दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះរបស់ វិធី (ព្រះព្រហ្មា) អ្នកមានប្រាជ្ញាអសীম នារទ មហាមុនីដ៏ប្រសើរ បានរីករាយ និងភ្ញាក់ផ្អើល ហើយសួរគាត់ដោយគោរព។

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

នារទ បាននិយាយថា៖ «ដោយទុកព្រះសិវៈចោល ហរិ (វិស្ណុ) បានទៅកាន់យញ្ញៈរបស់ ទក្ស ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។ សូមប្រាប់ខ្ញុំ—ដោយហេតុអ្វីបានទៅទីនោះ ដែលការប្រមាថចំពោះព្រះសិវៈបានកើតឡើង?»

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

ហរិ (វិស្ណុ) អាចដឹងអំពី ព្រះសម្ភូ បានដូចម្តេច—ព្រះអង្គមានអานุភាពដូចកម្លាំងនៃការបំផ្លាញលោកនៅពេលប្រល័យ? ហើយគាត់បានធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងគណៈរបស់ព្រះសិវៈ ដូចមនុស្សអវិជ្ជា បានដូចម្តេច?

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

សង្ស័យដ៏ធំនេះបានកើតឡើងក្នុងខ្ញុំ—សូមកាត់បំបាត់វា ឱ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃមេត្តាករុណា។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់អំពីកិច្ចការបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសម្ភូ ដែលលើកទឹកចិត្ត និងពង្រឹងបេះដូង។

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ព្រះទ្វិជវរ្យ អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភក្តី នូវព្រះប្រវត្តិសក្ការៈរបស់ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់មានចន្ទជាមកុដ។ វានឹងបំបាត់សង្ស័យទាំងអស់ ទាំងអំពីអ្វីដែលអ្នកសួរ និងអំពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើ»។

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

កាលពីបុរាណ ដោយសារព្រះសាបរបស់មុនីដធីចិ ហរិ (ព្រះវិស្ណុ) បានបាត់បង់ប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់។ ហើយព្រះអង្គបានទៅកាន់យជ្ញៈរបស់ទក្ខ ដោយមានទេវតាជាមួយ និងយកក្សុវៈជាជំនួយការ។

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

នារ៉ទមានពាក្យថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាមុនីដធីចិ ដ៏ប្រសើរបំផុត បានដាក់ព្រះសាបលើព្រះវិស្ណុ? ហើយហេតុអ្វីបានជាហរិ ជាមួយសហាយរបស់ព្រះអង្គ បានបង្ហាញអាការៈកំហឹងចំពោះគាត់?»

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «មានស្តេចមួយអង្គកើតឡើង មានតេជៈដ៏អស្ចារ្យ គេរំលឹកដោយនាម ក្សុវៈ។ ព្រះអង្គបានក្លាយជាមិត្តរបស់មុនីឥន្ទ្រ ដធីចៈ ព្រះមហាប្រសើរ ក្នុងចំណោមអ្នកឃើញទាំងឡាយ»។

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

កាលពីយូរមកហើយ ដោយការចូលរួមយូរនៅក្នុងតបៈ ក៏កើតជាវិវាទរវាង ក្សុវា និង មុនី ដធីចៈ។ ជម្លោះនោះល្បីទូទាំងលោកទាំងបី ថាជាមូលហេតុនៃគ្រោះធំ។

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

ក្នុងបរិបទនោះ ក្នុងចំណោមវណ្ណៈបី ព្រាហ្មណ៍តែមួយគត់ជាអ្នកលើកំពូល—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ដធីចិ មហាមុនី អ្នកដឹងវេទ និងជាសាវកភក្តិព្រះសិវៈ បានមានពាក្យដូច្នេះ។

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

ព្រះរាជា ក្សុវៈ បានស្តាប់ពាក្យរបស់មហាមុនី ដធីចិ ហើយដោយត្រូវមោហៈដោយសិរីល្អលោកិយ និងអហង្គារ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

ក្សុវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះរាជា ទ្រង់ស្ថិតក្នុងរូបកាយជាអំណាចនៃលោកបាលទាំងប្រាំបី។ ដូច្នេះ ព្រះរាជា ជាអ្នកលើកំពូលពិតប្រាកដ ជាព្រះអម្ចាស់មានអំណាច ដែលថែរក្សា និងគ្រប់គ្រងលំដាប់វណ្ណៈ និងអាស្រាម»។

