भक्तिभेदाः—ज्ञानप्रधानभक्तेः प्रशंसा (Grades of Devotees and the Praise of Knowledge-Centered Devotion)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतो रमेशेन मया चैव सुरर्षिभिः । तथान्यैश्च महादेवः प्रसन्नस्संबभूव ह

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ ដោយត្រូវបានសរសើរដូច្នេះដោយ រាមេឝ (ព្រះវិṣṇុ) ដោយខ្ញុំ និងដោយឥសីទេវទាំងឡាយ ហើយដោយអ្នកដទៃផង ព្រះមហាទេវបានព្រះហឫទ័យរីករាយ និងប្រទានព្រះគុណ។

Verse 2

श्रीः । समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतसतीखण्डो द्वितीयः

សិរីមង្គល។ ដូច្នេះបានបញ្ចប់ ខណ្ឌទីពីរ «សតីខណ្ឌ» ដែលស្ថិតនៅក្នុង «រុទ្រសំហិតា»។

Verse 3

महादेव उवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि प्रसन्नोस्मि प्रजापते । भक्ताधीनः सदाहं वै स्वतंत्रोप्यखिलेश्वरः

មហាទេវបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ដក្សៈ ខ្ញុំនឹងប្រាប់។ ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យហើយ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក។ ទោះខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ដោយឯករាជ្យក៏ដោយ ខ្ញុំតែងស្ថិតក្រោមអំណាចសេចក្តីភក្តីរបស់អ្នកបូជាខ្ញុំជានិច្ច»។

Verse 4

चतुर्विधा भजंते मां जनाः सुकृतिनस्सदा । उत्तरोत्तरतः श्रेष्ठास्तेषां दक्षप्रजापते

ឱ ដក្ខប្រជាបតិ! មនុស្សមានបុណ្យតែងបូជាខ្ញុំដោយវិធីបួនប្រការ; ក្នុងបួននោះ ប្រភេទដែលបន្តទៅមុខៗ គឺប្រសើរជាងមុនៗ។

Verse 5

आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी चैव चतुर्थकः । पूर्वे त्रयश्च सामान्याश्चतुर्थो हि विशिष्यते

អ្នកទុក្ខលំបាក អ្នកស្វែងយល់ អ្នកប្រាថ្នាផលលោកិយ និងអ្នកដឹងពិត—ទាំងនេះជាបួនប្រភេទ។ បីប្រភេទដំបូងស្ថិតក្នុងប្រភេទទូទៅ ប៉ុន្តែប្រភេទទីបួន គឺអ្នកដឹងពិត ពិតជាលេចធ្លោ (ប្រសើរ)។

Verse 6

तत्र ज्ञानी प्रियतर ममरूपञ्च स स्मृतः । तस्मात्प्रियतरो नान्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

នៅទីនោះ អ្នកមានជ្ញាន (អ្នកដឹងសច្ចៈ) គឺជាអ្នកដែលខ្ញុំស្រឡាញ់បំផុត ហើយត្រូវបានចងចាំថាជារូបរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។ ដូច្នេះ គ្មានអ្នកណាស្រឡាញ់ជាងជ្ញានីទេ—ពិតណាស់ ពិតណាស់ ខ្ញុំប្រកាសដូច្នេះ។

Verse 7

ज्ञानगम्योहमात्मज्ञो वेदांतश्रुतिपारगैः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतन्ते चाल्पबुद्धयः

«ខ្ញុំអាចឈានដល់បានដោយជ្ញានពិត; ខ្ញុំជាអ្នកដឹងអាត្មា ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយអ្នកដែលឆ្លងដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃវេទាន្ត-ឧបនិសដ។ តែបើគ្មានជ្ញាន អ្នកប្រាជ្ញតិចតួចខិតខំដល់ខ្ញុំដោយឥតប្រយោជន៍»។

Verse 8

न वेदैश्च न यज्ञैश्च न दानैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवंति मां प्राप्तुं मूढाः कर्मवशा नरा

