
អធ្យាយ ២៨ បើកដោយព្រះព្រហ្មាពណ៌នា៖ ខណៈទេវតា និងឥសីៗធ្វើដំណើរទៅពិធីយជ្ញរបស់ទក្សៈ សតីនៅលើភ្នំគន្ធមាទន ក្នុងសាលាមណ្ឌប កម្សាន្តលេងជាមួយសហចារី។ នាងឃើញព្រះចន្ទ (ចន្ទ្រ) ចាកចេញ ហើយបញ្ជាវិជយា មិត្តជិតស្និទ្ធ ទៅសួររោហិណីថា ព្រះចន្ទទៅណា។ វិជយាសួរព្រះចន្ទដោយសមរម្យ ទទួលដំណឹងអំពីការប្រារព្ធទក្សយជ្ញ និងហេតុផលនៃការធ្វើដំណើរ ហើយត្រឡប់មករាយការណ៍ទាំងអស់ដល់សតី។ សតី (ហៅថា កាលិកា) ភ្ញាក់ផ្អើល ហើយគិតថា បើទក្សៈជាឪពុក និងវីរិណីជាម្តាយ ហេតុអ្វីមិនអញ្ជើញនាង—កូនស្រីជាទីស្រឡាញ់? ការមិនអញ្ជើញនេះបង្ហាញការមើលងាយរបស់ទក្សៈ និងបង្កើតមូលហេតុសម្រាប់ការឆ្លើយតបរបស់សតី ដោយប៉ះទង្គិចរវាងអំណាចពិធីការ-គ្រួសារ និងកិត្តិយសនិងសេចក្តីស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះសិវៈ។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । यदा ययुर्दक्षमखमुत्सवेन सुरर्षयः । तस्मिन्नैवांतरे देवो पर्वते गंधमादने
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ នៅពេលព្រះទេវតា និងឥសីទេវៈទាំងឡាយ ចេញដំណើរទៅកាន់ពិធីបុណ្យយជ្ញៈរបស់ទក្ខៈដោយអារម្មណ៍រីករាយ នៅក្នុងពេលនោះឯង ព្រះអម្ចាស់ស្ថិតនៅលើភ្នំគន្ធមាទន។
Verse 2
धारागृहे वितानेन सखीभिः परिवारिता । दाक्षायणी महाक्रीडाश्चकार विविधास्सती
នៅក្នុងផ្ទះភ្លៀង ក្រោមវាំងនន ហើយមានមិត្តស្រីៗព័ទ្ធជុំវិញ សតី—កូនស្រីរបស់ទក្ខៈ—បានលេងកម្សាន្តដ៏រីករាយជាច្រើនយ៉ាង និងប្លែកៗ។
Verse 3
क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ मुदा सती । दक्षयज्ञे प्रयांतं च रोहिण्या पृच्छ्य सत्वरम्
ពេលនោះ ព្រះនាងសតី កំពុងរីករាយលេងកម្សាន្ត ដោយសេចក្តីមុទិតា បានឃើញអ្នកម្នាក់កំពុងចេញដំណើរទៅពិធីយជ្ញារបស់ទក្ខ។ នាងបានសួររោហិណីយ៉ាងរហ័ស ហើយចិត្តក៏ផ្តោតលើអ្វីកំពុងកើតឡើង។
Verse 4
दृष्ट्वा सीमंतया भूतां विजयां प्राह सा सती । स्वसखीं प्रवरां प्राणप्रियां सा हि हितावहाम्
ព្រះនាងសតី ឃើញវិជយា ដែលតុបតែងដោយគ្រឿងសម្អាងបំបែកសក់ (សីមន្ត) ក៏មានព្រះវាចាដល់នាង—មិត្តស្និទ្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ជាទីស្រឡាញ់ដូចដង្ហើមជីវិត ហើយជាអ្នកនាំមកនូវសេចក្តីមង្គល។
Verse 5
सत्युवाच । हे सखीप्रवरे प्राणप्रिये त्वं विजये मम । क्व गमिष्यति चन्द्रोयं रोहिण्यापृच्छ्य सत्वरम्
សតីបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ សखीដ៏ប្រសើរ ជាទីស្រឡាញ់លើសជីវិត អ្នកជាគំនាំទ្រខ្ញុំក្នុងជ័យជម្នះ។ សូមប្រញាប់សួរ រោហិណី ថាព្រះចន្ទនេះកំពុងទៅទីណា»។
Verse 6
ब्रह्मोवाच । तथोक्ता विजया सत्या गत्वा तत्सन्निधौ द्रुतम् । क्व गच्छसीति पप्रच्छ शशिनं तं यथोचितम्
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះវាចា៖ ដូច្នេះ ត្រូវបានសតីដាស់តឿន វិជយា ដែលស្មោះត្រង់ បានទៅជិតព្រះចន្ទយ៉ាងរហ័ស ហើយសួរយ៉ាងសមរម្យថា «ឱ ព្រះចន្ទា អ្នកកំពុងទៅទីណា?»