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

ស្រុតិបានប្រកាសថា ព្រះរាជាដែលជារូបនៃទេវទាំងអស់ គឺឧទ្ទិសចិត្តចំពោះសច្ចៈខ្ពស់បំផុតនោះ។ ហើយទេវតាធំអស្ចារ្យនោះ—មិនថាព្រះនាងជាអ្នកណាក៏ដោយ—ត្រូវបានដឹងថា «ខ្ញុំគឺទ្រង់ (សិវៈ)» ឱ មុនី។

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

ដូច្នេះហើយ កូនប្រុសនៃច្យវន (Cyavana) អើយ ចូរពិចារណាឲ្យល្អ៖ សូម្បីស្តេចក៏ទាបជាងព្រះព្រាហ្មណ៍ (brāhmaṇa)។ ហេតុនេះ អ្នកមិនគួរមើលងាយខ្ញុំឡើយ; អ្នកត្រូវគោរពបូជាខ្ញុំគ្រប់យ៉ាង។

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ លឺមតិនោះរបស់ ក្សុវា ហើយ មុនិសត្តម ភារគវៈ ក៏ខឹងខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាផ្ទុយនឹង ស្រុតិ និង ស្ម្រឹតិ។

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

បន្ទាប់មក ឱ មុនី ដធីចៈ អស្ចារ្យដោយតេជៈវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំង ក៏កើតកំហឹង ហើយដោយកិត្តិយសនៃខ្លួនឯង គាត់បានវាយ ក្សុវា លើក្បាល ដោយកណ្ដាប់ដៃឆ្វេង។

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

ក្សុវា ដែលត្រូវវាយ ក៏យកវជ្រៈកាត់បំបែក ដធីចៈ ឲ្យបែកចេញ។ ហើយម្ចាស់នៃពិភពព្រហ្មណ្ឌ ដោយចិត្តងងឹតដោយកំហឹង បានគ្រហឹមដូចជាខឹងកាច។

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

ភារគវៈ ត្រូវវជ្រៈនោះវាយសម្លាប់ ក៏ដួលលើដី។ បន្ទាប់មក កុលន្ធរៈ អ្នកនាំវិនាសដល់វង្សភារគវៈ បាននឹកហៅ ព្រះសុក្រចារ្យ។

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

បន្ទាប់មក សុក្រក៏បានស្ដារឡើងវិញភ្លាមៗ នូវអ្វីដែលត្រូវក្សុវុវាយបំផ្លាញ; នៅពេលនោះឯង យោគី ដធីចៈ បានមកដល់យ៉ាងរហ័ស ក្នុងរាងកាយរបស់ខ្លួន។

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

ដោយស្ដាររាងកាយរបស់ ទធីច ឲ្យត្រឡប់ដូចមុនវិញ ភារគវៈបានមានពាក្យថា៖ «គាត់ជាអ្នកដ៏លេចធ្លោបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកបូជាព្រះសិវៈ ជាអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់ ហើយជាអ្នកបានចាប់ផ្តើមវិទ្យាជ័យ—វិទ្យាដែលប្រទានជ័យជម្នះ»។

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

សុក្របានមានពាក្យថា៖ «ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ ទធីចា បន្ទាប់ពីបានបូជាព្រះសិវៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ ជាព្រះម្ចាស់នៃសព្វលោក—ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់អ្នកអំពីមន្ត មហាម្រឹត្យុញ្ជយៈ មន្តវេទិក (ស្រោត) ដ៏ប្រសើរបំផុត»។

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

យើងបូជាព្រះ ត្រ្យម្បកៈ ព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកបី ជាព្រះបិតា និងព្រះម្ចាស់ដ៏អធិបតីនៃលោកទាំងបី; ជាព្រះបិតានៃមណ្ឌលទាំងបី និងជាព្រះមហេស្វរៈ អម្ចាស់ដែលគ្រប់គ្រងគុណទាំងបី។