មិនមែនដោយវេទទេ មិនមែនដោយយជ្ញៈទេ មិនមែនដោយទានទេ ឬដោយតបស្យា​តែប៉ុណ្ណោះទេ ដែលអាចឈានដល់ខ្ញុំបាន។ មនុស្សល្ងង់ ដែលត្រូវកម្រិតដោយកម្ម មិនអាចទៅដល់ខ្ញុំបានឡើយ។

Verse 9

केवलं कर्म्मणा त्वं स्म संसारं तर्तुमिच्छसि । अत एवाभवं रुष्टो यज्ञविध्वंसकारकः

អ្នកប្រាថ្នាឆ្លងកាត់វដ្តសង្សារដោយអំពើកម្មតែប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានកើតកំហឹង ហើយក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញពិធីយជ្ញ។

Verse 10

इतः प्रभृति भो दक्ष मत्वा मां परमेश्वरम् । बुद्ध्या ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म समाहितः

ចាប់ពីពេលនេះទៅ ឱ ដក្សៈ ចូរទទួលស្គាល់ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី (បរមេឝ្វរ)។ ដោយប្រាជ្ញាវិចារណា ចូរប្រាកដក្នុងចំណេះដឹងពិត ហើយអនុវត្តកាតព្វកិច្ចដោយចិត្តសមាធិមាំមួន។

Verse 11

अन्यच्च शृणु सद्बुद्ध्या वचनं मे प्रजापते । वच्मि गुह्यं धर्महेतोः सगुणत्वेप्यहं तव

ហើយសូមស្តាប់ពាក្យមួយទៀតរបស់ខ្ញុំ ដោយបញ្ញាល្អ និងចិត្តថ្លា ឱ ព្រះប្រជាបតិ។ ដើម្បីធម៌ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អាថ៌កំបាំងមួយ—ទោះខ្ញុំបង្ហាញជាសគុណ ក៏ខ្ញុំនៅតែជារបស់អ្នកជានិច្ច។

Verse 12

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च जगतः कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंदृगविशेषणः

«ខ្ញុំ—រួមជាមួយព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិស្ណុ—(បង្ហាញជា) មូលហេតុដ៏អធិការនៃសកលលោក។ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់នៃអាត្មា ជាសាក្សីខាងក្នុងដែលសង្កេតមើល ពន្លឺដោយខ្លួនឯងក្នុងចំណេះដឹង ហើយលេចធ្លោជាអ្នកឃើញដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន»។

Verse 13

आत्ममायां समाविश्य सोहं गुणमयीं मुने । सृजन्रक्षन्हरन्विश्वं दधे संज्ञाः क्रियोचिताः

ឱ មុនី, ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងម៉ាយា​របស់ព្រះអង្គឯង ដែលបង្កប់ដោយគុណទាំងបី; ព្រះអង្គទទួលនាមកិច្ចសមស្រប ដើម្បីបង្កើត ការពារ និងលាយលះចក្រវាល។

Verse 14

अद्वितीये परे तस्मिन् ब्रह्मण्यात्मनि केवले । अज्ञः पश्यति भेदेन भूतानि ब्रह्मचेश्वरम्

នៅក្នុងសច្ចៈអធិឋានដ៏លើសលប់ និងមិនមានទ្វេ—ព្រះព្រហ្មសុទ្ធ ជាអាត្មា​តែមួយ—មនុស្សអវិជ្ជា មើលឃើញដោយគំនិតបំបែកថា សត្វលោក ព្រហ្ម និងសូម្បីតែព្រះឥશ્વរ ក៏ដាច់ដោយឡែក។

Verse 15

शिरः करादिस्वांगेषु कुरुते न यथा पुमान् । पारक्यशेमुषीं क्वापि भूतेष्वेवं हि मत्परः

ដូចមនុស្សមិនចាត់ទុកក្បាល ដៃ និងអវយវៈផ្សេងៗរបស់ខ្លួនថាជារបស់អ្នកដទៃទេ ដូច្នោះដែរ អ្នកដែលស្មោះបូជាខ្ញុំទាំងស្រុង មិនដែលបង្កើតគំនិតបំបែកឡើយ មិនយកសត្វណាមួយថា «អ្នកដទៃ» ពិតប្រាកដ។