Verse 7
विजयोक्तमथाकर्ण्य स्वयात्रां पूर्वमादरात् । कथितं तेन तत्सर्वं दक्षयज्ञोत्सवादिकम्
ពេលបានឮពាក្យដែលវិជយាបាននិយាយ (សតី) ក៏ចេញដំណើររបស់នាងភ្លាមៗ ដោយចិត្តមុតមាំ។ បន្ទាប់មក នាងបានប្រាប់គាត់អំពីអ្វីៗទាំងអស់—ចាប់ពីពិធីយជ្ញដ៏អធិកអធមរបស់ទក្ខ និងការប្រារព្ធពិធីជាដើម។
Verse 8
तच्छ्रुत्वा विजया देवीं त्वरिता जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना सतीम्
លឺដូច្នោះ ព្រះនាងវិជយា ទេវី ប្រញាប់រហ័សដោយចិត្តរំភើបភ្លាមៗ បានប្រាប់ព្រះនាងសតី អំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះចន្ទ (ឝឝី) បាននិយាយ។
Verse 9
तच्छ्रुत्वा कालिका देवी विस्मिताभूत्सती तदा । विमृश्य कारणं तत्राज्ञात्वा चेतस्यचिंतयत्
លឺពាក្យទាំងនោះ ព្រះនាងសតី (កាលិកា ទេវី) នៅពេលនោះមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ នាងពិចារណាមូលហេតុនៅទីនោះ តែមិនអាចដឹងបាន ទើបគិតគូរនៅក្នុងចិត្ត។
Verse 10
दक्षः पिता मे माता च वीरिणी नौ कुतस्सती । आह्वानं न करोति स्म विस्मृता मां प्रियां सुताम्
«ទក្ខជាឪពុករបស់ខ្ញុំ ហើយវីរិណីជាម្តាយ—តើសតីខ្ញុំអាចអវត្តមានបានដូចម្តេច? ប៉ុន្តែគាត់មិនអញ្ជើញខ្ញុំទេ; គាត់បានភ្លេចខ្ញុំ កូនស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់»។
Verse 11
पृच्छेयं शंकरं तत्र कारणं सर्वमादरात् । चिंतयित्वेति सासीद्वै तत्र गंतुं सुनिश्चया
នាងគិតថា «នៅទីនោះ ខ្ញុំនឹងសួរព្រះសង្ករ ដោយការគោរព អំពីមូលហេតុទាំងមូល»។ គិតពិចារណាដូច្នេះហើយ សតីក៏សម្រេចចិត្តយ៉ាងមាំមួនថានឹងទៅទីនោះ។
Verse 12
अथ दाक्षायणी देवी विजयां प्रवरां सखीम् । स्थापयित्वा द्रुतं तत्र समगच्छच्छिवांतिकम्
បន្ទាប់មក ព្រះនាងទេវី ដាក្សាយណី (សតី) បានដាក់មិត្តស្រីដ៏ប្រសើរ វិជយា ឲ្យស្ថិតនៅទីនោះ ហើយប្រញាប់ទៅកាន់សាន្និធិរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 13
ददर्श तं सभामध्ये संस्थितं बहुभिर्गणैः । नंद्यादिभिर्महावीरैः प्रवरैर्यूथयूथपै
នាងបានឃើញព្រះអង្គស្ថិតនៅកណ្ដាលសភាទេវៈ ព័ទ្ធជុំវិញដោយគណៈជាច្រើន ដឹកនាំដោយនន្ទី និងវីរបុរសធំៗ ជាមេកង និងមេហ្វូងដ៏ប្រសើរ។
Verse 14
दृष्ट्वा तं प्रभुमीशानं स्वपतिं साथ दक्षजा । प्रष्टुं तत्कारणं शीघ्रं प्राप शंकरसंनिधिम्
ពេលបានឃើញព្រះអង្គម្ចាស់ អីសានៈ ជាព្រះប្តីរបស់នាង និងជាព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ កូនស្រីដក្ខ (សតី) បានប្រញាប់ចូលទៅកាន់សាន្និធិព្រះសង្ករ ដើម្បីសួរហេតុការណ៍នោះភ្លាមៗ។
Verse 15
शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन स्वप्रिया । प्रमोदिता वचोभिस्सा बहुमानपुरस्सरम्