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

ព្រះអង្គជាព្រះនៃតត្តវៈទាំងបី និងភ្លើងបូជាទាំងបី; ព្រះអង្គបង្ហាញខ្លួនជាបីភាគគ្រប់ទិសទាំងអស់។ ព្រះអង្គជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌ទាំងបី និងព្រះអង្គមានដៃបី; ព្រះអង្គបង្ហាញជាបីភាគនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

ព្រះមហាទេវៈ ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជនៃត្រីទេវៈ មានក្លិនក្រអូប និងជាអ្នកបង្កើនសេចក្តីចិញ្ចឹមនិងសុខមង្គល។ ព្រះអង្គស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង ក្នុងសត្វលោកទាំងអស់ គ្របដណ្តប់គ្រប់ទិសទាំងអស់ ហើយស្ថិតសូម្បីក្នុងត្រីគុណ ដូចដែលព្រះអង្គបានបង្កប់នៅក្នុងសೃષ્ટិដែលបង្ហាញ។

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

នៅក្នុងអង្គអារម្មណ៍ទាំងឡាយ និងក្នុងសត្វមានជីវិតផ្សេងៗ ទាំងក្នុងទេវតា និងក្នុងពួកគណៈផងដែរ ព្រះអម្ចាស់នៃអមរទាំងឡាយ ព្រះរុទ្រាដ៏ភ្លឺរលោង ស្ថិតនៅ។ ដូចក្លិនក្រអូបស្ថិតក្នុងផ្កា ព្រះអង្គស្ថិតជាសារស្ដើងដូចក្លិនក្រអូបនៅក្នុងសព្វវត្ថុទាំងអស់។

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនៃអ្នកកើតពីរដង ព្រោះការវិវត្ត និងការចិញ្ចឹមបំប៉ននៃប្រក្រឹតិ កើតចេញពីបុរសៈ ដូច្នេះការបែងចែកទាំងមូល—ចាប់ពីមហត់ (បញ្ញាចក្រវាល) រហូតដល់ធាតុបុគ្គល—ក៏កើតឡើងជាលំដាប់ខុសគ្នាផងដែរ ឱអ្នកមានវត្ដដ៏ប្រសើរ។

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

ឱ មហាមុនី សម្រាប់ព្រះវិṣṇu ផង សម្រាប់ព្រះបិតាមហា (ព្រះប្រḥមា) ផង សម្រាប់ពួកឥសី និងសម្រាប់ទេវតា និងអង្គអារម្មណ៍របស់ពួកគេផង ព្រះអង្គនោះជាអ្នកបង្កើនការចិញ្ចឹមបំប៉ន និងកម្លាំង។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គជាអ្នកបន្ថែមសុខមង្គលដល់សព្វគ្រប់។

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

ឱ ព្រះប្រជាបតិ ព្រះរុទ្រាដ៏ទេវៈ និងអមតៈនោះ គួរត្រូវបានចូលទៅជិត និងដឹងច្បាស់ តាមរយៈកិច្ចកម្មបរិសុទ្ធ តាមរយៈតបស្យា តាមរយៈស្វាធ្យាយ (ការសិក្សាវេទដោយខ្លួនឯង) តាមរយៈយោគ និងតាមរយៈធ្យាន (សមាធិ)។

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

ដោយសេចក្តីពិត និងដោយវិធីសាស្ត្រស្រាលលាក់ខាងក្នុងផងដែរ ព្រះភវៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយព្រះអង្គឯង ដោះលែងសត្វមានកាយចេញពីខ្សែចងនៃមរណៈ; ព្រោះព្រះអម្ចាស់នោះជាអ្នកប្រទានទាំងការចង និងការលោះ ដូចត្រសក់ទុំដែលផ្តាច់ចេញពីវល្លិដោយងាយស្រួល។

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

«មន្ត្រ ម្រឹតសញ្ជីវនី ត្រូវបានចងចាំថាជាមន្ត្រល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះ អ្នកគួរតែឧស្សាហ៍ជបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់គោរព ហើយរក្សាវិន័យត្រឹមត្រូវ ដោយរំលឹកព្រះសិវៈជានិច្ច»។

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

ក្រោយពីធ្វើជបៈ និងបូជាអគ្គិ (ហូម) ហើយអភិមន្ត្រាទឹកដោយមន្ត្រា ចូរផឹកទឹកនោះទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ ដោយសមាធិនៅក្នុងសាន្និធ្យានៃព្រះសិវៈ មិនមានភ័យមរណៈនៅទីណាទេ។