Verse 16

सर्वभूतात्मनामेकभावनां यो न पश्यति । त्रिसुराणां भिदां दक्ष स शांतिमधिगच्छति

ឱ ដក្ខ សេចក្តីសុខសន្តិភាពពិត គឺសម្រាប់អ្នកដែលមិនឃើញការបែកបាក់ឡើយ ប៉ុន្តែឃើញអាត្មានតែមួយ ជាព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុងសត្វទាំងអស់ ហើយមិនបែងចែកសូម្បីតែក្នុងទេវតាទាំងបី។

Verse 17

यः करोति त्रिदेवेषु भेदबुद्धिं नराधमः । नरके स वसेन्नूनं यावदाचन्द्रतारकम्

អ្នកទាបបំផុតក្នុងមនុស្ស ដែលមានគំនិតបែងចែកក្នុងទេវតាទាំងបី (ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ) នោះប្រាកដជានឹងស្នាក់នៅនរក ដរាបណាព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយនៅតែមាន។

Verse 18

मत्परः पूजयेद्देवान् सर्वानपि विचक्षणः । स ज्ञानं लभते येन मुक्तिर्भवति शाश्वती

អ្នកបូជាដែលមានប្រាជ្ញា ដាក់ចិត្តលើខ្ញុំ អាចបូជាទេវទាំងអស់បាន; ដោយនោះ គាត់ទទួលបានចំណេះដឹងពិត ដែលនាំឲ្យមានមោក្ខៈអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 19

विधिभक्तिं विना नैव भक्तिर्भवति वैष्णवी । विष्णुभक्तिं विना मे न भक्तिः क्वापि प्रजायते

បើគ្មានភក្តិចំពោះ វិធី (ព្រះព្រហ្មា) នោះ ភក្តិចំពោះ វិស្ណុ មិនកើតឡើងពិតប្រាកដទេ។ ហើយបើគ្មានភក្តិចំពោះ វិស្ណុ នោះ ភក្តិចំពោះខ្ញុំ (ព្រះសិវៈ) មិនកើតឡើងនៅទីណាទាំងអស់។

Verse 20

इत्युक्त्वा शंकरस्स्वामी सर्वेषां परमेश्वरः । सर्वेषां शृण्वतां तत्रोवाच वाणीं कृपाकरः

ព្រះសង្ករ ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអធិទេវកំពូលនៃសព្វសត្វ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ; ខណៈដែលមនុស្សទាំងអស់កំពុងស្តាប់នៅទីនោះ ព្រះអង្គអ្នកមានមេត្តា បាននិយាយព្រះវាចាដល់ពួកគេ។

Verse 21

हरिभक्तो हि मां निन्देत्तथा शैवोभवे द्यदि । तयोः शापा भवेयुस्ते तत्त्वप्राप्तिर्भवेन्न हि

បើអ្នកបូជាហរិ (វិષ્ણុ) មកប្រមាថខ្ញុំ ឬអ្នកបូជាព្រះសិវៈក្លាយជាអ្នកប្រមាថហរិ នោះបណ្តាសារបស់ពួកគេនឹងមានអំណាច; សម្រាប់មនុស្សដូច្នោះ ការសម្រេចសច្ចៈអតិបរមា មិនកើតឡើងទេ។

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं सुखकारकम् । जहृषुस्सकलास्तत्र सुरमुन्यादयो मुने

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់មហេស្វរ ដែលបង្កើតសុខានុភាពដ៏អមតៈ នោះទេវតា ឥសី និងអ្នកដទៃទាំងអស់នៅទីនោះ បានរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ឱ មុនី។

Verse 23

दक्षोभवन्महाप्रीत्या शिवभक्तिरतस्तदा । सकुटुम्बस्सुराद्यास्ते शिवं मत्वाखिलेश्वरम्

