुभप्राज्ञे वरं वरय सांप्रतम्
ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកមានពរ! ខ្ញុំពិតជាពេញព្រះហឫទ័យដោយតបស្យាដ៏ឧត្តមរបស់អ្នក និងដោយស្តុតិរបស់អ្នក ឱ អ្នកមានប្រាជ្ញាដ៏មង្គល។ ឥឡូវនេះ ចូរជ្រើសរើសពរមួយ»។
Verse 31
येन ते विद्यते कार्यं वरेणास्मिन्मनोगतम् । तत्करिष्ये च भद्रं ते प्रसन्नोहं तव व्रतैः
អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកមានក្នុងចិត្តថា ចង់ឲ្យសម្រេចដោយពរនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យសម្រេច។ សូមមង្គលកើតមានដល់អ្នក; ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យដោយវ្រត និងការអនុវត្តរបស់អ្នក។
Verse 32
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य प्रसन्नमनसस्तदा । संध्योवाच सुप्रसन्ना प्रणम्य च मुहुर्मुहुः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ ដោយបានស្តាប់ព្រះមហេសៈ ដែលព្រះហឫទ័យស្ងប់ស្ងាត់ និងពេញដោយព្រះគុណនៅពេលនោះ សន្ធ្យា មានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង បាននិយាយ ដោយកោតគោរពក្រាបថ្វាយម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 33
संध्योवाच । यदि देयो वरः प्रीत्या वरयोग्यास्म्यहं यदि । यदि शुद्धास्म्यहं जाता तस्मात्पापान्महेश्वर
សន្ធ្យាមានព្រះវាចា៖ ប្រសិនបើដោយព្រះមេត្តាព្រះអង្គ នឹងប្រទានពរ—ប្រសិនបើខ្ញុំសមគួរទទួលពរ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំកើតមកដោយភាពបរិសុទ្ធ—ដូច្នេះ សូមព្រះមហេស្វរ សង្គ្រោះខ្ញុំពីបាបទាំងឡាយ។
Verse 34
यदि देव प्रसव्रोऽसि तपसा मम सांप्रतम् । वृतस्तदायं प्रथमो वरो मम विधीयताम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ប្រសិនបើឥឡូវនេះ ព្រះអង្គពិតជាមានព្រះហឫទ័យល្អចំពោះខ្ញុំ ដោយសារតបស្យារបស់ខ្ញុំ នោះសូមប្រទានពរដំបូងនេះ ដែលខ្ញុំជ្រើសរើស។
Verse 35
उत्पन्नमात्रा देवेश प्राणिनोस्मिन्नभः स्थले । न भवंतु समेनैव सकामास्संभवंतु वै
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ពេលសត្វលោកកើតឡើងក្នុងតំបន់មេឃនេះ សូមកុំឲ្យកើតឡើងដូចគ្នាទាំងអស់ឡើយ; សូមឲ្យអ្នកមានកាមនា កើតតាមចំណង់ចំណូលចិត្ត និងវាសនាកម្មរបស់ខ្លួន។
Verse 36
यद्धि वृत्ता हि लोकेषु त्रिष्वपि प्रथिता यथा । भविष्यामि तथा नान्या वर एको वृतो मया
«ដូចដែលលំនាំហេតុការណ៍ល្បីល្បាញនៅក្នុងលោកទាំងបីយ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងក្លាយទៅតាមនោះយ៉ាងហ្នឹង មិនមែនផ្សេងទៀតឡើយ។ ពរតែមួយនេះប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើស»។
Verse 37
सकामा मम सृष्टिस्तु कुत्रचिन्न पतिष्यति । यो मे पतिर्भवेन्नाथ सोपि मेऽतिसुहृच्च वै
សេចក្តីប្រាថ្នាដែលកើតពីកាមរបស់ខ្ញុំ មិននឹងរលាយបាត់នៅទីណាមួយឡើយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកណាដែលក្លាយជាស្វាមីរបស់ខ្ញុំ គាត់នោះផង នឹងជាមិត្តជិតស្និទ្ធ និងជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ខ្ញុំ។