ព្រះសិវៈដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ បានដាក់ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់លើភ្លៅរបស់ព្រះអង្គ។ នាងដែលត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ក៏រីករាយដោយព្រះវាចាអាណិតអាសូររបស់ព្រះអង្គ។
Verse 16
अथ शंभुर्महालीलस्सर्वेशस्सुखदस्सताम् । सतीमुवाच त्वरितं गणमध्यस्थ आदरात्
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ—អ្នកលេងលីឡាធំអស្ចារ្យ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក និងជាអ្នកប្រទានសុខដល់អ្នកធម៌—នៅកណ្ដាលពួកគណៈរបស់ព្រះអង្គ បាននិយាយទៅកាន់សតីយ៉ាងរហ័ស និងដោយកិត្តិយស។
Verse 17
शंभुरुवाच । किमर्थमागतात्र त्वं सभामध्ये सविस्मया । कारणं तस्य सुप्रीत्या शीघ्रं वद सुमध्यमे
ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមកទីនេះ កណ្ដាលសភានេះ ដោយមានភាពអស្ចារ្យលើមុខ? សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យឆាប់—នាងចង្កេះស្តើងជាទីស្រឡាញ់—មូលហេតុនោះ ដោយចិត្តពេញដោយសេចក្តីស្នេហា»។
Verse 18
ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता तदा तेन महेशेन मुनीश्वर । सांजलिस्सुप्रणम्याशु सत्युवाच प्रभुं शिवा
ព្រះព្រហ្មា មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មុនីឧត្តម! ពេលនាងត្រូវបានព្រះមហេស្វរ (មហាទេវ) សួរដូច្នោះ សតីបានបន្ទាបខ្លួនគោរពភ្លាមៗ ដោយដៃប្រណម្យ ហើយនាងបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់នាង គឺព្រះសិវៈ»។
Verse 19
सत्युवाच । पितुर्मम महान् यज्ञो भवतीति मया श्रुतम् । तत्रोत्सवो महानस्ति समवेतास्सुरर्षयः
សតី បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឮថា ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំកំពុងធ្វើយញ្ញដ៏ធំមួយ។ នៅទីនោះមានពិធីបុណ្យដ៏អធិកអធម ដែលទេវតា និងឥសីមហាបណ្ឌិត បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា»។
Verse 20
पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवेश तत्सर्वं कथय प्रभो
នៅក្នុងយញ្ញដ៏មហិមារបស់ឪពុកខ្ញុំ ហេតុអ្វីបានជាព្រះអម្ចាស់មិនពេញចិត្តទៅ? ឱ ព្រះអធិទេវនៃទេវទាំងឡាយ សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់នេះផង ព្រះម្ចាស់—ហេតុអ្វីការទៅទីនោះមិនគាប់ព្រះហឫទ័យ។
Verse 21
सुहृदामेष वै धर्मस्सुहृद्भिस्सह संगतिः । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदः प्रीतिवर्द्धिनीम्
នេះហើយជាធម៌របស់មិត្តសុចរិត៖ រួមសង្គមជាមួយមិត្តភក្តិ និងឱ មហាទេវា ធ្វើអំពើដែលបង្កើនសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមេត្រីភាពរវាងគ្នា។
Verse 22
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मयागच्छ सह प्रभो । यज्ञवाटं पितुर्मेद्य स्वामिन् प्रार्थनया मम