បន្ទាប់មក ទក្ខៈពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយដ៏ធំ បានចូលរួមក្នុងភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ; ហើយទេវតា និងអ្នកដទៃទៀត—ជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ—បានទទួលស្គាល់ព្រះសិវៈថា ជាព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោកទាំងមូល។

Verse 24

यथा येन कृता शंभोः संस्तुतिः परमात्मनः । तथा तस्मै वरो दत्तश्शंभुना तुष्टचेतसा

មនុស្សណាម្នាក់ សរសើរព្រះសಂಭុ—ព្រះអាត្មាអតិបរមា—ដោយរបៀបណា ព្រះសಂಭុដែលព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត ក៏ប្រទានពរ ដល់មនុស្សនោះ តាមរបៀបនោះដែរ។

Verse 25

ज्ञप्तः शिवेनाशु दक्षः शिवभक्तः प्रसन्नधीः । यज्ञं चकार संपूर्णं शिवानुग्रहतो मुने

ទក្ខៈត្រូវបានព្រះសិវៈណែនាំយ៉ាងឆាប់រហ័ស ក៏ក្លាយជាអ្នកបូជាព្រះសិវៈ មានបញ្ញាស្ងប់ស្ងាត់; ហើយឱ មុនី ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះសិវៈ គាត់បានបំពេញយជ្ញៈឲ្យសព្វគ្រប់ និងបញ្ចប់ដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 26

ददौ भागान्सुरेभ्यो हि पूर्णभागं शिवाय सः । दानं ददौ द्विजेभ्यश्च प्राप्तः शंभोरनुग्रहः

គាត់បានចែកចាយភាគដែលកំណត់ឲ្យទេវតាទាំងឡាយ ហើយបានកំណត់ភាគពេញលេញសម្រាប់ព្រះសិវៈ។ គាត់ក៏បានប្រគេនទានដល់ព្រះទ្វិជជន; ដូច្នេះ គាត់បានទទួលព្រះអនុគ្រោះដ៏មេត្តាករុណារបស់ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 27

अथो देवस्य सुमहत्तत्कर्म विधिपूर्वकम् । दक्षः समाप्य विधिवत्सहर्त्विग्भिः प्रजापतिः

បន្ទាប់មក ព្រះប្រជាបតិ ទក្ខៈ ជាមួយព្រះបូជាចារ្យអ្នកបំពេញពិធីទាំងឡាយ បានបញ្ចប់ពិធីធំសម្រាប់ទេវៈនោះ ដោយគោរពតាមវិធីសាស្ត្រដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 28

एवं दक्षमखः पूर्णोभवत्तत्र मुनीश्वरः । शंकरस्य प्रसादेन परब्रह्मस्वरूपिणः

ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះមហាមុនី ដក្ខយជ្ញៈនោះបានបញ្ចប់នៅទីនោះ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះសង្ករៈ ដែលមានសភាពជាព្រះព្រហ្មអតិបរមា។

Verse 29

अथ देवर्षयस्सर्वे शंसंतश्शांकरं यशः । स्वधामानि ययुस्तु ष्टाः परेपि सुखतस्तदा

បន្ទាប់មក ទេវឫសីទាំងអស់ បានសរសើរព្រះយសរបស់ព្រះសង្ករៈ ហើយបានចាកចេញដោយសេចក្តីពេញចិត្ត ទៅកាន់លំនៅស្ថានសួគ៌របស់ខ្លួន; ហើយអ្នកដទៃទៀតក៏បានទៅដោយសុខសាន្តនៅពេលនោះដែរ។

Verse 30

अहं विष्णुश्च सुप्रीतावपि स्वंस्वं परं मुदा । गायन्तौ सुयशश्शंभोः सर्वमंगलदं सदा

ទោះបីខ្ញុំ និងព្រះវិṣṇុ សប្បាយរីករាយក្នុងស្ថានភាពអធិបតីរបស់ខ្លួនក៏ដោយ យើងតែងច្រៀងដោយមុទិតា នូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះសម្ភូ (Śambhu) ដែលព្រះតេជៈរបស់ទ្រង់ជាអ្នកប្រទានមង្គលទាំងពួងជានិច្ច។