Verse 38
यो द्रक्ष्यति सकामो मां पुरुषस्तस्य पौरुषम् । नाशं गमिष्यति तदा स च क्लीबो भविष्यति
បុរសណាដែលមើលខ្ញុំដោយកាមតណ្ហា កម្លាំងបុរសភាពរបស់គាត់ នឹងរលាយបាត់នៅពេលនោះ ហើយគាត់នឹងក្លាយជាអសមត្ថភាព។
Verse 39
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्यश्शंकरो भक्तवत्सलः । उवाच सुप्रसन्नात्मा निष्पापायास्तयेरिते
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ លុះស្តាប់ពាក្យនាងដូច្នេះ ព្រះសង្ករៈ អ្នកស្រឡាញ់អ្នកបូជាដោយមេត្តា បានមានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានព្រះបន្ទូលឆ្លើយតបនឹងនាងអ្នកគ្មានបាប។
Verse 40
महेश्वर उवाच । शृणु देवि च संध्ये त्वं त्वत्पापं भस्मतां गतम् । त्वयि त्यक्तो मया क्रोधः शुद्धा जाता तपःकरात्
ព្រះមហេស្វរមានព្រះបន្ទូល៖ «ស្តាប់ណា ព្រះនាង! នៅវេលាសន្ធ្យាដ៏បរិសុទ្ធនេះ បាបរបស់នាងបានក្លាយជាផេះ។ ខ្ញុំបានបោះបង់កំហឹងចំពោះនាងហើយ; ដោយអំណាចតបស្យា នាងបានបរិសុទ្ធឡើង»។
Verse 41
यद्यद्वृतं त्वया भद्रे दत्तं तदखिलं मया । सुप्रसन्नेन तपसा तव संध्ये वरेण हि
«ឱ នាងមានមង្គល! ពរណាដែលនាងបានជ្រើសរើស នោះខ្ញុំបានប្រទានឲ្យទាំងស្រុងហើយ ដោយតបស្យារបស់នាងដែលបានអនុវត្តដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងដោយអំណាចសន្ធ្យាដ៏ប្រសើរនោះ»។
Verse 42
प्रथमं शैशवो भावः कौमाराख्यो द्वितीयकः । तृतीयो यौवनो भावश्चतुर्थो वार्द्धकस्तथा
សភាពទីមួយគឺវ័យទារក; ទីពីរហៅថាវ័យកុមារ។ ទីបីគឺវ័យយុវវ័យ ហើយទីបួនដូចគ្នាគឺវ័យចាស់។
Verse 43
तृतीये त्वथ संप्राप्ते वयोभागे शरीरिणः । सकामास्स्युर्द्वितीयांतो भविष्यति क्वचित् क्वचित्
នៅពេលសត្វមានរាងកាយឈានដល់វ័យទីបី ពួកគេជាញឹកញាប់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំដោយកាមតណ្ហា; ហើយក្នុងករណីខ្លះ ផ្នែកចុងនៃវ័យទីពីរក៏ក្លាយទៅដូច្នោះដែរ។
Verse 44
तपसा तव मर्यादा जगति स्थापिता मया । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः
«ដោយតបស្យា (ការប្រតិបត្តិអាស្កេស) របស់អ្នក ខ្ញុំបានបង្កើតនីតិធម៌ដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកឲ្យឈរជាប់ក្នុងលោក—ដើម្បីឲ្យសត្វមានរាងកាយ មិនត្រូវក្លាយជាអ្នកត្រូវកាមតណ្ហាបញ្ជូនភ្លាមៗតាំងពីកំណើតឡើយ»។
Verse 45
त्वं च लोके सतीभावं तादृशं समवाप्नुहि । त्रिषु लोकेषु नान्यस्या यादृशं संभविष्यति
«ហើយអ្នកផងដែរ ក្នុងលោកនេះ នឹងទទួលបានសភាពជាសតី (Satī-bhāva) ដូច្នោះ។ ក្នុងបីលោក នឹងមិនមានស្ត្រីផ្សេងទៀតណាដែលធម្មជាតិ និងឧត្តមភាពដូចនេះ នឹងកើតមានឡើយ»។
Verse 46
यः पश्यति सकामस्त्वां पाणिग्राहमृते तव । स सद्यः क्लीबतां प्राप्य दुर्बलत्वं गमिष्यति
«អ្នកណាម្នាក់ដែលត្រូវកាមតណ្ហាបញ្ជូន ហើយមើលអ្នកដោយគ្មានភាពសក្ការៈនៃពិធីរៀបការ (ពិធីចាប់ដៃ) របស់អ្នក នោះគេនឹងក្លាយជាអសមត្ថភាពភ្លាមៗ ហើយធ្លាក់ទៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយ»។
