दक्षयज्ञोत्तरवृत्तान्तः (Post–Dakṣa-Yajña Developments and the Appeal to Viṣṇu)
អធ្យាយ ៤០ បន្តព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញយជ្ញារបស់ទក្ខៈដោយ វីរភទ្រ និងក្រុម រុទ្រគណៈ។ នារទសួរព្រះព្រហ្មអំពីអ្វីកើតឡើងក្រោយវីរភទ្រត្រឡប់ទៅកៃលាស។ ព្រះព្រហ្មពណ៌នាថា ទេវតា និងមុនីដែលរងបរាជ័យ និងរបួស បានមកដល់លោកព្រហ្ម ថ្វាយបង្គំ ហើយរាយការណ៍ទុក្ខលំបាក។ ព្រះព្រហ្មសោកស្តាយ ដោយពិសេសចំពោះទក្ខៈ និងការខូចខាតនៃរបៀបយជ្ញា ហើយគិតរកវិធានបន្ទាន់ ដើម្បីស្ដារសុខសាន្តទេវលោក៖ ឲ្យទក្ខៈរស់ឡើងវិញ និងបញ្ចប់យជ្ញាដែលផ្អាក ដើម្បីឲ្យលំដាប់ពិភពលោកស្ថិតស្ថេរ។ មិនឃើញដំណោះស្រាយងាយៗ ទ្រង់បែរទៅស្រឡាញ់បូជាព្រះវិષ્ણុ ទទួលព្រះបន្ទូលណែនាំ ហើយនាំទេវតា និងឥសីទៅកាន់លំនៅព្រះវិષ્ણុ ដើម្បីសរសើរ និងសុំឲ្យរៀបចំឲ្យអធ្វរៈបញ្ចប់ ទក្ខៈត្រឡប់ជាអ្នកធ្វើយជ្ញា និងទេវតា-ឥសីបានសុខសាន្តវិញ។
Shlokas
Verse 1
नारद उचाच । विधे विधे महाप्राज्ञा शैवतत्त्वप्रदर्शक । श्राविता रमणीप्राया शिवलीला महाद्भुता
នារទៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះបិតាសೃಷ್ಟា ឱ ព្រះបិតាសೃಷ್ಟា—ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏មហា អ្នកបង្ហាញសច្ចធម៌នៃព្រះសិវៈ—ខ្ញុំបានឮលីឡាដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះសិវៈ ដែលមានសោភ័ណភាពគួរឱ្យទាក់ទាញ»។
Verse 2
वीरेण वीरभद्रेण दक्षयज्ञं विनाश्य वै । कैलासाद्रौ गते तात किमभूत्तद्वदाधुना
បន្ទាប់ពីវីរភទ្រៈដ៏ក្លាហាន បានបំផ្លាញយញ្ញរបស់ទក្សៈ ហើយ (ព្រះសិវៈ) បានទៅកាន់ភ្នំកៃលាសា ឱអ្នកជាទីស្រឡាញ់—បន្ទាប់មកមានអ្វីកើតឡើង? សូមប្រាប់ខ្ញុំឥឡូវនេះ។
Verse 3
ब्रह्मोवाच । अथ देवगणास्सर्वे मुनयश्च पराजिताः । रुद्रानीकैर्विभिन्नांगा मम लोकं ययुस्तदा
ព្រះព្រហ្មា បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក កងទេវតាទាំងអស់ និងព្រះមុនីផង ត្រូវបានចាញ់។ អវយវៈរបស់ពួកគេត្រូវបានកងទ័ពរបស់រុទ្រៈបំបែកខ្ទេចខ្ទី ហើយនៅពេលនោះ ពួកគេបានមកកាន់លោករបស់ខ្ញុំ (ព្រហ្មលោក) ដើម្បីសុំជ្រកកោន។
Verse 4
स्वयंभुवे नमस्कृत्य मह्यं संस्तूय भूरिशः । तत्स्वक्लेशं विशेषेण कार्त्स्येनैव न्यवेदयन्
ដោយបានក្រាបបង្គំដល់ ស្វយម្ភូ (ព្រះព្រហ្មា) ហើយសរសើរខ្ញុំយ៉ាងបរិបូរណ៍ គាត់បានរាយការណ៍—ដោយច្បាស់លាស់ និងពេញលេញ—អំពីទុក្ខលំបាក និងការឈឺចាប់របស់ខ្លួន។
Verse 5
तदाकर्ण्य ततोहं वै पुत्रशोकेन पीडितः । अचिन्तयमतिव्यग्रो दूयमानेन चेतसा
ពេលខ្ញុំបានឮដូច្នោះ ខ្ញុំក៏ត្រូវទុក្ខសោកចំពោះកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំបង្កប់បង្កាញ់។ ចិត្តខ្ញុំឆេះដោយការឈឺចាប់ ហើយរវល់រំភើបខ្លាំង ខ្ញុំចាប់ផ្តើមគិតពិចារណាអំពីអ្វីដែលគួរធ្វើ។
Verse 6