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

ក្រោយពីធ្វើពិធីបឋមទាំងអស់ ដូចជា ន្យាសា ជាដើម ហើយបូជាព្រះសិវៈតាមវិធីដែលបានកំណត់ដោយគោរព ចូរអនុវត្តវ្រតនេះដោយចិត្តមិនរំខាន ដោយផ្តោតលើព្រះសង្គរៈ អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច។

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីការធ្វើធ្យានសម្រាប់មន្ត្រនេះ។ ដោយធ្វើធ្យានតាមរបៀបនេះ ហើយបន្ទាប់មកសូត្រមន្ត្រា អ្នកប្រាជ្ញនឹងក្លាយជាអ្នកដែលមន្ត្រាបានសម្រេច—ដោយព្រះគុណ និងអานุភាពរបស់ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

ខ្ញុំសូមគោរពបូជាព្រះម្រឹត្យុញ្ជយ ព្រះសិវៈមានភ្នែកបី ជាមួយគិរិជា៖ ដោយដៃដូចផ្កាឈូកពីរ ព្រះអង្គលើកក្រឡាដាក់ទឹកពីរហើយចាក់ទឹកលើក្បាលខ្លួន; ដោយដៃមួយគូទៀត កាន់ក្រឡាទាំងពីរដែលសម្រាកលើភ្លៅ; កាន់មាលា និងកម្រងផ្កា ហើយកាន់សត្វក្តាន់; ព្រះអង្គអង្គុយលើផ្កាឈូក ហើយព្រះកាយសើមដោយអម្រឹតហូរចេញពីព្រះចន្ទលើក្បាល។

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីបានណែនាំសិស្សរបស់ខ្លួន—ទធីចិ មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត—សុក្រអើយ កូនជាទីស្រឡាញ់ បានត្រឡប់ទៅទីស្ថានរបស់ខ្លួនវិញ ដោយរំលឹកព្រះសង្ករ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីជានិច្ច។

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

បានស្តាប់ពាក្យនោះរបស់គាត់ហើយ មហាមុនី ដធីចិ បានរំលឹកព្រះសិវៈដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយបានចូលទៅព្រៃ ដើម្បីអនុវត្តតបស្យា។

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

ទៅដល់ទីនោះហើយ តាមវិធីដែលបានកំណត់ គាត់បានបំពេញតបស្យា ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សូត្រមន្តដែលហៅថា «មហាម្រឹត្យុញជយ» ហើយរំលឹកព្រះសិវៈជានិច្ច។

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ក្នុងសៀវភៅទីពីរ គឺ រុទ្រសំហិតា នៅក្នុង សតីខណ្ឌ ទីពីរ ជំពូកទីសាមសិបប្រាំបី មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាអំពីសន្ទនារវាង ក្សុវ និង ទធីចិ»។

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ ដែលព្រះហឫទ័យរីករាយ ហើយស្រឡាញ់អ្នកបូជាដោយស្មោះ ត្រូវបានជំរុញដោយជបៈនោះ ក៏បង្ហាញព្រះអង្គផ្ទាល់មុខគាត់ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ឱ មហាមុនី។

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

ឃើញព្រះសម្ភូ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន មុនីឧត្តមនោះក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់បានក្រាបបង្គំតាមពិធីដោយភក្តី និងដាក់ដៃប្រណម្យយ៉ាងគួរគោរព ហើយសរសើរព្រះអង្គ។

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះសិវៈក៏ពេញព្រះហឫទ័យ។ ឱ មុនី ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ ច្យាវនៈ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់យ៉ាងពេញលេញថា៖ «ចូរនិយាយ—ជ្រើសយកពរ»។

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

បានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះសម្ភូ ដធីចៈ អ្នកបូជាឧត្តម បានឱនក្បាលដោយដៃប្រណម្យ ហើយនិយាយទៅកាន់ព្រះសង្ករៈ ព្រះអម្ចាស់ដែលស្រឡាញ់អ្នកបូជាជានិច្ច។