ដូច្នេះ សូមព្រះអម្ចាស់មកជាមួយខ្ញុំ ដោយខិតខំអស់ពីចិត្ត ទៅកាន់វាលយញ្ញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ឪពុកខ្ញុំ។ ឱ ស្វាមីន៍ (ព្រះម្ចាស់) ខ្ញុំសូមអង្វរព្រះអង្គដោយពាក្យអធិស្ឋាននេះ។
Verse 23
ब्रह्मोवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा सत्या देवो महेश्वरः । दक्ष वागिषुहृद्विद्धो बभाषे सूनृतं वचः
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ ព្រះមហេស្វរៈបានស្តាប់ពាក្យរបស់សតីហើយ ទោះបីព្រះហឫទ័យត្រូវពាក្យដូចព្រួញរបស់ទក្ខៈចាក់ក៏ដោយ ក៏បានឆ្លើយតបដោយពាក្យទន់ភ្លន់ និងពិតប្រាកដ។
Verse 24
महेश्वर उवाच । दक्षस्तव पिता देवी मम द्रोही विशेषतः
ព្រះមហេស្វរៈបានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ទេវី, ទក្ខៈឪពុករបស់អ្នក ជាសត្រូវចេតនារបស់ខ្ញុំ ជាពិសេសជាងគេ»។
Verse 25
यस्य ये मानिनस्सर्वे ससुरर्षिमुखाः परे । ते मूढा यजनं प्राप्ताः पितुस्ते ज्ञानवर्जिताः
អ្នកអួតអាងទាំងអស់នោះ—រួមទាំងពួកឥសីផ្សេងៗ ដែលមានក្រុមរបស់ទក្ខសជាមុខ—បានមកដល់ពិធីយជ្ញារបស់ឪពុកក្មេកអ្នក។ ពួកគេវង្វេង និងខ្វះចំណេះដឹងពិត ដោយចូលរួមពិធីនោះដោយមិនយល់ដឹងអំពីព្រះសិវៈ អម្ចាស់ដ៏លើសលប់។
Verse 26
अनाहूताश्च ये देवी गच्छंति परमंदिरम् । अवमानं प्राप्नुवंति मरणादधिकं तथा
ឱ ទេវី អ្នកណាដែលទៅកាន់វាសនដ្ឋានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នកដទៃ ដោយមិនត្រូវបានអញ្ជើញ នឹងទទួលបានការអាម៉ាស់—ជាការប្រមាថដែលគេរាប់ថាអាក្រក់ជាងសេចក្តីស្លាប់ផងដែរ។
Verse 27
परालयं गतोपींद्रो लघुर्भवति तद्विधः । का कथा च परेषां वै रीढा यात्रा हि तद्विधा
សូម្បីតែឥន្ទ្រា ក៏បានទៅដល់ទីព្រាល័យ ហើយក្លាយជាអសារ ក្នុងសភាពនោះ។ តើអ្វីទៀតនឹងនិយាយអំពីសត្វដទៃ? ដំណើរ និងការវង្វេងរបស់ពួកគេ ក៏មានលក្ខណៈដូចគ្នា—មិនប្រាកដ និងស្ថិតក្រោមព្រាល័យជានិច្ច។
Verse 28
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीयात्रावर्णनं नामाष्टविंशोध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ»—ក្នុងសំហិតាទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» និងក្នុងផ្នែកទីពីរ «សតីខណ្ឌ»—បានបញ្ចប់ជំពូកទី២៨ ដែលមាននាមថា «ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរធម្មយាត្រារបស់សតី»។
Verse 29
तथारिभिर्न व्यथते ह्यर्दितोपि शरैर्जनः । स्वानांदुरुक्तिभिर्मर्मताडितस्स यथा मतः
ដូច្នេះដែរ មនុស្សម្នាក់អាចមិនរង្គើ ទោះត្រូវព្រួញសត្រូវបាញ់ក៏ដោយ; ប៉ុន្តែពេលត្រូវពាក្យរឹងរ៉ៃរបស់អ្នកខ្លួនឯង ចាក់ត្រង់ចំណុចជីវិត គេពិតជាទុក្ខវេទនា—នេះជាសេចក្តីពិតដែលបានពិចារណា។
Verse 30
विद्यादिभिर्गुणैः षड्भिरसदन्यैस्सतां स्मृतौ । हतायां भूयसां धाम न पश्यंति खलाः प्रिये
ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់, ពេលការចងចាំនៃសត្ដបុរសត្រូវបំផ្លាញ ដោយគុណលក្ខណៈប្រាំមួយចាប់ពី “ចំណេះដឹង” ប៉ុណ្ណោះ—គុណដែលមិនមែនជាគុណសុចរិតពិត—មនុស្សអាក្រក់មិនអាចឃើញទីលំនៅខ្ពស់ ដែលអ្នកធំៗប្រាថ្នាទៅដល់បានឡើយ។