किं कार्य्यं कार्यमद्याशु मया देवसुखावहम् । येन जीवतु दक्षासौ मखः पूर्णो भवेत्सुरः
«ខ្ញុំគួរធ្វើកិច្ចអ្វី—តើអ្វីដែលត្រូវធ្វើភ្លាមៗ—ដើម្បីនាំសេចក្តីសុខដល់ទេវតាទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យទក្ខៈរស់រានមានជីវិត ហើយដើម្បីឲ្យយជ្ញៈនេះបញ្ចប់ពេញលេញ ឱ ព្រះទេវៈ?»
Verse 7
एवं विचार्य बहुधा नालभं शमहं मुने । विष्णुं तदा स्मरन् भक्त्या ज्ञानमाप्तं तदोचितम्
«ខ្ញុំបានពិចារណាច្រើនវិធីហើយ ឱ មុនី, តែខ្ញុំមិនបានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ឡើយ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំរំលឹកដល់ព្រះវិෂ್ಣុដោយភក្តី ហើយបានទទួលចំណេះដឹងសមស្រប ដែលគួរតាមកាលនោះ។»
Verse 8
अथ देवैश्च मुनिभिर्विष्णोर्लोकमहं गतः । नत्वा नुत्वा च विविधैस्स्तवैर्दुःखं न्यवेदयम्
បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានទៅកាន់លោករបស់ព្រះវិṣṇុ ជាមួយទេវតា និងមុនីទាំងឡាយ។ ខ្ញុំបានក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត និងសរសើរគាត់ដោយស្តុតិជាច្រើន ហើយបានទូលបង្ហាញទុក្ខសោករបស់ខ្ញុំចំពោះគាត់។
Verse 9
यथाध्वरः प्रपूर्णः स्याद्देव यज्ञकरश्च सः । सुखिनस्स्युस्सुरास्सर्वे मुनयश्च तथा कुरु
«សូមព្រះទេវៈ ប្រតិបត្តិដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យពិធីយជ្ញបានបញ្ចប់ពេញលេញ ហើយអ្នកប្រតិបត្តិយជ្ញក៏សម្រេចជោគជ័យ; ដូច្នេះទេវតាទាំងអស់ និង មុនីទាំងឡាយ នឹងមានសេចក្តីសុខ»។
Verse 10
देव देव रमानाथ विष्णो देवसुखावह । वयं त्वच्छरणं प्राप्तास्सदेवमुनयो ध्रुवम्
«ឱ ព្រះទេវទេវៈ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃរាមា (លក្ខ្មី) ឱ វិស្ណុ អ្នកប្រទានសុខសាន្តដ៏ទេវីយៈ—យើងទាំងឡាយ ព្រមទាំងមុនីនៃទេវតា បានមកសុំជ្រកកោននៅព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ ដោយមាំមួនជាក់ច្បាស់»។
Verse 11
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणस्स रमेश्वरः । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा शिवात्मा दीनमानसः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ ពេលរាមេស្វរ (វិષ્ણុ) បានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ខ្ញុំដូច្នេះហើយ ចិត្តទ្រង់បានទន់ភ្លន់សម្រួលខ្លួន រំលឹកព្រះសិវៈ ហើយចិត្តខាងក្នុងបានរួមជាឯកចិត្តក្នុងព្រះសិវៈ បន្ទាប់មកទ្រង់បានឆ្លើយមកខ្ញុំ។
Verse 12
विष्णुरुवाच । तेजीयसि न सा भूता कृतागसि बुभूषताम् । तत्र क्षेमाय बहुधा बुभूषा हि कृतागसाम्
ព្រះវិષ્ણុមានព្រះវាចា៖ «សម្រាប់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តកំហុស ហើយនៅតែប្រាថ្នាចង់រីកចម្រើន មិនដែលមាន—ហើយក៏មិននឹងមាន—សេចក្តីសុខសម្បូរពិតប្រាកដឡើយ។ សម្រាប់អ្នកមានទោស សេចក្តីសុខសាន្តកើតឡើងតែដោយវិធីសាស្ត្រការសងបាបជាច្រើន ដើម្បីការពារខ្លួន»។