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

ទធីចៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះទេវទេវ ឱ មហាទេវ សូមប្រទានពរបីប្រការ​ដល់ខ្ញុំ៖ សូមឲ្យឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំរឹងដូចវជ្រៈ (ផ្គរលាន់), សូមឲ្យខ្ញុំមិនអាចត្រូវបំផ្លាញ ឬវាយប្រហារបាន, ហើយសូមឲ្យខ្ញុំមិនធ្លាក់ក្នុងភាពទុក្ខវេទនា ឬអស់សង្ឃឹមដោយវិធីណាមួយឡើយ»។

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ លឺពាក្យដែលបាននិយាយនោះ ព្រះបរមេស្វរៈ (ព្រះសិវៈ) ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រទានពរ៣ប្រការ ដល់ឥសីទធីចា ដោយមានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះចុះ»។

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

បានទទួលពរ៣ប្រការដ៏បរិសុទ្ធពីព្រះសិវៈហើយ មហាមុនីនោះពោរពេញដោយអានន្ទៈ ក៏ប្រញាប់ទៅកាន់លំនៅរបស់ក្សុវា ដោយឈរមាំក្នុងមាគ៌ាវេទៈ។

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ បានទទួលពីព្រះអង្គដ៏ឧគ្រនោះ នូវភាពមិនអាចសម្លាប់បាន កាយរឹងដូចវជ្រៈ និងភាពក្លាហានមិនរអាក់រអួល គាត់បានវាយព្រះរាជាធិរាជលើក្បាល ដោយបាតជើងនៅគល់ជើង។

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

ឱ ព្រះរាជា! បន្ទាប់មក ក្សុវា ដែលអួតអាងដោយមោទនភាពចំពោះសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះវិស្ណុ ក៏ខឹងខ្លាំងជាពិសេស ហើយយកវជ្រៈវាយឥសីទធីចាលើទ្រូង។

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

វជ្រនោះ ដែលកើតពីមហាត្មា ទធិចិ មិនអាចនាំមកនូវការបំផ្លាញបានឡើយ ដោយអานุភាពលើសលប់របស់បរមេឝ្វរៈ ព្រះសិវៈ។ ឃើញដូច្នេះ កូនប្រុសរបស់ធាត្រ (ព្រះបង្កើត) ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ។

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

ទោះបានឃើញភាពមិនអាចសម្លាប់បាន និងភាពមិនទន់ខ្សោយរបស់មុនីឥស្វរៈ ទធិចិ ហើយក៏បានឃើញអานุភាពលើសលប់យ៉ាងខ្លាំងបំផុតរបស់វជ្រ កូនប្រុសរបស់ធាត្រ ក៏អស្ចារ្យនៅក្នុងចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

គាត់បានចូលទៅក្នុងព្រៃដោយរហ័ស ហើយបានបូជាហរិ—មុកុន្ទៈ ប្អូនប្រុសរបស់ឥន្ទ្រ។ ប៉ុន្តែ “អ្នកការពារអ្នកស្រឡាញ់សម្រស់” នោះ ត្រូវបានឈ្នះពិតប្រាកដ ដោយអ្នកបម្រើរបស់ម្រឹត្យុញ្ជយៈ គឺទធិចិ—បង្ហាញថាព្រះគុណព្រះសិវៈលើសលប់លើទីពឹងផ្សេងទាំងអស់។

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

ដោយសេចក្តីបូជារបស់គាត់ ព្រះមធុសូទនៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ—អ្នកមានទង់សញ្ញាគរុឌ—បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រទានទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍របស់ព្រះអង្គដល់អ្នកបូជានោះ។

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

ដោយទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍ បានឃើញព្រះជនារទនៈ; គាត់បានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះមានទង់គរុឌ ហើយសរសើរព្រះទេវៈនោះដោយពាក្យពេញចិត្ត និងសមគួរ។

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានបូជាថ្វាយព្រះអម្ចាស់អស្ចារ្យ អមតៈ មិនអាចឈ្នះបាន ដែលត្រូវបានសរសើរដោយឥន្ទ្រ និងមេដឹកនាំទេវតាផ្សេងៗ គាត់បានមើលដោយភក្តី ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ ថ្វាយពាក្យសំណូមពររបស់គាត់ចំពោះ ជនារទន (វិស្ណុ)។