Verse 31

दक्ष संमानितः प्रीत्या महादेवोपि सद्गतिः । कैलासं स ययौ शैलं सुप्रीतस्सगणो निजम्

ដូច្នេះ ព្រះមហាទេវៈ ដែលតែងតែស្ថិតក្នុងមាគ៌ាមង្គលខ្ពស់បំផុត ត្រូវបានទក្ខៈគោរពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយព្រះអង្គបានចាកចេញ។ ព្រះអង្គពេញចិត្តជាមួយព្រះគណៈទាំងឡាយ បានត្រឡប់ទៅភ្នំរបស់ព្រះអង្គ គឺកៃលាស។

Verse 32

आगत्य स्वगिरिं शंभुस्सस्मार स्वप्रियां सतीम् । गणेभ्यः कथयामास प्रधानेभ्यश्च तत्कथाम्

ពេលត្រឡប់មកដល់ភ្នំរបស់ព្រះអង្គវិញ ព្រះសម្ភូបាននឹកចាំសតី ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានប្រាប់រឿងនោះដល់ព្រះគណៈទាំងឡាយ ជាពិសេសដល់មេដឹកនាំសំខាន់ៗ។

Verse 33

कालं निनाय विज्ञानी बहु तच्चरितं वदन् । लौकिकीं गतिमाश्रित्य दर्शयन् कामितां प्रभुः

ព្រះអម្ចាស់ដ៏ដឹងគ្រប់យ៉ាង បានកន្លងពេលវេលា ដោយនិយាយយ៉ាងច្រើនអំពីកិច្ចការទាំងនោះ។ ហើយដោយទទួលយកឥរិយាបថដូចមនុស្សលោក ព្រះអង្គបានបង្ហាញមាគ៌ាដែលបានប្រាថ្នា។

Verse 34

नानीतिकारकः स्वामी परब्रह्म सतां गतिः । तस्य मोहः क्व वा शोकः क्व विकारः परो मुने

ព្រះអម្ចាស់មិនមែនជាអ្នកធ្វើដែលជាប់ពាក់នឹងកុសលឬអកុសលឡើយ; ព្រះអង្គជាព្រះព្រហ្មដ៏អតិបរមា ជាទីពឹងចុងក្រោយរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ តើភាពវង្វេងនៅឯណាសម្រាប់ព្រះអង្គ? ទុក្ខសោកនៅឯណា? ហើយការប្រែប្រួលណាមួយអាចមានក្នុងព្រះអង្គដូចម្តេច?

Verse 35

अहं विष्णुश्च जानीवस्तद्भेदं न कदाचन । केपरे मुनयो देवा मनुषाद्याश्च योगिनः

ខ្ញុំ និងព្រះវិṣṇu បានដឹងសេចក្តីនេះ ហើយមិនដែលឃើញភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដណាមួយ (ក្នុងអតិបរមា) ទេ។ ដូច្នេះ តើត្រូវនិយាយអ្វីទៀតអំពីមុនីផ្សេងៗ ព្រះទេវតា មនុស្ស និងយោគីទាំងឡាយ?

Verse 36

महिमा शांकरोनंतो दुर्विज्ञेयो मनीषिभिः । भक्तज्ञातश्च सद्भक्त्या तत्प्रसादाद्विना श्रमम्

មហិមារបស់ព្រះសាំងការគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយសូម្បីអ្នកប្រាជ្ញក៏ពិបាកយល់ដែរ។ ប៉ុន្តែអ្នកស្រឡាញ់ព្រះ ដោយភក្តីសទ្ធាពិត នឹងស្គាល់បាន; ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ វាត្រូវបានដឹងដោយងាយ មិនចាំបាច់ខិតខំ។