Verse 13
कृतपापास्सुरा सर्वे शिवे हि परमेश्वरे । पराददुर्यज्ञभागं तस्य शंभोर्विधे यतः
ព្រះទេវទាំងអស់ ដែលបានកើតបាប បានប្រគល់ភាគយញ្ញដល់ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ; ព្រោះទ្រង់នោះហើយ ឱ ព្រះព្រហ្ម ជាអ្នករៀបចំពិធី និងកំណត់ភាគដែលត្រូវបានប្រគល់តាមធម៌។
Verse 14
प्रसादयध्यं सर्वे हि यूयं शुद्धेन चेतसा । अथापरप्रसादं तं गृहीतांघ्रियुगं शिवम्
សូមអ្នកទាំងអស់គ្នា ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ ចូរខិតខំធ្វើឲ្យព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ។ បន្ទាប់មក ពេលទទួលបានព្រះគុណដ៏អធិក អ្នកនឹងឃើញព្រះសិវៈ—ព្រះបាទទាំងពីររបស់ព្រះអង្គ គួរឲ្យយើងកាន់ជាប់ដោយការសម្របសម្រួលចិត្តស្រឡាញ់។
Verse 15
यस्मिन् प्रकुपिते देवे विनश्यत्यखिलं जगत् । सलोकपालयज्ञस्य शासनाज्जीवितं द्रुतम्
ពេលព្រះទេវៈនោះ (ព្រះសិវៈ) ខឹងឡើង សកលលោកទាំងមូលរលាយវិនាស។ ដូច្នេះ តាមព្រះបញ្ជានៃយញ្ញៈ រួមជាមួយលោកបាលៈ អ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវរក្សាជីវិតឲ្យបានភ្លាមៗ ដោយប្រញាប់អនុវត្តតាម។
Verse 16
तमाशु देवं प्रियया विहीनं च दुरुक्तिभिः । क्षमापयध्वं हृद्विद्धं दक्षेण सुदुरात्मना
ចូរប្រញាប់សម្រួលព្រះអម្ចាស់នោះ—ឥឡូវគ្មានព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ហើយព្រះហឫទ័យរងរបួស—ព្រោះទក្ខៈអ្នកចិត្តអាក្រក់ បានវាយព្រះអង្គដោយពាក្យសម្តីឃោរឃៅ។
Verse 17
अयमेव महोपायस्तच्छांत्यै केवलं विधे । शंभोस्संतुष्टये मन्ये सत्यमेवोदितं मया
ឱ វិធេ (ព្រះបង្កើត) នេះតែប៉ុណ្ណោះជាវិធីដ៏មហិមា សម្រាប់បង្កើតសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់នោះ។ ខ្ញុំយល់ថា វាសម្រាប់ធ្វើឲ្យសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ពេញព្រះហឫទ័យ; ពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយ គឺជាសច្ចៈពិត។
Verse 18
नाहं न त्वं सुराश्चान्ये मुनयोपि तनूभृतः । यस्य तत्त्वं प्रमाणं च न विदुर्बलवीर्ययोः
មិនមែនខ្ញុំទេ មិនមែនអ្នកទេ មិនមែនទេវតាផ្សេងៗទេ សូម្បីតែមុនីដែលមានរាងកាយ ក៏មិនអាចដឹងព្រះអង្គបានពិតប្រាកដឡើយ—សារសំខាន់នៃសភាពព្រះអង្គ និងមាត្រដ្ឋាននៃអំណាចនិងកម្លាំងរបស់ព្រះអង្គ លើសពីការយល់ដឹងរបស់យើង។
Verse 19
आत्मतंत्रस्य तस्यापि परस्य परमात्मनः । क उपायं विधित्सेद्वै परं मूढं विरोधिनम्
ព្រះបរមាត្មានោះជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ពិតជាលើសពីការបង្ខំទាំងអស់។ តើនរណាអាចគិតរកវិធីណា ដើម្បីទប់ស្កាត់ ឬបដិសេធអ្នកប្រឆាំងដែលល្ងង់ខ្លៅបំផុត ដែលឈរផ្ទុយនឹងព្រះអង្គ?