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះគ្រូដ៏គួរគោរព មានព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ល្បីឈ្មោះ ដធីច (Dadhīca)។ គាត់ជាអ្នកដឹងធម៌ មានចិត្តទន់ភ្លន់ ហើយកាលពីមុនគាត់ជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

ដោយអานุភាពនៃព្រះសង្ករ (Śaṅkara) មនុស្សក្លាយជាមិនអាចប៉ះពាល់បានជានិច្ចចំពោះអ្វីៗទាំងអស់។ ដូច្នេះ ចូរគោរពបូជាព្រះមហាទេវ—ម្រឹត្យុញ្ជយ (Mṛtyuñjaya) អ្នកឈ្នះមរណៈ—ព្រះអង្គដែលគ្មានទុក្ខព្យាបាទទាំងឡាយ។

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

សូម្បីតែអង្គុយនៅក្នុងសភា ក៏ដធីច មហាតបស (អ្នកបួសធំ) បានប្រើជើងឆ្វេង ដោយមើលងាយ វាយលើក្បាលខ្ញុំដោយល្បឿន។

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

គាត់និយាយទៅកាន់គាត់ដោយអំនួតថា៖ «ខ្ញុំមិនភ័យពីទិសណាមួយឡើយ»។ ដោយទទួលពរ “ឈ្នះមរណៈ” ហរិ (Hari) ដ៏មិនអាចប្រៀបបាននោះ ក៏ក្លាយជាអ្នកអំនួតខ្លាំងណាស់។

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក ហរិ (វិષ્ણុ) បានដឹងថា មហાત્મា ដធីចិ មិនអាចត្រូវបំផ្លាញបាន ទើបរំលឹកដល់អานุភាព និងព្រះតេជៈអស្ចារ្យមិនប្រៀបបានរបស់មហេស (ព្រះសិវៈ)។

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

ដូច្នេះហើយ ព្រះហរិ (វិṣṇុ) បានគិតពិចារណា រួចនិយាយយ៉ាងរហ័សទៅកាន់ ក្សុវៈ កូនប្រុសនៃ ព្រះវិធី (ព្រះព្រហ្មា) ថា៖ «ឱ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកប្រសើរបំផុត ក្នុងចំណោមស្តេចទាំងឡាយ សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ មិនមានសេចក្តីភ័យសូម្បីតែបន្តិច នៅទីណាមួយឡើយ»។

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ជាពិសេស សម្រាប់អ្នកដែលស្មោះភក្តិចំពោះ ព្រះរុទ្រៈ គ្មានសេចក្តីភ័យអ្វីឡើយ។ ប៉ុន្តែ ព្រះព្រាហ្មណ៍នេះ កំពុងត្រូវឲ្យទទួលទុក្ខ—ដើម្បីឲ្យកើតមានបណ្តាសា ប្រឆាំងនឹងឪពុកក្មេករបស់ខ្ញុំ។

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

ឱ ព្រះរាជាធិរាជ ដោយបណ្តាសារបស់គាត់ នៅពិធីយញ្ញៈរបស់ ទក្សៈ នឹងមានការបំផ្លាញខ្ញុំ ដោយដៃរបស់ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ; ប៉ុន្តែ ក៏នឹងមានការស្ដារឡើងវិញរបស់ខ្ញុំផងដែរ។

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះរាជាធិរាជ ទោះបីប្រមូលផ្តុំគ្រឿងបរិក្ខារទាំងអស់រួចក៏ដោយ ក៏មិនអាចបំពេញពិធីយញ្ញៈឲ្យពេញលេញបានឡើយ។ ហេតុនេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រអ្នកប្រសើរបំផុត ខ្ញុំនឹងខិតខំ ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គទទួលបានជ័យជម្នះលើ ទធីចៈ។

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

ព្រះបាទក្សុវ (Kṣuva) ដែលស្រឡាញ់ហរិ (Hari) បានឮពាក្យនោះហើយ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះហើយ»។ ដោយចិត្តរីករាយ ទ្រង់ស្ថិតនៅទីនោះឯង ដោយចិត្តអន្ទះសារចង់ឲ្យគោលបំណងនោះសម្រេច។