Verse 31
ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्ता शिवं वाक्यविदां वरम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលត្រូវព្រះមហេសៈដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ និយាយដូច្នេះ សតីដែលពោរពេញដោយកំហឹង បាននិយាយទៅកាន់ព្រះសិវៈ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកចេះប្រើពាក្យត្រឹមត្រូវ។
Verse 32
सत्युवाच । यज्ञस्स्यात्सफलो येन स त्वं शंभोखिलेश्वर । अनाहूतोसि तेनाद्य पित्रा मे दुष्टकारिणा
សតីមានពាក្យថា៖ «ឱ សម្ភូ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក! អ្នកជាអ្នកដែលធ្វើឲ្យយញ្ញកិច្ចទទួលផលពិតប្រាកដ។ តែថ្ងៃនេះ ឪពុកខ្ញុំអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ បានទុកអ្នកឲ្យមិនបានអញ្ជើញឡើយ»។
Verse 33
तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि भव भावं दुरात्मनः । सुरर्षीणां च सर्वेषामागतानां दुरात्मनाम्
ខ្ញុំចង់ដឹងអំពីរឿងទាំងអស់នោះ—ឱ ភវៈ—ជាពិសេសចេតនាខាងក្នុងរបស់អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ទាំងនោះ ហើយក៏ចង់ដឹងអំពីព្រះឥសីទេវៈទាំងអស់ដែលបានមកដល់ ទោះបីចិត្តពួកគេមានមន្ទិលក៏ដោយ។
Verse 34
तस्माच्चाद्यैव गच्छामि स्वपितुर्यजनं प्रभो । अनुज्ञां देहि मे नाथ तत्र गंतुं महेश्वर
ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់អើយ ខ្ញុំនឹងទៅថ្ងៃនេះឯង ទៅកាន់ពិធីយជ្ញារបស់ឪពុកខ្ញុំ។ សូមប្រទានអនុញ្ញាតដល់ខ្ញុំ ព្រះនាថ—ព្រះមហេស្វរ—ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចទៅទីនោះបាន។
Verse 35
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तौ भगवान् रुद्रस्तया देव्या शिवस्स्वयम् । विज्ञाताखिलदृक् द्रष्टा सतीं सूतिकरोऽब्रवीत्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលទេវីបាននិយាយដូច្នេះ ព្រះរុទ្រ—ព្រះសិវៈផ្ទាល់—អ្នកឃើញទាំងអស់ អ្នកដឹងទាំងអស់ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សតី កូនស្រីរបស់ទក្ខ។
Verse 36
शिव उवाच । यद्येवं ते रुचिर्देवि तत्र गंतुमवश्यकम् । सुव्रते वचनान्मे त्वं गच्छ शीघ्रं पितुर्मखम्
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើទេវីអើយ នេះជាបំណងរបស់អ្នក នោះអ្នកត្រូវទៅទីនោះជាក់ជាមិនខាន។ អ្នកមានវត្ដល្អឥតខ្ចោះ អនុវត្តតាមពាក្យខ្ញុំ ហើយចូរទៅឲ្យរហ័ស ទៅកាន់ពិធីមខៈរបស់ឪពុកអ្នក»។
Verse 37
एतं नंदिनमारुह्य वृषभं सज्जमादरात् । महाराजोपचाराणि कृत्वा बहुगुणान्विता
ដោយក្តីគោរព នាងបានឡើងជិះគោព្រះនន្ទិន ដែលបានត្រៀមរួចជាស្រេច។ ហើយក្រោយទទួលការគោរពបូជាបែបរាជសម្បត្តិដូចស្តេចធំ នាងបានដំណើរទៅមុខ ដោយប្រកបដោយគុណធម៌ដ៏ប្រសើរជាច្រើន។