Verse 20
चलिष्येहमपि ब्रह्मन् सर्वैः सार्द्ध शिवालयम् । क्षमापयामि गिरिशं कृतागाश्च शिवे धुवम्
ឱ ព្រះព្រហ្មា ខ្ញុំក៏នឹងទៅដែរ ជាមួយមនុស្សទាំងអស់ ទៅកាន់ព្រះសិវាល័យ។ ខ្ញុំនឹងសូមអភ័យទោសពីព្រះគិរីសៈ ដោយប្រាកដ សម្រាប់កំហុសដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តចំពោះព្រះសិវា។
Verse 21
ब्रह्मोवाच । इत्थमादिश्य विष्णुर्मां ब्रह्माणं सामरादिकम् । सार्द्धं देवेर्मतिं चक्रे तद्गिरौ गमनाय सः
ព្រះព្រហ្មាមានព្រះវាចា៖ ព្រះវិស្ណុបានប្រៀនប្រដៅខ្ញុំ—ព្រះព្រហ្មា—ជាមួយពួកទេវតា និងអ្នកដទៃ ហើយព្រះអង្គជាមួយព្រះទេវី បានសម្រេចចិត្តទៅកាន់ភ្នំនោះ។
Verse 22
ययौ स्वधिष्ण्य निलयं शिवस्याद्रिवरं शुभम् । कैलासं सामरमुनिप्रजेशादिमयो हरिः
ព្រះហរិ (វិស្ណុ) បានចាកចេញពីលំនៅរបស់ព្រះអង្គ ទៅកាន់ភ្នំដ៏ប្រសើរ និងបរិសុទ្ធ ជាទីស្ថានរបស់ព្រះសិវៈ—កៃលាស—ដោយមានពួកទេវតា មុនី និងព្រះប្រជាបតិជាច្រើនអមដំណើរ។
Verse 23
अतिप्रियं प्रभोर्नित्यं सुजुष्टं किन्नरादिभिः । नरेतरैरप्सरोभिर्योगसिद्धैमहोन्नतम्
ទីនោះជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងដល់ព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច មានកិន្នរ និងសត្វទេវៈផ្សេងៗបម្រើយ៉ាងល្អ មានអប្សរា និងពួកអមនុស្សច្រើនមកកាន់ ហើយត្រូវបានលើកតម្កើងដោយពួកយោគីសិទ្ធៈដែលសម្រេច។
Verse 24
नानामणिमयैश्शृंगैः शोभमानं समंततः । नानाधातुविचित्रं वै नानाद्रुमलताकुलम्
វាប្រែប្រួលភ្លឺរលោងជុំវិញទាំងអស់ ដោយកំពូលភ្នំធ្វើពីមណីជាច្រើនប្រភេទ។ ពោរពេញដោយរ៉ែពណ៌ចម្រុះ និងសម្បូរដោយដើមឈើនានា និងវល្លិព័ទ្ធពេញ។
Verse 25
नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिसमन्वितम् । नानाजलप्रस्रवणैरमरैस्सिद्धयोषिताम्
វាពោរពេញដោយហ្វូងសត្វក្តាន់ជាច្រើនប្រភេទ និងតុបតែងដោយបក្សីនានា។ មានប្រភពទឹកហូរច្រើន និងជាទីទៅមករបស់ទេវតាអមរ និងសិទ្ធៈជោគជ័យជាមួយនារីទេវីរបស់ពួកគេ។
Verse 26
रमणैवाहरंतीनां नानाकंदर सानुभिः । द्रुमजातिभिरन्याभी राजितं राजतप्रभम्
តំបន់នោះភ្លឺរលោងដូចប្រាក់ មានសោភ័ណភាពចែងចាំង។ វារលោងស្រស់ស្អាត ដោយជម្រាលគួរឱ្យរីករាយ និងរូងភ្នំចម្រុះ ហើយត្រូវបានតុបតែងបន្ថែមដោយដើមឈើនានា ដែលធ្វើឱ្យចិត្តអ្នកឃើញទាំងអស់រីករាយ។
Verse 27
व्याघ्रादिभिर्महासत्त्वैर्निर्घुष्टं क्रूरतोज्झितम् । सर्वशोभान्वितं दिव्यं महाविस्मयकारकम्
វាសូរស័ព្ទកង្វក់ដោយសត្វមហាសត្វដូចខ្លា និងសត្វដទៃទៀត ប៉ុន្តែមិនមានភាពសាហាវឃោរឃៅឡើយ។ ពោរពេញដោយសោភ័ណភាពគ្រប់យ៉ាង វាជាទីដ៏ទេវភាព ដែលបង្កើតអស្ចារ្យធំធេង។