Verse 47
पतिस्तव महाभागस्तपोरूपसमन्वितः । सप्तकल्पांतजीवी च भविष्यति सह त्वया
ឱ អ្នកមានភាគល្អបំផុត! ប្តីរបស់អ្នកនឹងពោរពេញដោយរូបសម្បត្តិនៃតបស (ការតបស្យា)។ គាត់នឹងរស់ដល់ចុងកាលប៍នៃកល្បៈប្រាំពីរ ហើយនឹងនៅរួមជាមួយអ្នក។
Verse 48
इति ते ये वरा मत्तः प्रार्थितास्ते कृता मया । अन्यच्च ते वदिष्यामि पूर्वजन्मनि संस्थितम्
«ដូច្នេះ ពរទាំងឡាយដែលអ្នកបានសូមពីខ្ញុំ ខ្ញុំបានប្រទានឲ្យរួចហើយ។ ហើយបន្ថែមទៀត ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីអ្វីដែលបានកំណត់នៅក្នុងជាតិមុនរបស់អ្នក»។
Verse 49
अग्नौ शरीत्यागस्ते पूर्वमेव प्रतिश्रुतः । तदुपायं वदामि त्वां तत्कुरुष्व न संशयः
“អ្នកបានប្តេជ្ញារួចហើយថានឹងបោះបង់រូបកាយរបស់អ្នកនៅក្នុងភ្លើង។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចកិច្ចការនោះ ចូរធ្វើតាមពិតប្រាកដចុះ កុំមានមន្ទិលសង្ស័យឡើយ។”
Verse 50
स च मेधातिथिर्यज्ञे मुने द्वादशवार्षिके । कृत्स्नप्रज्वलिते वह्नावचिरात् क्रियतां त्वया
ឱ មហាមុនី នៅក្នុងពិធីបូជាដប់ពីរឆ្នាំនេះ ចូរឱ្យមេធាតិថិបូជាអ្នកដោយមិនបង្អង់យូរ ទៅក្នុងភ្លើងបូជាដែលកំពុងឆេះសន្ធោសន្ធៅនៅគ្រប់ទិសទី។
Verse 51
एतच्छैलोपत्यकायां चंद्रभागानदीतटे । मेधातिथिर्महायज्ञं कुरुते तापसाश्रमे
នៅក្នុងជ្រលងភ្នំនេះឯង លើច្រាំងទន្លេចន្ទ្រភាគា ព្រះឥសី មេធាទិថិ កំពុងប្រតិបត្តិយជ្ញាធំ នៅអាស្រមតាបស។
Verse 52
तत्र गत्वा स्वयं छंदं मुनिभिर्न्नोपलक्षिता । मत्प्रसादाद्वह्निजाता तस्य पुत्री भविष्यसि
ទៅទីនោះ ហើយចូលរួមក្នុងពិធីបូជាដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដោយមិនឲ្យព្រះឥសីទាំងឡាយស្គាល់។ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ អ្នកនឹងកើតចេញពីភ្លើង ហើយក្លាយជាកូនស្រីរបស់គាត់។
Verse 53
यस्ते वरो वाञ्छनीयः स्वामी मनसि कश्चन । तं निधाय निजस्वांते त्यज वह्नौ वपुः स्वकम्
«ព្រះអម្ចាស់ និងគូស្វាមីដែលអ្នកប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្ត—ដាក់ព្រះអង្គនោះឲ្យជាប់មាំក្នុងអន្តរចិត្តរបស់ខ្លួន—ចូរបោះរាងកាយរបស់អ្នកចូលក្នុងភ្លើងបូជាដ៏បរិសុទ្ធ»។
Verse 54
यदा त्वं दारुणं संध्ये तपश्चरसि पर्वते । यावच्चतुर्युगं तस्य व्यतीते तु कृते युगे
នៅពេលដែលអ្នកអនុវត្តតបស្យាដ៏តឹងរឹង នៅវេលាសន្ធ្យា (ព្រឹក និងល្ងាច) លើភ្នំដ៏បរិសុទ្ធ ហើយពេលរយៈពេលបួនយុគបានកន្លងផុតទៅ—នៅក្នុងក្រឹតយុគដែលបានកន្លងនោះ ផលដែលបានកំណត់នឹងកើតមានជាក់ជាមិនខាន។
Verse 55
त्रेतायाः प्रथमे भागे जाता दक्षस्य कन्यका । वाक्पाश्शीलसमापन्ना यथा योग्यं विवाहिताः
នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃត្រេតាយុគ កូនស្រីរបស់ទក្ខបានកើតមក។ ពួកនាងពោរពេញដោយវាចាសម្រស់ ភាពសុភាពរាបសារ និងអាកប្បកិរិយាល្អ ហើយត្រូវបានរៀបការជាមួយប្តីសមស្រប តាមប្រពៃណីដ៏ត្រឹមត្រូវ។
Verse 57