Verse 37

एकोपि न विकारो हि शिवस्य परमात्मनः । संदर्शयति लोकेभ्यः कृत्वा तां तादृशीं गतिम्

ពិតប្រាកដណាស់ សិវៈ ព្រះអាត្មាអធិបតី មិនមានការប្រែប្រួលសូម្បីតិចតួចឡើយ។ ទោះយ៉ាងណា ដោយទទួលយកសភាពសមស្របនោះ ព្រះអង្គបង្ហាញឲ្យលោកទាំងឡាយឃើញ ដើម្បីឲ្យពួកគេយល់ដឹង។

Verse 38

यत्पठित्वा च संश्रुत्य सर्वलोकसुधीर्मुने । लभते सद्गतिं दिब्यामिहापि सुखमुत्तमम्

ឱ មុនីអ្នកប្រាជ្ញ! អ្នកណាអាន និងស្តាប់វានេះដោយសទ្ធា នឹងក្លាយជាអ្នកមានប្រាជ្ញក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ; គាត់ទទួលបានគតិដ៏ទេវី និងមង្គល ហើយនៅក្នុងលោកនេះផង គាត់ទទួលបានសុខដ៏អតិបរមា។

Verse 39

इत्थं दाक्षायणी हित्वा निजदेहं सती पुनः । जज्ञे हिमवतः पत्न्यां मेनायामिति विश्रुतम्

ដូច្នេះ សតី កូនស្រីរបស់ទក្ខៈ បានបោះបង់រាងកាយរបស់នាង ហើយកើតឡើងវិញ—តាមប្រពៃណីល្បីល្បាញ—ជាកូនស្រីរបស់មេណា ភរិយារបស់ហិមវាន ព្រះអម្ចាស់ភ្នំហិមាល័យ។

Verse 40

पुनः कृत्वा तपस्तत्र शिवं वव्रे पतिं च सा । गौरी भूत्वार्द्धवामांगी लीलाश्चक्रेद्भुताश्शिवा

នៅទីនោះ នាងបានអនុវត្តតបស្យា​ម្តងទៀត ហើយជ្រើសរើសសិវៈតែមួយជាស្វាមី។ ក្លាយជាគោរី—ជាផ្នែកខាងឆ្វេងនៃព្រះសិវៈ (អರ್ಧនារីឥស្វរ)—ទេវីដ៏មង្គលនោះបានប្រតិបត្តលីឡាដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 41

इत्थं सतीचरित्रं ते वर्णितं परमाद्भुतम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामप्रदायकम्

ដូច្នេះ ប្រវត្តិសតីដ៏អស្ចារ្យលើសលប់នេះ ត្រូវបានពណ៌នាឲ្យអ្នកស្តាប់ហើយ។ វាជារឿងទេវីយ៍ ប្រោសប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមុខ្ស (ការលោះលែង) ហើយផ្តល់ការសម្រេចនៃបំណងល្អទាំងអស់។

Verse 42

इदमाख्यानमनघं पवित्रं परपावनम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रफलप्रदम्

រឿងនិទានបរិសុទ្ធឥតមន្ទិលនេះ ជារឿងបរិសុទ្ធបន្សុទ្ធ និងបរិសុទ្ធលើសលប់។ វាប្រោសប្រទានគុណសួគ៌ កិត្តិយស អាយុវែង និងផលនៃកូនចៅ គឺកូន និងចៅ។

Verse 43

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षय ज्ञानुसंधानवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ»—ក្នុងសំហិតាទី២ «រុទ្រសំហិតា»—នេះជាជំពូកទី៤៣ នៃផ្នែកទី២ «សតីខណ្ឌ» មានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីការសួររបស់ទក្ខ និងការស្វែងយល់អំពីជ্ঞান»។

Verse 44

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं शुभम् । सोपि भुक्त्वाखिलान् भोगानंते मोक्षमवाप्नुयात्

អ្នកណាអាន ឬឲ្យគេអាន រឿងពិសិដ្ឋដ៏មង្គលនេះ ក៏នឹងបានសោយសុខសម្បត្តិទាំងអស់តាមធម៌ ហើយចុងក្រោយទទួលបានមោក្ខ (ការលោះដោះ)។