Verse 28
पर्यस्तं गंगया सत्या स्थानपुण्यतरोदया । सर्वपावनसंकर्त्र्या विष्णुपद्या सुनिर्मलम्
ទីនោះត្រូវបានពោរពេញដោយគង្គាពិតប្រាកដ ដែលការលេចឡើងរបស់នាងធ្វើឲ្យទីកន្លែងកាន់តែមានបុណ្យកុសលខ្ពស់; នាងជាអ្នកបរិសុទ្ធបាបទាំងអស់ ជាស្ទ្រីមបរិសុទ្ធកើតពីព្រះបាទវិṣṇុ ដូច្នេះវាបរិសុទ្ធល្អឥតខ្ចោះ។
Verse 29
एवंविधं गिरिं दृष्ट्वा कैलासाख्यं शिवप्रियम् । ययुस्ते विस्मयं देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः
ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ព្រមទាំងព្រះវិṣṇុ និងមហាមុនីដ៏ឧត្តម បានឃើញភ្នំដ៏អស្ចារ្យនោះ ដែលមាននាមថា កៃលាសា ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ ហើយពួកគេពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។
Verse 30
तस्समीपेऽलकां रम्यां ददृशुर्नाम ते पुरीम् । कुबेरस्य महादिव्यां रुद्रमित्रस्य निर्जराः
នៅជិតនោះ ពួកសត្វស្ថានសួគ៌បានឃើញទីក្រុងស្រស់ស្អាតឈ្មោះ អលកា ជារាជធានីដ៏ទេវភាពខ្ពស់បំផុតរបស់គុបេរៈ អ្នកល្បីថាជាមិត្តរបស់រុទ្រ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 31
वनं सौगंधिकं चापि ददृशुस्तत्समीपतः । सर्वद्रुमान्वितं दिव्यं यत्र तन्नादमद्रुतम्
បន្ទាប់មក នៅជិតនោះ ពួកគេបានឃើញព្រៃសៅគន្ធិកៈដ៏ក្រអូប ជាព្រៃមង្គល និងទេវភាព ពោរពេញដោយដើមឈើគ្រប់ប្រភេទ ដែលនៅទីនោះសំឡេងអស្ចារ្យនោះបន្តលាន់ឮមិនឈប់ឈរ។
Verse 32
तद्बाह्यतस्तस्य दिव्ये सरितावतिपावने । नंदा चालकनंदा च दर्शनात्पापहारिके
នៅខាងក្រៅទីសក្ការៈនោះ មានទន្លេទេវភាពពីរហូរឆ្លង កាន់តែបរិសុទ្ធខ្លាំង—នន្ទា និង ចាលកនន្ទា—ដែលសូម្បីតែការមើលឃើញក៏អាចលុបបាបបាន។
Verse 33
पपुः सुरस्त्रियो नित्यमवगूह्य स्वलोकतः । विगाह्य पुंभिस्तास्तत्र क्रीडंति रतिकर्शिताः
នារីទេវតាបានផឹកនៅទីនោះជានិច្ច ដោយចេញមកពីលោករបស់ខ្លួន។ ពួកនាងបានចុះជ្រមុជទឹកជាមួយបុរសទេវតា ហើយលេងសប្បាយនៅទីនោះ ដោយរាងកាយស្គមស្រឡះពីភាពនឿយហត់នៃសុខរីករាយ។
Verse 34
हित्वा यक्षेश्वरपुरीं वनं सौगंधिकं च यत् । गच्छंतस्ते सुरा आराद्ददृशुश्शांकरं वटम्
ក្រោយចាកចេញពីទីក្រុងរបស់យក្សេឝ្វរ និងព្រៃសៅគន្ធិកដ៏ក្រអូបនោះ ពួកទេវតាបានដំណើរទៅមុខ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន ក៏បានឃើញពីជិតដើមពោធិ៍ (វដ) ដ៏បរិសុទ្ធរបស់សង្គរៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 35
पर्यक् कृताचलच्छायं पादोन विटपाय तम् । शतयोजन कोत्सेधं निर्नीडं तापवर्ज्जितम्