तन्मध्ये स ददौ कन्या विधवे सप्तविंशतिः । चन्द्रोऽन्यास्संपरित्यज्य रोहिण्यां प्रीतिमानभूत् । तद्धेतोर्हि यदा चन्द्रश्शप्तो दक्षेण कोपिना । तदा भवत्या निकटे सर्वे देवास्समागताः
ក្នុងចំណោមពួកនាង ទក្ខបានប្រគល់កូនស្រីចំនួនម្ភៃប្រាំពីរ ឲ្យរៀបការជាមួយព្រះចន្ទ។ តែព្រះចន្ទបានបោះបង់អ្នកដទៃ ហើយស្រឡាញ់រោហិណីយ៉ាងពិសេស។ ដោយហេតុនោះ ពេលព្រះចន្ទត្រូវទក្ខដែលខឹងសម្បារសាបស្បថ ព្រះទេវទាំងអស់បានមកប្រមូលផ្តុំជិតអ្នក (ឱ ទេវី)។
Verse 58
न दृष्टाश्च त्वया संध्ये ते देवा ब्रह्मणा सह । मयि विन्यस्तमनसा खं च दृष्ट्वा लभेत्पुनः
ឱ សន្ធ្យា ព្រះទេវទាំងនោះ រួមទាំងព្រះព្រហ្ម មិនត្រូវបានអ្នកឃើញឡើយ។ ចូរដាក់ចិត្តទាំងស្រុងលើខ្ញុំ ហើយមើលមេឃជាវិសាលភាពដែលសព្វគ្រប់របស់ខ្ញុំ—នោះអ្នកនឹងបានឃើញពួកគេវិញ។
Verse 59
चंद्रस्य शापमोक्षार्थं जाता चंद्रनदी तदा । सृष्टा धात्रा तदैवात्र मेधातिथिरुपस्थितः
បន្ទាប់មក ដើម្បីដោះស្រាយឲ្យព្រះចន្ទរួចផុតពីបន្ទុកនៃសាបស្បថ ទន្លេដែលមាននាមថា ចន្ទ្រនទី បានកើតមាន។ នៅពេលដូចគ្នានោះ ដោយព្រះធាត្រ (អ្នកបង្កើត) មេធាតិថិ ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ។
Verse 60
तपसा सत्समो नास्ति न भूतो न भविष्यति । येन यज्ञस्समारब्धो ज्योतिष्टोमो महाविधिः
តបៈ (ការអនុវត្តអាស្កេស) គ្មានបុណ្យធម៌ណាស្មើបានទេ—មិនធ្លាប់មានក្នុងអតីតកាល ហើយក៏មិននឹងមានក្នុងអនាគតដែរ—ព្រោះដោយតបៈ នោះយញ្ញៈ ជ្យោតិṣṭោមៈ ដ៏មហាវិធី ត្រូវបានចាប់ផ្តើម និងដំណើរការយ៉ាងជោគជ័យ។
Verse 61
तत्र प्रज्वलितो वह्निस्तस्मिन्त्यज वपुः स्वकम् । सुपवित्रा त्वमिदानीं संपूर्णोस्तु पणस्तव
នៅទីនោះ អគ្គីកំពុងឆេះរលោង; ចូរបោះចោលរាងកាយរបស់ខ្លួនចូលទៅក្នុងវា។ ឥឡូវនេះ អ្នកបានបរិសុទ្ធយ៉ាងពេញលេញ—សូមឲ្យសច្ចាប្រណិធានដ៏ឧត្តមរបស់អ្នកសម្រេចគ្រប់ប្រការ។
Verse 62
एतन्मया स्थापितन्ते कार्यार्थं भो तपस्विनि । तत्कुरुष्व महाभागे याहि यज्ञे महामुनेः । तस्याहितं च देवेशस्तत्रैवांतरधीयत
ឱ នារីតបស្វិនី, ខ្ញុំបានរៀបចំរឿងនេះសម្រាប់អ្នក ដើម្បីបំពេញកិច្ចការដែលត្រូវសម្រេច។ ដូច្នេះ ឱ មហាភាគេ, ចូរធ្វើតាម ហើយទៅកាន់ពិធីយជ្ញរបស់មហាមុនីនោះ។ ព្រះអធិទេវ (ព្រះសិវៈ) បានប្រាប់អ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដល់នាងហើយ ក៏លាក់អវត្តមាននៅទីនោះឯង។
Frequently Asked Questions
Sandhyā undertakes prolonged mantra-guided tapas (per Vasiṣṭha’s instruction) at the Bṛhallohita riverbank, after which Śiva (Śaṅkara/Śambhu) is pleased and manifests directly before her.
It encodes the Śaiva principle that sustained dhyāna with mantra and devotion can culminate in pratyakṣa-darśana: the deity’s manifestation corresponds to the devotee’s stabilized inner visualization, validated by grace.
Śiva is said to reveal his own form ‘within and without’ and ‘in the sky,’ emphasizing omnipresence while still granting a concrete, perceivable theophany to the devotee.