Verse 38
भूषितं वृषमारोहेत्युक्ता रुद्रेण सा सती । सुभूषिता सती युक्ता ह्यगमत्पितुमंदिरम्
សតីត្រូវបានរុទ្រប្រាប់ថា «ចូរតុបតែងខ្លួន អ្នកជិះគោអើយ»។ ដូច្នេះ សតីបានតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត និងត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ ហើយបានចេញដំណើរទៅកាន់ព្រះរាជវាំងរបស់ឪពុកនាង។
Verse 39
महाराजोपचाराणि दत्तानि परमात्मना । सुच्छत्रचामरादीनि सद्वस्त्राभरणानि च
ព្រះបរមាត្មា បានប្រទានកិត្តិយសដូចព្រះមហាក្សត្រ—ឆ័ត្រល្អៗ ចាមរ និងអ្វីៗដទៃទៀត ព្រមទាំងសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការល្អឥតខ្ចោះ។
Verse 40
गणाः षष्टिसहस्राणि रौद्रा जग्मुश्शिवाज्ञया । कुतूहलयुताः प्रीता महोत्सवसमन्विताः
តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ កងរោទ្រ-គណៈដ៏កាចសាហាវ ចំនួនហុកសិបពាន់ បានចេញដំណើរ។ ពោរពេញដោយក្តីចង់ដឹង និងសេចក្តីរីករាយ ពួកគេបានទៅដូចជាអ្នកចូលរួមក្នុងមហោស្រពបរិសុទ្ធដ៏ធំ។
Verse 41
तदोत्सवो महानासीद्यजने तत्र सर्वतः । सत्याश्शिवप्रियायास्तु वामदेवगणैः कृतः
ពិធីបុណ្យនោះក្លាយជាមហោស្រពដ៏អស្ចារ្យ ហើយក្នុងសមាគមយជ្ញានោះ សូរស័ព្ទនៃការអបអរសាទរបានរាលដាលគ្រប់ទិស។ វាត្រូវបានរៀបចំដោយក្រុមគណៈនៃវាមទេវ ដើម្បីគោរពសត្យា ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ។
Verse 42
कुतूहलं गणाश्चक्रुश्शिवयोर्यश उज्जगुः । बालांतः पुप्लुवुः प्रीत्या महावीराश्शिवप्रियाः
ដោយពោរពេញដោយក្តីចង់ដឹងចង់ឃើញ ក្រុមគណៈបានចាប់ផ្តើមអបអរសាទរ ហើយច្រៀងលើកតម្កើងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះសិវៈ និងសតី។ អ្នកបម្រើវីរបុរសដ៏អស្ចារ្យទាំងនោះ—ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ—លោតលេងដូចក្មេងៗ ដោយសេចក្តីរីករាយលើសលប់។
Verse 43
सर्वथासीन्महाशोभा गमने जागदम्बिके । सुखारावस्संबभूव पूरितं भुवनत्रयम्
ពេលជគទំបិកា ចេញដំណើរ មានពន្លឺរុងរឿងគ្រប់យ៉ាង។ សូរស័ព្ទអបអរសាទរដ៏សុខសាន្ត និងមង្គលបានកើតឡើង ហើយបំពេញពិភពលោកទាំងបីដោយសំឡេងនោះ។
The immediate prelude to the Dakṣa-yajña conflict: Satī discovers that the gods are traveling to Dakṣa’s sacrificial festival and realizes she has not been invited.
It functions as a narrative sign of adharmic ritualism—yajña performed for status while excluding/insulting the Śiva-centered principle embodied by Satī—thereby foreshadowing the collapse of sacrificial legitimacy.
Satī is also referred to as Kālikā in the sampled verses, signaling her śakti-identity and the intensity of her response as the narrative moves toward confrontation.