ដើមឈើនោះបង្កើតម្លប់ធំទូលាយ ដូចម្លប់ភ្នំដែលរាលដាលដូចគ្រែ។ ក្រោមម្លប់នោះ មានមែកឈើទាបស្ទើរតែដល់ដី។ វាខ្ពស់ដល់មួយរយយោជន៍ គ្មានសំបុកសត្វ និងគ្មានកម្តៅទាំងស្រុង។
Verse 36
महापुण्यवतां दृश्यं सुरम्यं चातिपावनम् । शंभुयोगस्थलं दिव्यं योगिसेव्यं महोत्तमम्
ទីនោះជាទិដ្ឋភាពសម្រាប់អ្នកមានបុណ្យធំៗ—ស្រស់ស្អាតយ៉ាងលើសលប់ និងបរិសុទ្ធបំផុត។ វាជាភូមិដ៏ទេវភាពនៃយោគៈរបស់ព្រះសម្ភូ (Śambhu) ជាទីកន្លែងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលយោគីគួរចូលទៅបម្រើ។
Verse 37
मुमुक्षुशरणे तस्मिन् महायोगमये वटे । आसीनं ददृशुस्सर्वे शिवं विष्ण्वादयस्सुराः
នៅទីនោះ ក្រោមដើមពោធិ៍ (វដ) ដែលជាជម្រកសម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាមុក្ខ និងពោរពេញដោយយោគៈដ៏មហា ព្រះទេវទាំងអស់ ដឹកនាំដោយព្រះវិṣṇu បានឃើញព្រះសិវៈអង្គុយស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងសមាធិយោគៈ។
Verse 38
विधिपुत्रैर्महासिद्धैश्शिव भक्तिरतैस्सदा । उपास्यमानं सुमुदा शांतैस्संशांतविग्रहैः
ព្រះអង្គត្រូវបានបូជាដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ដោយសិទ្ធៈដ៏មហិទ្ធិ—កូនប្រុសរបស់ព្រះព្រហ្មា—ដែលជានិច្ចជាប់ក្នុងភក្តីចំពោះព្រះសិវៈ មានចិត្តស្ងប់ និងកាយវិការស្ងប់ស្ងាត់ដាច់ខាត។
Verse 39
तथा सख्या कुबेरेण भर्त्रा गुह्यकरक्षसाम् । सेव्यमानं विशेषेण स्वगणैर्ज्ञातिभिस्सदा
ដូច្នេះដែរ ព្រះអង្គមានមិត្តភាពជាមួយ គុបេរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃគុហ្យកៈ និងរាក្សសៈ ហើយតែងតែត្រូវបានបម្រើដោយកិត្តិយសពិសេស ពីក្រុមបរិវាររបស់ព្រះអង្គ និងញាតិមិត្តជានិច្ច។
Verse 40
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवदर्शनवर्णनं नाम चत्वारिंशोध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ក្នុងសៀវភៅទីពីរ ហៅថា រុទ្រសំហិតា ក្នុងផ្នែកទីពីរ គឺ សតីខណ្ឌា បញ្ចប់ជំពូកទី៤០ មានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈ (ការមើលឃើញដ៏ទេវភាព) នៃព្រះសិវៈ»។
Verse 41
मुने तुभ्यं प्रवोचंतं पृच्छते ज्ञानमुत्तमम् । कुशासने सूपविष्टं सर्वेषां शृण्वतां सताम्
ឱ មុនី! ខណៈដែលអ្នកកំពុងបកស្រាយ មានអ្នកសួរអ្នកអំពីចំណេះដឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—នៅពេលអ្នកអង្គុយយ៉ាងសមរម្យលើអាសនៈស្មៅគុសៈ ហើយអ្នកមានសីលធម៌ទាំងឡាយកំពុងស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់។
Verse 42
कृत्वोरौ दक्षिणे सव्यं चरणं चैव जानुनि । बाहुप्रकोष्ठाक्षमालं स्थितं सत्तर्कमुद्रया
ព្រះអង្គដាក់ជើងឆ្វេងលើភ្លៅស្តាំ ហើយដាក់ជើងមួយទៀតលើជង្គង់ ទ្រង់អង្គុយស្ងប់ស្ងាត់; លើកំភួនដៃមានខ្សែអក្សមាលា ហើយទ្រង់ស្ថិតក្នុងមុទ្រា «តរក» នៃការវិនិច្ឆ័យដ៏ប្រសើរ។
Verse 43
एवंविधं शिवं दृष्ट्वा तदा विष्ण्वादयस्सुराः । प्रणेमुस्त्वरितं सर्वे करौ बध्वा विनम्रकाः
ពេលឃើញព្រះសិវៈក្នុងរូបដ៏អស្ចារ្យបែបនោះ ព្រះវិṣṇុ និងទេវតាផ្សេងៗបានប្រញាប់មកគោរព។ ពួកគេភ្ជាប់ដៃជាអញ្ជលី ហើយលុតជង្គង់បូជាប្រណម្យ ដោយទាបខ្លួនសុភាព។
Verse 44
उपलभ्यागतं रुद्रो मया विष्णुं सतां गतिः । उत्थाय चक्रे शिरसाभिवंदनमपि प्रभुः
ព្រះរុទ្រៈបានដឹងថា ព្រះវិṣṇុ—ជាទីពឹង និងផ្លូវត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកសុចរិត—បានមកដល់ទីនោះ។ ទ្រង់ក៏ក្រោកឡើង ហើយទោះជាព្រះអម្ចាស់ក៏ដោយ ក៏ទ្រង់បន្ទាបក្បាលគោរពដល់ព្រះវិṣṇុ។
Verse 45
वंदितांघ्रिस्तदा सर्वैर्दिव्यैर्विष्ण्वादिभिश्शिवः । ननामाथ यथा विष्णुं कश्यपं लोकसद्गतिः
បន្ទាប់មក ព្រះសិវៈ—ដែលព្រះបាទរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបូជាដោយទេវតាទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះវិṣṇុ—ក៏បន្ទាបខ្លួនតបគោរព ដូចដែលព្រះវិṣṇុបន្ទាបខ្លួនចំពោះកश्यបៈ អ្នកគួរគោរព ជាទីពឹងរបស់លោកទាំងមូល។
Verse 46
सुरसिद्धगणाधीशमहर्षिसु नमस्कृतम् । समुवाच सुरैर्विष्णुं कृतसन्नतिमादरात्
បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇុ—ដែលត្រូវបានគោរពដោយក្រុមទេវតា សិទ្ធៈ មេក្រុមគណៈ និងមហារិសី—បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយ ដោយបន្ទាបខ្លួន និងគោរពយ៉ាងអធ្យាស្រ័យ។
Frequently Asked Questions
The immediate aftermath of Vīrabhadra and the Rudra-gaṇas destroying Dakṣa’s yajña, followed by devas and sages seeking Brahmā’s help and then approaching Viṣṇu for restoration.
The chapter treats an incomplete yajña as a sign of cosmic disequilibrium; restoration requires not merely restarting ritual form but re-aligning authority and auspiciousness with the proper divine order (ultimately grounded in Śiva-tattva).
Rudra’s forces (as instruments of disruption when dharma is violated), Brahmā’s role as deliberating overseer of cosmic administration, and Viṣṇu’s role as preserver-mediator who can facilitate restoration after crisis.